第1頁（共1頁）2025年上海市黃浦區(qū)向明中學(xué)高考語文三模試卷一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）人生如夢(mèng)，。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（2）子曰：“見賢思齊焉，。（《論語?》）（3）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾問，王羲之在《蘭亭集序》中用“，”來進(jìn)行批判。2．（5分）按要求選擇。歷時(shí)十年修訂，由英漢大詞典編纂處編纂、上海譯文出版社出版的《英漢大詞典》（第3版）于2025年4月正式上線開售。（1）小明的爸爸是某購書網(wǎng)站的后臺(tái)管理員，他需要給詞典編寫一段推介語。他從新聞中搜索到不少有用信息。將以下編號(hào)的素材依次填入語段中，能使推介語的語意連貫的一項(xiàng)是（）這是一部綜合性百科詞典，，，，。，滿足英語學(xué)習(xí)者、使用者“一站式”查閱需求，是我國英語學(xué)習(xí)者使用者必備寶典。①使用通俗語言進(jìn)行背景和概念解釋②其“查得率優(yōu)先”原則與簡潔權(quán)威的專業(yè)詞條釋義③更新物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥、法律、哲學(xué)、體育、音樂等90多個(gè)門類的專業(yè)詞匯④修訂版秉承前版詞典百科條目豐富的傳統(tǒng)⑤全面勘校和升級(jí)學(xué)科知識(shí)體系A(chǔ)．①③②⑤④B．⑤①③④②C．④⑤③①②D．④①⑤②③（2）詞典在線開售后，小明點(diǎn)擊進(jìn)入了買家評(píng)論區(qū)，看到一段有趣的評(píng)論：“對(duì)譯者而言，勤查詞典是基本要求，魯迅先生曾言：‘字典不離手，冷汗不離身?！易约阂郧八傅牟簧馘e(cuò)誤就是疏于查詞典所致，如把‘a(chǎn)sideofbeef’（牛肋肉）譯成‘牛肉側(cè)面’（《阿卡狄亞》），把‘foxhole’（散兵坑）譯成‘狐貍洞’（《塞林格傳》）等。由這兩例可以看出，查詞典不限于生詞，跟頭往往翻在熟口熟面的詞上。穩(wěn)妥起見，有一點(diǎn)疑問最好都查一查。”小明看后覺得，詞典畢竟是工具，也有其局限性，而且翻譯是種創(chuàng)造性工作，許多時(shí)候，照搬詞典釋義并不可取。為此，他想引用古人名言來對(duì)這位買家的評(píng)論進(jìn)行言簡意賅的回復(fù)，以下最合適的一句是（）A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。B．盡信《書》，則不如無《書》。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。二、現(xiàn)代文閱讀70分（一）3．（17分）閱讀下文，完成下列各題。文章目錄一、引言二、作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國本土研究三、作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競(jìng)爭語境下的再概念化四、作為流行語的“內(nèi)卷”：“萬物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”（一）“內(nèi)卷”擴(kuò)散：多元議題下的“結(jié)構(gòu)性喪失”（二）“內(nèi)卷”外圍：網(wǎng)絡(luò)流行語與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)五、結(jié)語部分內(nèi)容①“2020年十大流行語”中與“內(nèi)卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無法理解任何一個(gè)單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內(nèi)耗”。②可以看到，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題。自“喪文化”和“佛系”流行以來，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開始通過網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)，成為標(biāo)志性的網(wǎng)絡(luò)文化事件；之后社交媒體中對(duì)“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的背離——拒絕機(jī)械性的、被強(qiáng)制設(shè)置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮(zhèn)做題家”通過自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮；同樣源于中產(chǎn)焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內(nèi)卷的表現(xiàn)；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態(tài)度，通過“主動(dòng)退出競(jìng)爭”以及反對(duì)消費(fèi)主義成為與內(nèi)卷相對(duì)的另一選擇。而處于社會(huì)底層的“二舅”，為中間階層的“精神內(nèi)耗”找到出路：活在當(dāng)下、無論處于怎樣的環(huán)境依然自強(qiáng)向上，但是所引發(fā)的爭議卻指向其有意避開的對(duì)社會(huì)環(huán)境本身的批判。③網(wǎng)絡(luò)流行語折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神?！皟?nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷。圍繞這些流行語實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。相較于直接的政治參與和激烈的社會(huì)抨擊，這些網(wǎng)絡(luò)流行語以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅。從而在日常話語中以類似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。④考澤萊克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”，也是歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的“概念”。作為特定社會(huì)時(shí)期的“主導(dǎo)性概念”，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中。例如，在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣焦慮，不少考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營造內(nèi)卷的環(huán)境認(rèn)知——“不報(bào)班就會(huì)落后”，從而加劇了考研的競(jìng)爭形勢(shì)，使得考研競(jìng)爭更為內(nèi)卷。這時(shí)“內(nèi)卷”成為了具有自反性的概念，在對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行表征的同時(shí)也強(qiáng)化和肯定了現(xiàn)狀，從而加劇了社會(huì)的競(jìng)爭和焦慮。在社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的前提下，行動(dòng)者的行動(dòng)既具有主觀能動(dòng)性，也具有某種偶發(fā)性。網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到“事件”的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。因此，概念的生成、流行及其社會(huì)影響往往受現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀真實(shí)或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進(jìn)一步凸顯、放大。（有刪改）（1）根據(jù)文章目錄，若想了解“國家政權(quán)內(nèi)卷化”的概念，應(yīng)該閱讀的部分是（）A.引言B.作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國本土研究C.作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競(jìng)爭語境下的再概念化D.作為流行語的“內(nèi)卷”：“萬物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”（2）作者在第③段得出結(jié)論“因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”，論證過程缺少說服力。對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（）A.關(guān)鍵概念不清晰，沒有明確何為“身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。B.前文僅分析“內(nèi)卷”一詞折射出的網(wǎng)民情感，與結(jié)論無直接關(guān)聯(lián)。C.網(wǎng)絡(luò)流行語需要經(jīng)過結(jié)構(gòu)性重建才能影響個(gè)體身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。D.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思并不一定產(chǎn)生“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”的結(jié)果。（3）以下不符合文章意思的一項(xiàng)是（）A.網(wǎng)絡(luò)流行語雖然能夠塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但對(duì)日常生活的影響有限。B.網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性。C.部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。D.媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性。（4）對(duì)于重要概念的清晰定義是論述類文本說理邏輯性與說服力強(qiáng)弱的重要影響因素，分析作者是如何通過明確概念來形成全文的論述邏輯的。（5）小明同學(xué)在閱讀后，通過AI軟件為這篇文章分段寫了批注，下列選取了部分段落的批注，請(qǐng)對(duì)其中理解有誤或遺漏的地方進(jìn)行修改補(bǔ)充。