2026年縣鄉(xiāng)教師選調(diào)進(jìn)城考試《教育學(xué)》題庫(kù)300道第一部分單選題(300題)1、班主任工作的對(duì)象是（）。

A班委會(huì)B班級(jí)C全體學(xué)生D家長(zhǎng)和學(xué)生

【答案】：C學(xué)生是班主任的對(duì)象，是建立和培養(yǎng)班集體的基礎(chǔ)和條件。故選C。2、孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對(duì)性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他們的各自專(zhuān)長(zhǎng)。將孔這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”的是（）。

A孟子B荀子C王陽(yáng)明D朱熹

【答案】：D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。這是“因材施教”來(lái)源。故選D。3、下列說(shuō)法與蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”最接近的是()。

A溫故而知新B拾級(jí)登梯；循階而上C不憤不啟，不悱不發(fā)D紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

【答案】：C本題考察體現(xiàn)啟發(fā)性原則的教育思想，《論語(yǔ)》中的不憤不啟，不悱不發(fā)符合題意。故選C。4、程序性知識(shí)是有關(guān)“怎么辦”的知識(shí)，下列屬于程序性知識(shí)的是（）。

A語(yǔ)文中的句子規(guī)則B物理中的基本原理C體育中的動(dòng)作要領(lǐng)D化學(xué)中的元素符號(hào)

【答案】：C程序性知識(shí)也叫“操作性知識(shí)”，是個(gè)人沒(méi)有有意識(shí)的提取線(xiàn)索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。這類(lèi)知識(shí)主要解決做什么和怎么做的問(wèn)題。體育中的動(dòng)作要領(lǐng)明確規(guī)定每一步應(yīng)該做什么，下一步要怎么做。語(yǔ)文中的句子規(guī)則、物理中的基本原理和化學(xué)中的元素符號(hào)都強(qiáng)調(diào)“是什么”的問(wèn)題。故選C。5、我國(guó)教育目的的基本精神是（）。

A使受教育者得到全面發(fā)展B努力提升受教育者的能力C服從于政治的需要D以培養(yǎng)受教育者智力為主

【答案】：A我國(guó)現(xiàn)階段教育目的的基本精神之一是要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。故選A。6、()是編寫(xiě)教材、教學(xué)評(píng)估和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。

A課程計(jì)劃B課程標(biāo)準(zhǔn)C教材D學(xué)生

【答案】：B課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)的依據(jù)。7、近代教育立法以來(lái)，最早出現(xiàn)的教育部門(mén)法是（）。

A高等教育法B義務(wù)教育法C教師法D教育法

【答案】：B近代教育立法以來(lái)，最早出現(xiàn)的教育部門(mén)法是義務(wù)教育法。故選B。8、()是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。

A為人師表B教書(shū)育人C愛(ài)崗敬業(yè)D愛(ài)國(guó)守法

【答案】：C愛(ài)崗敬業(yè)是調(diào)整教師與教師職業(yè)之間相互關(guān)系的道德規(guī)范，是做好教育工作的思想前提。故選C。9、從個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因的角度來(lái)看，“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”的說(shuō)法反映了（）的觀點(diǎn)。

A多因素作用論B白板論C內(nèi)發(fā)論D外銀論

【答案】：C內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)內(nèi)在因素，如“成熟”“需要”，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。“樹(shù)大自然直，人大自然長(zhǎng)”的意思是對(duì)孩子無(wú)須多加管教，聽(tīng)其自然，像樹(shù)長(zhǎng)大了就會(huì)直溜挺拔一樣，人長(zhǎng)大了就會(huì)成為人才。這種觀點(diǎn)與內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)一致。故選C。10、“教師中心論”的代表人物是（）。

A杜威B夸美紐斯C華生D赫爾巴特

【答案】：D教師中心論的代表人物是德國(guó)教育家赫爾巴特。教師中心論強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，認(rèn)為教師在教育中處于絕對(duì)支配地位；學(xué)生絕對(duì)服從教師，處于被動(dòng)地位；一切教育活動(dòng)的基礎(chǔ)都應(yīng)以教師為中心。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：學(xué)生中心論是美國(guó)進(jìn)步主義教育思想家杜威。針對(duì)赫爾巴特的傳統(tǒng)教育理念與思想而提出的。他把學(xué)生視為教育過(guò)程的中心，認(rèn)為全部的教育教學(xué)都要從學(xué)生的興趣、需要出發(fā)，教師只能處于輔助地位。與題干不符，排除BC兩項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。11、“學(xué)不躐等”出自（）。

A《學(xué)記》B《論語(yǔ)》C《禮記》D《中庸》

【答案】：A《學(xué)記》里面記載，“幼者聽(tīng)而弗問(wèn)，學(xué)不躐等也”，意思是年少的學(xué)生要注意聽(tīng)，而不要插問(wèn)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)應(yīng)循序漸進(jìn)，不能越級(jí)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū)，共二十篇，由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此，儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”。與題干不符，排除。C項(xiàng)：《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書(shū)于漢代，為西漢禮學(xué)家戴圣所編?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇，書(shū)中內(nèi)容主要寫(xiě)先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想，是研究先秦社會(huì)的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。與題干不符，排除。D項(xiàng)：《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，原屬《禮記》第三十一篇，是儒家經(jīng)典之一。與題干不符，排除。故選A。12、學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是（）。

A德育B教學(xué)C考試D學(xué)生管理

【答案】：B教學(xué)是學(xué)校的中心工作，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。故選B。13、直接決定教育目的的因素是（）。

A生產(chǎn)力B文化C科學(xué)技術(shù)D政治經(jīng)濟(jì)制度

【答案】：D夸美紐斯認(rèn)為教育就是把一切事物教給一切人類(lèi)的全部藝術(shù)。故選D。14、以改進(jìn)教師的教和學(xué)生的學(xué)為主要目的，側(cè)重于過(guò)程的評(píng)價(jià)為（）。

A終結(jié)性評(píng)價(jià)B形成性評(píng)價(jià)C診斷性評(píng)價(jià)D持續(xù)性評(píng)價(jià)

【答案】：B形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)過(guò)程中為改進(jìn)和完善教學(xué)活動(dòng)而進(jìn)行的對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程及結(jié)果的評(píng)價(jià)。故選B。15、作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對(duì)象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與（）的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育<brcl

Ass="m

Arkdown_return">的各個(gè)方面。

A家庭B社會(huì)C政府D環(huán)境

【答案】：B作為學(xué)科的教育學(xué)的研究對(duì)象是“教育與人的發(fā)展”和“教育與社會(huì)的發(fā)展”的相互關(guān)系以及學(xué)校教育的各個(gè)方面。故選B。16、認(rèn)為動(dòng)物界也有教育且把教育看作是一個(gè)生物學(xué)的過(guò)程的觀點(diǎn)是（）。

A神話(huà)起源說(shuō)B心理起源說(shuō)C生物起源說(shuō)D勞動(dòng)起源說(shuō)

【答案】：C教育的生物起源說(shuō)認(rèn)為，教育活動(dòng)不僅存在于人類(lèi)社會(huì)，而且存在于動(dòng)物界。教育的產(chǎn)生完全來(lái)自動(dòng)物的本能，是種族發(fā)展的本能需要。故選C。17、下列論斷正確的是（）。

A人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，二是實(shí)踐B學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑C教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾D教學(xué)過(guò)程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

【答案】：C教學(xué)過(guò)程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾，即教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的矛盾。故選C。18、一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式？()

A學(xué)習(xí)感知、生活感知B課內(nèi)感知、課外感知C直接感知、間接感知D形象感知、抽象感知

【答案】：C教學(xué)過(guò)程中主要的教學(xué)內(nèi)容分為直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，相應(yīng)的學(xué)習(xí)感知方式也分為直接感知和間接感知，分別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過(guò)程中的感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。故選C。19、曉陽(yáng)的母親在做飯時(shí)，曉陽(yáng)為了幫助母親便遞給其一個(gè)碟子，母親接過(guò)曉陽(yáng)手中的碟子，曉陽(yáng)很高興，認(rèn)為自己幫了母親一個(gè)大忙。根據(jù)埃里克森對(duì)人的心理發(fā)展的階段劃分，曉陽(yáng)可能處于（）。

