2023年軍隊(duì)文職人員統(tǒng)一招聘考試教育學(xué)真題

（總分：100.00,做題時(shí)間：120分鐘）

一、單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：50,分?jǐn)?shù)：50.00）

1.20世紀(jì)后期，我國(guó)興起元教育學(xué)研究，推進(jìn)教育理論的反思與建

設(shè)，下列屬于元教育學(xué)論題日勺是（）。

（分?jǐn)?shù)；1.00）

A.教育學(xué)的邏輯起點(diǎn)【對(duì)口勺答案】

B.教育的本質(zhì)

C.教育的來(lái)源

D.教育史

解析：

本題考察元教育學(xué)的研究。

元教育學(xué)是對(duì)教育學(xué)這門(mén)學(xué)科所作的研究以及系統(tǒng)反思，有學(xué)者認(rèn)為

元教育學(xué)是一種研究領(lǐng)域，而不是獨(dú)立的學(xué)科。其研究?jī)?nèi)容包括教育

學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)、教育學(xué)日勺發(fā)展歷史和邏輯構(gòu)造等等。根據(jù)題干描

述“元教育學(xué)論題”，A項(xiàng)對(duì)的。

B、C、D三項(xiàng)：屬于教育學(xué)的研究范圍，與題干不符，排除。

故對(duì)的答案為A。

2.小學(xué)二年級(jí)規(guī)定能對(duì)的計(jì)算100以?xún)?nèi)日勺連加、連減和加減混合運(yùn)

算，這種規(guī)定屬于教育目的層級(jí)中的()o

(分?jǐn)?shù):1.00)

A.教育目的

B.培養(yǎng)目的

C.課程目的【對(duì)W、J答案】

D.教學(xué)目的

解析：

本題考察教育目的的層次構(gòu)造。

教育目的的層次構(gòu)造包括國(guó)家日勺教育目日勺、各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目

日勺、課程目的與教師的教學(xué)目日勺。課程目的是針對(duì)特定教育階段的課

程進(jìn)行的價(jià)值和任務(wù)界定，是特定教育階段日勺學(xué)校課程所要到達(dá)的預(yù)

期成果。題干描述“小學(xué)二年級(jí)規(guī)定能對(duì)的計(jì)算100以?xún)?nèi)口勺連加、連

減和加減混合運(yùn)算”，符合特定教育階段H勺課程目日勺。C項(xiàng)對(duì)的c

A項(xiàng)：教育目的是由國(guó)家提出的，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的規(guī)定，規(guī)定

著各級(jí)各類(lèi)教育培養(yǎng)人的總?cè)丈踪|(zhì)量規(guī)格和原則規(guī)定，居于教育目m

第一種層次。與題干描述不符，排除。

B項(xiàng)：培養(yǎng)目日勺是教育目日勺的詳細(xì)化，是結(jié)合教育目日勺、社會(huì)規(guī)定和

受教育者的特點(diǎn)指定的各級(jí)各類(lèi)教育的培養(yǎng)規(guī)定。與題干描述不符，

排除。

D項(xiàng)：教學(xué)目的是教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完畢某一階段（如

一節(jié)課、一種單元或一種學(xué)期）工作時(shí);但愿受教育者到達(dá)W、J規(guī)定或

產(chǎn)生的預(yù)期變化。與題干描述不符，排除。

故對(duì)出J答案為Co

3.羅森塔爾效應(yīng)認(rèn)為，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大影響的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教師的人格魅力

B.教師W、J教學(xué)水平

C.教師的威信

D.教師對(duì)學(xué)生口勺期望【對(duì)口勺答案】

解析：

本題考察羅森塔爾效應(yīng)。

羅森塔爾等人日勺研究表明，教師日勺期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使

學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己口勺行為，即羅森塔爾效應(yīng)，也

叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)。D項(xiàng)對(duì)的。

A、B、C三項(xiàng)：羅森塔爾效應(yīng)（期待效應(yīng)）的發(fā)生，既取決于教師自

身出J原因，包括：教師W、J教學(xué)水平、人格魅力、教師威信等，也取決

于學(xué)生的人格特性、原有認(rèn)知水平、歸因風(fēng)格和自我意識(shí)等心理原因。

與題干描述不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Do

4.學(xué)校教育對(duì)人日勺身心發(fā)展起到（)O

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.制約作用

B.決定作用

C.主導(dǎo)作用【對(duì)的答案】

D.輔助作用

解析：

本題考察學(xué)校教育的地位和作用。

影響人的身心發(fā)展的原因包括遺傳、環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體的主觀(guān)能

動(dòng)性。學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織地培養(yǎng)人的活動(dòng)，是通過(guò)

受過(guò)專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練W、J教師來(lái)進(jìn)行出J,能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展W、J多種

原因，學(xué)校教育給人日勺影響比較全面、系統(tǒng)和深刻，因此學(xué)校教育在

人KJ發(fā)展中起主導(dǎo)作用。根據(jù)題干描述，C項(xiàng)對(duì)於J。

A、B、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)日勺答案為Co

5.在近代教育史上，主張用實(shí)證措施研究知識(shí)價(jià)值，反對(duì)思辨，認(rèn)為

教育歐I任務(wù)是引導(dǎo)人們?yōu)橥昝郎钭鰷?zhǔn)備口勺教育家是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.赫爾巴特

B.夸美紐斯

C.斯賓塞【對(duì)的答案】

D.盧梭

解析：

本題考察教育目的的理論對(duì)應(yīng)代表人物觀(guān)點(diǎn)。

生活本位論，代表人物有斯賓塞和杜威，基本觀(guān)點(diǎn)是把教育目W、J和受

教育者的生活緊密聯(lián)絡(luò)在一起，或認(rèn)為教育要為未來(lái)的生活做準(zhǔn)備，

或認(rèn)為教育即生活自身，重視的是使受教育者怎樣生活。c項(xiàng)對(duì)出J。

A項(xiàng)：赫爾巴特是社會(huì)本位論日勺代表人物，主張從社會(huì)發(fā)展的需要出

發(fā),重視教育的社會(huì)價(jià)值，主張教育口勺目的是培養(yǎng)合格公民和社會(huì)組

員，認(rèn)為教育是國(guó)家的事業(yè)，評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)的發(fā)展奉獻(xiàn)的指

標(biāo)。與題干描述不符，排除。

B項(xiàng)：夸美紐斯是教育學(xué)之父，主張教育要遵照人日勺自然發(fā)展，提出

“泛智教育”，系統(tǒng)論述了班級(jí)講課制的措施和實(shí)行內(nèi)容。與題干描

述不符，排除。

D項(xiàng)：盧梭是個(gè)人本位論口勺代表人物，主張從個(gè)體本能需要出發(fā)，強(qiáng)

調(diào)教育要服從人H勺成長(zhǎng)規(guī)律和滿(mǎn)足人的需要，主張教育的目的是培養(yǎng)

“自然人”，發(fā)展人的個(gè)性，增進(jìn)人的價(jià)值，促使個(gè)人自我實(shí)現(xiàn)c與

題干描述不符，排除。

故對(duì)的答案為Co

6.日本明治維新時(shí)期在開(kāi)辦新式大學(xué)過(guò)程中十分重視借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，

其借鑒的國(guó)家是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.德國(guó)【對(duì)日勺答案】

B.美國(guó)

C.英國(guó)

D.法國(guó)

解析：

本題考察外國(guó)教育史的內(nèi)容。

日本近代高等教育的發(fā)展始于明治維新時(shí)期的教育改革。明治政府十

分重視專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才及科學(xué)研究人才的培養(yǎng)，為了實(shí)現(xiàn)這一目的，日

本明治政府十分重視借鑒德國(guó)發(fā)展高等教育的經(jīng)驗(yàn)，致力于開(kāi)辦新式

大學(xué)。A項(xiàng)對(duì)的。

B、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)的答案為Ao

7.學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指

導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.社會(huì)教育

B.法制教育

C.青春期教育【對(duì)時(shí)答案】

D.愛(ài)國(guó)教育

解析：

本題考察教育法律法規(guī)內(nèi)容。

《未成年人保護(hù)法》第十九條【學(xué)校教育】規(guī)定：學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成

年學(xué)生身心發(fā)展日勺特點(diǎn)，對(duì)他們進(jìn)行社會(huì)生活指導(dǎo)、心理健康輔導(dǎo)和

青春期教育。C項(xiàng)對(duì)日勺。

A、B、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)日勺答案為Co

8.教育制度是指一種國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)徹與組織H勺體系及其

()O

(分?jǐn)?shù)：1.00)

A.管理規(guī)則【對(duì)的答案】

B.教育目的

C.教育方針

D.教育設(shè)施

解析：

本題考察教育制度的概念。

教育制度是指一種國(guó)家各級(jí)各類(lèi)教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)

則。根據(jù)題干描述，A項(xiàng)對(duì)時(shí)。

B、C、D三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。

故對(duì)日勺答案為A。

9.創(chuàng)立“三藝”即文法、修辭學(xué)和辯證法II勺古希臘教育家是

()O

(分?jǐn)?shù)：1.00)

A.蘇格拉底

B.柏拉圖

C.亞里士多德

D.智者派【對(duì)內(nèi)答案】

解析:

本題考察古希臘教育思想。

雅典日勺課程體現(xiàn)著身心友好日勺教育思想，最具代表性的是“三藝”和

“四學(xué)”，智者派提出了“三藝”，分別是文法、修辭學(xué)和辯證法。

D項(xiàng)對(duì)日勺。

A項(xiàng)：蘇格拉底提出“產(chǎn)婆術(shù)”，第一次將“幾何、天文、算數(shù)”列

為必須學(xué)習(xí)的科目，與題干描述不符，排除。

B項(xiàng)：柏拉圖提出了“四學(xué)”，分別是算數(shù)、兒何、天文、音樂(lè)。與

題干描述不符，排除。

C項(xiàng)：亞里士多德被稱(chēng)為“百科全書(shū)式的哲學(xué)家”，提出文雅教育和

教育要遵照自然的原則。與題干描述不符，排除。

故對(duì)出J答案為Do

10.先秦學(xué)術(shù)思想的集大成者荀子留下《荀子》一書(shū)，這本書(shū)開(kāi)首第

一篇是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.修身

B.勸學(xué)【對(duì)日勺答案】

C.榮辱

D.正論

解析：

本題考察《荀子》篇章。

《荀子》是戰(zhàn)國(guó)后期儒家學(xué)派最重要的著作。一書(shū)今存三十二篇，除

少數(shù)篇章外，大部分是荀子自己所寫(xiě)。他H勺文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密,

有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力?！盾髯印芬粫?shū)開(kāi)首第一篇是勸學(xué)。B項(xiàng)對(duì)

的。

A項(xiàng)：修身為《荀子》一書(shū)第二篇。與題干描述不符，排除。

C項(xiàng)：榮辱為《荀子》一書(shū)第四篇。與題干描述不符，排除。

D項(xiàng)：正論為《荀子》一書(shū)第十八篇。與題干描述不符，排除。

故對(duì)出J答案為Bo

11.教育科學(xué)研究區(qū)別于自然科學(xué)、思想科學(xué)日勺特點(diǎn)不包括

)O

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.研究對(duì)象不一樣【對(duì)日勺答案】

B.有很苑的綜合性和整體性

C.研究周期較長(zhǎng)，針對(duì)性、實(shí)踐性強(qiáng)

D.教育科研工作者與實(shí)踐工作者的積極參與，有廣泛的群眾基礎(chǔ)

解析：

本題考察教育科學(xué)研究的特點(diǎn)。

教育科學(xué)研究有其自身的獨(dú)特性，區(qū)別于自然科學(xué)、思維科學(xué)研究的

獨(dú)特特點(diǎn)重要表目前：（1）帶有很強(qiáng)H勺綜合性和整體性；（2）研究

W、J周期較長(zhǎng)；（3）針對(duì)性、實(shí)踐性強(qiáng)；（4）教育科研工作者與實(shí)踐

工作者的積極參與，有廣泛日勺群眾基礎(chǔ)。不包括A項(xiàng)。

B、C、D三項(xiàng)：均屬于教育科學(xué)研究區(qū)別于自然科學(xué)、思想科學(xué)的特

點(diǎn)，與題干描述不符，排除。

本題為選非題，故對(duì)的答案為A。

12.有關(guān)怎樣組織課程內(nèi)容的問(wèn)題，泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》

中提出的3條影響至今的基本原則是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.基礎(chǔ)性、次序性和整合性

B.持續(xù)性、次序性和整合性【對(duì)的答案】

C.基礎(chǔ)性、持續(xù)性和整合性

D.基礎(chǔ)性、選擇性和次序性

解析：

本題考察的是組織課程內(nèi)容H勺原則。

對(duì)于課程內(nèi)容出J組織，“現(xiàn)代課程之父”泰勒曾經(jīng)把組織課程內(nèi)容的

原則歸結(jié)為三條：持續(xù)性、次序性和整合性。持續(xù)性是指直線(xiàn)式表述

課程出J內(nèi)容；次序性是指課程內(nèi)容W、J表述要前后連貫，背面H勺內(nèi)容還

要有所深入；整合性是指多種課程內(nèi)容間的橫向聯(lián)絡(luò)，使學(xué)生獲得統(tǒng)

一的觀(guān)點(diǎn)，并把自己的行為也與課程內(nèi)容相統(tǒng)一。根據(jù)題干描述，B

項(xiàng)對(duì)日勺。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)出J答案為Bo

13.學(xué)生在老師的指導(dǎo)協(xié)助下，制定適合自己學(xué)習(xí)日勺“公約”或協(xié)議,

這種教學(xué)組織形式是（）。

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.曼海姆制

B.道爾頓制【對(duì)的答案】

C.文納特卡制

D.特朗普制

解析：

本題考察道爾頓制的觀(guān)點(diǎn)。

道爾頓制目的J在于使教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的能力、愛(ài)好和需要，主張廢除課

堂講授，將各科學(xué)習(xí)內(nèi)容制成分月的教學(xué)大綱，規(guī)定本月應(yīng)學(xué)內(nèi)容。

學(xué)生和教師簽訂公約，完畢公約后通過(guò)考試，再實(shí)行下一種月W、J公約,

學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度由學(xué)生自行決定。道爾頓制也稱(chēng)“契約制”。根據(jù)題干

描述，B項(xiàng)對(duì)的。

A項(xiàng)：德國(guó)出現(xiàn)曼海姆制(TheMannheimPlan),即按“能力強(qiáng)”、

“能力較弱”、“低能”把學(xué)生分別編人正式班、輔助班、低能班教

學(xué)，并根據(jù)學(xué)生能力的變化，隨時(shí)將其升降班級(jí)。與題干描述不符，

排除。

C項(xiàng)：文納特卡制把課程分為兩部分，一部分是按學(xué)科進(jìn)行，由學(xué)生

個(gè)人自學(xué)讀、寫(xiě)、算以及歷史、地理方面的知識(shí)與技能；另一部分是

通過(guò)音樂(lè)、藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的“社會(huì)意識(shí)”，前者通過(guò)個(gè)別

教學(xué)進(jìn)行，后者通過(guò)團(tuán)體活動(dòng)進(jìn)行。與題干描述不符，排除。

D項(xiàng)：特朗普制又稱(chēng)為“靈活W、J課程表”，它把大班上課、小班研究

和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。大班上課是指所有學(xué)生一起上

課；小班研究是指把學(xué)生提成小組研究和討論大班講課材料；個(gè)別教

學(xué)是指由學(xué)生獨(dú)立完畢作業(yè)。與題干描述不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

14.制約教育制度的社會(huì)原因包括經(jīng)濟(jì)、政治和()O

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.文化【對(duì)日勺答案】

B.體育

C.藝術(shù)

D.習(xí)俗

解析：

本題考察學(xué)校教育制度確立的社會(huì)根據(jù)。

教育制度確立日勺根據(jù)包括社會(huì)根據(jù)、人的根據(jù)、學(xué)制自身的原因。社

會(huì)根據(jù)：（1）受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和科技發(fā)展?fàn)顩r的制約；（2）受

到社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和國(guó)家教育方針政策H勺規(guī)定；（3）一種國(guó)家W、J

文化老式也制約著教育制度確實(shí)立；（4）必須考慮人口狀況。根據(jù)

題干描述，A項(xiàng)對(duì)的。

B、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。

故本題對(duì)的答案為Ao

15.孔子所認(rèn)為的最高道德準(zhǔn)則是（)O

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.禮

B.仁【對(duì)的答案】

C.忠

D.孝

解析：

本題考察孔子的教育思想。

孔子日勺政治思想關(guān)鍵是“禮”與“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，

“仁”為最高道德準(zhǔn)則。“禮”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的

內(nèi)容。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對(duì)KJ。

A項(xiàng)：孔子的政治思想關(guān)鍵是“禮”與“仁”，其中“禮”為道德規(guī)

范。與題干描述不符，排除。

C、D兩項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

16.在教學(xué)過(guò)程中，常常對(duì)學(xué)生日勺知識(shí)掌握和能力發(fā)展進(jìn)行及時(shí)的測(cè)

評(píng)與反饋區(qū)）是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.診斷性評(píng)價(jià)

B.形成性評(píng)價(jià)【對(duì)的答案】

C.總結(jié)性評(píng)價(jià)

D.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

解析：

本題考察教學(xué)評(píng)價(jià)。

形成性評(píng)價(jià)是指在教學(xué)進(jìn)程中，常常對(duì)學(xué)生H勺知識(shí)掌握和能力發(fā)展進(jìn)

行及時(shí)的測(cè)評(píng)與反饋。B項(xiàng)對(duì)的。

A項(xiàng)：診斷性評(píng)價(jià)是指在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)，對(duì)學(xué)生既

有日勺知識(shí)水平和能力發(fā)展日勺評(píng)價(jià)。與題干描述不符，排除。

c項(xiàng)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是指在一種大日勺學(xué)習(xí)階段，如在一種學(xué)期或一門(mén)學(xué)

科終止時(shí)，對(duì)學(xué)生日勺學(xué)習(xí)成果進(jìn)行比較正規(guī)日勺、制度化的考察或考試

及其成績(jī)的全面評(píng)估。與題干描述不符，排除。

D項(xiàng)：絕對(duì)性評(píng)價(jià)又稱(chēng)為目的參照性評(píng)價(jià)，是運(yùn)用目的參照性測(cè)驗(yàn)對(duì)