第①段批注：開篇引出“2020年十大流行語”，并引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解單一概念需參照其他概念，通過列舉不同年份的流行語，為后文從多流行語角度探討其與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系做鋪墊，點(diǎn)明了文章的研究方向與基本思路。第③段批注：指出網(wǎng)絡(luò)流行語能決定特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語實(shí)踐背后，行動(dòng)主體將此作為主要途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于社會(huì)結(jié)構(gòu)問題。深入剖析了流行語在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制。（二）現(xiàn)代文閱讀4．（16分）閱讀下文，完成各題?？娃I趙淑萍①鄭店王來了興致，今天去姚城，打算特地去看一場(chǎng)戲。②天蒙蒙亮，他就出發(fā)了。他穿了雙半舊不新的草鞋，兜里塞了一雙布鞋和兩個(gè)饅頭。出門前，特意經(jīng)過兒子的房門口，順手一推，這小子睡覺居然又沒關(guān)門。房里一股酒氣，鼾聲打得像響雷?！澳跽希媸乔笆雷髂?，出了這個(gè)敗家子兒?！编嵉晖蹰L嘆一聲，步子沉沉地上了路。③“鄭店王，出門辦事？”路上的人半是招呼半是討好。鄭店王說：“姚城今日有灘簧班子，我去看看?！睂?duì)方說：“你舍得跑那么遠(yuǎn)的路去看一場(chǎng)戲？”鄭店王顧自走去，腳步輕盈起來?！八览蠐?，那么長的一溜店，還穿著破草鞋裝窮。”招呼的人沖著他走遠(yuǎn)了的背影咒上一句。④出了竹岙村，鄭店王的臉漸漸舒展開來，嘴里還哼幾句跑調(diào)的灘簧。他似乎想見了戲場(chǎng)子里敲鑼打鼓，生旦們齊齊地等著他到場(chǎng)呢。他沒別的嗜好，就是戀著戲。到了橫河鎮(zhèn)上，幾頂客轎閑置在路邊，轎夫們一見是他，生意也懶得兜。打他們做生意起，這土財(cái)主就沒坐過轎子。哪一天他坐了，除非是他又娶親了?？舌嵉晖跽Ｖ兀x開橫河，想著自己不坐轎，等于又多了一筆進(jìn)賬，他心里樂滋滋的。⑤鄭店王穿了一身做客的衣服，他不想讓城里人看不起他，似乎，看戲就得有相稱的服裝。他跑這么遠(yuǎn)去看戲，可他從來沒在竹岙村大大方方地看過戲。每年有草臺(tái)班子在鄉(xiāng)村巡回演出，每個(gè)地方的鄉(xiāng)紳、財(cái)主、富農(nóng)總歸得出點(diǎn)兒錢，請(qǐng)村里人看幾場(chǎng)戲。這于他，簡直是割他的肉要他的命。每當(dāng)這時(shí)候，他總是借故東藏西躲。開戲了，鑼鼓一響，他坐立不安，就像有無數(shù)條小蟲在咬他的內(nèi)臟。但他又不敢露面，他知道，出了錢的族長太公、王財(cái)主等就坐在臺(tái)前的一排好位置，抽著旱煙嗑著瓜子洋洋得意。他也怕村里人看見他，諷刺他只進(jìn)不出。只有夜里戲演到后半場(chǎng)的時(shí)候，他才把那頂舊舊的紹興氈帽往下一拉，鬼鬼祟祟地向戲臺(tái)走去。今天，姚城有戲，他可以痛痛快快地看了。他一進(jìn)城，見無人注意他，就悄悄換下草鞋，拿出嶄新的布鞋套上，氣派地往戲場(chǎng)走。⑥戲是白看的，姚城的戲班到底比村里的要好些。那個(gè)唱花旦的娘們還真俊俏，像一枝杏花一樣新鮮、水靈。上午的戲等他去時(shí)就結(jié)束了，他很不甘心。中午，吃了兩個(gè)冷饅頭，在樹蔭下等。下午倒是完整地看了一場(chǎng)。傍晚，他狠狠心買了一碗涼粉和一包豆酥糖，嘴里眼里都不停地“吃”，那心也忙得躥上臺(tái)子。晚上八點(diǎn)光景，他戀戀不舍地離開戲場(chǎng)，滿腦子還都是戲里的人在走在唱。想想住旅館得花一筆冤枉錢，倒不如趕夜路來得涼爽，他又換上了草鞋。⑦月亮躲到烏云里，他高一腳低一腳，剛走出城不遠(yuǎn)，后面隱隱有亮光，原來是頂客轎上來了。漸漸地，亮光映出他貼著地的影子，影子如航船，直往前奔，等到身影縮回腳下，客轎超過了他?！敖裉毂M是好運(yùn)氣，有轎子上的燈籠照路?！彼搿＂嗨斑?，燈籠照出亮晃晃的路，再遠(yuǎn)就朦朧了。眼見到了岔路口，那客轎拐進(jìn)了他要走的那條路，那是通向橫河的路。他樂了，心里喊：“老天保佑，這轎正和我同路?！苯裉爝@日子擇得好，不僅看了戲還借了光。⑨客轎一進(jìn)橫河鎮(zhèn)，他揣摸，坐轎的人必定在這兒下轎，誰能這么闊雇客轎？肯定是鎮(zhèn)上的闊佬。那么，黑燈瞎火里，竹岙村的路就難走了，仿佛即將雙眼被人蒙起黑布，他心里畏懼起來。⑩可是，客轎居然沒有停下來的跡象，仍執(zhí)著前行，穿過街路，轉(zhuǎn)入了他熟悉的土路，那條路正通往竹岙村，這么巧，就像事先約定的一樣。燈籠照得土路清清楚楚。他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚？趕夜路，一定有要緊的事兒。他的心亮堂堂的，想，這是吉兆。?不知不覺，客轎進(jìn)了村。該各投門戶了，可是，那客轎仿佛要照顧到底，徑直往他要去的方向走。不出一會(huì)兒，客轎竟然停在他家的院門前，他腦子搜了個(gè)遍，也沒有姚城的親戚。只見轎子里走出一個(gè)熟悉的人影。?鄭店王趕上前。兒子怔了一下，“爹，這么晚了，你還剛打烊呀？”鄭店王指著兒子，氣得不行，“你這敗家子！我穿著草鞋趕路，你乘著客轎擺闊，我辛辛苦苦攢錢，還不叫你給敗光了？說——你去姚城做什么？”兒子吞吞吐吐地說：“解解悶?！编嵉晖鯏f著兒子打。妻子推開門出來護(hù)兒子。?那個(gè)晚上，鄭店王家的院子，成了戲場(chǎng)。（1）第⑤⑥段兩次寫到主人公換鞋的細(xì)節(jié)，分析其在塑造人物形象上的作用。（2）第⑦﹣?段敘述視角頗具特色，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（3）分析小說結(jié)尾兩段在全文構(gòu)思上的作用。（4）結(jié)合下面材料，分析本文運(yùn)用“延遲”手法的作用。所謂“延遲”，即在小說創(chuàng)作中，作者故意延遲故事發(fā)展的進(jìn)程，竭力給故事、人物心理的進(jìn)展設(shè)置障礙，拖延讀者到達(dá)故事結(jié)尾的時(shí)間。為達(dá)到“延遲”的效果，作家常常使用重復(fù)的手法——反復(fù)、延緩情節(jié)發(fā)展、重復(fù)敘事等，目的都在于盡量拉開讀者與故事終點(diǎn)的距離，拖延到達(dá)結(jié)局的時(shí)間。因此，“延遲”技法的使用，常常使原本激烈緊張的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來。（三）古代詩歌閱讀5．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。送何遁山人歸蜀[宋]梅堯臣春風(fēng)入樹綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)“春風(fēng)入樹綠”描繪出春風(fēng)吹過，樹木變綠的生機(jī)勃勃之景，與后文形成鮮明對(duì)比。B.“遠(yuǎn)壑杜鵑響”中“杜鵑”這一意象常與思鄉(xiāng)、歸人等相關(guān)，在此處強(qiáng)化了歸蜀主題。C.“杜鵑”的叫聲凄厲，在詩中營造出悲傷的氛圍，與何遁山人歸蜀的喜悅心情形成鮮明對(duì)比。D.尾聯(lián)的意思是何遁山人整天在水邊思考人生，反思自己入世時(shí)所犯的錯(cuò)誤，表達(dá)出悔恨之情。（2）梅堯臣主張?jiān)姼钁?yīng)“含不盡之意見于言外”。請(qǐng)結(jié)合《送何遁山人歸蜀》一詩的具體內(nèi)容，分析本詩是怎樣體現(xiàn)這一主張的。（四）文言文閱讀6．（19分）閱讀下文，完成下列各題。①初，范陽祖逖，少有大志。②及渡江，左丞相睿以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無道而下怨叛也由宗室爭權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮；大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣?！鳖Ｋ?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。③秋八月，逖將其部曲百余家渡，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。④大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。⑤四年秋七月，以尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以□翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。⑥祖逖既卒，后趙屢寇河南，取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①今遺民既遭殘賊②境漸蹙（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①糾合驍健（）A.聯(lián)合B.解散C.管理D.集結(jié)②逖不報(bào)書（）A.傳達(dá)B.回復(fù)C.申報(bào)D.報(bào)復(fù)（3）文中第⑤段□內(nèi)填入合適的詞是（）A.因B.已C.之D.相（4）第②段畫線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“\”把這四處標(biāo)識(shí)出來。晉室之亂非上無道而下怨叛也由宗室爭權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土（5）把第④段的畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。（6）學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一場(chǎng)以歷史人物為主題的講座。在整理祖逖資料時(shí)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)《通鑒紀(jì)事本末》與《晉書?祖逖傳》的記載不同，在文字上有所刪減。你認(rèn)為這樣的刪改對(duì)祖逖形象的表現(xiàn)是否會(huì)有影響，請(qǐng)結(jié)合下面的引文與第⑤段的內(nèi)容加以分析。逖以若思（即戴淵）是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識(shí)，且已翦荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營繕武牢城，城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠(yuǎn)。逖恐南無堅(jiān)壘，必為賊所襲，乃使從子汝南太守濟(jì)率汝陽太守張敞、新蔡內(nèi)史周閎率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。（節(jié)選自《晉書?祖逖傳》）（五）文言文閱讀7．（11分）閱讀下文，完成下列各題。見村樓記[明]歸有光①昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍?yàn)榻?，未必然也。吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城。