2025考研：政治創(chuàng)新題知識(shí)點(diǎn)歸納

本文檔是重點(diǎn)大學(xué)“研途有我”攻堅(jiān)小組，通過(guò)對(duì)全國(guó)各省市歷年考研真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點(diǎn)、必考知識(shí)點(diǎn)，希望能助您輕松備戰(zhàn)研考，事半功倍，順利上岸?？佳姓卫锏摹皠?chuàng)新題”，可不是讓你憑空想新點(diǎn)子，它更多是結(jié)合咱們國(guó)家發(fā)展的實(shí)際、黨的理論最新成果，讓你用學(xué)過(guò)的知識(shí)點(diǎn)去分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。這類題往往不直接考課本上的原話，而是給一段材料、一個(gè)案例，讓你從“創(chuàng)新”這個(gè)角度去解讀背后的原理和意義。所以咱們得把“創(chuàng)新”這個(gè)核心，從哲學(xué)到具體實(shí)踐，都摸得透透的。一、從哲學(xué)角度看：創(chuàng)新是怎么來(lái)的？創(chuàng)新的底層邏輯，其實(shí)藏在馬克思主義認(rèn)識(shí)論里。你想啊，咱們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)不是一蹴而就的，得通過(guò)實(shí)踐不斷摸索。就像咱們剛開(kāi)始學(xué)數(shù)學(xué)，可能覺(jué)得公式很難記，但多做幾道題、總結(jié)規(guī)律，慢慢就理解了，這就是“實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→再實(shí)踐→再認(rèn)識(shí)”的循環(huán)，而每次循環(huán)都會(huì)讓認(rèn)識(shí)更深入一步，這就是“認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性”。創(chuàng)新也是這樣，它不是“拍腦袋”想出來(lái)的，而是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。舉個(gè)例子，咱們國(guó)家搞改革開(kāi)放，一開(kāi)始也沒(méi)有現(xiàn)成的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，是鄧小平同志帶著大家“摸著石頭過(guò)河”，從農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開(kāi)始，到后來(lái)建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)，再到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的提出，這每一步都是在實(shí)踐中試錯(cuò)、調(diào)整，最后形成的創(chuàng)新。這背后就是“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力”，創(chuàng)新的根，扎在實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐里。二、理論創(chuàng)新：馬克思主義中國(guó)化的“三次飛躍”政治題里?？嫉摹袄碚搫?chuàng)新”，核心就是馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義剛傳到中國(guó)時(shí)，李大釗、毛澤東他們不是照搬書(shū)本，而是結(jié)合中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的實(shí)際，提出了“農(nóng)村包圍城市”“武裝奪取政權(quán)”，這是第一次飛躍，形成了毛澤東思想。到了改革開(kāi)放，鄧小平同志提出“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，突破了傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的束縛，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這是第二次飛躍，形成了鄧小平理論?，F(xiàn)在咱們處于新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”，回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”等重大時(shí)代課題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這是第三次飛躍。這三次飛躍，每次都是理論上的重大突破，也是在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的結(jié)果，所以理論創(chuàng)新的關(guān)鍵，就是“立足中國(guó)實(shí)際，回應(yīng)時(shí)代之問(wèn)”。三、實(shí)踐創(chuàng)新：從“跟跑”到“領(lǐng)跑”的中國(guó)答卷實(shí)踐創(chuàng)新是創(chuàng)新題里特別愛(ài)考的部分，因?yàn)樗钪庇^。