A信任感對(duì)懷疑感的階段B自主感對(duì)羞恥感的階段C主動(dòng)感對(duì)內(nèi)疚感的階段D勤奮感對(duì)自卑感的階段

【答案】：C埃里克森認(rèn)為人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生，整個(gè)發(fā)展過(guò)程可以劃分為八個(gè)階段。其中，第三階段是學(xué)前期(3~6、7歲)。本階段兒童的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動(dòng)感和克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這一階段兒童的活動(dòng)范圍逐漸超出家庭的圈子，他們想象自己正在扮演成年人的角色，并因能從事成年人的角色和勝任這些活動(dòng)而體驗(yàn)一種愉快的情緒。例如，當(dāng)父母做飯時(shí)，兒童遞一個(gè)碟子，他便認(rèn)為自己是在從事一項(xiàng)重要的活動(dòng)，發(fā)揮了重要的作用。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：第一階段是嬰兒期(0~1.5歲)。嬰兒在本階段的主要任務(wù)是滿(mǎn)足生理上的需要，發(fā)展信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望品質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：第二階段是兒童早期(1.5~3歲)。本階段兒童主要的發(fā)展任務(wù)是獲得自主感而克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)。埃里克森認(rèn)為，這時(shí)幼兒除養(yǎng)成適宜的大小便習(xí)慣外，主要已不滿(mǎn)足于停留在狹窄的空間之內(nèi)，而渴望著探索新的世界。與題干不符，排除。D項(xiàng)：第四階段是學(xué)齡期(6、7~12歲)。本階段的發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感而克服自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)。與題干不符，排除。故選C。20、吳老師在調(diào)整座位時(shí)讓考試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位。吳老師的做法（）。

A利于激勵(lì)學(xué)生B便于班級(jí)管理C有失教育公平D有違因材施教

【答案】：C教師公正即教師的教育公正，是指教師在教育和教學(xué)過(guò)程中，公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)每一個(gè)學(xué)生。教師公正是教師職業(yè)道德素養(yǎng)水平的標(biāo)志。教師公正的核心是公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。吳老師讓考試成績(jī)好的學(xué)生優(yōu)先挑選喜歡的座位有失教育公平。故選C。21、西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是（）。

A蘇格拉底B亞里士多德C柏拉圖D德謨克利特

【答案】：A蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名。這種問(wèn)答法分為三步：諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)(產(chǎn)婆術(shù))。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：亞里士多德被稱(chēng)為百科全書(shū)式的古希臘哲學(xué)家，首次提出“教育遵循自然”的原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：柏拉圖的《理想國(guó)》被盧梭評(píng)價(jià)為“最好的一部教育著作”。與題干不符，排除。D項(xiàng)：德謨克利特出生于希臘色斯雷阿布德拉，古希臘自然派哲學(xué)家。德謨克利特是經(jīng)驗(yàn)的自然科學(xué)家和第一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者。古代唯物思想的重要代表。他是“原子論”的創(chuàng)始者，由原子論入手，他建立了認(rèn)識(shí)論。與題干不符，排除。故選A。22、《學(xué)記》中說(shuō)：“不陵節(jié)而施”。()原則與其在思想上是一致的。

A啟發(fā)性B因材施教C循序漸進(jìn)D鞏固性

【答案】：C“不陵節(jié)而施”意為不超過(guò)學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行(教育)，叫做合乎順序，即教育中要遵循循序漸進(jìn)的教學(xué)原則?！秾W(xué)記》要求“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”，提出“雜食而不孫，則壞亂而不修”的主張，這些要求和主張都反映了實(shí)際教學(xué)中循序漸進(jìn)的原則。故選C。23、教學(xué)過(guò)程作為一種特殊的學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的知識(shí)，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，這是指學(xué)生認(rèn)識(shí)的（）。

A交往性B間接性C教育性D直接性

【答案】：B學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接知識(shí)，并在教學(xué)中間接地去認(rèn)識(shí)世界，教學(xué)認(rèn)識(shí)的基本方式是“掌握”，是一種簡(jiǎn)約的經(jīng)過(guò)提煉了的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同樣以教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為基礎(chǔ)。故選B。24、科爾伯格的道德發(fā)展理論屬于道德理論流派中的（）。

A認(rèn)知派B行為派C情感派D調(diào)和派

【答案】：A科爾伯格認(rèn)知發(fā)展理論的主要內(nèi)容是科爾伯格將兒童的道德發(fā)展分為三個(gè)水平六個(gè)階段，這也是他道德認(rèn)知發(fā)展理論體系核心部分。他認(rèn)為道德認(rèn)知發(fā)展階段中各個(gè)水平、各個(gè)階段都存在不同的內(nèi)容和特征，屬于認(rèn)知派。故選A。25、班級(jí)依賴(lài)班主任組織指揮，一旦班主任要求不嚴(yán)格，班級(jí)就變得松弛、渙散。此時(shí)班集體發(fā)展處于()。

A組建階段B初步形成階段C發(fā)展階段D成熟階段

【答案】：A班集體的形成階段主要有：組建階段；形成階段；發(fā)展階段：成熟階段。題干中表述為組建階段。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：班集體初步形成階段在班集體出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，如同學(xué)間彼此有了一定了解，友誼加深；班<brclass="markdown_return">級(jí)積極分子已涌現(xiàn)出來(lái)，集體有了骨干力量，班級(jí)核心初步形成。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。C項(xiàng)：發(fā)展階段班集體已成為教育主體。不僅學(xué)生干部，多數(shù)學(xué)生也能互相嚴(yán)格要求。教育要求已轉(zhuǎn)化為集體成員的自覺(jué)需要，也無(wú)需外在監(jiān)督，已能自己管理和教育自己。同學(xué)之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，形成強(qiáng)有力的輿論與良好的班風(fēng)。勤奮學(xué)習(xí)，各項(xiàng)活動(dòng)表現(xiàn)良好。與題目中的內(nèi)容不符合，排除。D項(xiàng)：成熟階段是班集體趨向成熟的時(shí)期，集體的特征得到充分的體現(xiàn)，并為集體成員所內(nèi)化，全班已成為一個(gè)組織制度健全的有機(jī)整體，整個(gè)班級(jí)洋溢著一種平等、和諧、上進(jìn)、合作的心理氛圍，學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)，并使自己的個(gè)性特長(zhǎng)得到發(fā)展。故選A。26、思維的基本過(guò)程是（）。

A抽象與概括B比較與分類(lèi)C判斷與推理D分析與綜合

【答案】：D分析與綜合是思維的基本過(guò)程。故選D。27、“性也者，與生俱生也……日性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可導(dǎo)而上下也；下焉者，惡焉而已矣。”這體現(xiàn)的是（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響。

A教育B遺傳C環(huán)境D活動(dòng)

【答案】：B這句話(huà)的意思是人的品性是與生俱來(lái)的。人的品性有三種，上品性善，生來(lái)具有仁、義、禮、智、信五種道德；中品五德有所欠缺，性可善可惡；下品五德都不具備。性惡。故選B。28、讓每個(gè)人都有通過(guò)教育改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)，最核心的是要（）。

A暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)子縱向流動(dòng)的渠道B全面推進(jìn)現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)C繼續(xù)提高中西部地區(qū)和人口大省高考錄取率D改善薄弱學(xué)校和寄宿制學(xué)校基本辦學(xué)條件

【答案】：A國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在政府工作報(bào)告中，提出要“促進(jìn)教育公平發(fā)展和質(zhì)量提升”?？偫碚f(shuō)，我們要保證投人，花好每一分錢(qián)，暢通農(nóng)村和貧困地區(qū)學(xué)生縱向流動(dòng)的通道，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)通過(guò)教育改變自身命運(yùn)。故選A。29、先天因素是指?jìng)€(gè)體生物因素，其中最具重要意義的因素是（）。

A成熟B遺傳C生產(chǎn)D發(fā)育

【答案】：B遺傳素質(zhì)是先天素質(zhì)中最重要的內(nèi)容。故選B。30、采取背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)步驟的課程評(píng)價(jià)模式是（）。

A目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B目標(biāo)游離評(píng)價(jià)模式CCIPP評(píng)價(jià)模式DCSE評(píng)價(jià)模式

【答案】：C課程評(píng)價(jià)的CIPP模式包括四個(gè)步驟，即背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)及成果評(píng)價(jià)。故選C。31、歐洲中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程和工業(yè)革命后的以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的課程屬于課程類(lèi)別中的（）。

A學(xué)科課程B活動(dòng)課程C綜合課程D融合課程

【答案】：A中世紀(jì)的宗教神學(xué)課程是包含七藝為主要內(nèi)容的課程體系，注重分科的學(xué)習(xí)；工業(yè)革命后，按照社會(huì)的需求，開(kāi)始設(shè)置以自然科學(xué)為主的分學(xué)科課程體系，注重不同內(nèi)容的學(xué)習(xí)，都屬于學(xué)科課程。故選A。32、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）。