未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號(hào)為羅村云。②中丞游宦二十余年，幼子延實(shí)，產(chǎn)于江右南昌之官廨①。其后每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實(shí)無不識(shí)也。獨(dú)于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世，延實(shí)卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野。塘浦縱橫，田塍如畫，而村墟遠(yuǎn)近映帶。延實(shí)日焚香灑掃讀書其中，而名其樓曰見村。③余間過之，延實(shí)為具飯。念昔與中丞游，時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文。忽忽二紀(jì)，不意遂已隔世。今獨(dú)對(duì)其幼子飯，悲悵者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時(shí)其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實(shí)之樓，即方氏之故廬，余能無感乎？中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑②，皆可指也?？鬃由俨恢冈崽帲型旄钢钢嬷?，余可以為挽父之母乎？④延實(shí)既不能忘其先人，依然水木之思③，肅然桑梓④之懷，愴然霜露之感矣。自古大臣子孫早孤而自樹者，史傳中多其人，延實(shí)在勉之而已。【注】①官廨：官署。②術(shù)徑：道路。③水木之思：想到本源。④桑梓：故鄉(xiāng)。（1）以下推斷不屬于延實(shí)選擇住在“見村樓”原因的一項(xiàng)是（）A.登樓時(shí)可見父親曾經(jīng)居住過的地方。B.地勢(shì)高出城墻，方便眺望吳淞江風(fēng)光。C.環(huán)境優(yōu)雅，便于在其中焚香讀書。D.見村樓是延實(shí)父親的朋友方氏之故居。（2）結(jié)合全文，賞析第②段畫線句。（3）方苞《書＜?xì)w震川文集＞后》有云：“其尤善者，不俟修飾而情詞并得，使覽者惻然有隱?！闭?qǐng)結(jié)合本文第②、③段對(duì)此加以分析。三、寫作70分8．（70分）有人說：先處理好情緒，再去處理事情。這是否意味著情緒是處理事情的阻礙？對(duì)此你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)與思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2025年上海市黃浦區(qū)向明中學(xué)高考語文三模試卷參考答案與試題解析一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。（1）人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（2）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。（《論語?里仁》）（3）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無的思想傾問，王羲之在《蘭亭集序》中用“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”來進(jìn)行批判。【解答】故答案為：（1）一尊還酹江月（重點(diǎn)字：酹）（2）見不賢而內(nèi)自省也里仁（重點(diǎn)字：賢）（3）固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作（重點(diǎn)字：殤）2．（5分）按要求選擇。歷時(shí)十年修訂，由英漢大詞典編纂處編纂、上海譯文出版社出版的《英漢大詞典》（第3版）于2025年4月正式上線開售。（1）小明的爸爸是某購書網(wǎng)站的后臺(tái)管理員，他需要給詞典編寫一段推介語。他從新聞中搜索到不少有用信息。將以下編號(hào)的素材依次填入語段中，能使推介語的語意連貫的一項(xiàng)是（C）這是一部綜合性百科詞典，，，，。，滿足英語學(xué)習(xí)者、使用者“一站式”查閱需求，是我國英語學(xué)習(xí)者使用者必備寶典。①使用通俗語言進(jìn)行背景和概念解釋②其“查得率優(yōu)先”原則與簡潔權(quán)威的專業(yè)詞條釋義③更新物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥、法律、哲學(xué)、體育、音樂等90多個(gè)門類的專業(yè)詞匯④修訂版秉承前版詞典百科條目豐富的傳統(tǒng)⑤全面勘校和升級(jí)學(xué)科知識(shí)體系A(chǔ)．①③②⑤④B．⑤①③④②C．④⑤③①②D．④①⑤②③（2）詞典在線開售后，小明點(diǎn)擊進(jìn)入了買家評(píng)論區(qū)，看到一段有趣的評(píng)論：“對(duì)譯者而言，勤查詞典是基本要求，魯迅先生曾言：‘字典不離手，冷汗不離身?！易约阂郧八傅牟簧馘e(cuò)誤就是疏于查詞典所致，如把‘a(chǎn)sideofbeef’（牛肋肉）譯成‘牛肉側(cè)面’（《阿卡狄亞》），把‘foxhole’（散兵坑）譯成‘狐貍洞’（《塞林格傳》）等。由這兩例可以看出，查詞典不限于生詞，跟頭往往翻在熟口熟面的詞上。穩(wěn)妥起見，有一點(diǎn)疑問最好都查一查?！毙∶骺春笥X得，詞典畢竟是工具，也有其局限性，而且翻譯是種創(chuàng)造性工作，許多時(shí)候，照搬詞典釋義并不可取。為此，他想引用古人名言來對(duì)這位買家的評(píng)論進(jìn)行言簡意賅的回復(fù)，以下最合適的一句是（B）A．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。B．盡信《書》，則不如無《書》。C．不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。D．聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。【解答】（1）根據(jù)文本內(nèi)容可知，“這是一部綜合性百科詞典”，后面應(yīng)先強(qiáng)調(diào)其繼承的傳統(tǒng)，故④“修訂版秉承前版詞典百科條目豐富的傳統(tǒng)”應(yīng)排在首位；接著說在此基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)科知識(shí)體系的勘校和升級(jí)，即⑤“全面勘校和升級(jí)學(xué)科知識(shí)體系”；然后具體說明升級(jí)內(nèi)容，如③“更新物理、化學(xué)……等90多個(gè)門類的專業(yè)詞匯”；再介紹其解釋方式，①“使用通俗語言進(jìn)行背景和概念解釋”；最后總結(jié)其“查得率優(yōu)先”原則與釋義特點(diǎn)，②“其‘查得率優(yōu)先’原則與簡潔權(quán)威的專業(yè)詞條釋義”，與后文“滿足英語學(xué)習(xí)者、使用者‘一站式’查閱需求”銜接。所以順序?yàn)棰堍茛邰佗凇９蔬xC。（2）A.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”強(qiáng)調(diào)的是要通過實(shí)踐來獲取知識(shí)，與題干語境不符；B.“盡信《書》，則不如無《書》”意思是完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》，泛指不要迷信、拘泥于書本。這里的“書”可以理解為詞典，該名言強(qiáng)調(diào)了不能盲目相信詞典，與小明認(rèn)為“詞典畢竟是工具，也有其局限性，而且翻譯是種創(chuàng)造性工作，許多時(shí)候，照搬詞典釋義并不可取”的觀點(diǎn)相符；C.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表達(dá)的是一種高瞻遠(yuǎn)矚的境界，與題意無關(guān)；D.“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”說的是每個(gè)人都有自己的專業(yè)領(lǐng)域，與題干意思不相關(guān)。故選B。答案：（1）C（2）B二、現(xiàn)代文閱讀70分（一）3．（17分）閱讀下文，完成下列各題。文章目錄一、引言二、作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國本土研究三、作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競(jìng)爭語境下的再概念化四、作為流行語的“內(nèi)卷”：“萬物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”（一）“內(nèi)卷”擴(kuò)散：多元議題下的“結(jié)構(gòu)性喪失”（二）“內(nèi)卷”外圍：網(wǎng)絡(luò)流行語與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)五、結(jié)語部分內(nèi)容①“2020年十大流行語”中與“內(nèi)卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無法理解任何一個(gè)單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內(nèi)耗”。②可以看到，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題。自“喪文化”和“佛系”流行以來，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開始通過網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)，成為標(biāo)志性的網(wǎng)絡(luò)文化事件；之后社交媒體中對(duì)“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的背離——拒絕機(jī)械性的、被強(qiáng)制設(shè)置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮(zhèn)做題家”通過自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮；同樣源于中產(chǎn)焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內(nèi)卷的表現(xiàn)；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態(tài)度，通過“主動(dòng)退出競(jìng)爭”以及反對(duì)消費(fèi)主義成為與內(nèi)卷相對(duì)的另一選擇。而處于社會(huì)底層的“二舅”，為中間階層的“精神內(nèi)耗”找到出路：活在當(dāng)下、無論處于怎樣的環(huán)境依然自強(qiáng)向上，但是所引發(fā)的爭議卻指向其有意避開的對(duì)社會(huì)環(huán)境本身的批判。③網(wǎng)絡(luò)流行語折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神。