學(xué)生日勺學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行的評(píng)價(jià)?？梢院饬繉W(xué)生的實(shí)際水平，理解學(xué)生對(duì)

知識(shí)、技能區(qū)J掌握狀況。與題干描述不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

17.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，區(qū)別于人類(lèi)一般認(rèn)識(shí)口勺特點(diǎn)是

()O

(分?jǐn)?shù)：1.00)

A.間接性、引導(dǎo)性、簡(jiǎn)捷性【對(duì)的答案】

B.間接性、教育性、復(fù)雜性

C.探索性、積極性、教育性

D.引導(dǎo)性、教育性、積極性

解析:

本題考察教學(xué)過(guò)程中學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性。

教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，學(xué)生認(rèn)識(shí)W、J特殊性表目前一下方

面：①間接性；②引導(dǎo)性；③簡(jiǎn)捷性；④教育性；⑤交往性。根據(jù)題

干，A項(xiàng)對(duì)的。

B、C、D三項(xiàng)：均與題干不符，為干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)的答案為A。

18.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲新教育運(yùn)動(dòng)啟動(dòng)日勺標(biāo)志是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.法國(guó)教育家開(kāi)辦羅歇斯學(xué)校

B.英國(guó)教育家雷迪開(kāi)辦阿博茨霍爾姆學(xué)?！緦?duì)rJ答案】

C.德國(guó)教育家利茨開(kāi)辦德國(guó)第一所鄉(xiāng)村教育之家

D.瑞士教育家費(fèi)里耶爾在日內(nèi)瓦組建國(guó)際新學(xué)校局

解析：

本題考察歐洲新教育運(yùn)動(dòng)。

1889年，英國(guó)教育家雷迪在德比郡郊外農(nóng)村開(kāi)辦了阿博茨霍爾姆學(xué)

校。這是歐洲第一所新學(xué)校，標(biāo)志著歐洲新教育運(yùn)動(dòng)日勺開(kāi)始。學(xué)校工

作根據(jù)全面和協(xié)調(diào)的生活規(guī)定而設(shè)計(jì)。根據(jù)題干“歐洲新教育運(yùn)動(dòng)啟

動(dòng)的標(biāo)志”，B項(xiàng)對(duì)的。

A項(xiàng)：1899年，法國(guó)社會(huì)學(xué)家和教育家德莫林開(kāi)辦了法國(guó)日勺第一所新

學(xué)校一一羅歇斯學(xué)校，該學(xué)校只招收男生，辦學(xué)目的意在通過(guò)多種活

動(dòng)和訓(xùn)練，使每個(gè)小朋友在德智體方面全面發(fā)展，故又有“運(yùn)動(dòng)學(xué)

校”之稱(chēng)。與題干描述不符，排除。

C項(xiàng)：1898年，德國(guó)教育家利茨在哈爾茨山區(qū)開(kāi)辦了德國(guó)第一所鄉(xiāng)村

教育之家，招收12—16歲的學(xué)生，并推進(jìn)了德國(guó)的“鄉(xiāng)村之家運(yùn)

動(dòng)”。與題干描述不符，排除。

D項(xiàng)：1899年，瑞士教育家費(fèi)里耶爾在日內(nèi)瓦組建“國(guó)際新學(xué)校局”，

作為歐洲各國(guó)新學(xué)校的聯(lián)絡(luò)中心。與題干描述不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

19.我國(guó)教育目的明確了人才應(yīng)有日勺基本素質(zhì)，使受教育者（）

全面發(fā)展。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.德、智、體

B.德、智、體、美【對(duì)內(nèi)答案】

C.智、體、美

D.德、智

解析：

本題考察我國(guó)教育R的的基本精神。

新中國(guó)成立至今，我國(guó)日勺教育目日勺雖兒經(jīng)變化，但精神實(shí)質(zhì)卻很明顯。

（1）培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人；（2）培養(yǎng)德、智、體、

美等全面發(fā)展的人；（3）培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力和獨(dú)立個(gè)性

的人。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對(duì)的。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

20.我國(guó)古代書(shū)院教學(xué)日勺基本精神是（)O

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.分齋教學(xué)

B.自由講學(xué)【對(duì)的答案】

C.重視考核

D.藏書(shū)讀書(shū)

解析：

本題古代書(shū)院教學(xué)總體特點(diǎn)的理解與把握。

明清書(shū)院在繼承宋元書(shū)院教學(xué)形式的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，

在諸多教學(xué)形式中，自由講學(xué)占據(jù)重要地位，也作為書(shū)院教學(xué)的基本

精神。根據(jù)題干，B項(xiàng)對(duì)出J。

A項(xiàng)：分齋教學(xué)只存在于個(gè)別書(shū)院；重視考試的書(shū)院大多存在于明清

時(shí)期，是書(shū)院異化的體現(xiàn)。與題干描述不符，排除。

C項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)，排除。

D項(xiàng)：藏書(shū)讀書(shū)確實(shí)普遍存在，但其只是一般現(xiàn)象，而非書(shū)院教學(xué)精

神和本質(zhì)層面日勺追求。與題干描述不符，排除。

故對(duì)日勺答案為B。

21.在教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生的關(guān)系重要體現(xiàn)為（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教師作為主體，肩負(fù)著變化學(xué)生日勺重任

B.學(xué)生作為教師認(rèn)識(shí)的客體，理應(yīng)跟著教師的“指揮棒”轉(zhuǎn)

C.教師重要通過(guò)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)展聯(lián)絡(luò)

D.教學(xué)雙方同為教學(xué)主體，各自發(fā)揮不一樣的作用【對(duì)的答案】

解析：

本題考察師生關(guān)系的內(nèi)涵。

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的互相關(guān)系，包括彼

此所處的地位、作用和互相看待的態(tài)度。在教學(xué)中，教師為“教”的

主體，學(xué)生是“學(xué)”日勺主體，教師與學(xué)生雙方同為教學(xué)主體，各自發(fā)

揮不一樣的作用。根據(jù)題干描述，D項(xiàng)對(duì)的。

A、B、C三項(xiàng)：表述均過(guò)于片面。與題干描述不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Do

22.某研究者欲考察教師對(duì)學(xué)生期望值的高下與師生關(guān)系之間的有關(guān)

性，他每天用一種小時(shí)去教室隨機(jī)觀(guān)測(cè)師生互動(dòng)行為，并根據(jù)實(shí)際狀

況靈活記錄觀(guān)測(cè)成果。這種觀(guān)測(cè)是（）。

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.非參與式，非構(gòu)造式觀(guān)測(cè)【對(duì)的答案】

B.參與式，非構(gòu)造式觀(guān)測(cè)

C.參與式，構(gòu)造式觀(guān)測(cè)

D.非參與式，構(gòu)造式觀(guān)測(cè)

解析：

本題考察對(duì)教育觀(guān)測(cè)研究法的理解。

根據(jù)觀(guān)測(cè)者與否直接參與被觀(guān)測(cè)者所從事的活動(dòng)，可以將觀(guān)測(cè)分為參

與式觀(guān)測(cè)和非參與式觀(guān)測(cè)。參與式觀(guān)測(cè)是指研究者直接參與到所觀(guān)測(cè)

的群體和活動(dòng)中去，不暴露研究者真正身份，在參與活動(dòng)中進(jìn)行隱蔽

性時(shí)研究觀(guān)測(cè)。非參與式觀(guān)測(cè)不規(guī)定研究人員站到被觀(guān)測(cè)對(duì)象同一地

位，而是以“旁觀(guān)者”身份，可采用公開(kāi)日勺，也可以采用秘密的方式

進(jìn)行，每當(dāng)某一行為發(fā)生時(shí)，觀(guān)測(cè)者及時(shí)進(jìn)行觀(guān)測(cè)記錄。

根據(jù)觀(guān)測(cè)實(shí)行日勺措施可以將觀(guān)測(cè)分為構(gòu)造式觀(guān)測(cè)和非構(gòu)造是觀(guān)測(cè)。構(gòu)

造式觀(guān)測(cè)是指有明確的目的、問(wèn)題和范圍，有詳細(xì)的觀(guān)測(cè)計(jì)劃、環(huán)節(jié)