A實(shí)際鍛煉法B陶冶教育法C對(duì)偶故事法D兩難故事法

【答案】：D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對(duì)道德兩難問(wèn)題作出判斷。故選D。33、下列教學(xué)方法的實(shí)施組織形式屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的是（）。

A實(shí)驗(yàn)法B演示法C欣賞教學(xué)法D參觀法

【答案】：D在自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)的組織形式，便是現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。參觀法屬于現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。故選D。34、教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在（）上。

A教育方針B教育目的C教育目標(biāo)D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：B教育目的指教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定社會(huì)發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對(duì)受教育者提出的總的要求，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會(huì)傾向性等方面的要求。教育目的作為培養(yǎng)人的總體要求，總是內(nèi)在地決定著教育的社會(huì)性質(zhì)和教育對(duì)象發(fā)展的素質(zhì)，反映一定社會(huì)發(fā)展的需要。所以說(shuō)，教育的質(zhì)的規(guī)定性主要體現(xiàn)在教育目的上。故選B。35、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）。

A自然現(xiàn)象B社會(huì)現(xiàn)象C心理現(xiàn)象D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。36、一名教師是否能真正具備從事教師職業(yè)的條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以下不屬于教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的是（）。

A精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)和技能B具有一定的校本研究能力C了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式與方法論D了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)

【答案】：B教師需要具備的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)有：精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)與技能、了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)、了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)、了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方法和方法論。定的研究能力屬于教師的能力素養(yǎng)。根據(jù)題意，B項(xiàng)正確。ACD項(xiàng)均屬于教師的學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。與題干不符，排除。故選B。37、廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無(wú)意識(shí)的領(lǐng)域的潛能，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是（）。

A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法B探究研討法C暗示教學(xué)法D范例教學(xué)法

【答案】：C暗示教學(xué)法是一種運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，提高學(xué)習(xí)效果的方法，教學(xué)過(guò)程要通過(guò)暗示建立無(wú)意識(shí)的心理傾向，創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開(kāi)發(fā)潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的能力，以充分發(fā)展自我。故選C。38、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國(guó)家基本上是一致的，這是因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受()因素的<brcl

Ass="m

Arkdown_return">影響。

A政治經(jīng)濟(jì)B生產(chǎn)力和科技C人的身心發(fā)展規(guī)律D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會(huì)錯(cuò)過(guò)最好的學(xué)習(xí)時(shí)間。故選C。39、我國(guó)教育目的的制定的理論基礎(chǔ)是（）。

A最近發(fā)展區(qū)理論B個(gè)體社會(huì)化理論C人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D需要層次理論

【答案】：C社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)作為其理論基礎(chǔ)的。最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基提出，強(qiáng)調(diào)的是教育應(yīng)注重最近發(fā)展區(qū)的差距，應(yīng)走在發(fā)展的全面。需要層次理論是馬斯洛提出，將人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。個(gè)體社會(huì)化是指一個(gè)特定社會(huì)的個(gè)人通過(guò)社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化而成為社會(huì)一分子的成長(zhǎng)過(guò)程，或者說(shuō)是社會(huì)將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)能適應(yīng)一定的社會(huì)文化、參與社會(huì)生活、履行一定角色行為的社會(huì)人的過(guò)程。故選C。40、認(rèn)為教師的角色是課程的開(kāi)發(fā)者，這是課程實(shí)施的（）。

A忠實(shí)取向B相互適應(yīng)取向C主體取向D課程創(chuàng)生取向

【答案】：D課程實(shí)施有三種取向：忠實(shí)取向、相互適應(yīng)取向、課程創(chuàng)生取向。忠實(shí)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程即是忠實(shí)地執(zhí)行課程計(jì)劃過(guò)程。相互適應(yīng)取向認(rèn)為課程實(shí)施過(guò)程是課程計(jì)劃與班級(jí)或?qū)W校實(shí)踐情境在課程目標(biāo)、內(nèi)容、方法、組織模式諸方面相互調(diào)整、改變與適應(yīng)的過(guò)程。課程創(chuàng)生取向認(rèn)為真正的課程是教師與學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)造的教育經(jīng)驗(yàn)，課程實(shí)施本質(zhì)上是在具體教育情境中創(chuàng)生新的教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，既有的課程計(jì)劃只是供這個(gè)經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)生過(guò)程選擇的工具而已。題干的描述體現(xiàn)了課程實(shí)施的創(chuàng)生取向。故選D。41、歷史課上，教師講到“楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)”中項(xiàng)羽自殺時(shí)，一個(gè)學(xué)生突然說(shuō)道：“項(xiàng)羽真是個(gè)大傻瓜！”此時(shí)教師恰當(dāng)?shù)奶幚矸绞绞牵ǎ?/p>

A批評(píng)學(xué)生擾亂秩序B視而不見(jiàn)繼續(xù)上課C引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論D要求學(xué)生不亂說(shuō)話(huà)

【答案】：C針對(duì)題干中的情況，老師首先要冷靜，然后本著教育性的原則來(lái)處理，將突發(fā)問(wèn)題轉(zhuǎn)化成有利于課堂的因素。批評(píng)會(huì)耗費(fèi)更多的課堂時(shí)間，忽視則會(huì)由于沒(méi)有滿(mǎn)足學(xué)生的需要，而產(chǎn)生不好的影響，最好的處理方<brclass="markdown_return">式是引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論。故選C。42、決定教育性質(zhì)的是（）。

A生產(chǎn)力發(fā)展水平B政治經(jīng)濟(jì)制度C社會(huì)意識(shí)形態(tài)D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：B政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和受教育權(quán)，決定教育的性質(zhì)。故選B。43、情境教學(xué)法的核心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。44、20世紀(jì)30年代，美國(guó)出現(xiàn)了以W?C?巴格萊、I?L?坎德?tīng)?、R?芬尼和T?布里格斯等人為代表的教育思想流派，其理論主張與進(jìn)步教育相對(duì)立。這一教育思想流派是（）。

A要素主義教育B改造主義教育C存在主義教育D永恒主義教育正式的課程

【答案】：A20世紀(jì)30年代改造主義教育從實(shí)用主義教育和進(jìn)步教育中逐漸分化出來(lái)，到50年代形成獨(dú)立的教育思想。改造主義教育以作為實(shí)用主義教育的一個(gè)分支而著稱(chēng)。發(fā)展成為一個(gè)獨(dú)立的教育思想流派是在布拉梅爾德于50年代發(fā)表一系列的著作之后。存在主義教育是現(xiàn)代西方教育思想的一個(gè)流派。存在主義哲學(xué)產(chǎn)生于第一次世界大戰(zhàn)后的德國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)期間傳至法國(guó)，第二次世界大戰(zhàn)后在整個(gè)資本主義世界廣泛流行，是一種頹廢的主觀唯心主義哲學(xué)。主要代表人物有德國(guó)的海德格爾、雅斯貝斯，法國(guó)的薩特和奧地利的市貝爾等。永恒主義教育，產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代的美國(guó)，最主要的代表人物有美國(guó)教育家赫欽斯、法國(guó)的阿蘭和英國(guó)的利文斯通。故選A。45、我國(guó)最早的學(xué)校教育活動(dòng)始于（），當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“?！薄?/p>

A夏代B商代C東周D西周

【答案】：A我國(guó)最早的學(xué)校教育始于夏代，當(dāng)時(shí)的學(xué)校稱(chēng)作“校”。故選A。46、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)的最基本方法是（）。

A測(cè)驗(yàn)法B觀察法C調(diào)查法D學(xué)生自我評(píng)價(jià)法

【答案】：A學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)的方法有測(cè)驗(yàn)法、觀察法、調(diào)查法、自我評(píng)價(jià)法等，其中，最基本方法是測(cè)驗(yàn)法。故選A。47、我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。

A說(shuō)服教育法B榜樣示范法C實(shí)際鍛煉法D陶冶教育法

【答案】：A說(shuō)服法是運(yùn)用口頭語(yǔ)言向?qū)W生說(shuō)理傳道，使學(xué)生明曉事理、分清是非，以提高道德認(rèn)識(shí)的方法。說(shuō)服教育法是我國(guó)各級(jí)學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。故選A。48、我國(guó)學(xué)制沿革史上，借鑒美國(guó)教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C才壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D壬戌學(xué)制借鑒了美國(guó)的教育體制，初次確立了“六三三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制，壬戌學(xué)制又稱(chēng)六三三學(xué)制。故選D。49、在教育實(shí)驗(yàn)中，研究者試圖控制師生的“實(shí)驗(yàn)情結(jié)”，對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果的消極影響，應(yīng)采取的措施是()。