“內(nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷。圍繞這些流行語實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。相較于直接的政治參與和激烈的社會(huì)抨擊，這些網(wǎng)絡(luò)流行語以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅。從而在日常話語中以類似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。④考澤萊克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”，也是歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的“概念”。作為特定社會(huì)時(shí)期的“主導(dǎo)性概念”，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中。例如，在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣焦慮，不少考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營造內(nèi)卷的環(huán)境認(rèn)知——“不報(bào)班就會(huì)落后”，從而加劇了考研的競(jìng)爭形勢(shì)，使得考研競(jìng)爭更為內(nèi)卷。這時(shí)“內(nèi)卷”成為了具有自反性的概念，在對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行表征的同時(shí)也強(qiáng)化和肯定了現(xiàn)狀，從而加劇了社會(huì)的競(jìng)爭和焦慮。在社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的前提下，行動(dòng)者的行動(dòng)既具有主觀能動(dòng)性，也具有某種偶發(fā)性。網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到“事件”的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。因此，概念的生成、流行及其社會(huì)影響往往受現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀真實(shí)或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進(jìn)一步凸顯、放大。（有刪改）（1）根據(jù)文章目錄，若想了解“國家政權(quán)內(nèi)卷化”的概念，應(yīng)該閱讀的部分是（B）A.引言B.作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國本土研究C.作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競(jìng)爭語境下的再概念化D.作為流行語的“內(nèi)卷”：“萬物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”（2）作者在第③段得出結(jié)論“因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”，論證過程缺少說服力。對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（C）A.關(guān)鍵概念不清晰，沒有明確何為“身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。B.前文僅分析“內(nèi)卷”一詞折射出的網(wǎng)民情感，與結(jié)論無直接關(guān)聯(lián)。C.網(wǎng)絡(luò)流行語需要經(jīng)過結(jié)構(gòu)性重建才能影響個(gè)體身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。D.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思并不一定產(chǎn)生“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”的結(jié)果。（3）以下不符合文章意思的一項(xiàng)是（A）A.網(wǎng)絡(luò)流行語雖然能夠塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但對(duì)日常生活的影響有限。B.網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性。C.部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。D.媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性。（4）對(duì)于重要概念的清晰定義是論述類文本說理邏輯性與說服力強(qiáng)弱的重要影響因素，分析作者是如何通過明確概念來形成全文的論述邏輯的。（5）小明同學(xué)在閱讀后，通過AI軟件為這篇文章分段寫了批注，下列選取了部分段落的批注，請(qǐng)對(duì)其中理解有誤或遺漏的地方進(jìn)行修改補(bǔ)充。第①段批注：開篇引出“2020年十大流行語”，并引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解單一概念需參照其他概念，通過列舉不同年份的流行語，為后文從多流行語角度探討其與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系做鋪墊，點(diǎn)明了文章的研究方向與基本思路。第③段批注：指出網(wǎng)絡(luò)流行語能決定特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語實(shí)踐背后，行動(dòng)主體將此作為主要途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于社會(huì)結(jié)構(gòu)問題。深入剖析了流行語在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制?！窘獯稹浚?）若要了解學(xué)術(shù)性概念如“國家政權(quán)內(nèi)卷化”，應(yīng)回到該論文目錄中的“二、作為學(xué)術(shù)概念的‘內(nèi)卷’：從西方學(xué)界到中國本土研究”這一部分，因?yàn)椤皣艺?quán)內(nèi)卷化”屬于學(xué)術(shù)概念，對(duì)其的闡釋最有可能出現(xiàn)在“作為學(xué)術(shù)概念的‘內(nèi)卷’：從西方學(xué)界到中國本土研究”這一章。故選B。（2）C.“經(jīng)過結(jié)構(gòu)性重建”錯(cuò)誤，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語與身份構(gòu)建和呈現(xiàn)的關(guān)系，文中沒有提到需要經(jīng)過“結(jié)構(gòu)性重建”這一環(huán)節(jié)，這是一個(gè)未被討論的外加條件。故選C。（3）A.文中說“作為特定社會(huì)時(shí)期的‘主導(dǎo)性概念’，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中”，還舉了“內(nèi)卷”加劇考研競(jìng)爭形勢(shì)的例子，說明網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)日常生活影響并不有限，該項(xiàng)不符合文章意思。B.從“‘打工人’和‘小鎮(zhèn)做題家’通過自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮”等內(nèi)容可以看出網(wǎng)絡(luò)流行語體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性，該項(xiàng)符合文章意思。C.從“這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼”可以推斷部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡，該項(xiàng)符合文章意思。D.從“網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到‘事件’的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果”可知媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性，該項(xiàng)符合文章意思。故選A。（4）引入核心概念，奠定論述基礎(chǔ)。文中提到“正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他‘概念’，我們就無法理解任何一個(gè)單一的‘概念’。因此，我們有必要考察以‘內(nèi)卷’為中心的‘概念叢’或概念圖式，即通過對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系”。作者借助考澤萊克的觀點(diǎn)，引出“以‘內(nèi)卷’為中心的‘概念叢’”這一核心概念，表明要從多個(gè)相關(guān)概念入手來探討流行語與社會(huì)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，為后文的論述定下基調(diào)，明確了研究方向，即不是孤立地研究“內(nèi)卷”，而是將其放在一個(gè)概念體系中去分析。闡釋系列概念，呈現(xiàn)社會(huì)問題?！氨热?018年的‘佛系’，2019年的‘996’，2021年的‘躺平’‘雞娃’，2022年的‘精神內(nèi)耗’?？梢钥吹?，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問題”。作者詳細(xì)列舉了不同年份的流行語概念，并進(jìn)一步闡述，“自‘喪文化’和‘佛系’流行以來，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開始通過網(wǎng)絡(luò)流行語表達(dá)……‘打工人’和‘小鎮(zhèn)做題家’通過自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮”等。通過對(duì)這些概念的清晰界定和解讀，展現(xiàn)了它們所反映的諸如社會(huì)競(jìng)爭壓力、階層焦慮、工作制度問題等社會(huì)現(xiàn)象和心態(tài)，使讀者對(duì)這些流行語所承載的社會(huì)內(nèi)涵有了具體的認(rèn)識(shí)，也為后續(xù)深入分析流行語與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系提供了豐富的素材。明確流行語作用概念，深入論述邏輯。“網(wǎng)絡(luò)流行語折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神。