玄奘西行路線

627年，玄奘單人匹馬離開(kāi)長(zhǎng)安，西行出國(guó)。他先進(jìn)入一望無(wú)際的戈壁沙漠。玄奘不認(rèn)路，便以路邊白骨、馬糞為記號(hào)。由于沒(méi)有水，他一度產(chǎn)生了回去找水的念頭。但想到自己立過(guò)的“不到印度，決不東退一步”的誓言，他便繼續(xù)前行。一次，玄奘幾天沒(méi)有喝到水，但信念依然不變，直至找到水源。經(jīng)過(guò)一年的艱苦行

程，玄奘走過(guò)沙漠，翻過(guò)雪山，經(jīng)過(guò)西域、中亞20多個(gè)國(guó)家，終于到達(dá)印度。

玄奘與曲女城辯論玄奘到達(dá)印度后，苦心鉆研佛法，很快掌握了印度佛教和婆羅門(mén)教各派要領(lǐng)和各邦方言，成為十分博學(xué)的印度學(xué)學(xué)者。642年，印度羯若鞠國(guó)的國(guó)王戒日邀請(qǐng)玄奘以主講人的身份在曲女城召開(kāi)一次盛大的佛學(xué)辯論大會(huì)，由玄奘提出論文《制惡見(jiàn)論》，懸榜征求辯論者。這次大會(huì)不遠(yuǎn)千里而來(lái)的共有18個(gè)國(guó)家的國(guó)王，精通佛法的僧侶和其他宗教徒5000多人，此外還有大批前來(lái)觀禮者，人山人海，充塞了幾十里。結(jié)果懸榜18天，沒(méi)有一個(gè)人能駁倒玄奘的理論。玄奘侃侃而談，博得了與會(huì)者的一致贊服，使人們對(duì)這位中國(guó)來(lái)的和尚刮目相看。玄奘所取回的佛經(jīng)在中國(guó)流傳。玄奘歸國(guó)后得到了唐太宗的充分重視，他親自接見(jiàn)玄奘并命丞相調(diào)集高僧，組成規(guī)模宏大的譯場(chǎng)，協(xié)助翻譯。玄奘譯出了大量佛經(jīng)，并培養(yǎng)了一大批弟子。

在西安市南4千米的慈恩寺內(nèi)，1961年被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。652年，玄奘為安放佛經(jīng)而奏請(qǐng)?zhí)聘咦谠陂L(zhǎng)安慈恩寺內(nèi)建造。它由玄奘親自設(shè)計(jì)主持，原為五層，武則天時(shí)改為七層，后來(lái)增至十層。但由于戰(zhàn)亂，最終只剩七層。塔名是根據(jù)《西域記》中一個(gè)故事而來(lái)：據(jù)說(shuō)印度王舍城一寺中，僧人看到群燕飛過(guò)，就開(kāi)玩笑說(shuō)：今天大家食物不足，菩薩應(yīng)該知道。沒(méi)想到這時(shí)天上有一只燕忽然自己投在地上，于是大家瘞燕建塔。大雁塔的南門(mén)兩側(cè)嵌有唐太宗撰的大唐三藏圣教序碑和唐高宗撰的大唐三藏圣教序記碑。這兩個(gè)碑都是唐代書(shū)法家褚遂良書(shū)寫(xiě)，書(shū)法秀美。此外，大雁塔還是唐朝進(jìn)士題名之地。當(dāng)時(shí)進(jìn)士登榜后由皇帝在曲江池賜宴，然后便魚(yú)貫而入，登上大雁塔題名，被稱作雁塔題名，是一種很高的榮譽(yù)。明朝人吳承恩以玄奘取經(jīng)的故事為藍(lán)本，創(chuàng)作出今天我們所熟悉的小說(shuō)《西游記》。

唐太宗得知玄奘回國(guó)，在洛陽(yáng)召見(jiàn)了他，并敦促他將在西域、印度的所見(jiàn)所