A雙盲控制B納入處理C重復(fù)驗(yàn)證D隨機(jī)取樣

【答案】：A雙盲法能夠控制霍桑效應(yīng)(心理效應(yīng))。故選A。50、孔子通過(guò)“視其所以”“觀其所由”“察其所安”“退而省其私”等方法，細(xì)致地了解和研究每一個(gè)學(xué)生。這種針對(duì)每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式符合教學(xué)的（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則B思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則C因材施教原則D循序漸進(jìn)原則

【答案】：C因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳的發(fā)展。故選C。51、教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

A生產(chǎn)力B生產(chǎn)關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D政治制度

【答案】：A生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度，制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，制約著教育內(nèi)容、方法與手段。因此，生產(chǎn)力發(fā)展水平成為教育發(fā)展水平的最終決定性因素。故選A。52、我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)是把（）放在中心位置。

A學(xué)生B教材C教師D教師和學(xué)生

【答案】：C我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的教育傳統(tǒng)是把教師放在中心位置。而素質(zhì)教育要求在教學(xué)的過(guò)程中“以人為本”即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，要求學(xué)生和老師處于平等的地位，在教學(xué)的過(guò)程中即要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位也要體現(xiàn)老師的主導(dǎo)作用。故選C。53、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話(huà)體現(xiàn)的教育思想是（）。

A素質(zhì)教育B終身教育C全民教育D全納教育

【答案】：B我十五歲，有志于學(xué)問(wèn)；三十歲，(懂禮儀，)說(shuō)話(huà)做事都有把握；四十歲，(掌握了各種知識(shí)，)不致迷惑；五十歲，得知天命；六十歲，一聽(tīng)別人言語(yǔ)，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這句話(huà)體現(xiàn)的教育思想是終身教育。故選B。54、對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是一種（）。

A認(rèn)識(shí)活動(dòng)B實(shí)踐活動(dòng)C課堂活動(dòng)D社交活動(dòng)

【答案】：A教學(xué)活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。故選A。55、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書(shū)寫(xiě)操行評(píng)定，對(duì)學(xué)生在一個(gè)學(xué)期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動(dòng)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這屬于德育方法的（）。

A道德修養(yǎng)法B榜樣示范法C品德評(píng)價(jià)法D實(shí)際鍛煉法

【答案】：C品德評(píng)價(jià)法是指通過(guò)對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨í?jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。題干中操行評(píng)定屬于品德評(píng)價(jià)法。C項(xiàng)正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來(lái)影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)際鍛煉法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C。56、一名中學(xué)生在記憶陳勝吳廣在公元前209年起義時(shí)，用了聯(lián)想的方式，這一學(xué)習(xí)策略屬于()。

A復(fù)述策略B精細(xì)加工C組織D元認(rèn)知

【答案】：B聯(lián)想記憶術(shù)體現(xiàn)的是精加工策略。故選B。57、發(fā)展的關(guān)鍵期的概念是心理學(xué)家根據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的（）規(guī)律提出來(lái)的。

A不平衡性B階段性C順序性D互補(bǔ)性

【答案】：A個(gè)體身心發(fā)展不平衡性的教學(xué)啟示指出，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不平衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)地進(jìn)行教育。發(fā)展的關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期對(duì)個(gè)體的某一方面訓(xùn)練可以獲得最佳效果?！瓣P(guān)鍵期”這一概念最早是由奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲提出的。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行教育。在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，要針對(duì)每個(gè)階段的特點(diǎn)進(jìn)行教育，注意各階段間的銜接和過(guò)渡。與題干不符，排除。C項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展順序性的教學(xué)啟示指出，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的順序進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！稗朊缰L(zhǎng)”“陵節(jié)而施”等都有違個(gè)體身心發(fā)展的順序性規(guī)律。與題干不符，排除。<brclass="markdown_return">D項(xiàng)：個(gè)體身心發(fā)展互補(bǔ)性的教學(xué)啟示指出，教育應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。與題干不符，排除。故選A。58、讓差生也得到發(fā)展的著名論斷的提出者是（）。

A皮亞杰B維果斯基C贊可夫D烏申斯基

【答案】：C贊可夫通過(guò)自己的實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出教學(xué)實(shí)驗(yàn)的原則。這些原則是：(一)以高難度進(jìn)行教學(xué)的原則； (二)以高速度進(jìn)行教育的原則；(三)理論知識(shí)重要作用的原則；(四)使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過(guò)程的原則；(五)使班上所有的學(xué)生(包括最差學(xué)生)都得到一般發(fā)展的原則。皮亞杰提出了兒童認(rèn)知發(fā)展四階段理論：感知運(yùn)動(dòng)階段(0-2)、前運(yùn)算階段(2-7)、具體運(yùn)算階段(7-12)、形式運(yùn)算階段(12-15)。維果斯基提出了“最近發(fā)展區(qū)”。烏申斯基，俄國(guó)教育家，出版了《人是教育的對(duì)象》(也稱(chēng)為《教育人類(lèi)學(xué)》)，被譽(yù)為“俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人”。故選C。59、盲人的觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)一般非常靈敏，這說(shuō)明了人的身心發(fā)展具有（）。

A順序性B不平衡性C互補(bǔ)性D個(gè)別差異性

【答案】：C人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展來(lái)得到<brclass="markdown_return">部分的補(bǔ)償。這反映了個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。盲人視覺(jué)受損，其觸覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)超常發(fā)展，體現(xiàn)了互補(bǔ)性。故選C。60、“把權(quán)力分裂或分散開(kāi)來(lái)就一定會(huì)減少它的絕對(duì)量，而競(jìng)爭(zhēng)制度就是旨在用分散權(quán)力的辦法來(lái)把人用來(lái)支配人的權(quán)力減少到最低限度的唯一制度。”哈耶克的這一思想（）。<brcl

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Arkdown_return">①反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制<brcl

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Arkdown_return">②要求取消政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的所有干預(yù)<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③認(rèn)為競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的唯一基礎(chǔ)<brcl

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Arkdown_return">④主張發(fā)揮“看不見(jiàn)的手”的作用

A①③B①④C②③D②④

【答案】：B哈耶克提出的競(jìng)爭(zhēng)制度，是反對(duì)高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，主張發(fā)揮“看不見(jiàn)的手”的作用，即市場(chǎng)的作用，①④正確；②中的“取消”說(shuō)法錯(cuò)誤；③中的“唯—”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。61、《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話(huà)體現(xiàn)了（）。

A循序漸進(jìn)原則B教學(xué)相長(zhǎng)原則C及時(shí)而教原則D發(fā)揮積極因素克服消極因素原則

【答案】：D《學(xué)記》中“長(zhǎng)善救失”這句話(huà)體現(xiàn)了發(fā)揮積極因素克服消極因素原則。德育原則的依靠積極因素，克服消極因素的原則(長(zhǎng)善救失原則)是指德育工作中，教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。因此，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。與題干不符，排除。A項(xiàng)：教學(xué)相長(zhǎng)出《學(xué)記》?！皩W(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！边@段話(huà)提出了教師自我提高的規(guī)律，說(shuō)明了教師本身的學(xué)習(xí)及教學(xué)是兩種不同形式的學(xué)習(xí)，它們相互推動(dòng)，使教師不斷進(jìn)步。與題干不符，排除。C項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選D。62、孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”，是說(shuō)在教學(xué)中要貫徹（）。

A理論聯(lián)系實(shí)際原則B循序漸進(jìn)原則C啟發(fā)性原則D鞏固性原則

【答案】：D“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“溫故而知新”的意思是：學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常加以復(fù)習(xí)，不僅可以回顧已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)，還可以從已有知識(shí)中得到新的收獲。這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了復(fù)習(xí)的重要性，說(shuō)明了教學(xué)中要堅(jiān)持鞏固性原則。故選D。63、班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和（）。

A目標(biāo)管理B制度管理C監(jiān)督管理D宏觀管理

【答案】：A班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)管理。故選A。64、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫(huà)線(xiàn)的方法幫助學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)策略屬于（）。

A復(fù)述策略B組織策略C精加工策略D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾的策略。畫(huà)線(xiàn)是復(fù)述策略的一種。故選A。65、中國(guó)最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開(kāi)辦的（）。

A京師同文館B京師大學(xué)堂C南洋工學(xué)D洋務(wù)學(xué)堂

【答案】：A中國(guó)最早采用班級(jí)授課制始于1862年清政府開(kāi)辦的京師同文館。故選A。66、“道之所存，師之所存也”。這句話(huà)講的是（）。