‘內(nèi)卷’等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷”“從而在日常話語中以類似于‘生活政治’的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。作者明確了網(wǎng)絡(luò)流行語具有折射社會(huì)心理、表達(dá)個(gè)體反思、實(shí)現(xiàn)身份構(gòu)建等作用的概念?；谇懊娉尸F(xiàn)的社會(huì)問題，這里進(jìn)一步闡述了流行語在社會(huì)層面的功能和影響，從單純的現(xiàn)象描述深入到對(duì)其作用機(jī)制的分析，使論述邏輯層層遞進(jìn)，逐步深入。強(qiáng)調(diào)概念雙重作用，完善論述體系。“考澤萊克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的‘指示器’，也是歷史發(fā)展的‘推進(jìn)器’。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的‘概念’。作為特定社會(huì)時(shí)期的‘主導(dǎo)性概念’，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中”。作者再次引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)概念的雙重作用，即作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”和歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。并以“內(nèi)卷”為例，說明“在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣焦慮……使得考研競(jìng)爭更為內(nèi)卷”，論證了流行語概念不僅反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還能影響和建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一步完善了論述體系，從理論層面深化了對(duì)流行語概念與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使整個(gè)論述邏輯更加完整、嚴(yán)密，增強(qiáng)了文章的邏輯性和說服力。（5）第三段批注理解有誤和遺漏的地方修改補(bǔ)充如下：原批注“指出網(wǎng)絡(luò)流行語能決定特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等”表述錯(cuò)誤，原文是“網(wǎng)絡(luò)流行語折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神”，應(yīng)改為“指出網(wǎng)絡(luò)流行語能折射特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等”。遺漏了“圍繞這些流行語實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)”中“以戲謔、反諷等形式”這一重要信息，應(yīng)補(bǔ)充。遺漏了“這些網(wǎng)絡(luò)流行語以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅”中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語走紅方式的內(nèi)容，應(yīng)補(bǔ)充。修改補(bǔ)充后的批注為：指出網(wǎng)絡(luò)流行語能折射特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語實(shí)踐背后，行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式將此作為途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。同時(shí)指出這些網(wǎng)絡(luò)流行語以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅，以類似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，深入剖析了流行語在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制。答案：（1）B（2）C（3）A（4）作者開篇引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解單一概念需參照其他概念，引出以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”這一概念，明確文章從多流行語角度探討其與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究方向。接著在論述中，對(duì)“內(nèi)卷”“佛系”“996”“躺平”“雞娃”“精神內(nèi)耗”等一系列流行語概念進(jìn)行分析，闡述它們?cè)诓煌瑫r(shí)期與特定社會(huì)語境和心態(tài)的勾連，以及所反映的社會(huì)問題，如社會(huì)競(jìng)爭、階層焦慮、工作倫理背離等。在分析網(wǎng)絡(luò)流行語的作用時(shí)，明確“網(wǎng)絡(luò)流行語折射特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神”“以類似于‘生活政治’的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思”等概念，從而論證流行語參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的作用。最后又引用考澤萊克關(guān)于概念既是社會(huì)結(jié)構(gòu)“指示器”又是歷史發(fā)展“推進(jìn)器”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)概念的雙重作用，進(jìn)一步明確概念在全文論述中的核心地位。論述邏輯清晰連貫，層層深入，從不同角度探討流行語概念與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，增強(qiáng)了論述的邏輯性和說服力。（5）修改補(bǔ)充后的批注為：指出網(wǎng)絡(luò)流行語能折射特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語實(shí)踐背后，行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式將此作為途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。同時(shí)指出這些網(wǎng)絡(luò)流行語以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅，以類似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，深入剖析了流行語在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制。（二）現(xiàn)代文閱讀4．（16分）閱讀下文，完成各題?？娃I趙淑萍①鄭店王來了興致，今天去姚城，打算特地去看一場(chǎng)戲。②天蒙蒙亮，他就出發(fā)了。他穿了雙半舊不新的草鞋，兜里塞了一雙布鞋和兩個(gè)饅頭。出門前，特意經(jīng)過兒子的房門口，順手一推，這小子睡覺居然又沒關(guān)門。房里一股酒氣，鼾聲打得像響雷?！澳跽?，真是前世作孽，出了這個(gè)敗家子兒?！编嵉晖蹰L嘆一聲，步子沉沉地上了路。③“鄭店王，出門辦事？”路上的人半是招呼半是討好。鄭店王說：“姚城今日有灘簧班子，我去看看。”對(duì)方說：“你舍得跑那么遠(yuǎn)的路去看一場(chǎng)戲？”鄭店王顧自走去，腳步輕盈起來?！八览蠐福敲撮L的一溜店，還穿著破草鞋裝窮。”招呼的人沖著他走遠(yuǎn)了的背影咒上一句。④出了竹岙村，鄭店王的臉漸漸舒展開來，嘴里還哼幾句跑調(diào)的灘簧。他似乎想見了戲場(chǎng)子里敲鑼打鼓，生旦們齊齊地等著他到場(chǎng)呢。他沒別的嗜好，就是戀著戲。到了橫河鎮(zhèn)上，幾頂客轎閑置在路邊，轎夫們一見是他，生意也懶得兜。打他們做生意起，這土財(cái)主就沒坐過轎子。哪一天他坐了，除非是他又娶親了?？舌嵉晖跽Ｖ兀x開橫河，想著自己不坐轎，等于又多了一筆進(jìn)賬，他心里樂滋滋的。⑤鄭店王穿了一身做客的衣服，他不想讓城里人看不起他，似乎，看戲就得有相稱的服裝。他跑這么遠(yuǎn)去看戲，可他從來沒在竹岙村大大方方地看過戲。每年有草臺(tái)班子在鄉(xiāng)村巡回演出，每個(gè)地方的鄉(xiāng)紳、財(cái)主、富農(nóng)總歸得出點(diǎn)兒錢，請(qǐng)村里人看幾場(chǎng)戲。這于他，簡直是割他的肉要他的命。每當(dāng)這時(shí)候，他總是借故東藏西躲。開戲了，鑼鼓一響，他坐立不安，就像有無數(shù)條小蟲在咬他的內(nèi)臟。但他又不敢露面，他知道，出了錢的族長太公、王財(cái)主等就坐在臺(tái)前的一排好位置，抽著旱煙嗑著瓜子洋洋得意。他也怕村里人看見他，諷刺他只進(jìn)不出。只有夜里戲演到后半場(chǎng)的時(shí)候，他才把那頂舊舊的紹興氈帽往下一拉，鬼鬼祟祟地向戲臺(tái)走去。今天，姚城有戲，他可以痛痛快快地看了。他一進(jìn)城，見無人注意他，就悄悄換下草鞋，拿出嶄新的布鞋套上，氣派地往戲場(chǎng)走。⑥戲是白看的，姚城的戲班到底比村里的要好些。那個(gè)唱花旦的娘們還真俊俏，像一枝杏花一樣新鮮、水靈。上午的戲等他去時(shí)就結(jié)束了，他很不甘心。中午，吃了兩個(gè)冷饅頭，在樹蔭下等。下午倒是完整地看了一場(chǎng)。傍晚，他狠狠心買了一碗涼粉和一包豆酥糖，嘴里眼里都不停地“吃”，那心也忙得躥上臺(tái)子。晚上八點(diǎn)光景，他戀戀不舍地離開戲場(chǎng)，滿腦子還都是戲里的人在走在唱。想想住旅館得花一筆冤枉錢，倒不如趕夜路來得涼爽，他又換上了草鞋。⑦月亮躲到烏云里，他高一腳低一腳，剛走出城不遠(yuǎn)，后面隱隱有亮光，原來是頂客轎上來了。漸漸地，亮光映出他貼著地的影子，影子如航船，直往前奔，等到身影縮回腳下，客轎超過了他?！敖裉毂M是好運(yùn)氣，有轎子上的燈籠照路。”他想。⑧他前邊，燈籠照出亮晃晃的路，再遠(yuǎn)就朦朧了。眼見到了岔路口，那客轎拐進(jìn)了他要走的那條路，那是通向橫河的路。他樂了，心里喊：“老天保佑，這轎正和我同路?！苯裉爝@日子擇得好，不僅看了戲還借了光。⑨客轎一進(jìn)橫河鎮(zhèn)，他揣摸，坐轎的人必定在這兒下轎，誰能這么闊雇客轎？肯定是鎮(zhèn)上的闊佬。那么，黑燈瞎火里，竹岙村的路就難走了，仿佛即將雙眼被人蒙起黑布，他心里畏懼起來。⑩可是，客轎居然沒有停下來的跡象，仍執(zhí)著前行，穿過街路，轉(zhuǎn)入了他熟悉的土路，那條路正通往竹岙村，這么巧，就像事先約定的一樣。燈籠照得土路清清楚楚。他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚？趕夜路，一定有要緊的事兒。他的心亮堂堂的，想，這是吉兆。?不知不覺，客轎進(jìn)了村。該各投門戶了，可是，那客轎仿佛要照顧到底，徑直往他要去的方向走。不出一會(huì)兒，客轎竟然停在他家的院門前，他腦子搜了個(gè)遍，也沒有姚城的親戚。只見轎子里走出一個(gè)熟悉的人影。?鄭店王趕上前。兒子怔了一下，“爹，這么晚了，你還剛打烊呀？”鄭店王指著兒子，氣得不行，“你這敗家子！我穿著草鞋趕路，你乘著客轎擺闊，我辛辛苦苦攢錢，還不叫你給敗光了？說——你去姚城做什么？”兒子吞吞吐吐地說：“解解悶。”鄭店王攆著兒子打。妻子推開門出來護(hù)兒子。?那個(gè)晚上，鄭店王家的院子，成了戲場(chǎng)。（1）第⑤⑥段兩次寫到主人公換鞋的細(xì)節(jié)，分析其在塑造人物形象上的作用。（2）第⑦﹣?段敘述視角頗具特色，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。（3）分析小說結(jié)尾兩段在全文構(gòu)思上的作用。（4）結(jié)合下面材料，分析本文運(yùn)用“延遲”手法的作用。所謂“延遲”，即在小說創(chuàng)作中，作者故意延遲故事發(fā)展的進(jìn)程，竭力給故事、人物心理的進(jìn)展設(shè)置障礙，拖延讀者到達(dá)故事結(jié)尾的時(shí)間。為達(dá)到“延遲”的效果，作家常常使用重復(fù)的手法——反復(fù)、延緩情節(jié)發(fā)展、重復(fù)敘事等，目的都在于盡量拉開讀者與故事終點(diǎn)的距離，拖延到達(dá)結(jié)局的時(shí)間。因此，“延遲”技法的使用，常常使原本激烈緊張的情節(jié)節(jié)奏舒緩下來。【解答】（1）第⑤段提到“他跑這么遠(yuǎn)去看戲，可他從來沒在竹岙村大大方方地看過戲”“他不想讓城里人看不起他，似乎，看戲就得有相稱的服裝?！贿M(jìn)城，見無人注意他，就悄悄換下草鞋，拿出嶄新的布鞋套上，氣派地往戲場(chǎng)走”，從“悄悄換下”“拿出嶄新的布鞋套上”“氣派地往戲場(chǎng)走”這些動(dòng)作描寫可以看出，鄭店王雖然平時(shí)吝嗇，但在進(jìn)城看戲時(shí)，非常在意自己在城里人眼中的形象，不想被人看不起，所以換上新布鞋來裝點(diǎn)門面，這一細(xì)節(jié)生動(dòng)地表現(xiàn)出他好面子的性格特點(diǎn)。第⑥段提到“想想住旅館得花一筆冤枉錢，倒不如趕夜路來得涼爽，他又換上了草鞋”，“又換上了草鞋”這一動(dòng)作，體現(xiàn)出鄭店王為了省錢，寧愿趕夜路也不住旅館，把錢看得極為重要，淋漓盡致地展現(xiàn)出他吝嗇的一面。因此，兩處換鞋的細(xì)節(jié)描寫，將鄭店王吝嗇和好面子這兩種看似矛盾的性格特點(diǎn)巧妙地融合在一起，使人物形象更加立體、豐滿，讓讀者能夠更直觀地感受到這個(gè)土財(cái)主獨(dú)特的性格特征。（2）①敘述視角：文中提到“今天盡是好運(yùn)氣，有轎子上的燈籠照路”“他樂了，心里喊：‘老天保佑，這轎正和我同路。’今天這日子擇得好，不僅看了戲還借了光”“他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚？”等，敘述是緊緊跟隨鄭店王的所見所聞、所思所想展開的，讀者只能了解到鄭店王所知道的信息，所以采用的是主人公限知視角（或“站在鄭店王的有限視角進(jìn)行敘事”）。②展現(xiàn)人物心理：文中提到“今天盡是好運(yùn)氣，有轎子上的燈籠照路”“他樂了，心里喊：‘老天保佑，這轎正和我同路?！裉爝@日子擇得好，不僅看了戲還借了光”體現(xiàn)了鄭店王因借光而竊喜的心理；“他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚？”表現(xiàn)出他對(duì)坐轎人身份的疑惑。③制造懸念與推動(dòng)情節(jié)：在鄭店王猜測(cè)坐轎人身份的過程中，如“他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚？趕夜路，一定有要緊的事兒”，讀者也隨著他的猜測(cè)而產(chǎn)生好奇，不知道轎子里到底是誰。這種懸念的設(shè)置推動(dòng)了故事的發(fā)展，最終揭曉坐轎人是自己兒子這一意外結(jié)局，達(dá)到了意料之外、情理之中的效果，增強(qiáng)了故事的吸引力和可讀性。（3）內(nèi)容上：結(jié)尾揭曉坐轎人身份是兒子，前文多處埋下伏筆，如“房里一股酒氣，鼾聲打得像響雷”暗示兒子生活狀態(tài)不佳；“死老摳，那么長的一溜店，還穿著破草鞋裝窮”從側(cè)面反映鄭店王節(jié)儉，與兒子形成對(duì)比。結(jié)尾兩段中“鄭店王攆著兒子打”這一打罵兒子的言行，生動(dòng)表現(xiàn)出主人公辛酸苦悶的心理，他辛苦攢錢，兒子卻乘客轎擺闊，“解解悶”的回應(yīng)更是凸顯兒子的懶散無聊，二者形成鮮明反差。結(jié)構(gòu)上：①呼應(yīng)前文：與開頭“孽障，真是前世作孽，出了這個(gè)敗家子兒”主人公感嘆兒子敗家相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。前文“他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚？”等多處情節(jié)，都體現(xiàn)了主人公對(duì)客轎里人的疑惑，結(jié)尾揭曉是兒子，與前文多處情節(jié)呼應(yīng)，使故事發(fā)展自然合理。②線索連貫：“成了戲場(chǎng)”與前文“他似乎想見了戲場(chǎng)子里敲鑼打鼓，生旦們齊齊地等著他到場(chǎng)呢”“今天，姚城有戲，他可以痛痛快快地看了”等看戲線索連貫，從鄭店王盼著看戲，到一路的經(jīng)歷，再到最后自家院子成了“戲場(chǎng)”，讓小說情節(jié)更完整，形成一個(gè)有機(jī)的整體。情感上：①達(dá)到“情理之中意料之外”的效果：前文對(duì)客轎的描寫以及鄭店王的各種猜測(cè)，讓讀者也跟隨他的思路去想象客轎里的人物，結(jié)尾揭示是兒子，既在意料之外，又在情理之中，因?yàn)榍拔膬鹤拥姆N種表現(xiàn)已經(jīng)為這一結(jié)局埋下伏筆。這種效果增強(qiáng)了故事的趣味性和可讀性。②突出諷刺與揭示主題：結(jié)尾突出對(duì)主人公吝嗇性格的諷刺，他辛苦攢錢，自己卻舍不得坐轎，兒子卻乘客轎擺闊。同時(shí)，也揭示了中國鄉(xiāng)土社會(huì)父子之間的情感隔膜和價(jià)值認(rèn)知沖突，鄭店王不理解兒子的行為，兒子也不體諒父親的辛苦，豐富了小說的內(nèi)蘊(yùn)。（4）在小說中，作者通過一系列情節(jié)設(shè)置，巧妙地運(yùn)用了“延遲”手法，使故事發(fā)展一波三折。①先是“眼見到了岔路口，那客轎拐進(jìn)了他要走的那條路，那是通向橫河的路”，此句描繪出鄭店王在跟隨客轎燈光趕夜路時(shí)，客轎的走向與他期望的一致，本以為故事會(huì)順著客轎與他短暫同路后分道揚(yáng)鑣的方向發(fā)展，但客轎卻并未如此，這為后續(xù)情節(jié)埋下伏筆，開啟了“延遲”的進(jìn)程；②接著“可是，客轎居然沒有停下來的跡象，仍執(zhí)著前行，穿過街路，轉(zhuǎn)入了他熟悉的土路，那條路正通往竹岙村”，當(dāng)客轎進(jìn)入橫河鎮(zhèn)，按照常理坐轎之人可能會(huì)在此下轎，然而客轎卻繼續(xù)前行，這一情節(jié)打破了讀者的常規(guī)預(yù)期，進(jìn)一步延遲了讀者對(duì)客轎最終去向和里面人物身份的知曉，使故事發(fā)展充滿懸念；③而后“不知不覺，客轎進(jìn)了村。該各投門戶了，可是，那客轎仿佛要照顧到底，徑直往他要去的方向走。不出一會(huì)兒，客轎竟然停在他家的院門前”，客轎進(jìn)入村子后，本應(yīng)是各回各家，但客轎卻徑直朝著鄭店王家的方向走去，直至停在他家院門前。這一系列情節(jié)層層遞進(jìn)，不斷延遲故事結(jié)局的揭曉，讓讀者始終保持著強(qiáng)烈的好奇心?！把舆t”手法的作用：①展示人物內(nèi)心與形象：文中提到“他樂了，心里喊：‘老天保佑，這轎正和我同路?！裉爝@日子擇得好，不僅看了戲還借了光”，從這句心理描寫可以看出，鄭店王因客轎與自己同路而感到高興，覺得占了便宜，這種貪小便宜的心理體現(xiàn)得淋漓盡致。“他琢磨，客轎里坐的是誰？村里，還有誰實(shí)力能跟他相比？要不，就是姚城的富商來村里走親戚”，此句反映出鄭店王對(duì)客轎里人物身份的好奇和猜測(cè)，同時(shí)也從側(cè)面表現(xiàn)出他對(duì)自己在村里地位的在意以及愛攀比的心理?！八男牧撂锰玫模?，這是吉兆”，又體現(xiàn)出他迷信的心理，認(rèn)為客轎一路跟隨是吉兆。通過“延遲”手法，將這些心理細(xì)致入微地展現(xiàn)出來，突出了鄭店王吝嗇、愛占便宜、迷信等復(fù)雜的人物形象。②積蓄沖突與引發(fā)興趣：文中提到“鄭店王趕上前。兒子怔了一下，‘爹，這么晚了，你還剛打烊呀？’鄭店王指著兒子，氣得不行，‘你這敗家子！我穿著草鞋趕路，你乘著客轎擺闊，我辛辛苦苦攢錢，還不叫你給敗光了？說——你去姚城做什么？’”，當(dāng)客轎最終停在鄭店王家院門前，揭曉坐轎之人是兒子時(shí)，與前文鄭店王對(duì)兒子的期望以及他自己的節(jié)儉形成強(qiáng)烈反差，這種沖突在“延遲”手法的運(yùn)用下得以積蓄和強(qiáng)化。整個(gè)過程中，讀者一直被客轎里的人物身份所吸引，不斷猜測(cè)和思考，這種懸念的設(shè)置極大地引發(fā)了讀者的閱讀興趣，使讀者想要一探究竟，增強(qiáng)了小說的吸引力和可讀性。答案：（1）第⑤段寫鄭店王到城里后不想讓人看不起，悄悄套上嶄新的布鞋。第⑥段寫他不愿住旅館花冤枉錢，換上草鞋趕夜路回家。兩處典型的動(dòng)作細(xì)節(jié)生動(dòng)描繪出一個(gè)吝嗇又好面子的土財(cái)主形象。（2）第⑦—?段采用了主人公限知視角（或“站在鄭店王的有限視角進(jìn)行敘事”），真切地展現(xiàn)主人公一邊因借光而竊喜，一邊對(duì)坐轎人身份心生疑惑的心理。突出他愛占小便宜的性格。因所知有限，引發(fā)了懸念，推動(dòng)故事結(jié)局的揭曉，引發(fā)意料之外的效果。（3）①內(nèi)容上，結(jié)尾揭曉坐轎人身份，結(jié)尾兩段打罵兒子的言行表現(xiàn)主人公辛酸苦悶的心理，與兒子的懶散無聊形成反差。②結(jié)構(gòu)上，與開頭主人公感嘆兒子敗家相呼應(yīng)，與前文主人公感嘆同路的客轎和村里人實(shí)力強(qiáng)的疑惑等多處情節(jié)呼應(yīng)。最后“成了戲場(chǎng)”與看戲線索連貫，讓小說情節(jié)更完整。③情感上，達(dá)到“情理之中意料之外”的效果，同時(shí)突出對(duì)主人公吝嗇性格的諷刺。揭示了中國鄉(xiāng)土社會(huì)父子之間的情感隔膜和價(jià)值認(rèn)知沖突，豐富了小說的內(nèi)蘊(yùn)。（4）①鄭店王跟著客轎燈光趕夜路，碰到岔路口，客轎拐進(jìn)了他要走的那條路；一進(jìn)橫河鎮(zhèn)，坐轎的人沒下轎，轉(zhuǎn)入了通往竹岙村的路；進(jìn)了村，該各投門戶了，結(jié)果徑直往他要去的方向走；最終停在了他家門口。②作者故意設(shè)置了客轎七轉(zhuǎn)八彎的回家情節(jié)，通過“延遲”手法使揭曉客轎中客人身份的進(jìn)程延緩了，既可以充分展示鄭店王好奇不解又貪了便宜的復(fù)雜內(nèi)心，突出了他吝嗇的人物形象，也為最后的父子沖突積蓄了力量，制造了懸念，引發(fā)讀者的閱讀興趣。（三）古代詩歌閱讀5．（7分）閱讀下面的作品，完成下列各題。