和合理設(shè)計(jì)的可控制性觀(guān)測(cè)，可以獲得真實(shí)材料。非構(gòu)造式觀(guān)測(cè)是指

對(duì)研究問(wèn)題的范圍目的采用彈性態(tài)度，觀(guān)測(cè)目的和環(huán)節(jié)沒(méi)有預(yù)先確

定，無(wú)詳細(xì)記錄規(guī)定的）非控制性觀(guān)測(cè)。

根據(jù)題干“某研究者欲考察教師對(duì)學(xué)生期望值的高下與師生關(guān)系之

間H勺有關(guān)性，他每天用一種小時(shí)去教室”運(yùn)用了非參與式觀(guān)測(cè)。該研

究者“根據(jù)實(shí)際狀況靈活記錄觀(guān)測(cè)成果”可知其并沒(méi)有明確的目的、

詳細(xì)出J觀(guān)測(cè)計(jì)劃等，屬于非構(gòu)造式觀(guān)測(cè)。A項(xiàng)對(duì)W、J。

B、C、D三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。

故對(duì)出J答案為A。

23.斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.智育

B.軍事體育【對(duì)W、J答案】

C.美育

D.勞動(dòng)教育

解析：

本題考察古希臘教育的特點(diǎn)。

古希臘教育分為斯巴達(dá)教育和雅典教育，斯巴達(dá)教育的目日勺是培養(yǎng)軍

人和武士，教育內(nèi)容包括軍事體育和道德訓(xùn)練。雅典教育口勺目的是培

養(yǎng)政治家和商人，教育內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育多方面友好

發(fā)展。根據(jù)題干“斯巴達(dá)教育的基本特點(diǎn)”，B項(xiàng)對(duì)的。

A、C、D三項(xiàng)：均屬于雅典教育H勺教育內(nèi)容，與題干描述不符，排除。

故對(duì)H勺答案為Bo

24.下列不屬于學(xué)習(xí)遷移H勺是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.愛(ài)屋及烏【對(duì)的答案】

B.舉一反三

C.學(xué)以致用

D.勤學(xué)苦練

解析：

本題考察對(duì)學(xué)習(xí)遷移的理解。

學(xué)習(xí)遷移也稱(chēng)訓(xùn)練遷移，是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的

經(jīng)驗(yàn)對(duì)完畢其他活動(dòng)的影響?！皭?ài)屋及烏”原意是喜歡這個(gè)屋子，連

同屋子上面的烏鴉也喜歡，屬于印象形成效應(yīng)中的暈輪效應(yīng)。不符合

學(xué)習(xí)遷移的概念，A項(xiàng)對(duì)的。

B、C、D三項(xiàng)：都是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響作用，均屬于學(xué)習(xí)

遷移，排除。

本題是選非題，故對(duì)的答案為A。

25.班杜拉認(rèn)為個(gè)體能通過(guò)觀(guān)測(cè)其他人日勺某些行為被加強(qiáng)而學(xué)習(xí)到新

行為，他把這種現(xiàn)象稱(chēng)為（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.社會(huì)惰性

B.替代強(qiáng)化【對(duì)W、J答案】

C.癥狀取代

D.功能獨(dú)立

解析：

本題考察班杜拉的理論觀(guān)點(diǎn)。

班杜拉通過(guò)“嗾嗾玩偶”試驗(yàn)得出觀(guān)測(cè)學(xué)習(xí)，認(rèn)為通過(guò)對(duì)他人及強(qiáng)化

性成果的觀(guān)測(cè)，一種人獲得某些新的行為或矯正原有的行為反應(yīng)。強(qiáng)

化又分為直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化，替代性強(qiáng)化是觀(guān)測(cè)者因

看到他人的某些行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。根據(jù)題干，B項(xiàng)對(duì)的。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，與題干描述不符，排除。

故對(duì)H勺答案為Bo

26.教育調(diào)查研究的?措施不包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.問(wèn)卷

B.觀(guān)測(cè)

C.試驗(yàn)【對(duì)日勺答案】

D.訪(fǎng)談

解析：

本題考察對(duì)教育調(diào)查研究法日勺識(shí)記。

教育調(diào)查研究是指在教育理論的指導(dǎo)下，圍繞著一定歐I教育問(wèn)題，通

過(guò)觀(guān)測(cè)、列表、問(wèn)卷、訪(fǎng)談、個(gè)案研究及測(cè)驗(yàn)等科學(xué)方式，搜集教育

研究資料，從而對(duì)教育的現(xiàn)實(shí)狀況做出科學(xué)口勺分析和認(rèn)識(shí)，并提出詳

細(xì)工作提議的一整套實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)題干，試驗(yàn)法不屬于教育調(diào)查研

究，C項(xiàng)對(duì)的。

A、B、D三項(xiàng)：均屬于教育調(diào)查研究，與題干不符，排除。

本題為選非題，故對(duì)的答案為C。

27.教育科學(xué)的調(diào)查研究法中兩個(gè)有機(jī)聯(lián)絡(luò)W、J過(guò)程是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.訪(fǎng)談和探索

B.調(diào)查和探索

C.訪(fǎng)談和研究

D.調(diào)查和研究【對(duì)的答案】

解析：

本題考察對(duì)調(diào)查研究法的理解。

教育科學(xué)的調(diào)查研究法具有兩個(gè)有機(jī)聯(lián)絡(luò)口勺過(guò)程：（1）調(diào)查，是用

科學(xué)H勺手段和措施搜集有美研究對(duì)象的客觀(guān)事實(shí)材料；（2）研究，

是對(duì)所搜集得來(lái)的事實(shí)材料進(jìn)行整頓和理論分析。因此，調(diào)查研究法

中日勺兩個(gè)有機(jī)聯(lián)絡(luò)的過(guò)程是調(diào)查和研究，根據(jù)題干，D項(xiàng)對(duì)時(shí)。

A、B、C三項(xiàng)：均與題干描述不符，排除。

故對(duì)出J答案為Do

28.孔子教育思想中，居于首要地位日勺是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.文化教育

B.道德教育【對(duì)時(shí)答案】

C.“六藝”

D.“六經(jīng)”

解析：

本題考察教育學(xué)萌芽時(shí)期孔子的教育思想。

孔子日勺教育內(nèi)容體系中，包括兩大部分，即道德教育和知識(shí)教育，道

德教育為重心?？鬃诱J(rèn)為首先要做一種品行符合道德原則的社會(huì)組

員，另一方面才是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，因此在孔子日勺教育內(nèi)容中，道德

教育占首要地位。根據(jù)題干描述，B項(xiàng)對(duì)的。

A、C、D三項(xiàng)：也是屬于孔子日勺教育思想，但均與題意不符合，排除。

故對(duì)的答案為Bo

29.“自知力不完整”或“無(wú)自知力”不含（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.對(duì)自身狀態(tài)日勺反應(yīng)錯(cuò)誤

B.可作為判斷精神病Ef、J指標(biāo)之一

C.“自我認(rèn)知”與“自我現(xiàn)實(shí)”的統(tǒng)一性喪失

D.對(duì)“自知力”概念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)【對(duì)口勺答案】

解析：

本題考察學(xué)生心理健康的有關(guān)內(nèi)容。

自知力是精神障礙嚴(yán)重程度的一種精神指標(biāo)，一種人對(duì)自己自身狀態(tài)

的錯(cuò)誤反應(yīng)，“自我認(rèn)知”與“自我現(xiàn)實(shí)”日勺統(tǒng)一性喪失，我們稱(chēng)之

為無(wú)自知力或自知力不完整。根據(jù)題干，D項(xiàng)對(duì)的。

A、B、C三項(xiàng)；均屬于自知力包括的內(nèi)容，排除。

本題為選非題，故本題答案為D。

30.有關(guān)定量研究和定性研究的表述，不對(duì)的日勺是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.定量研究一般有固定的計(jì)劃，定性研究一般比較靈活

B.定量研究重要檢查理論證明假設(shè)，定性研究重要尋求解釋性的理

解

C.定量研究一般在可控制和操縱的條件下進(jìn)行，定性研究一般在自

然情境中進(jìn)行

D.定量研究重要運(yùn)用歸納法，定性研究重要運(yùn)用演繹法【對(duì)時(shí)答

案】

解析：

本題考察分析研究資料的研究措施。

按研究對(duì)象的性質(zhì)及研究分析措施的不一樣，將教育研究分為定量研

究和定性研究。定量研究是指確定事物某方面量的規(guī)定性的科學(xué)研

究，將問(wèn)題與現(xiàn)象用數(shù)量來(lái)表達(dá)，重要檢查理論證明假設(shè)，一般是有

明確的目的、固定向計(jì)劃。在可控制和操縱的條件下進(jìn)行，定量研究

重要運(yùn)用演繹法。例如調(diào)查法、試驗(yàn)法等。定性研究就是對(duì)事物的質(zhì)

的方面的分析和研究，它重要是通過(guò)處理所研究事物“為何”的問(wèn)

題，將研究H勺事物做出語(yǔ)言文字日勺描述，尋求解釋性W、J理解，一般在

自然情境下進(jìn)行，較為靈活，定性研究重要運(yùn)用歸納法。例如訪(fǎng)問(wèn)法、

觀(guān)測(cè)法等。根據(jù)題干，D項(xiàng)不對(duì)日勺。

A、B、C三項(xiàng)：均是有關(guān)定量研究和定性研究的表述，均與題干描述

不符，排除。

本題為選非題，故對(duì)的答案為D。

31.內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)之間日勺關(guān)系應(yīng)當(dāng)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.內(nèi)在動(dòng)機(jī)起決定作用

B.外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)日勺條件下才能發(fā)揮作用

C.外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的條件下才是積極口勺【對(duì)內(nèi)答

案】

D.獎(jiǎng)勵(lì)的價(jià)值越高，對(duì)人活動(dòng)的推進(jìn)作用就越大

解析：

本題考察內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)的關(guān)系。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)根據(jù)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生W、J來(lái)源分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是