A教師的傳道者角色B教師的授業(yè)、解惑者角色C教師的示范者角色D教師的研究者角色

【答案】：A“道之所存，師之所存也”是韓怠《師說(shuō)》中的話(huà)，意思是道理存在的地方，就是老師所在的地方。即體現(xiàn)了教師的傳道者角色。本題選A。B、C、D是教師職業(yè)角色的表現(xiàn)，但是不符合本題的表達(dá)，故排除。故選A。67、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）。

A甲省人民政府關(guān)于商請(qǐng)?jiān)O(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函B乙省人民政府就申請(qǐng)延長(zhǎng)農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國(guó)務(wù)院發(fā)函C丙省人民政府就同意作為“中國(guó)專(zhuān)利周”支持單位一事向國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局復(fù)函D丁省人民政府就邀請(qǐng)文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會(huì)”一事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定:"函"適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題、請(qǐng)求批準(zhǔn)和答復(fù)審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國(guó)務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜使用“函”，應(yīng)使用“請(qǐng)示”。故選B。68、在影響人的身心發(fā)展的因素中，“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是指影響因素中的（）。

A遺傳因素B生物因素C教育因素D個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)因素

【答案】：C“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的意思是：人的先天稟賦是差不多的，人的成就和不同則是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果。故選C。69、教師的勞動(dòng)成果是學(xué)生的品德、知識(shí)和能力，而非顯性的物質(zhì)財(cái)富。這說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有()特<brcl

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Arkdown_return">點(diǎn)。

A創(chuàng)造性B長(zhǎng)期性C間接性D示范性

【答案】：C教師勞動(dòng)的結(jié)晶是學(xué)生，是學(xué)生的品德、學(xué)識(shí)和才能，待學(xué)生走上社會(huì)，由他們來(lái)為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，所以說(shuō)，教師的勞動(dòng)具有間接性特點(diǎn)。故選C。70、“種瓜得瓜，種豆得豆”強(qiáng)調(diào)的是（）因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

A遺傳B環(huán)境C教育D主歡

【答案】：A“瓜”與“豆”的不同在于其基因組成的不同，是遺傳因素的決定作用。故選A。71、教師向?qū)W生解釋、說(shuō)明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是（）。

A講解法B講述法C講演法D講讀法

【答案】：A講授法是我國(guó)中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式；講解是指教師對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說(shuō)明、闡述、論證的講授方式；講讀是在講述、講解的過(guò)程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)的一種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過(guò)深入的分析比較、綜合概括、推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。故選A。72、雙軌學(xué)制形成于18、19世紀(jì)的西歐，其中一軌是“學(xué)術(shù)性”，另一軌是“職業(yè)型”，以下關(guān)于這種學(xué)制形成方式的描述中，正確的是()。

A兩條軌道發(fā)端于高等教育，是自上而下形成的B均發(fā)端于初等教育，是自下而上形成的C學(xué)術(shù)型軌道是自上而下形成的，職業(yè)型軌道是自下而上形成的D學(xué)術(shù)型軌道是自下而上形成的，職業(yè)型軌道是自上而下形成的

【答案】：B初等教育入學(xué)年齡沒(méi)有延后。故選B。73、在現(xiàn)代社會(huì)中，國(guó)家制定其教育目的的首要依據(jù)是()。

A政治制度B科技水平C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D文化傳統(tǒng)

【答案】：B傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開(kāi)放式教育。故選B。74、在教育過(guò)程中，學(xué)生處于（）。

A主導(dǎo)地位B主體地位C被動(dòng)地位D輔助地位

【答案】：B在教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于主體地位，而教師處于主導(dǎo)地位。故選B。75、教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性體現(xiàn)在（）。

A認(rèn)識(shí)的直接性B學(xué)生的主體性C教學(xué)的教育性D活動(dòng)的開(kāi)放性

【答案】：C教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的教育性。在教學(xué)過(guò)程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)，自覺(jué)調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會(huì)主義品德、審美情趣的發(fā)展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。76、“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話(huà)反映了（）對(duì)人的身心發(fā)展的影響。

A遺傳因素B環(huán)境因素C學(xué)校教育D個(gè)體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話(huà)的意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞，指環(huán)境因素對(duì)人的影響。故選B。77、我國(guó)西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的()。

A文化功能B政治功能C個(gè)體發(fā)展功能D教育功能

【答案】：B西周時(shí)期的“學(xué)在官府”、“學(xué)術(shù)官守”最能體現(xiàn)政治制度對(duì)教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為一，官員即老師。故選B。78、教學(xué)的中心任務(wù)是（）。

A發(fā)展學(xué)生的智力B使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧C培養(yǎng)學(xué)生的思想品德D培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性心理

【答案】：B教學(xué)的任務(wù)包括：使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧；發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造力；培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣。奠定學(xué)生的科學(xué)知識(shí)觀基礎(chǔ)；關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。教學(xué)的中心任務(wù)是使學(xué)生掌握文化基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本技能、技巧。故選B。79、把若干相鄰學(xué)科內(nèi)容加以篩選，充實(shí)后按照新的體系合二為一的課程是（）。

A活動(dòng)課程B隱性課程C顯性課程D綜合課程

【答案】：D綜合課程是把幾門(mén)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門(mén)綜合學(xué)科之中的課程?；顒?dòng)課程又稱(chēng)兒童中心課程、經(jīng)驗(yàn)課程，是以?xún)和呐d趣和需要為基礎(chǔ)，根據(jù)心理邏輯而編排的課程。顯性課程又稱(chēng)公開(kāi)課程，是指在學(xué)校情境中以直接、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。隱性課程又稱(chēng)自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程，如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。故選D。80、上初一的濤濤即使數(shù)學(xué)課不聽(tīng)課也可以考第一名，所以他經(jīng)常利用數(shù)學(xué)課來(lái)完成其他科目的作業(yè)，數(shù)學(xué)高老師發(fā)現(xiàn)了，不僅沒(méi)有批評(píng)反而夸獎(jiǎng)他有數(shù)學(xué)天賦;然然看到濤濤如此，也在數(shù)學(xué)課上做起了英語(yǔ)作業(yè)，而高老師卻把她狠狠地教訓(xùn)了一頓，“榆木疙瘩的腦袋還不珍惜上課的機(jī)會(huì)……”然然十分委屈。<brcl

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Arkdown_return">以上案例中，高老師存在的問(wèn)題是什么？()<brcl

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Arkdown_return">①未建立課堂規(guī)范<brcl

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Arkdown_return">②未做到平等地對(duì)待每位學(xué)生<brcl

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Arkdown_return">③對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)不準(zhǔn)確<brcl

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Arkdown_return">④未體現(xiàn)因材施教的教學(xué)原則<brcl

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Arkdown_return">⑤使用侮辱性的語(yǔ)言傷害學(xué)生

A①②④B①②⑤C②③⑤D③④⑤

【答案】：C面對(duì)兩個(gè)學(xué)生的相同行為，高老師給予了不同的評(píng)價(jià)，沒(méi)有樹(shù)立教育公正的理念，故②③當(dāng)選。高老師教訓(xùn)濤濤的言語(yǔ)屬于侮辱性語(yǔ)言，會(huì)對(duì)學(xué)生造成人格傷害。故選C。81、學(xué)校當(dāng)中良好的校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系等屬于()。

A顯性課程B隱性課程C必修課程D選修課程

【答案】：B根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為，顯性課程和隱性課程。隱性課程也叫潛在課程，無(wú)形課程或隱蔽課程，指學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從具體學(xué)習(xí)環(huán)境中所獲得的“計(jì)劃外”的知識(shí)、觀念、情感等，不是課程計(jì)劃中所預(yù)期的東西。校風(fēng)、班風(fēng)、師生關(guān)系屬于隱性課程。故B入選。A項(xiàng)，顯性課程也成正規(guī)課程，指學(xué)校所開(kāi)設(shè)的所有課程，或者說(shuō)在課程表上應(yīng)該體現(xiàn)的課程。顯著特點(diǎn)是計(jì)劃性。與B對(duì)立，排除。CD項(xiàng)與題干表述相去甚遠(yuǎn)，很容易排除。故選B。82、“舉一反三”“聞一知十”屬于遷移的（）。

A同化性遷移B順應(yīng)性遷移C重組性遷移D一般性遷移

【答案】：A根據(jù)遷移過(guò)程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，可分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移，同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類(lèi)事物中去。故選A。83、公正公平地對(duì)待學(xué)生，要求教師做到（）。<brcl

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Arkdown_return">①關(guān)心學(xué)生，信任學(xué)生<brcl

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Arkdown_return">②愛(ài)無(wú)差等，一視同仁<brcl

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Arkdown_return">③實(shí)事求是，賞罰分明<brcl

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Arkdown_return">④面向全體，點(diǎn)面結(jié)合