你看咱們身邊的變化，從“綠皮火車(chē)”到“復(fù)興號(hào)高鐵”，從“憑票供應(yīng)”到“電商網(wǎng)購(gòu)”，從“村村通路”到“鄉(xiāng)村振興”，這些都是實(shí)踐中的創(chuàng)新。就說(shuō)脫貧攻堅(jiān)吧，以前咱們搞扶貧，可能就是給錢(qián)給物，被稱為“輸血式扶貧”，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，錢(qián)給多了，有的地方反而“等靠要”。后來(lái)創(chuàng)新出“造血式扶貧”，比如產(chǎn)業(yè)扶貧，在貴州遵義，當(dāng)?shù)乩脷夂騼?yōu)勢(shì)種辣椒，從選種、種植到加工、銷售，形成產(chǎn)業(yè)鏈，村民不僅有了穩(wěn)定收入，還學(xué)會(huì)了技術(shù)，這就是實(shí)踐中的創(chuàng)新——把“授人以魚(yú)”變成“授人以漁”。還有科技創(chuàng)新，以前咱們?cè)诤芏囝I(lǐng)域是“跟跑”，比如高鐵，一開(kāi)始也是引進(jìn)國(guó)外技術(shù)，但現(xiàn)在“復(fù)興號(hào)”實(shí)現(xiàn)了350公里時(shí)速的自主化，從“跟跑者”變成“領(lǐng)跑者”。航天領(lǐng)域更不用說(shuō)，從“神舟”飛天到“嫦娥”探月，再到“天問(wèn)”火星探測(cè)，這些都是從“無(wú)”到“有”、從“有”到“精”的實(shí)踐創(chuàng)新，背后是無(wú)數(shù)科研人員在實(shí)驗(yàn)室里、在發(fā)射場(chǎng)里摸爬滾打，一點(diǎn)點(diǎn)突破技術(shù)瓶頸。四、制度創(chuàng)新：中國(guó)特色社會(huì)主義制度的“自我完善”制度創(chuàng)新是更根本的創(chuàng)新，因?yàn)橹贫饶芄荛L(zhǎng)遠(yuǎn)。咱們國(guó)家的制度創(chuàng)新，最典型的就是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，政府管得太多太死，市場(chǎng)活力發(fā)揮不出來(lái)；而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，既發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又更好發(fā)揮政府作用，“看不見(jiàn)的手”和“看得見(jiàn)的手”一起發(fā)力。就像咱們平時(shí)網(wǎng)購(gòu)，平臺(tái)根據(jù)用戶需求推薦商品，這是市場(chǎng)的作用；但遇到假貨、消費(fèi)者權(quán)益受損，市場(chǎng)管不了，這時(shí)候就需要政府部門(mén)加強(qiáng)監(jiān)管，出臺(tái)《電子商務(wù)法》，這就是政府的作用，兩者結(jié)合就是制度創(chuàng)新的體現(xiàn)。還有“全過(guò)程人民民主”，這也是制度創(chuàng)新的亮點(diǎn)。以前咱們可能覺(jué)得“民主”離自己很遠(yuǎn)，但現(xiàn)在，從立法聽(tīng)證到基層“議事會(huì)”，從人大代表進(jìn)站接待群眾到“民情日記”制度，老百姓的意見(jiàn)能直接進(jìn)入決策流程。比如浙江溫嶺的“民主懇談會(huì)”，村里修路、建學(xué)校，村民可以直接投票，這就是把“人民當(dāng)家作主”落到了實(shí)處，是民主實(shí)踐的創(chuàng)新。五、文化創(chuàng)新：讓傳統(tǒng)文化“活”起來(lái)的密碼文化創(chuàng)新，簡(jiǎn)單說(shuō)就是讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新活力。咱們老祖宗留下的寶貝不少，但怎么讓年輕人喜歡、讓世界了解呢？河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目就是個(gè)好例子?！短茖m夜宴》用舞蹈還原唐代樂(lè)舞，《洛神水賦》讓洛神在水中“復(fù)活”，這些節(jié)目沒(méi)有用華麗的特效堆砌，而是深挖傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，用現(xiàn)代科技手段（比如AR、全息投影）把抽象的文化符號(hào)變得具體可感，年輕人看了覺(jué)得“原來(lái)傳統(tǒng)文化這么酷”，這就是文化創(chuàng)新——不是簡(jiǎn)單地“復(fù)古”，而是“舊瓶裝新酒”，讓文化有了新的表達(dá)形式。還有故宮文創(chuàng)，以前故宮是“嚴(yán)肅”的博物館，現(xiàn)在賣(mài)文創(chuàng)、開(kāi)咖啡店、做數(shù)字故宮，讓文物“走”出博物館，走進(jìn)普通人的生活。比如“故宮貓”系列玩偶、“千里江山圖”文創(chuàng)雪糕，這些都是把歷史文化元素和現(xiàn)代生活結(jié)合，讓文化從書(shū)本里、墻壁上“活”了起來(lái)，這就是文化創(chuàng)新的意義——既要守住根，也要長(zhǎng)出新枝。最后想說(shuō)的話創(chuàng)新題其實(shí)不難，它考的就是你對(duì)“中國(guó)發(fā)展”的理解，對(duì)“黨的理論”的掌握。不管題目怎么變，它的“內(nèi)核”都是在實(shí)踐中探索、在理論上突破、在制度上完善、在文化上傳承。把咱們上面說(shuō)的這些點(diǎn)——從哲學(xué)原理到具體案例，從理論創(chuàng)新到實(shí)踐創(chuàng)新