送何遁山人歸蜀[宋]梅堯臣春風(fēng)入樹綠，童稚望柴扉。遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸。到家逢社燕，下馬浣征衣。終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)。（1）下列對(duì)這首詩的理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（B）A.首聯(lián)“春風(fēng)入樹綠”描繪出春風(fēng)吹過，樹木變綠的生機(jī)勃勃之景，與后文形成鮮明對(duì)比。B.“遠(yuǎn)壑杜鵑響”中“杜鵑”這一意象常與思鄉(xiāng)、歸人等相關(guān)，在此處強(qiáng)化了歸蜀主題。C.“杜鵑”的叫聲凄厲，在詩中營造出悲傷的氛圍，與何遁山人歸蜀的喜悅心情形成鮮明對(duì)比。D.尾聯(lián)的意思是何遁山人整天在水邊思考人生，反思自己入世時(shí)所犯的錯(cuò)誤，表達(dá)出悔恨之情。（2）梅堯臣主張?jiān)姼钁?yīng)“含不盡之意見于言外”。請(qǐng)結(jié)合《送何遁山人歸蜀》一詩的具體內(nèi)容，分析本詩是怎樣體現(xiàn)這一主張的?！窘獯稹浚?）A.“與后文形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)。后文“遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸”是承接這個(gè)春天的背景，杜鵑的叫聲雖然有時(shí)帶有悲意，但在這里更多是標(biāo)志季節(jié)和地域，與歸家主題相關(guān)，并不構(gòu)成與生機(jī)景象的強(qiáng)烈反差或?qū)Ρ?。B.正確。C.“與何遁山人歸蜀的喜悅心情形成鮮明對(duì)比”錯(cuò)。雖然杜鵑叫聲在有些詩中可引申為悲傷，但在此詩中，它更像是自然的聲音，與春天的“春風(fēng)入樹綠”和諧統(tǒng)一，共同構(gòu)成一幅寧靜的歸家圖景。更重要的是，它并未與歸蜀的“喜悅”形成對(duì)比，反而可能是喜悅的一部分（如聽到熟悉的聲音）。D.“反思自己入世時(shí)所犯的錯(cuò)誤，表達(dá)出悔恨之情”錯(cuò)。尾聯(lián)“終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)”意思是何遁山人整天自己臨水而坐，應(yīng)該知道他已經(jīng)停止了世俗的機(jī)心（不再為世事煩擾，心境平和）。這里的“息機(jī)”指的是放下俗務(wù)，追求寧靜，是一種超脫和安心的狀態(tài)。故選B。（2）“景中含情”：開篇寫春風(fēng)、綠樹、童稚望門，這些景物本身是客觀的，但“童稚望柴扉”這個(gè)細(xì)節(jié)，立刻讓景物充滿了期待和溫情，雖然沒有直接說家人多么盼望，但畫面本身就傳遞了這份情感，這是“言外”之意?！敖栉锇凳尽保骸斑h(yuǎn)壑杜鵑響”中的“杜鵑”是物象，它本身是鳥，叫聲是自然現(xiàn)象。但在中國文化語境下，它被賦予了特定的含義（思鄉(xiāng)、歸人）。詩人用這個(gè)意象，沒有直接說“何遁山人快回家吧”，但讀者能感受到這叫聲與歸蜀主題的關(guān)聯(lián)，仿佛杜鵑也在為歸人歌唱，這超越了字面意思，是“言外”的聯(lián)想?！凹?xì)節(jié)傳情”：“社燕歸來”和“下馬浣征衣”都是細(xì)節(jié)?！吧缪唷秉c(diǎn)明時(shí)節(jié)，也常被視為歸來的象征，帶來一種節(jié)令的溫馨感；“浣征衣”這個(gè)動(dòng)作，簡單卻有力地傳達(dá)了旅途的結(jié)束和歸家的輕松、潔凈，無需多言，輕松愉悅之情已顯，這是通過細(xì)節(jié)“見于言外”?！疤搶懥舭住保何猜?lián)是虛寫，想象何遁山人歸家后的生活。“終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)”，詩人沒有直接說何遁山人現(xiàn)在多么快樂、多么超脫，而是通過“臨水”“息機(jī)”這些狀態(tài)來暗示。讀者需要根據(jù)這些描述去想象那種遠(yuǎn)離塵囂、心境平和的生活，體會(huì)到詩人對(duì)友人歸隱的羨慕和祝福，以及其中蘊(yùn)含的對(duì)寧靜生活的向往。這種想象空間和情感留白，正是“含不盡之意”的體現(xiàn)。答案：（1）B（2）詩開篇以兒童柴扉張望，景中含情，盡顯家人對(duì)何遁山人歸蜀的期待?！斑h(yuǎn)壑杜鵑響”借杜鵑啼叫來暗示歸蜀心境，似乎在替人訴說歸途的故事?！吧缪鄽w來”營造了溫馨氛圍，“下馬浣征衣”則以浣洗衣物的細(xì)節(jié)傳遞旅途結(jié)束的輕松。尾聯(lián)虛寫歸蜀后臨水而居、停止世俗奔波，流露出對(duì)平靜生活的向往。全詩通過景、物、細(xì)節(jié)，傳遞出超越字面的豐富情感與悠遠(yuǎn)意境。譯文：春風(fēng)吹來了，染綠了樹林，孩子們眺望著柴門。遠(yuǎn)方山谷回響著杜鵑的啼鳴，觸痛了山南蜀客的似箭歸心。想象著回到家里時(shí)剛好是春社，燕子飛回來了，下馬浣洗著旅途中的衣服。天天獨(dú)自來到水邊，知道自己已經(jīng)擺脫了世俗雜務(wù)，可以輕松愉快的生活了。賞析：這是一首送別詩，送別的對(duì)象為“何遁山人”，“山人”一般指隱士或與世無爭的高人。根據(jù)題目中的“歸蜀”一詞可知，何遁山人是要回在蜀地的家。這首詩最大的特點(diǎn)是想象手法的使用。送別詩用想象的手法，想象所送之人與自己分別之后的情況，當(dāng)屬常見。但這首詩卻與別詩另有不同，其不同之處在于全詩四聯(lián)八句均為想象之語，沒有一句實(shí)寫兩人分別時(shí)的情形。此詩全用想象，讀來卻無重復(fù)累贅之感，這是為什么？詩人想象的角度不同使然。根據(jù)詩人想象的角度，這首詩可分為兩層：前兩聯(lián)為一層，后兩聯(lián)為一層。我們先看前兩聯(lián)。這兩聯(lián)是從何遁山人遠(yuǎn)在蜀地的孩子（“童稚”）的角度進(jìn)行想象。首聯(lián)“春風(fēng)入樹綠，童稚望柴扉“，乃詩人想象何遁山人的孩子在自家柴扉外急切地盼望父親歸來。首句“春風(fēng)入樹綠”是寫景，描寫春風(fēng)吹過，蜀地的枯樹驟然變綠的情形。此句寫景，作用有二：一，為全詩奠定明朗、欣悅的感情基調(diào)；二，引出下面一句“童稚望柴扉”?！巴赏耢椤笔钦f何遁山人的孩子站在自家的柴扉之外向父親歸來的方向望去。這個(gè)孩子之所以急切地盼望父親歸來，正是因?yàn)榇猴L(fēng)重歸蜀地的景象讓他想起在外未歸的父親。頷聯(lián)“遠(yuǎn)壑杜鵑響，前山蜀客歸”，緊承首聯(lián)，想象何遁山人倚門遠(yuǎn)望的孩子忽然聽到遠(yuǎn)處的山壑中傳來杜鵑的叫聲，仔細(xì)一看，原來是自己的父親翻過前山回來了。此聯(lián)，詩人不寫孩子望到父親歸來時(shí)的反應(yīng)，只說孩子看到父親回來了，這就給讀者留下了極大地想象空間。孩子看到父親時(shí)的歡喜雀躍自不待說，除此之外，他還會(huì)做些什么？是趕緊回家將喜訊告訴母親以及其他家人？還是直接興沖沖地跑過去迎接父親？還是先告訴家人，然后和家人一起去迎接父親？這是詩人故意留下的空白，需讀者通過想象去填充。要指出的是，首聯(lián)和頷聯(lián)雖然只寫了何遁山人的孩子，但透過孩子，我們能看到的是一家人對(duì)山人歸來的急切盼望和看到山人歸來的極度喜悅。因?yàn)轭h聯(lián)已寫到“蜀客歸”，詩歌后兩聯(lián)就自然轉(zhuǎn)而從何遁山人的角度展開想象，想象其回家之后的情形。頸聯(lián)“到家逢社燕，下馬浣征衣”，想象何遁山人初到家鄉(xiāng)的情形。社燕者，春燕也。燕子春社時(shí)來，秋社時(shí)去，故有“社燕”之稱。何遁山人剛剛返鄉(xiāng)，燕子也剛剛歸來，兩者相見真如老友相逢，其場(chǎng)面當(dāng)何等親切、喜悅！“征衣”，旅人之衣。山人到家，下得馬來，立即脫下征衣，洗掉征塵，其對(duì)漂泊生活當(dāng)是何等厭惡，到家之后的心情當(dāng)是何等輕松、愉快！此聯(lián)一“逢”一“浣”，寫盡了山人回鄉(xiāng)后的喜悅。尾聯(lián)“終日自臨水，應(yīng)知已息機(jī)”，想象何遁山人的隱居生活：終日在水邊釣魚，完全擺脫了世俗的瑣事雜務(wù)，恬淡閑適。此聯(lián)想象何遁山人的隱居生活，一方面表達(dá)了對(duì)朋友的良好祝愿，另一方面，也表現(xiàn)了詩人自己對(duì)這種生活的向往。除想象手法的使用，作為送別詩，這首詩與其它送別詩還有一個(gè)極大的不同：全詩絲毫沒有送人時(shí)的惆悵感傷，甚至沒有對(duì)朋友的留戀，有的是為朋友歸鄉(xiāng)而高興，有的是對(duì)其以后生活的良好祝愿，有的是對(duì)朋友歸鄉(xiāng)的羨慕。（四）文言文閱讀6．（19分）閱讀下文，完成下列各題。①初，范陽祖逖，少有大志。②及渡江，左丞相睿以為軍祭酒，逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂非上無道而下怨叛也由宗室爭權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮；大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰必有望風(fēng)響應(yīng)者矣。”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。③秋八月，逖將其部曲百余家渡，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。④大興三年，逖鎮(zhèn)雍丘，數(shù)遣兵邀擊后趙兵，后趙鎮(zhèn)戍歸逖者甚多，境漸蹙。秋七月，詔加逖鎮(zhèn)西將軍。逖在軍，與將士同甘苦，約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。練兵積谷，為取河北之計(jì)。后趙王勒患之，乃下幽州為逖修祖、父墓，置守冢二家，因與逖書，求通使及互市。逖不報(bào)書，而聽其互市，收利十倍。禁諸將不使侵暴后趙之民。邊境之間，稍得休息。⑤四年秋七月，以尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)合肥，逖以□翦荊棘收河南地，而淵一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏，又聞王敦與劉刁構(gòu)隙，將有內(nèi)難。知大功不遂，感激發(fā)病。九月，卒于雍丘。⑥祖逖既卒，后趙屢寇河南，取陳留，梁、鄭之間復(fù)騷然矣。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末》）（1）寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。①今遺民既遭殘賊害、傷害②境漸蹙狹小（2）為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。①糾合驍健（D）A.聯(lián)合B.解散C.管理D.集結(jié)②逖不報(bào)書（B）A.傳達(dá)B.回復(fù)C.申報(bào)D.報(bào)復(fù)（3）文中第⑤段□內(nèi)填入合適的詞是（B）A.因B.已C.之D.相（4）第②段畫線部分有四處需加句讀，請(qǐng)用“\”把這四處標(biāo)識(shí)出來。晉室之亂非上無道而下怨叛也由宗室爭權(quán)自相魚肉遂使戎狄乘隙毒流中土（5）把第④段的畫線部分譯成現(xiàn)代漢語。