內(nèi)在需要引起的，與學(xué)習(xí)自身的愛(ài)好相聯(lián)絡(luò)，是一種推進(jìn)力量。處在

動(dòng)機(jī)是外在誘因引起的，與外部獎(jiǎng)勵(lì)相聯(lián)絡(luò)。研究表明，外部的獎(jiǎng)勵(lì)

會(huì)減弱任務(wù)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，因此外在動(dòng)機(jī)只有在不損害內(nèi)在動(dòng)機(jī)的條件

下才是積極W、J。根據(jù)題干，C項(xiàng)對(duì)日勺。

A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為c。

32.20世紀(jì)中期以來(lái)，伴隨現(xiàn)代生產(chǎn)、現(xiàn)代科技的大發(fā)展，高等教育

也走向了（）。

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.大眾化【對(duì)內(nèi)答案】

B.精英化

C.職業(yè)化

D.綜合化

解析：

本題考察現(xiàn)代教育的發(fā)展特點(diǎn)。

20世紀(jì)中期以來(lái)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的發(fā)展是高等教育規(guī)模擴(kuò)大日勺一種

重要條件，教育經(jīng)費(fèi)的增長(zhǎng)也超過(guò)了同期國(guó)民生產(chǎn)總值日勺增長(zhǎng)水平，

伴隨現(xiàn)代生產(chǎn)、目前科技的發(fā)展，推進(jìn)著高等教育走向了大眾化.根

據(jù)題干，A項(xiàng)對(duì)的。

B項(xiàng)：與大眾化相對(duì)，與題干描述不符，排除。

c、D項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)，與題干不符，排除。

故對(duì)出J答案為A。

33.知識(shí)是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境互相作用后獲得的()o

(分?jǐn)?shù):1.00)

A.感受與體驗(yàn)

B.前人經(jīng)驗(yàn)

C.記憶的內(nèi)容

D.信息及其組織【對(duì)的答案】

解析：

本題考察對(duì)知識(shí)出J概念W、J識(shí)記。

根據(jù)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，知識(shí)就是個(gè)體通過(guò)與環(huán)境互相作用后獲

得的信息及其組織，其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀(guān)事物的特性與聯(lián)絡(luò)的反應(yīng)。

根據(jù)題干，D項(xiàng)對(duì)日勺。

A、B、C三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Do

34.“一兩日勺遺傳勝過(guò)一噸的教育”的觀(guān)點(diǎn)屬于（

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.遺傳決定論【對(duì)的答案】

B.環(huán)境決定論

C.教育萬(wàn)能論

D.教育無(wú)用論

解析：

本題考察內(nèi)發(fā)論觀(guān)點(diǎn)。

內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)

在需要，強(qiáng)調(diào)遺傳在人W、J發(fā)展中出J決定作用?！耙粌蒞、J遺傳勝過(guò)一頓

的教育”夸張了遺傳對(duì)人的身心發(fā)展的作用，屬于內(nèi)發(fā)論（遺傳決定

論）。A項(xiàng)對(duì)歐）。

B項(xiàng)：環(huán)境決定論指人日勺身心發(fā)展是由外在環(huán)境決定的。與題干不符,

排除。

c、D項(xiàng)：分別夸張和貶低了教育在人身心發(fā)展中的作用。與題干不

符，排除。

故對(duì)日勺答案為Ao

35.遺傳決定論的觀(guān)點(diǎn)不包括（）。

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.心剪發(fā)展是由遺傳原因次定的

B.心剪發(fā)展的過(guò)程是遺傳素質(zhì)的自然顯現(xiàn)過(guò)程

C.環(huán)境只能增進(jìn)或延緩遺傳素質(zhì)的自我顯現(xiàn)而已

D.社會(huì)文化對(duì)心剪發(fā)展有增進(jìn)作用【對(duì)的答案】

解析：

本題考察遺傳決定論的觀(guān)點(diǎn)。

遺傳決定論強(qiáng)調(diào)遺傳在人KJ發(fā)展中的決定作用，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展W、J

力量源于人自身的內(nèi)在需要。遺傳決定論過(guò)度夸張了遺傳在人身心發(fā)

展中起到的作用。根據(jù)題干，D項(xiàng)錯(cuò)誤。

A、B、C三項(xiàng)：均屬于遺傳決定論的觀(guān)點(diǎn)，表述對(duì)的，排除。

本題為選非題，故對(duì)的答案為D。

36.學(xué)校美育H勺重要內(nèi)容有藝術(shù)美育、自然美育和（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.思想美育

B.家庭美育

C.學(xué)校美育

D.社會(huì)美育【對(duì)的答案】

解析：

本題考察對(duì)全面發(fā)展中的美育的識(shí)記。

美育意在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀(guān)，發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、發(fā)明美

的能力。美育包括自然美育、社會(huì)美育和藝術(shù)美育。根據(jù)題干，D項(xiàng)

對(duì)KJ。

A、B、C三項(xiàng)：均屬于干擾選項(xiàng)，排除。

故對(duì)日勺答案為Do

37.在鄉(xiāng)村教育運(yùn)動(dòng)中，晏陽(yáng)初提出處理“愚、窮、弱、私”四方面

問(wèn)題日勺對(duì)策是實(shí)行“四大教育”,其中最為主線(xiàn)的是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.文藝教育【對(duì)時(shí)答案】

B.衛(wèi)生教育

C.生計(jì)教育

D.公民教育

解析：

本題考察晏陽(yáng)初的思想。

晏陽(yáng)初一直堅(jiān)持“與平民共同生活，向平民誠(chéng)心學(xué)習(xí)”W、J信條，致力

于平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。針對(duì)中國(guó)社會(huì)愚、窮、弱、私“四大通病”，

對(duì)應(yīng)提出了“四大教育”：（1）以“文藝教育”作為攻愚的利器，

以養(yǎng)成“知識(shí)力”；（2）以“生計(jì)教育”作為攻窮的法寶，以養(yǎng)成

“生產(chǎn)力”；（3）以“衛(wèi)生教育”作為攻弱的良方，以養(yǎng)成“健康

力”;（4）以“公民教育”作為攻私的火炮，以養(yǎng)成“團(tuán)結(jié)力”。

晏陽(yáng)初認(rèn)為，四大教育中，最主線(xiàn)的就是文藝教育，國(guó)家教育要首先

處理目不識(shí)丁的文盲問(wèn)題。根據(jù)題干，A項(xiàng)對(duì)的。

B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)的答案為A。

38.產(chǎn)婆術(shù)是（）的富有標(biāo)志的教學(xué)措施。

（分?jǐn)?shù)；1.00）

A.蘇格拉底【對(duì)的答案】

B.畢達(dá)哥拉斯

C.柏拉圖

D.亞里士多德

解析：

本題考察蘇格拉底的教育思想。

古希臘哲學(xué)家為了培養(yǎng)青年人的批判性思維和辯證思維，創(chuàng)立了著名

的蘇格拉底法，也稱(chēng)為“產(chǎn)婆術(shù)”，也是蘇格拉底具有標(biāo)志性日勺教學(xué)

措施。根據(jù)題干，A項(xiàng)對(duì)時(shí)。

B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)出J答案為A。

39.現(xiàn)代學(xué)校最早發(fā)源于歐洲中世紀(jì)末期的（）前后。

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.大航海時(shí)代

B.宗教改革

C.文藝復(fù)興【對(duì)的答案】

D.封建割據(jù)

解析：

本題考察現(xiàn)代學(xué)制有關(guān)內(nèi)容。

現(xiàn)代學(xué)制最早發(fā)源于歐洲中世紀(jì)末期的文藝復(fù)興前后，是伴隨商品經(jīng)

濟(jì)在歐洲的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。C項(xiàng)對(duì)日勺。

A、B、D三項(xiàng)：均屬于干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Co

40.自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的（)o

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.控制

B.基本見(jiàn)解【對(duì)的答案】

C.改造

D.意識(shí)

解析：

本題考察自我意識(shí)的概念。

自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己日勺心理、思維及行為活動(dòng)的內(nèi)容、過(guò)程及成

果日勺自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)，是個(gè)體對(duì)自己以及自己與周?chē)?/p>

事物關(guān)系W、J基本見(jiàn)解。B項(xiàng)對(duì)出J。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)出J答案為Bo

41.由于外部誘因引起日勺學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)【對(duì)日勺答案】

B.誘因性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

C.強(qiáng)化性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

D.鼓勵(lì)性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

解析：

本題考察學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類(lèi)內(nèi)容。

外部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體由外部誘因所引起日勺動(dòng)機(jī)。例如，某些學(xué)生為了得

到老師或父母的獎(jiǎng)勵(lì)或防止受到老師或父母的懲罰而努力學(xué)習(xí)，他們

從事學(xué)習(xí)活動(dòng)日勺動(dòng)機(jī)不在學(xué)習(xí)任務(wù)自身，而在學(xué)習(xí)活動(dòng)之外。A項(xiàng)對(duì)

電

B、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)的答案為A。

42.皮亞杰認(rèn)為影響小朋友心剪發(fā)展出J基本原因是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.圖式、物理經(jīng)驗(yàn)和數(shù)理、邏輯經(jīng)驗(yàn)

B.圖式、同化、順應(yīng)和平衡

C.成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境和平衡【對(duì)H勺答案】

D.成熟、經(jīng)驗(yàn)、同化、順應(yīng)