A①②③B①③④C②③④D①②④

【答案】：C“①”為尊重?zé)釔?ài)學(xué)生的具體要求，其他都是公正公平對(duì)待學(xué)生的要求。故選C。84、在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)具有認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)、形成課堂教學(xué)問(wèn)題的能力，確立、設(shè)計(jì)課堂教學(xué)課題的能力，解決課堂教學(xué)題的能力。這種能力是教師的（）。

A研究能力B溝通能力C表達(dá)能力D組織能力

【答案】：A研究能力是指教師在教學(xué)活動(dòng)中要進(jìn)行研究，研究教材，研究教學(xué)方法。教師的研究包括教育研究，要硏究教育教學(xué)工作的基本規(guī)律，硏究學(xué)生，通過(guò)教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生更好的發(fā)展。A項(xiàng)正確BC項(xiàng)：溝通表達(dá)能力是教師與其他教育工作者或?qū)W生交流能力。與題干不符，排除。D項(xiàng)：組織管理能力是指，教師所面臨的對(duì)象是構(gòu)成一個(gè)集體的班級(jí)，需要有一定的組織和管理能力，來(lái)保證教育影響的正面作用得到充分發(fā)揮。與題干不符，排除。故選A。85、某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，通過(guò)問(wèn)答的方式，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果。該教師采用了（）。

A診斷性評(píng)價(jià)B形成性評(píng)價(jià)C總結(jié)性評(píng)價(jià)D絕對(duì)性評(píng)價(jià)

【答案】：B形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生的知識(shí)掌握和能力發(fā)展的比較經(jīng)常而及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。例如，在一節(jié)課的教學(xué)中教師對(duì)學(xué)生的口頭提問(wèn)和隨堂測(cè)驗(yàn)。題干中，某教師在一次學(xué)習(xí)結(jié)束后，及時(shí)地用問(wèn)答的方式檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，采用的是形成性評(píng)價(jià)。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平和能力發(fā)展的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是指在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，如在一個(gè)學(xué)期或一門(mén)學(xué)科終結(jié)時(shí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)的、制度化的考查或考試及其成績(jī)的全面評(píng)定。例如，一個(gè)學(xué)期結(jié)束后進(jìn)行的期末考試。與題干不符，排除。D項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)目標(biāo)參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目標(biāo)參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)。與題干不符，排除。故選B。86、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個(gè)<brcl

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Arkdown_return">性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的（）原則。

A量力性B因材施教C啟發(fā)性D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短，獲得最佳發(fā)展。故選B。87、“揚(yáng)長(zhǎng)避短”“長(zhǎng)善救失”合乎（）對(duì)教育的制約。

A人的身心發(fā)展的不均衡性B人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性C人的身心發(fā)展的整體性D人的發(fā)展的個(gè)別差異性

【答案】：B互補(bǔ)性反映出個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系。一方面是指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償；另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能和生理機(jī)能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強(qiáng)的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。故選B。88、能力形成與發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是（），它奠定了個(gè)體差異的最初基礎(chǔ)。

A遺傳素質(zhì)B早期營(yíng)養(yǎng)C家庭環(huán)境D生理因素

【答案】：A遺傳素質(zhì)為個(gè)體的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。故選A。89、發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于（）。

A以知識(shí)掌握為主的方法B以技能訓(xùn)練為主的方法C以陶冶感情為主的方法D以引導(dǎo)探究為主的方法

【答案】：D發(fā)現(xiàn)教學(xué)、探究教學(xué)和問(wèn)題教學(xué)都屬于以引導(dǎo)探究為主的方法。故選D。90、學(xué)生攝影小組舉辦攝影大賽屬于學(xué)生課外活動(dòng)中的（）。

A體育活動(dòng)B學(xué)科活動(dòng)C文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)D科技活動(dòng)

【答案】：C攝影大賽可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶其性情并發(fā)揮他們?cè)谒囆g(shù)上的才能和創(chuàng)造力，屬于文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)。故選C。91、普通中小學(xué)的雙重任務(wù)是（）。

A傳授基本知識(shí)，培養(yǎng)基本技能B為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格學(xué)生，為社會(huì)輸送后備力量C發(fā)展智力、體力，培養(yǎng)思想品德D培養(yǎng)腦力勞動(dòng)者和體力勞動(dòng)者

【答案】：B中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，面臨的雙重任務(wù)是為國(guó)家輸送合格的勞動(dòng)后備力量，為高一級(jí)學(xué)校培養(yǎng)合格的學(xué)生。B項(xiàng)正確ACD三項(xiàng)：均屬于教學(xué)的基本任務(wù)。與題干不符，排除。故選B。92、根據(jù)課程的組織方式，可以將課程劃分為（）。

A分科課程和綜合課程B顯性課程和隱性課程C學(xué)科課程和活動(dòng)課程D必修課程和選修課程

【答案】：C從課程的組織形式看，課程可分為學(xué)科課程和活動(dòng)課程。從對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)要求和角度可分為必修課程和選修課程，從課程的呈現(xiàn)方式可劃分為顯性課程和隱性課程，根據(jù)課程所涉及的課程內(nèi)容的綜合程度，即是單門(mén)學(xué)科還是多門(mén)學(xué)科，可以將課程分為分科課程與綜合課程。故選C。93、考試是否達(dá)到測(cè)驗(yàn)?zāi)康某潭?，以及是否測(cè)出了所要測(cè)量的東西是指（）。

A信度B效度C區(qū)分度D擬合度

【答案】：B效度是指所測(cè)量到的結(jié)果反映所想要考察內(nèi)容的程度，測(cè)量結(jié)果與要考查的內(nèi)容越吻合，則效度越高；反之，則效度越低。效度是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)的必要條件，包括內(nèi)容效度、預(yù)測(cè)效度、同時(shí)效度和構(gòu)想效度。故選B。94、“你要滿(mǎn)足你的要求和愿望，你就必須認(rèn)真地思考，但是為了這個(gè)目的，你也必須行動(dòng).知和行又是那么緊密地聯(lián)系著，假如一個(gè)停止了，另一個(gè)也隨之停止。”這句話(huà)反映的教學(xué)原則是（）。

A思想性和科學(xué)性統(tǒng)一原則B理論聯(lián)系實(shí)際原則C鞏固性原則D差異性原則

【答案】：B題干中“知和行又是那么緊密地聯(lián)系著”體現(xiàn)了知和行的統(tǒng)一，即理論知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)的結(jié)合。故選B。95、根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可把教學(xué)評(píng)價(jià)分為（）。

A診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)B相對(duì)評(píng)價(jià)和絕對(duì)評(píng)價(jià)C定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)D自評(píng)和他評(píng)

【答案】：A根據(jù)教學(xué)評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中發(fā)揮作用的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)基準(zhǔn)的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為相對(duì)評(píng)價(jià)、絕對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)方法的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)；按照評(píng)價(jià)主體的不同，可將教學(xué)評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)。故選A。96、我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是（）。

A輪換制B小班制C班級(jí)授課制D導(dǎo)生制

【答案】：C我國(guó)現(xiàn)行的教學(xué)組織形式是班級(jí)授課制。故選C。97、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)功能表現(xiàn)為（）

A培養(yǎng)合格的政治人才B勞動(dòng)力再生產(chǎn)C促進(jìn)文化的融合D減少人口數(shù)量

【答案】：B教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(生產(chǎn)力)的促進(jìn)作用表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力；教育再生產(chǎn)科技生產(chǎn)知識(shí)。故選B。98、學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和（）。

A社會(huì)行動(dòng)模式B學(xué)習(xí)模式C互動(dòng)模式D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會(huì)行動(dòng)模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說(shuō)。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人友好相處是人類(lèi)的基本需要，滿(mǎn)足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒；社會(huì)行動(dòng)模式主張需要通過(guò)觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。99、下列三部著作成書(shū)的先后順序是（）。

A《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《春秋》B《春秋》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》C《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《論語(yǔ)》D《春秋》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》

【答案】：C《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集305篇作品，大約公元前6世紀(jì)中葉編集成書(shū)?！墩撜Z(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的弟子和再傳弟子根據(jù)孔子生前的言行編纂而成的語(yǔ)錄體散文集，大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。《春秋》是古代中國(guó)的儒家典籍，被列為“五經(jīng)”之一?！洞呵铩肥囚攪?guó)的編年史，據(jù)傳是由孔子修訂的。由此可見(jiàn)，這三部書(shū)的成書(shū)先后順序是：《詩(shī)經(jīng)》、《春秋》、《論語(yǔ)》。故選C。100、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過(guò)應(yīng)用()<brcl

Ass="m

Arkdown_return">原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公及教學(xué)。

A投影B壓感式C屏幕捕獲D電磁感應(yīng)

