2025年大學(xué)《大學(xué)桑戈語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——桑戈語(yǔ)方言在當(dāng)代社會(huì)中的應(yīng)用考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡(jiǎn)述桑戈語(yǔ)方言在當(dāng)代巴伊社群日常社會(huì)交往中扮演的多重角色及其重要性。二、分析桑戈語(yǔ)在當(dāng)代媒體，特別是音樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中傳播的特點(diǎn)、影響以及面臨的挑戰(zhàn)。三、當(dāng)代社會(huì)中，桑戈語(yǔ)的傳承面臨哪些主要問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例說(shuō)明。四、論述桑戈語(yǔ)的教育推廣對(duì)于維系和強(qiáng)化巴伊文化認(rèn)同感的意義。五、結(jié)合社會(huì)學(xué)或語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論，探討全球化背景下城市化進(jìn)程對(duì)桑戈語(yǔ)方言可能產(chǎn)生的具體影響。六、試述桑戈語(yǔ)作為一個(gè)“活語(yǔ)言”，其在文化承載方面的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)舉例說(shuō)明。七、當(dāng)前有學(xué)者提出利用社交媒體進(jìn)行桑戈語(yǔ)教學(xué)與推廣，你如何看待這一方法？請(qǐng)闡述其優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)以及可能的實(shí)施策略。試卷答案一、桑戈語(yǔ)作為巴伊社群的母語(yǔ)，在當(dāng)代社會(huì)交往中扮演著不可或缺的角色。首先，它是社群內(nèi)部日常溝通的基礎(chǔ)工具，用于家庭生活、鄰里互動(dòng)、社區(qū)事務(wù)等，是維系社群成員間基本聯(lián)系的重要紐帶。其次，桑戈語(yǔ)是巴伊文化認(rèn)同的核心載體，使用桑戈語(yǔ)是表達(dá)身份歸屬感的重要方式，有助于在多元文化環(huán)境中保持獨(dú)特的文化特色。此外，桑戈語(yǔ)在宗教儀式、傳統(tǒng)節(jié)日等文化活動(dòng)中具有神圣性，是傳承和體驗(yàn)巴伊文化的重要媒介。同時(shí)，在一定范圍內(nèi)，桑戈語(yǔ)也可能作為一種次級(jí)語(yǔ)言或方言，與其他語(yǔ)言（如法語(yǔ)、林加拉語(yǔ)）形成語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，反映其社會(huì)功能的適應(yīng)性和靈活性。其重要性體現(xiàn)在維系社群凝聚力、傳承文化傳統(tǒng)、構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同等多個(gè)層面。二、當(dāng)代媒體，尤其是音樂(lè)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為桑戈語(yǔ)的傳播提供了新的渠道和動(dòng)力。在音樂(lè)中，桑戈語(yǔ)作為歌詞出現(xiàn)在雷鬼、R&B等流派的融合音樂(lè)中，借助這些音樂(lè)的全球影響力，桑戈語(yǔ)詞匯和表達(dá)方式被更廣泛的聽(tīng)眾接觸，實(shí)現(xiàn)了跨文化傳播。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)則提供了更為多元的傳播空間，如社交媒體上的桑戈語(yǔ)歌曲分享、論壇討論、視頻發(fā)布等，使得桑戈語(yǔ)的使用場(chǎng)景更加多樣化，互動(dòng)性更強(qiáng)。其特點(diǎn)表現(xiàn)為傳播速度快、覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)、形式靈活。積極影響在于擴(kuò)大了桑戈語(yǔ)的受眾，提升了其可見(jiàn)度，促進(jìn)了語(yǔ)言活力。面臨的挑戰(zhàn)包括網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言環(huán)境的侵蝕、信息碎片化對(duì)深度傳播的影響、以及平臺(tái)算法可能帶來(lái)的傳播不均衡等問(wèn)題。三、當(dāng)代社會(huì)中，桑戈語(yǔ)的傳承面臨多重問(wèn)題。首要問(wèn)題是教育體系的缺位或不足，正規(guī)教育中缺乏系統(tǒng)、高質(zhì)量的桑戈語(yǔ)課程和師資，導(dǎo)致年輕一代桑戈語(yǔ)水平下降。其次，全球化背景下，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的沖擊（如法語(yǔ)、英語(yǔ)）以及城市生活方式的改變，使得桑戈語(yǔ)的使用環(huán)境逐漸縮小，特別是城市年輕群體中，母語(yǔ)使用的意愿和機(jī)會(huì)減少。此外，缺乏標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)面語(yǔ)規(guī)范和有效的語(yǔ)言規(guī)劃政策，也制約了桑戈語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化和發(fā)展。