解析：

本題考察皮亞杰日勺認(rèn)知發(fā)展理論。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為，小朋友的I認(rèn)知是在已經(jīng)有圖式的基礎(chǔ)上，

通過(guò)同化、順應(yīng)和平衡等機(jī)制，不停從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一種建構(gòu)過(guò)

程。而成熟、經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境和平衡是影響小朋友心剪發(fā)展的基本原

因。（1）成熟，指機(jī)體日勺成長(zhǎng)，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成

熟。（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)，其中經(jīng)驗(yàn)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。

（3）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)，指社會(huì)環(huán)境中人與人之間H勺互相作用和社會(huì)文化

的傳遞。（4）具有自我調(diào)整作用日勺平衡過(guò)程，它是智力發(fā)展H勺內(nèi)在

動(dòng)力。C項(xiàng)對(duì)的）。

A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)，與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Co

43.闡釋每門(mén)課程的性質(zhì)并規(guī)定其質(zhì)量原則的是（)O

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.課程方案

B.課程原則【對(duì)的答案】

C.教科書(shū)

D.課表

解析：

本題考察課程原則的涵義。

課程在學(xué)校教育活動(dòng)中歷來(lái)都是一種重要日勺原因，要發(fā)揮課程系統(tǒng)在

教育活動(dòng)中應(yīng)有的作用，就必須編制好三個(gè)互相聯(lián)絡(luò)、互相制約的文

本，即課程計(jì)劃、課程原則和教科書(shū)。課程計(jì)劃是課程W、J總體規(guī)劃，

課程原則闡釋每門(mén)課程的性質(zhì)規(guī)定其質(zhì)量原則，教科書(shū)陳說(shuō)每門(mén)課程

的內(nèi)容及其應(yīng)開(kāi)展的活動(dòng)。B項(xiàng)對(duì)日勺。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

44.古代西方第一部以教育為題材日勺系統(tǒng)著作是（)O

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.《理想國(guó)》

B.《政治學(xué)》

C.《論演說(shuō)家日勺培養(yǎng)》【對(duì)的答案】

D.《法律篇》

解析：

本題考西方教育著作。

古羅馬著名的演說(shuō)家、教育家昆體良著有《論演說(shuō)家日勺教育》（又稱(chēng)

《雄辯術(shù)原理》），這是一本修辭學(xué)教程，也是一部教育著作，其論

述范圍包括高等、中等、初等教育，甚至幼兒教育，雖然與古希臘教

育家的教育論著不一樣，是古代西方第一部專(zhuān)以教育為題材的系統(tǒng)著

作，是古代西方第一部系統(tǒng)日勺教學(xué)法論著。c項(xiàng)對(duì)的。

A、D項(xiàng)：均為柏拉圖的著作。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：亞里士多德的代表作。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Co

45.古代私學(xué)興起的原因不包括（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.奴隸制解體

B.養(yǎng)士之風(fēng)興起

C.學(xué)術(shù)文化下移

D.受教育對(duì)象越來(lái)越多【對(duì)的答案】

解析：

本題考察私學(xué)有關(guān)內(nèi)容。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官學(xué)衰微，私學(xué)興起。私學(xué)興起的原因有如下三方面:

（1）封建私有制的奴隸制在母胎里發(fā)生發(fā)展，新興地主階級(jí)在某些

諸侯國(guó)里獲得了政權(quán)，這就增進(jìn)了奴隸制解體，于是“學(xué)在官府”的

壟斷形式失去了原有的經(jīng)濟(jì)支柱和政治根據(jù)。（2）原在周王宮里的

一批有文化知識(shí)的人，失去了本來(lái)的地位和職守，其中一部分人變成

了一批靠自己過(guò)去掌握Ef、J“六藝”知識(shí)來(lái)自謀生活的知識(shí)分子，他們

把本來(lái)密藏于官府中的典籍文物、禮器樂(lè)器帶到了民間。這就出現(xiàn)了

“學(xué)術(shù)文化下移”的趨勢(shì)。（3）養(yǎng)士之風(fēng)盛行，深入增進(jìn)了私學(xué)日勺

發(fā)展。根據(jù)題干“私學(xué)興起的原因”。D項(xiàng)對(duì)的。

A、B、C三項(xiàng)：均屬于私學(xué)興起日勺原因。與題干不符，排除。

本題為選非題，故對(duì)的答案為D。

46.有關(guān)行為主義發(fā)展理論的表述，不對(duì)的的是（）。

（分?jǐn)?shù)；1.00）

A.行為主義認(rèn)為心理的實(shí)質(zhì)就是觀(guān)測(cè)行為【對(duì)的答案】

B.行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國(guó)心理學(xué)家華生

C.強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)塑造小朋友行為的決定性作用，忽視了教育的功能

D.班杜拉認(rèn)為人的行為KJ變化，是人W、J行為與環(huán)境互相決定H勺成果

解析：

本題考察行為主義學(xué)習(xí)理論的觀(guān)點(diǎn)。

行為主義認(rèn)為，心理的實(shí)質(zhì)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，當(dāng)環(huán)境于個(gè)體行為

的反應(yīng)聯(lián)絡(luò)鞏固下來(lái)，對(duì)應(yīng)日勺行為習(xí)慣就形成了。A項(xiàng)對(duì)的。

B項(xiàng)：行為主義學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人為華生。與題干不符，排除。

c項(xiàng)：行為主義強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)塑造小朋友行為日勺決定性作用，忽視了教

育的功能。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：班杜拉反對(duì)環(huán)境決定論和個(gè)人決定論日勺觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為，個(gè)體、

環(huán)境和行為三者都是作為互相決定的原因而起作用口勺。與題干不符，

排除。

本題為選非題，故正答案為A。

47.教育研究最原始的I、最基本的意義是()。

(分?jǐn)?shù)：1.00)

A.發(fā)展完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)

B.可以用來(lái)處理教育實(shí)踐問(wèn)題【對(duì)rJ答案】

C.有助于教育知識(shí)的拓展

D.培養(yǎng)未來(lái)教育改革家出J戰(zhàn)略舉措

解析：

本題考察教育研究的意義。

教育研究是增進(jìn)教育改革和發(fā)展的動(dòng)力，這是教育研究最基本、最原

始的意義。正由于實(shí)踐中存在問(wèn)題，才激起了人們?nèi)丈籽芯?，正由于進(jìn)

行了研究，許多實(shí)踐問(wèn)題得到了處理。當(dāng)今教師通過(guò)教育研究，對(duì)教

育問(wèn)題擁有了更科學(xué)、更理性的認(rèn)識(shí)，因此教育研究更關(guān)注實(shí)踐問(wèn)題

的處理。B項(xiàng)對(duì)日勺。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

48.高等學(xué)校的雙重任務(wù)是指（）。

（分?jǐn)?shù)：1.00）

A.教學(xué)和教育

B.升學(xué)和就業(yè)

C.教學(xué)和科研【對(duì)的答案】

D.生活和教學(xué)

解析：

本題考察教育與社會(huì)的發(fā)展有關(guān)內(nèi)容。

教學(xué)和科研是高等學(xué)校的雙重任務(wù)，因此，出成果和出人才對(duì)高校中

的科學(xué)研究所而言具有同等重要的意義。C項(xiàng)對(duì)時(shí)。

A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)的答案為C。

49.“勞心者治人，勞力者治于人”闡明了儒家思想將（）

相隔離。

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.教育與生活

B.教育與經(jīng)濟(jì)

C.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)【對(duì)出J答案】

D.教育與政治

解析：

本題考察教育與生產(chǎn)勞動(dòng)日勺關(guān)系。

“勞心者治人，勞力者治于人”是孟子提出來(lái)日勺有關(guān)分工日勺思想。孟

子認(rèn)為分工是必要的，只有通過(guò)度工，使人分居不一樣的職業(yè)，盡其

所能，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中互相互換其勞動(dòng)C"勞心者治人，勞力者治

于人”認(rèn)為腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是必要的，它將教育與生產(chǎn)勞

動(dòng)相隔離。C項(xiàng)對(duì)日勺。

A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Co

50.朱熹所有教育思想的精髓集中在（）方面。

（分?jǐn)?shù):1.00）

A.基礎(chǔ)教育

B.道德教育【對(duì)的答案】

C.小學(xué)教育

D.自我修養(yǎng)

解析：

本題考察朱熹日勺教育思想。

儒家教育思想時(shí)關(guān)鍵是道德教育，而朱熹所有教育思想時(shí)精髓也集中

于道德教育。根據(jù)題干，B項(xiàng)對(duì)日勺。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

二、系列單項(xiàng)選擇題（總題數(shù)：6,分?jǐn)?shù)：30.00）

根據(jù)如下資料，回答如下問(wèn)題：

數(shù)學(xué)老師教長(zhǎng)方形面積這節(jié)課時(shí)，先復(fù)習(xí)上節(jié)課正方形面積日勺知識(shí)，

接著分發(fā)給學(xué)生若干個(gè)大小不一時(shí)正方形，讓其拼出長(zhǎng)方形，并規(guī)定

學(xué)生可以參照書(shū)本公式求出長(zhǎng)方形的面積，也可以用其他方式求出長(zhǎng)

方形的面積，然后請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行回答，并給出自己的理由。接下來(lái)，老