約己務(wù)施，勸課農(nóng)桑，撫納附，雖疏賤者皆結(jié)以恩禮。（6）學(xué)校準(zhǔn)備舉辦一場(chǎng)以歷史人物為主題的講座。在整理祖逖資料時(shí)，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)《通鑒紀(jì)事本末》與《晉書?祖逖傳》的記載不同，在文字上有所刪減。你認(rèn)為這樣的刪改對(duì)祖逖形象的表現(xiàn)是否會(huì)有影響，請(qǐng)結(jié)合下面的引文與第⑤段的內(nèi)容加以分析。逖以若思（即戴淵）是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識(shí)，且已翦荊棘，收河南地，而若思雍容，一旦來統(tǒng)之，意甚怏怏。且聞王敦與劉隗等構(gòu)隙，慮有內(nèi)難，大功不遂。感激發(fā)病，乃致妻孥汝南大木山下。逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營繕武牢城，城北臨黃河，西接成皋，四望甚遠(yuǎn)。逖恐南無堅(jiān)壘，必為賊所襲，乃使從子汝南太守濟(jì)率汝陽太守張敞、新蔡內(nèi)史周閎率眾筑壘。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。（節(jié)選自《晉書?祖逖傳》）【解答】（1）①害、傷害。句意：現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害。②狹小。句意：后趙所占的領(lǐng)土日漸狹小。（2）①糾合：集結(jié)。句意：聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士。故選D。②報(bào)：回復(fù)。句意：祖逖沒有回復(fù)這封信。故選B。（3）句意：祖逖已經(jīng)掃除了障礙，收復(fù)了黃河以南的土地。根據(jù)句意可知，虛詞意思是“已經(jīng)”。對(duì)比幾個(gè)虛詞，只有“已”具有“已經(jīng)”的意思。故選B。（4）句意：晉朝的變亂不是因?yàn)榫鳠o道而是臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?！皶x室之亂非上無道而下怨叛也”“晉室之亂”為主語，“非上無道而下怨叛”為謂語，句子結(jié)構(gòu)完整，表意完整，應(yīng)在“也”后斷開；“宗室”為主語，“爭權(quán)”謂語，主謂結(jié)構(gòu)，應(yīng)在“權(quán)”后斷開；“自相魚肉”為謂語，“宗室”為主語（承前省略），表意完整，應(yīng)在“肉”后斷開；“遂”表承接，引出結(jié)果“使戎狄乘隙”，句意緊密，中間不斷開；“毒流中土”動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表意完整，應(yīng)在其前面斷開。答案為：晉室之亂非上無道而下怨叛也/由宗室爭權(quán)/自相魚肉/遂使戎狄乘隙/毒流中土（5）“務(wù)”，致力于；“勸課”，勉勵(lì)督促；“附”，歸附的人；“雖”，即使。譯文：嚴(yán)于律己，致力于施惠于人（對(duì)他人慷慨），鼓勵(lì)/督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫/接納/前來歸附的兵民，即使是關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低賤的人，祖逖都施以恩惠、加以禮遇去結(jié)交他們。（6）觀點(diǎn)：會(huì)有影響。分析：①在《晉書?祖逖傳》中，詳細(xì)描述了祖逖對(duì)戴淵的看法，“逖以若思是吳人，雖有才望，無弘致遠(yuǎn)識(shí)”，這句話直接點(diǎn)明了戴淵的識(shí)見性情，指出他缺乏遠(yuǎn)大的志向和見識(shí)，因此祖逖對(duì)他前來統(tǒng)帥感到失望，“意甚怏怏”。這樣的描述使得祖逖對(duì)戴淵的失望原因更為明確。②《晉書》還記錄了祖逖在憂憤中依然積極進(jìn)取的事跡，“逖雖內(nèi)懷憂憤，而圖進(jìn)取不輟，營繕武牢城”，他擔(dān)心南方?jīng)]有堅(jiān)固的堡壘，容易被敵人襲擊，于是派從子汝南太守濟(jì)等人率眾筑壘。這部分內(nèi)容展現(xiàn)了祖逖即使面臨困境，依然不忘恢復(fù)中原的壯志，積極為后續(xù)的戰(zhàn)事做好準(zhǔn)備。③《通鑒紀(jì)事本末》的記載則相對(duì)單薄，沒有詳細(xì)闡述祖逖對(duì)戴淵的看法，也沒有提及祖逖在憂憤中依然積極進(jìn)取的事跡。這樣的刪改可能會(huì)讓讀者對(duì)祖逖的形象產(chǎn)生片面的理解，甚至可能會(huì)誤會(huì)祖逖是擔(dān)心戴淵掠取其功勞而怏怏不樂。答案：（1）①害、傷害②狹小（2）①D②B（3）B（4）晉室之亂非上無道而下怨叛也/由宗室爭權(quán)/自相魚肉/遂使戎狄乘隙/毒流中土（5）（祖逖）嚴(yán)于律己，致力于施惠于人（對(duì)他人慷慨），鼓勵(lì)/督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫/接納/前來歸附的兵民，即使是關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低賤的人，祖逖都施以恩惠、加以禮遇去結(jié)交他們。（6）會(huì)有影響。《晉書》中交代了戴淵的識(shí)見性情，指出他無力恢復(fù)中原，將祖逖對(duì)他前來統(tǒng)帥感到失望的原因交待得更為明確?！稌x書》中還記錄了祖逖雖懷憂憤，依然積極進(jìn)取，修城筑壘，為后續(xù)可能的戰(zhàn)事做好準(zhǔn)備。這樣就將祖逖即使壯志難遂，依然進(jìn)取的形象塑造得更加鮮明完整，而《通鑒紀(jì)事本末》的記載則相對(duì)單薄，甚至可能會(huì)讓讀者產(chǎn)生祖逖擔(dān)心戴淵掠取其功勞的誤會(huì)。參考譯文：①當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向。②渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍諮祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而是臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著奮發(fā)殺敵；大王假如能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人?！彼抉R睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。③這年秋天八月，祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡長江，船行駛到江心時(shí)，祖逖敲打著船槳發(fā)誓說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，尤像大江一樣（有去無回）！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。④大興三年，祖逖則鎮(zhèn)守雍丘，多次派遣士兵截?fù)艉筅w軍隊(duì)，后趙國鎮(zhèn)守的士兵歸降祖逖的很多，后趙所占的領(lǐng)土日漸狹小。這一年秋天七月，皇帝下詔加封祖逖鎮(zhèn)西將軍，祖逖在軍中，與將士同甘共苦，嚴(yán)于律己，致力于廣施恩惠，勉勵(lì)督促農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，安撫接納新來歸附的人，即使關(guān)系疏遠(yuǎn)、地位低賤的人也加以禮遇。祖逖在積谷練兵，為奪取黃河以北做打算。后趙王石勒很擔(dān)心這件事，于是到幽州為逖修了祖父、父親的墳?zāi)?，安排了兩戶人家替他們看守祖墳，于是給祖逖寫了一封信，請(qǐng)求通使及互相貿(mào)易。祖逖沒有回復(fù)這封信，而聽?wèi){雙方民間互相貿(mào)易，收取十倍的利潤。禁止將領(lǐng)們不使他們侵犯后趙的百姓。兩國邊境之間，稍微得到了休養(yǎng)生息。⑤四年秋七月，朝廷讓尚書仆射戴淵為西將軍，鎮(zhèn)守合肥，祖逖已經(jīng)掃除了障礙，收復(fù)了黃河以南的土地，而戴淵突然有一天來統(tǒng)領(lǐng)這里，祖逖內(nèi)心怏怏不樂，又聽說王敦與劉刁互相結(jié)怨，將要有內(nèi)亂。祖逖知道大功不能告成，感慨憤激引發(fā)重病。九月，死在雍丘。⑥祖逖去世后，后趙多次侵犯黃河以南，攻取了陳留，梁、鄭之間又騷亂不安了。（五）文言文閱讀7．（11分）閱讀下文，完成下列各題。見村樓記[明]歸有光①昆山治城之隍，或云即古婁江。然婁江已湮，以隍?yàn)榻幢厝灰?。吳淞江自太湖西來，北向，若將趨入縣城。未二十里，若抱若折，遂東南入于海。江之將南折也，背折而為新洋江。新洋江東數(shù)里，有地名羅巷村，亡友李中丞先世居于此，因自號(hào)為羅村云。②中丞游宦二十余年，幼子延實(shí)，產(chǎn)于江右南昌之官廨①。其后每遷官輒隨，歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬、衡山、瀟湘、洞庭之渚，延實(shí)無不識(shí)也。獨(dú)于羅巷村者，生平猶昧之。中丞既謝世，延實(shí)卜居縣城之東南門內(nèi)金潼港。有樓翼然出于城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野。塘浦縱橫，田塍如畫，而村墟遠(yuǎn)近映帶。延實(shí)日焚香灑掃讀書其中，而名其樓曰見村。③余間過之，延實(shí)為具飯。念昔與中丞游，時(shí)時(shí)至其故宅所謂南樓者，相與飲酒論文。忽忽二紀(jì)，不意遂已隔世。今獨(dú)對(duì)其幼子飯，悲悵者久之。城外有橋，余常與中丞出郭，造故人方思曾，時(shí)其不在，相與憑檻，常至暮，悵然而返。今兩人者皆亡，而延實(shí)之樓，即方氏之故廬，余能無感乎？中丞自幼攜策入城，往來省墓及歲時(shí)出郊嬉游，經(jīng)行術(shù)徑②，皆可指也?？鬃由俨恢冈崽?，有挽父之母知而告之，余可以為挽父之母乎？④延實(shí)既不能忘其先人，依然水木之思③，肅然桑梓④之懷，愴然霜露之感矣。自古大臣子孫早孤而自樹者，史傳中多其人，延實(shí)在勉之而已?！咀ⅰ竣俟兮荩汗偈稹＂谛g(shù)徑：道路。③水木之思：想到本源。④桑梓：故鄉(xiāng)。（1）以下推斷不屬于延實(shí)選擇住在“見村樓”原因的一項(xiàng)是（A）A.登樓時(shí)可見父親曾經(jīng)居住過的地方。B.地勢(shì)高出城墻，方便眺望吳淞江風(fēng)光。C.環(huán)境優(yōu)雅，便于在其中焚香讀書。D.見村樓是延實(shí)父親的朋友方氏之故居。（2）結(jié)合全文，賞析第②段畫線句。（3）方苞《書＜?xì)w震川文集＞后》有云：“其尤善者，不俟修飾而情詞并得，使覽者惻然有隱?！闭?qǐng)結(jié)合本文第②、③段對(duì)此加以分析。【解答】（1）A.“登樓時(shí)可見父親曾經(jīng)居住過的地方”錯(cuò)誤。由“有樓翼然出于城闉之上，前俯隍水，遙望三面，皆吳淞江之野。塘浦縱橫，田塍如畫，而村墟遠(yuǎn)近映帶。延實(shí)日焚香灑掃讀書其中”“而延實(shí)之樓，即方氏之故廬”可知，延實(shí)選擇住在“見村樓”原因是BCD三項(xiàng)。故選A。（2）“歷東兗、汴、楚之境，自岱岳、嵩山、匡廬