具體實(shí)例可包括某些社區(qū)觀察到年輕人更傾向于使用法語(yǔ)或林加拉語(yǔ)進(jìn)行交流，桑戈語(yǔ)在公共領(lǐng)域的使用頻率降低，或者因缺乏教材導(dǎo)致家庭傳承困難等。四、桑戈語(yǔ)的教育推廣對(duì)于維系和強(qiáng)化巴伊文化認(rèn)同感具有重要意義。首先，通過(guò)教育，特別是基礎(chǔ)教育，可以將桑戈語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)教學(xué)，提升其社會(huì)地位，讓年輕一代掌握并珍視自己的母語(yǔ)。這不僅有助于他們更好地理解和傳承本民族的文化傳統(tǒng)、歷史記憶和價(jià)值觀，更能通過(guò)語(yǔ)言的使用來(lái)強(qiáng)化身份認(rèn)同，建立文化自信。其次，語(yǔ)言是文化傳承的主要載體，推廣桑戈語(yǔ)教育意味著為文化基因的延續(xù)提供了基礎(chǔ)保障。當(dāng)巴伊社群成員（尤其是年輕一代）能夠流利使用桑戈語(yǔ)時(shí)，他們更能參與和傳承相關(guān)的文化實(shí)踐（如音樂(lè)、舞蹈、宗教儀式等），從而在內(nèi)心深處建立起對(duì)自身文化的歸屬感和認(rèn)同感，有效抵抗外部文化的同化壓力。五、全球化背景下，城市化進(jìn)程對(duì)桑戈語(yǔ)方言可能產(chǎn)生顯著影響。從社會(huì)學(xué)角度看，城市化導(dǎo)致大規(guī)模的人口流動(dòng)和聚集，巴伊社群成員與講其他語(yǔ)言（特別是主體語(yǔ)言）人群的接觸頻率增加，可能引發(fā)語(yǔ)言接觸和語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的加劇。長(zhǎng)期生活在多元語(yǔ)言環(huán)境中，可能導(dǎo)致桑戈語(yǔ)的某些語(yǔ)音、詞匯甚至語(yǔ)法結(jié)構(gòu)發(fā)生適應(yīng)性變化，以適應(yīng)新的交際需求。從語(yǔ)言學(xué)角度看，城市中心可能形成新的語(yǔ)言變體，與其他地域的桑戈語(yǔ)產(chǎn)生分化。同時(shí)，城市化可能帶來(lái)傳統(tǒng)社區(qū)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的瓦解，削弱桑戈語(yǔ)作為社群內(nèi)部主要交際工具的功能，使用場(chǎng)合和范圍可能受限。然而，城市也可能為桑戈語(yǔ)帶來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇，如通過(guò)媒體傳播、網(wǎng)絡(luò)社群連接等保持其活力。六、桑戈語(yǔ)作為一個(gè)“活語(yǔ)言”，其在文化承載方面的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，它是巴伊歷史記憶和口述傳統(tǒng)的直接載體，許多歷史事件、傳說(shuō)故事、生活經(jīng)驗(yàn)都通過(guò)桑戈語(yǔ)口頭形式代代相傳。其次，桑戈語(yǔ)蘊(yùn)含著豐富的文化觀念和價(jià)值觀，其詞匯、諺語(yǔ)、表達(dá)方式中凝聚了巴伊社群的智慧、信仰和社會(huì)規(guī)范。例如，特定宗教術(shù)語(yǔ)和表達(dá)反映了桑特雷教的核心思想。再次，桑戈語(yǔ)是巴伊音樂(lè)、舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式的靈魂，其獨(dú)特的語(yǔ)音韻律和表達(dá)方式為藝術(shù)創(chuàng)作提供了基礎(chǔ)，并使這些藝術(shù)形式具有鮮明的文化辨識(shí)度。此外，語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)和演變也記錄了巴伊社群與外界互動(dòng)、文化適應(yīng)的歷史過(guò)程，具有獨(dú)特的社會(huì)學(xué)和人類(lèi)學(xué)研究?jī)r(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和使用桑戈語(yǔ)，個(gè)體能夠更深入地沉浸和體驗(yàn)巴伊文化的精髓。七、利用社交媒體進(jìn)行桑戈語(yǔ)教學(xué)與推廣是一種具有潛力的方法，但也存在挑戰(zhàn)。其優(yōu)勢(shì)在于：一是傳播速度快、覆蓋面廣，可以突破地域限制，觸達(dá)全球?qū)ι８暾Z(yǔ)感興趣的學(xué)習(xí)者；二是互動(dòng)性強(qiáng)，便于形成學(xué)習(xí)社群，學(xué)習(xí)者可以交流心得、互相幫助，教師或推廣者也能及時(shí)獲得反饋并調(diào)整策略；三是形式靈活多樣，可以利用文字、圖片、音頻、視頻等多種媒介豐富教學(xué)內(nèi)容，提高趣味性；四是成本相對(duì)較低，降低了資源門(mén)檻。然而，也存在劣勢(shì)和挑戰(zhàn)：一是信息過(guò)載和碎片化可能導(dǎo)致學(xué)習(xí)深度不足；二是社交媒體上的學(xué)習(xí)往往缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，難以保證學(xué)習(xí)效果；三是可能面臨網(wǎng)絡(luò)成癮、語(yǔ)言濫用等問(wèn)題；四是需要克服數(shù)字鴻溝，確保所有潛在學(xué)習(xí)者都能平等接入。可能的實(shí)施策略包括：開(kāi)