師對(duì)學(xué)生的回答予以肯定。并進(jìn)行小結(jié)，通過(guò)已學(xué)正方形面積日勺知識(shí),

牢固地掌握了長(zhǎng)方形的面積知識(shí)，最終，老師梳理了本節(jié)知識(shí)在幾何

知識(shí)體系中W、J位置，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用思維導(dǎo)圖的方式掌握知識(shí)，為接

下來(lái)的學(xué)習(xí)打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（分?jǐn)?shù):6.0）

（1）.數(shù)學(xué)老師使用的教學(xué)原則是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.因材施教原則

B.理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則

C.直觀(guān)性原則【對(duì)的答案】

D.科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則

解析：

本題考察教學(xué)原則。

直觀(guān)性原則是指教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀(guān)測(cè)所學(xué)事物或教師語(yǔ)言形象的

描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象。材料中，數(shù)學(xué)老

師教長(zhǎng)方形面積這節(jié)課時(shí)，分發(fā)給學(xué)生若干個(gè)大小不一的正方形，讓

其拼出長(zhǎng)方形，讓學(xué)生直觀(guān)感知長(zhǎng)方形日勺面積。C項(xiàng)對(duì)的。

A項(xiàng)：因材施教原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際狀況、個(gè)別差異出發(fā)，

有出J放矢地W、J進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長(zhǎng)避短。與題干不符，排

除。

B項(xiàng)：理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論

與實(shí)際的聯(lián)絡(luò)上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和處理問(wèn)題，

到達(dá)學(xué)懂學(xué)會(huì)、學(xué)以致用的目的。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則是屬于德育原則。與題干不符，排

除。

故對(duì)日勺答案為Co

(2).數(shù)學(xué)老師重視學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)知構(gòu)造口勺重要性，這符合心理學(xué)家

()日勺言論。

(分?jǐn)?shù)：L5)

A.布魯姆

B.科勒

C.加涅

D.奧蘇貝爾【對(duì)的答案】

解析：

本題考察故意義學(xué)習(xí)。

奧蘇貝爾故意義學(xué)習(xí)認(rèn)為，學(xué)生能否習(xí)得新知識(shí)，重要取決于他們認(rèn)

知構(gòu)造中已經(jīng)有的有關(guān)觀(guān)念，故意義學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)日勺是新信息與學(xué)生認(rèn)知

構(gòu)造中后來(lái)的有關(guān)觀(guān)念互相作用才能產(chǎn)生。材料中“數(shù)學(xué)老師教長(zhǎng)方

形面積這節(jié)課時(shí)，先復(fù)習(xí)上節(jié)課正方形面積日勺知識(shí)，接著讓學(xué)生拼出

長(zhǎng)方形，并給出自己的理由”。重視新舊知識(shí)的聯(lián)絡(luò)。D項(xiàng)對(duì)的c

A項(xiàng)：布魯姆主張教學(xué)目的設(shè)計(jì)和掌握學(xué)習(xí)。與題干不符，排除c

B項(xiàng)：科勒認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。與題干不符，排除c

C項(xiàng)：加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是將外界信息進(jìn)行加工日勺信息流程。與題干不符,

排除。

故對(duì)日勺答案為Do

(3).數(shù)學(xué)老師讓學(xué)生采用思維導(dǎo)圖的方式整頓所學(xué)知識(shí)，這屬于

()O

(分?jǐn)?shù)：1.5)

A.元認(rèn)知方略

B.資源管理方略

C.精細(xì)加工方略

D.組織方略【對(duì)時(shí)答案】

解析：

本題考察學(xué)習(xí)方略有關(guān)內(nèi)容。

學(xué)習(xí)方略包括認(rèn)知方略（復(fù)述方略、精細(xì)加工方略、組織方略）、元

認(rèn)知方略（計(jì)劃方略、監(jiān)控方略、調(diào)整方略）、資源管理方略（時(shí)間

管理方略、環(huán)境管理方略、努力管理方略、資源運(yùn)用方略）。組織方

略是整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，形成新的知識(shí)

構(gòu)造。常用的組織方略有列提綱、運(yùn)用圖形和表格，以及歸類(lèi)方略。

案例中“老師讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用思維導(dǎo)圖口勺方式掌握知識(shí)”，體現(xiàn)了認(rèn)

知方略中的組織方略。D項(xiàng)對(duì)日勺。

A項(xiàng)：元認(rèn)知方略是指對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知方略，也就是說(shuō)個(gè)體懂得自己在

想什么、干什么、干得怎么樣及其情感體驗(yàn)，包括計(jì)劃方略、監(jiān)控方

略、調(diào)整方略。與題干不符，排除。

B項(xiàng)：資源管理方略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源H勺方略。與題

干描述不符，排除。

C項(xiàng)：精細(xì)加工方略是通過(guò)形成新舊知識(shí)之間出J聯(lián)絡(luò)，使新信息更故

意義，從而增進(jìn)對(duì)新信息的理解和記憶的深層加工方略。與題干不符,

排除。

故對(duì)日勺答案為Do

（4）.數(shù)學(xué)老師重視新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中已經(jīng)有知識(shí)的聯(lián)絡(luò)，即采

用了“先行組織者”的教學(xué)方略，這種方略常用于（）。

（分?jǐn)?shù)：L5）

A.個(gè)別化教學(xué)

B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

C.接受學(xué)習(xí)【對(duì)的答案】

D.程序教學(xué)

解析：

本題考察奧蘇貝爾的觀(guān)點(diǎn)。

所謂“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)自身展現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，

它要比學(xué)習(xí)任務(wù)自身有較高出J抽象、概括和綜合水平，并且可以清晰

地與認(rèn)知構(gòu)造中原有觀(guān)念和新任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。教師通過(guò)展現(xiàn)“組織

者”，在學(xué)習(xí)者已經(jīng)有知識(shí)與需要學(xué)習(xí)日勺新內(nèi)容之間架設(shè)一道橋梁，

學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是通過(guò)接受而發(fā)生日勺，而不是通過(guò)發(fā)現(xiàn)。C項(xiàng)對(duì)日勺。

A、B、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Co

根據(jù)如下資料r回答如下問(wèn)題：

給我一打健康而又沒(méi)有缺陷H勺嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)H勺特殊環(huán)境

里培養(yǎng)，我可以擔(dān)保，我可以把他們中間的任何一種人訓(xùn)練成我所選

擇的任何一類(lèi)專(zhuān)家一一醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐

或竊賊，而無(wú)論他日勺才能、愛(ài)好、傾向、能力，或他祖先日勺職業(yè)和種

族是什么。

（分?jǐn)?shù)；4.5）

（1）.從影響人的發(fā)展的基本原因看，上述觀(guān)點(diǎn)反應(yīng)了（）決

定論。

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.遺傳

B.個(gè)體能動(dòng)性

C.自我教育

D.環(huán)境【對(duì)日勺答案】

解析：

本題考察環(huán)境決定論有關(guān)內(nèi)容。

環(huán)境決定論主張人的發(fā)展重要依托外在日勺環(huán)境。案例中“給我一打健

康而又沒(méi)有缺陷日勺嬰兒，把他們放在我所設(shè)計(jì)的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我

可以把他們中間日勺任何一種人訓(xùn)練成我所選擇的任何一類(lèi)專(zhuān)家一一

醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、商界首領(lǐng)，甚至是乞丐或竊賊”，闡明了環(huán)境

對(duì)人身心發(fā)展日勺影響作用，屬于環(huán)境決定論的觀(guān)點(diǎn)。D項(xiàng)對(duì)時(shí)。

A、B、C三項(xiàng)：均為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Do

（2）.上述觀(guān)點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.個(gè)體心剪發(fā)展是環(huán)境影響的成果，環(huán)境影響決定個(gè)體心剪發(fā)展的

水平與形式【對(duì)內(nèi)答案】

B.個(gè)體心剪發(fā)展是遺傳影響的成果，遺傳影響決定個(gè)體心剪發(fā)展的

水平與形式

C.個(gè)體心剪發(fā)展是自我教育影響的成果，自我教育影響決定個(gè)體心

剪發(fā)展的水平與形式

D.個(gè)體心剪發(fā)展是個(gè)體能動(dòng)性影響日勺成果，個(gè)體能動(dòng)性影響決定個(gè)

體心剪發(fā)展的水平與形式

解析：

本題考察環(huán)境決定論的觀(guān)點(diǎn)。

環(huán)境決定論主張人的發(fā)展重要依托外在日勺環(huán)境，強(qiáng)調(diào)環(huán)境影響決定個(gè)

體心剪發(fā)展的I水平與形式。A項(xiàng)對(duì)日勺。

B、C、D三項(xiàng)；均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)的答案為A。

（3）.上述觀(guān)點(diǎn)片面夸張了（）日勺作用。

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.遺傳

B.環(huán)境【對(duì)日勺答案】

C.自我教育

D.個(gè)體能動(dòng)性

解析：

本題考察環(huán)境決定論的局限性。

環(huán)境決定論認(rèn)為人的發(fā)展完全取決于環(huán)境，忽視了遺傳、教育和個(gè)人

主觀(guān)能動(dòng)性對(duì)人口勺發(fā)展的影響，其夸張了環(huán)境對(duì)人日勺身心發(fā)展日勺作

用。根據(jù)題干，B項(xiàng)對(duì)歐J。

A、C、D三項(xiàng)：均為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Bo

根據(jù)如下資料，回答如下問(wèn)題：

某地為調(diào)查學(xué)生與否存在課業(yè)承擔(dān)過(guò)重日勺問(wèn)題，特設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷。