【答案】：D電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過(guò)應(yīng)用電磁感應(yīng)原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無(wú)紙化辦公及教學(xué)。故選D。101、下面中是教學(xué)過(guò)程中心環(huán)節(jié)的是（）。

A激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)B領(lǐng)會(huì)知識(shí)C鞏固知識(shí)D運(yùn)用知識(shí)

【答案】：B領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)包括使學(xué)生感知和理解教材。故選B。102、至今仍有積極意義的“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長(zhǎng)善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想是（）中提出的。

A《學(xué)記》B《論演說(shuō)家的教育》C《雄辯術(shù)原理》D《大教學(xué)論》

【答案】：A《學(xué)記》是戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的一部我國(guó)最早專(zhuān)門(mén)論述教育的著作，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用和師生關(guān)系等。其中的“教學(xué)相長(zhǎng)”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長(zhǎng)善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想，對(duì)現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。故選A。103、張老師講授《我愛(ài)故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美景’為學(xué)生刻圓真實(shí)、具體、生動(dòng)的場(chǎng)景。其教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法B現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)C示范教雜D情景教學(xué)法

【答案】：D教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場(chǎng)景，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，屬于情景教學(xué)法。故選D。104、清朝末年，我國(guó)小學(xué)教育得到了進(jìn)一步的發(fā)展。()創(chuàng)辦的南洋公學(xué)外院，是我國(guó)最早的近代意義上的公立新式小學(xué)。

A盛宣懷B張煥倫C張之洞D李鴻章

【答案】：A1897年，盛宣懷創(chuàng)辦了南洋公學(xué)。這是我國(guó)最早兼有師范、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的完整教育體制的學(xué)校。南洋公學(xué)的外院即為小學(xué)，是我國(guó)最早的、近代意義上的公立新式小學(xué)堂。故選A。105、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）。

A科學(xué)技術(shù)B政治經(jīng)濟(jì)制度C生產(chǎn)力D社會(huì)性質(zhì)

【答案】：A科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。故選A。106、教師要始終意識(shí)到學(xué)生是有積極能動(dòng)性、有思想、有情感的活生生的人；學(xué)生是正在發(fā)展中的人；學(xué)生是需要關(guān)懷和溫暖的人。這要求在教育中要遵循（）。

A教師要有積極的情感投入B尊重學(xué)生的主體地位C師生間平等的雙向溝通D尊重教師的主體地位

【答案】：B尊重學(xué)生的主體地位要求教師樹(shù)立現(xiàn)代學(xué)生觀，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽瑢W(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。教師在教育教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)造良好的氛圍，切實(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生真正成為教學(xué)的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生保持最佳的學(xué)習(xí)心態(tài)。B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)：與題干不符，排除。故選B。107、新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的教育目的經(jīng)過(guò)多次變化，這說(shuō)明教育目的受（）。

A文化傳統(tǒng)的制約B馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的制約C社會(huì)生產(chǎn)方式的制約D外國(guó)教育目的的影響

【答案】：C本題考查了教育目的的影響因素。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)經(jīng)歷了生產(chǎn)方式的變革，受社會(huì)生產(chǎn)方式的影響，教育目的也發(fā)生了變化。這說(shuō)明教育目的受生產(chǎn)方式的制約。故選C。108、下列行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)的是（）。

A科學(xué)家合作探索火星B小學(xué)生聽(tīng)完課以后理解了老師所講的內(nèi)容C小明背誦10遍“最近發(fā)展區(qū)”的概念D兒童嘗試錯(cuò)誤走迷宮

【答案】：B奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。其中，接受學(xué)習(xí)是將學(xué)生要學(xué)習(xí)的概念、原理等內(nèi)容以結(jié)論的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，教師傳授，學(xué)生接受。有意義學(xué)習(xí)是指當(dāng)前的學(xué)習(xí)與已有知識(shí)建立起實(shí)質(zhì)性的、有意義的聯(lián)系。B項(xiàng)小學(xué)生聽(tīng)老師講課，屬于接受學(xué)習(xí)，聽(tīng)完課之后理解了學(xué)習(xí)的內(nèi)容，屬于有意義學(xué)習(xí)，因此，這一行為屬于有意義的接受學(xué)習(xí)，當(dāng)選。A項(xiàng)：屬于有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：屬于機(jī)械的接受學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：屬于機(jī)械的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。與題干不符，排除。故選B。109、()是我國(guó)古代最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”。

A《論語(yǔ)》B《大學(xué)》C《學(xué)記》D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學(xué)記》是我國(guó)古代最早的(戰(zhàn)國(guó)后期)一篇專(zhuān)門(mén)論述教育問(wèn)題的論著，被稱(chēng)為“教育學(xué)的雛形”。故選C。110、某小學(xué)語(yǔ)文教師在講授人物描寫(xiě)方法后，讓學(xué)生寫(xiě)一寫(xiě)自己眼中媽媽的形象。通過(guò)寫(xiě)作，學(xué)生體會(huì)到媽媽溫暖的愛(ài)和細(xì)致的呵護(hù)，學(xué)生展現(xiàn)出對(duì)母親的依賴(lài)和信任，也更尊重和理解自己的母親。這體現(xiàn)了教師在教學(xué)過(guò)程中的（）。

A間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律B教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

【答案】：D傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一規(guī)律是教師在教學(xué)過(guò)程中自覺(jué)地運(yùn)用教學(xué)的教育性規(guī)律，把知識(shí)教學(xué)與思想品德教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寓德育于教學(xué)之中，做到教書(shū)育人。題干中語(yǔ)文老師在講授人物描寫(xiě)之后，讓同學(xué)們描寫(xiě)自己的母親，從而讓同學(xué)們更尊重、理解自己母親的做法體現(xiàn)了傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。故選D。111、以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法是（）。

A演示法B討論法C講授法D情境教學(xué)法

【答案】：D以情感陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法與情境教學(xué)法。情境教學(xué)法在自然學(xué)科的教學(xué)中占有重要的地位，如數(shù)學(xué)課的測(cè)量練習(xí)、生物課的植物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)等。故選D。112、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）。

A德、智、體、美全面發(fā)展B個(gè)人的智力充分、自由的發(fā)展C人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展D個(gè)人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項(xiàng)的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵。故選C。113、小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展()的<brcl

Ass="m

Arkdown_return">特點(diǎn)。

A順序性B個(gè)別差異性C不平衡性D階段性

【答案】：D順序性表現(xiàn)在身體發(fā)展按照首尾方向和中心四周方向發(fā)展，思維從具體向抽象發(fā)展等。個(gè)別差異性表現(xiàn)在每個(gè)階段內(nèi)，每個(gè)兒童間發(fā)展的差異性。不平衡性表現(xiàn)在發(fā)展速度不均衡，如身高、體重的兩個(gè)高峰期。階段性表現(xiàn)為不同年齡階段有不同的共性。題干中，小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象的方式，中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解，體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的階段性。故選D。114、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（）。

A促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展B培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力C促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展D面向全體學(xué)生

【答案】：B作為國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)工程的教育，必須培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新一代人才，這是素質(zhì)教育的時(shí)代特征。故選B。115、“真正有效的教育目的必須是內(nèi)在于教育或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)的目的”，并且教青無(wú)“過(guò)程之外”的目的。這一觀點(diǎn)屬于（）。

A神學(xué)的教育目的論B社會(huì)本位的教育目的論C個(gè)人本位的教育目的論D教育無(wú)目的論

【答案】：D教育無(wú)目的論認(rèn)為教育無(wú)“過(guò)程之外”的目的，教育目的是內(nèi)在于教育本身或通過(guò)教育過(guò)程去實(shí)現(xiàn)。故選D。116、下列觀點(diǎn)不能體現(xiàn)教育平等觀念的是（）。

A有教無(wú)類(lèi)B因材施教C學(xué)不躐等D把一切知識(shí)教給一切人

【答案】：C“學(xué)不躐等”意思是學(xué)習(xí)要由易到難，循序漸進(jìn)，不能越級(jí)而進(jìn)，體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的原則，不能體現(xiàn)教育平等的觀念。故選C。117、我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是（）。

A壬寅學(xué)制B壬戌學(xué)制C癸卯學(xué)制D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國(guó)歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是壬戌學(xué)制。中國(guó)近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國(guó)辛亥革命后1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選B。118、在即將提問(wèn)時(shí)，教師用不同的語(yǔ)言或方式來(lái)表示這一問(wèn)題，可使學(xué)生對(duì)提問(wèn)做好心理上的準(zhǔn)備。這是課堂提問(wèn)過(guò)程的（）。

A擬題階段B引入階段C陳述階段D介入階段

【答案】：B教師課堂提問(wèn)過(guò)程分為引入、陳述、介入、評(píng)價(jià)階段，題干描述的就是課堂提問(wèn)過(guò)程的引入階段。故選B。119、教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的（）原則。

A嚴(yán)而有理B嚴(yán)而有度C嚴(yán)而有方D嚴(yán)而有恒

【答案】：B教師對(duì)學(xué)生的實(shí)際水平、理解和接受能力應(yīng)有一個(gè)正確的估量，才能對(duì)學(xué)生提出符合他們實(shí)際情況、能為他們所接受的適度要求。這符合嚴(yán)格教育中的嚴(yán)而有度原則。故選B。120、董仲舒曾向漢武帝建議：“古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)?！睆淖饔脤?duì)象看，<brcl

Ass="m

Arkdown_return">這體現(xiàn)了教育的（）。

A個(gè)體功能B社會(huì)功能C正向功能D負(fù)向功能

【答案】：B根據(jù)教育功能作用的對(duì)象不同，可將教育功能劃分為個(gè)體功能與社會(huì)功能。其中，教育的社會(huì)功能是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。題干中這句話(huà)的意思是古代的仁義之君深知這個(gè)道理，故此能登上寶座統(tǒng)治天下，他們無(wú)不認(rèn)為教育工作是首要的政務(wù)。因此，這句話(huà)體現(xiàn)的是教育對(duì)建設(shè)國(guó)家和社會(huì)的作用，即教育的社會(huì)功能。B項(xiàng)正確。121、我國(guó)第一部以馬克思主義觀點(diǎn)闡述教育問(wèn)題的著作是楊賢江的（）。

A《教育學(xué)》B《論共產(chǎn)主義教育》C《新教育大綱》D《民主主義與教育》

【答案】：C楊賢江的《新教育大綱》是我國(guó)第一本馬克思主義教育學(xué)著作。故選C。122、冬冬是小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，他的英語(yǔ)成績(jī)比較差，每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試冬冬合格了。如果你是老師，下面哪些態(tài)度和做法較為合適？()<brcl

Ass="m

Arkdown_return">①以發(fā)展的眼光來(lái)看待他<brcl

Ass="m

Arkdown_return">②對(duì)他偶爾取得的進(jìn)步持謹(jǐn)慎態(tài)度<brcl

Ass="m

Arkdown_return">③仔細(xì)詢(xún)問(wèn)他是否獨(dú)立完成本次測(cè)試<brcl

Ass="m

Arkdown_return">④當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他取得的進(jìn)步

A①②B②③C③④D①④

【答案】：D新課程改革倡導(dǎo)的學(xué)生觀包括:(1)學(xué)生是發(fā)展的人；(2)學(xué)生是獨(dú)特的人；(3)學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人。所以教師要以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，肯定學(xué)生的進(jìn)步。正強(qiáng)化是通過(guò)呈現(xiàn)愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。冬冬每次單元測(cè)試都三四十分，這次單元測(cè)試合格了，當(dāng)眾表?yè)P(yáng)他取得的進(jìn)步，能起到正強(qiáng)化的作用，可以激勵(lì)冬冬繼續(xù)努力，進(jìn)而取得更好的成績(jī)。故選D。123、“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育”，此觀點(diǎn)反映了（）。

A教與學(xué)的關(guān)系B傳授知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系C教書(shū)與育人的關(guān)系D教師與學(xué)生的關(guān)系

【答案】：C“沒(méi)有無(wú)教育的教學(xué)，也沒(méi)有無(wú)教學(xué)的教育”說(shuō)明脫離了德育的智育和脫離了智育的德育都是不存在的。此觀點(diǎn)體現(xiàn)了教書(shū)與育人的關(guān)系。故選C。124、在我國(guó)學(xué)校教育制度發(fā)展史上，受美國(guó)實(shí)用主義教育的影響，強(qiáng)調(diào)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，發(fā)揚(yáng)平民教育精神，謀求個(gè)性發(fā)展，在學(xué)校系統(tǒng)上將全部學(xué)校教育分為三段五級(jí)學(xué)制是（）。

A壬寅學(xué)制B癸卯學(xué)制C壬子癸丑學(xué)制D壬戌學(xué)制

【答案】：D我國(guó)現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展歷程主要包括：壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制、壬子癸丑學(xué)制和壬戌學(xué)制。其中，壬戌學(xué)制也稱(chēng)為新學(xué)制、六三三學(xué)制，以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本，規(guī)定小學(xué)六年、初中三年、高中三年。制定該學(xué)制的標(biāo)準(zhǔn)是：1．適應(yīng)社會(huì)進(jìn)化之需要；2．發(fā)揮平民教育精神；3．謀個(gè)性的發(fā)展；4．注意國(guó)民經(jīng)濟(jì)力；5．注意生活教育；6．使教育易于普及；7．給各地方留有伸縮余地。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：壬寅學(xué)制是中國(guó)頒布的第一個(gè)學(xué)制，但只頒布而沒(méi)有實(shí)施。與題干不符，排除。A項(xiàng)：癸卯學(xué)制是中國(guó)正式實(shí)施的第一個(gè)學(xué)制或?qū)嵭行聦W(xué)制的開(kāi)端。與題干不符，排除。C項(xiàng)：壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。與題干不符，排除。故選D。125、就教學(xué)組織形式而言，班級(jí)授課制的最大優(yōu)點(diǎn)在于（）。

A有利于因材施教B有利于家校合作C有利于監(jiān)管D有利于提高教學(xué)效率

【答案】：D班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式，是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。其優(yōu)點(diǎn)為：有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積地培養(yǎng)人才；有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的教育作用。同時(shí)最大優(yōu)點(diǎn)在于提高教學(xué)效率。故選D。126、學(xué)生年齡特征中所指的兩個(gè)方面是（）。

A認(rèn)識(shí)和情感的特征B情感和意志的特征C氣質(zhì)和性格的特征D生理和心理的特征

【答案】：D在一定的年齡階段，人的生理與心理兩方面就會(huì)出現(xiàn)某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。故選D。127、()興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思想。

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B文化教育學(xué)C實(shí)用主義教育學(xué)D批判教育學(xué)

【答案】：D實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來(lái)研究?jī)和l(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱(chēng)精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國(guó)的一種教育學(xué)說(shuō)。實(shí)用主義教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國(guó)的一種教育思潮。批判教育學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育思潮。故選D。128、教育的根本功能是（）。

A提高教育教學(xué)質(zhì)量B為社會(huì)輸送合格的人才C促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展D為了一切學(xué)生

【答案】：C教育的本質(zhì)是一種有目的的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，其根本屬性是育人性，因此教育的根本功能體現(xiàn)為促進(jìn)人的成長(zhǎng)與全面發(fā)展。故選C。129、練習(xí)是影響運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的重要因素，運(yùn)動(dòng)技能形成過(guò)程中，在練習(xí)中期會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作技能暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱(chēng)為（）。

A高原現(xiàn)象B挫折現(xiàn)象CC抑制現(xiàn)象D低分現(xiàn)象

【答案】：A動(dòng)作技能的形成過(guò)程中，在新的動(dòng)作組織體系還沒(méi)有建立之前，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)步暫時(shí)停頓的時(shí)期，<brclass="markdown_return">這就是高原期。A項(xiàng)正確。A項(xiàng)：挫折現(xiàn)象是人們?cè)谟心康牡幕顒?dòng)中，遇到無(wú)法克服或自以為無(wú)法克服的阻礙，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿(mǎn)足的情況所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象。與題干不符，排除。C項(xiàng)：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動(dòng)單獨(dú)到達(dá)受抑制區(qū)域時(shí)尚能勉強(qiáng)通過(guò)，但若有另一激動(dòng)從另一方向傳來(lái)并較早地到達(dá)受抑制區(qū)，那么就影響這個(gè)激動(dòng)，使其不能通過(guò)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：低分現(xiàn)象是針對(duì)考試成績(jī)低下而言的。與題干不符，排除。故選A。130、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個(gè)組成部分。

A勞動(dòng)技術(shù)教育B綜合實(shí)踐活動(dòng)C心理教育D愛(ài)國(guó)主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國(guó)現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。故選A。131、“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)（）。

A課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)B課程即文化再生產(chǎn)C課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)D課程即社會(huì)改造

【答案】：D一些激進(jìn)的教育家認(rèn)為，課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化，而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此，有人提出“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號(hào)，他們認(rèn)為課程即社會(huì)改造。故選D。132、“平行教育法“體現(xiàn)的德育原則是（）

A嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則B集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合原則C教育