調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)生在校時(shí)間、完畢作業(yè)時(shí)間、睡眠時(shí)間、學(xué)習(xí)內(nèi)容、

轉(zhuǎn)課狀況，對(duì)學(xué)業(yè)態(tài)度、學(xué)生的心理感受等狀況。為提高調(diào)查的可信

度，采用不記名問(wèn)卷措施以及合適H勺抽樣方式選用調(diào)查對(duì)象，后期對(duì)

問(wèn)卷進(jìn)行回放記錄。成果作為本次調(diào)查匯報(bào)W、J根據(jù)。

(分?jǐn)?shù)：6.0)

(1).目前要編制一道測(cè)試學(xué)生自信心的問(wèn)題，下列表述最佳W、J是

()O

(分?jǐn)?shù)：1.5)

A.我總自信我能做好每件事

B.我相信只要自己努力，學(xué)習(xí)成績(jī)一定可以提高

C.老師或家長(zhǎng)讓我自己決定出J事，我很少躊躇不決【對(duì)W、J答案】

D.我從不懷疑自己的判斷不對(duì)歐I

解析：

本題考察問(wèn)卷法中問(wèn)題編制日勺注意事項(xiàng)。

問(wèn)卷設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)注意：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，詞句通俗易懂，長(zhǎng)度適度；問(wèn)題

的范圍合適，要符合調(diào)查需要，有很好H勺覆蓋并且不交叉；問(wèn)題的內(nèi)

容應(yīng)詳細(xì)、清晰含義單一；設(shè)計(jì)者應(yīng)保持中立態(tài)度，防止問(wèn)題中隱含

會(huì)對(duì)被試進(jìn)行暗示的信息；要妥善處理與社會(huì)規(guī)范不一致或沖突的問(wèn)

題，防止填答者出現(xiàn)社會(huì)承認(rèn)效應(yīng)；問(wèn)題的安排次序合理，層次分明，

合乎邏輯。C項(xiàng)對(duì)的。

A、B、D三項(xiàng)：三項(xiàng)日勺表述都隱含一定的傾向性。與題干不符，排除。

故對(duì)出J答案為Co

（2）.在問(wèn)卷編制日勺一般過(guò)程中，問(wèn)卷編制的第一步，也是最重要的一

步是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.修改問(wèn)題日勺語(yǔ)句、數(shù)量和排序

B.試測(cè)與修訂

C.確定問(wèn)卷日勺主題與調(diào)查對(duì)象【對(duì)日勺答案】

D.將主題細(xì)化為57個(gè)因子

解析：

本題考察問(wèn)卷調(diào)查法有關(guān)內(nèi)容。

問(wèn)卷編制一般包括如下環(huán)節(jié)：①明確研究目日勺，確定調(diào)查對(duì)象；②列

出要研究的問(wèn)題、搜集的信息和問(wèn)卷類(lèi)型；③草擬問(wèn)卷，征求專(zhuān)家的

意見(jiàn)，修訂問(wèn)卷；④進(jìn)行試測(cè)，計(jì)算信度、效度，考慮有關(guān)社會(huì)影響;

⑤根據(jù)試測(cè)的成果，再次修訂問(wèn)卷，形成最終問(wèn)卷。C項(xiàng)對(duì)的。

A、B、D三項(xiàng)：均不是問(wèn)卷編制H勺第一步。不符合題意，排除。

故對(duì)的答案為C。

（3）,假如抽樣調(diào)查樣本總體中存在周期性日勺波動(dòng)和變化，為保證樣本

日勺代表性，研究者應(yīng)當(dāng)防止采用時(shí)取樣方式是（）。

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.簡(jiǎn)樸隨機(jī)抽樣

B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣【對(duì)日勺答案】

C.分層隨機(jī)抽樣

D.整群隨機(jī)抽樣

解析：

本題考察教育研究有關(guān)內(nèi)容。

教育研究中抽樣調(diào)查的基本措施包括簡(jiǎn)樸隨機(jī)抽樣、系統(tǒng)隨機(jī)抽樣、

分層隨機(jī)抽樣、整群隨機(jī)抽樣。系統(tǒng)隨機(jī)抽樣，長(zhǎng)處：代表性強(qiáng)，抽

樣分散，有系統(tǒng)性；缺陷：假如總體存在周期性變化，會(huì)導(dǎo)致誤差增

大。B項(xiàng)對(duì)的。

A項(xiàng)：簡(jiǎn)樸隨機(jī)抽樣，長(zhǎng)處：簡(jiǎn)樸易行，代表性強(qiáng)；缺陷：樣本數(shù)量

大時(shí)和總體異質(zhì)性大時(shí)不合用。與題干表述不符，排除。

C項(xiàng)：分層隨機(jī)抽樣，長(zhǎng)處：減少誤差，有效控制；缺陷：難以科學(xué)

分析和把握對(duì)各層的劃分。與題干表述不符，排除。

D項(xiàng)：整群隨機(jī)抽樣，長(zhǎng)處：抽樣簡(jiǎn)樸，省時(shí)省力；缺陷：代表性低,

不適合各層同質(zhì)性低的狀況。與題干表述不符，排除。

本題為選非題，故對(duì)的答案為B。

(4).從學(xué)生對(duì)作業(yè)量、作業(yè)難度及教學(xué)進(jìn)度日勺感知來(lái)理解學(xué)生的課業(yè)

承擔(dān)狀況，這遵照了教育研究的()o

(分?jǐn)?shù)：L5)

A.操作性原則【對(duì)的答案】

B.檢查性原則

C.公共性原則

D.倫理性原則

解析：

本題考察教育研究的基本原則。

教育研究的原則包括：①客觀(guān)性原則；②創(chuàng)新性原則；③操作性原則;

④檢查性原則；⑤理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際原則；⑥倫理性原則。其中，操作性

原則是指教育研究中所使用H勺概念術(shù)語(yǔ)要有明確的可操作的語(yǔ)義規(guī)

定，以便對(duì)其進(jìn)行定性或定量日勺考察。根據(jù)題干“從學(xué)生對(duì)作?業(yè)量、

作業(yè)難度及教學(xué)進(jìn)度的感知來(lái)理解學(xué)生日勺課業(yè)承擔(dān)狀況”，A項(xiàng)對(duì)日勺。

B項(xiàng)：檢查性原則是指教育研究必須嚴(yán)格按照研究措施的環(huán)節(jié)和程序

實(shí)行。與題干不符，排除。

c項(xiàng)：為干擾選項(xiàng)。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：倫理性原則要討教育研究應(yīng)遵照基本日勺社會(huì)道德準(zhǔn)則，不侵犯

研究對(duì)象或研究參與者的權(quán)益，防止對(duì)其導(dǎo)致身心傷害。與題干不符,

排除。

故對(duì)日勺答案為A。

根據(jù)如下資料，回答如下問(wèn)題：

子路問(wèn)；“聽(tīng)到一種很好的主張，要立即就去做嗎？”孔子說(shuō)；“家

里有父兄，怎么能聽(tīng)說(shuō)什么就去做呢？”冉有問(wèn)：“聽(tīng)到一種很好

的主張，要立即就去做嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)了就做?！惫魅A對(duì)此

不解，問(wèn)為何?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“冉有遇事畏縮不前，因此要鼓勵(lì)他去

做；子路遇事輕率，因此要克制一下使他審慎些?！?/p>

（分?jǐn)?shù):4.5）

（1）,上述材料所揭示W(wǎng)、J是（）德育原則。

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.理論與生活相結(jié)合

B.長(zhǎng)善救失

C.疏導(dǎo)

D.因材施教【對(duì)W、J答案】

解析：

本題考察德育原則。

因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生

的年齡特性和個(gè)性差異進(jìn)行不一樣的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得

到更好的發(fā)展。案例中“孔子對(duì)子路和冉有予以了不一樣日勺措施，讓

他們各自去做事”，符合因材施教原則。D項(xiàng)對(duì)的。

A項(xiàng)：屬于教學(xué)原則，與題干不符，排除。

B項(xiàng)：長(zhǎng)善救失是指在德育工作中，教育者要善于發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積

極原因，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育出J積極性，克服消極原因，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展

內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。與題干不符，排除。

C項(xiàng)：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生W、J

認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使他們積極向上。與題干不符，排除。

故對(duì)日勺答案為Do

(2),這一德育原則的內(nèi)涵，下列選項(xiàng)對(duì)日勺的是()O

（分?jǐn)?shù)：1.5）

A.是指要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生把思想政治觀(guān)念和社

會(huì)道德規(guī)范的J學(xué)習(xí)同參與生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)。做到心口如一，言行一

致

B.是指要對(duì)學(xué)生循循善誘，以理服人，從學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生

的積極性，使他們積極向上

C.是指要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展日勺實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年

齡特性和個(gè)性差異進(jìn)行不一樣的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能到最佳

的發(fā)展【對(duì)的答案】

D.是指要