道是“無情”卻“有情”李斌2025年8月4日

來源：《人民日?qǐng)?bào)》“母親對(duì)于你沒有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情……母親不用千言萬語來教育你，就用實(shí)行來教育你。在你長大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！”（以趙一曼遺書開篇，用事例引出主題，具有感染力，切入點(diǎn)獨(dú)特。）走進(jìn)中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館，參觀《為了民族解放與世界和平》主題展覽，讀罷趙一曼犧牲前留給兒子的遺書，許多人的眼角都是濕潤的。這位令日偽軍聞風(fēng)喪膽的“雙槍白馬”政委，既有“甘將熱血沃中華”的英勇無畏，也有身為母親牽掛孩子的柔情似水。共產(chǎn)黨人的深情與大義，在趙一曼身上體現(xiàn)得淋漓盡致。（引用總書記話語，提升論證權(quán)威性。）星移斗轉(zhuǎn)，不變的是人民至上、為民造福的真情，不移的是信仰忠貞、許黨報(bào)國的大義，不改的是將親情私義置于大情大義之下的排序。習(xí)近平總書記深刻指出：“我們黨沒有自己特殊的利益，黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位。這是我們黨作為馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”堅(jiān)守人民情懷、捍衛(wèi)人民利益，杜絕把個(gè)人利益擺在黨和人民利益之上，摒棄因私徇情、見利忘義的想法，黨員干部都應(yīng)有此覺悟。（先承認(rèn)人情存在合理性，再提出核心問題，過渡自然且具有思辨性。）也許有人會(huì)說，沒有誰生活在真空中。的確，人非草木，孰能無情。親情、友情、愛情、恩情、師生情、同窗情、戰(zhàn)友情，難免有各種請(qǐng)托辦事需求。找工作、喝喜酒、過年節(jié)、看親朋、賀升遷，難免有各種利益關(guān)系牽涉。解開人情結(jié)，關(guān)鍵就是把握好人情與原則、親與清的關(guān)系。新中國成立后，毛澤東同志多次寫信婉拒親友謀職謀官的請(qǐng)求，同時(shí)又寄款寄物，幫他們緩解生活困難。堂弟毛澤連家境貧苦，毛澤東同志就用自己的稿費(fèi)接濟(jì)他。既講原則又重親情，寓原則于親情之中，讓親情以一種無私、坦蕩的形式得到實(shí)現(xiàn)。（舉毛澤東事例，具體論證講原則重親情，增強(qiáng)論點(diǎn)的說服力。）廖俊波有一次為了退回外地客商送的禮品，一直追到電梯口，說“你來找我，咱是朋友；你提著東西來，咱倆就不是朋友關(guān)系了，而是利益關(guān)系，這就把朋友看輕了”。拒禮不等于無情，以“清”為前提，“親”則兩悅。（用廖俊波的事例，生動(dòng)闡釋“親”“清”關(guān)系，論證更具象。）親情友情與家國大義，人情交往與遵規(guī)守紀(jì)，其實(shí)都是可以兼得的，關(guān)鍵就在于樹好情義觀、過好情義關(guān)。（總結(jié)上文，點(diǎn)明樹好情義觀是關(guān)鍵，起承上啟下作用。）公與私需分明。公權(quán)姓公，用權(quán)為民，一絲一毫都不能私用。明知“酒杯一端，原則放寬”，拉下臉擋住酒局就不能猶豫。明知人情面子大不過法紀(jì)里子，拒絕說情風(fēng)、排除關(guān)系網(wǎng)就不能顧慮。天津紀(jì)檢監(jiān)察干部王連山有句名言：“關(guān)系再親，親不過紀(jì)律；人情再重，重不過法律。”面對(duì)打著情義幌子的違規(guī)操作、不當(dāng)請(qǐng)托，黨員干部必須做“鐵面人”。（提出“公與私需分明”論點(diǎn)，結(jié)合名言，論證嚴(yán)謹(jǐn)有力。）嚴(yán)與愛要并蓄。無論是對(duì)待同事下屬，還是對(duì)待親朋好友，“嚴(yán)是愛，寬是害”都是不二法則。關(guān)懷要有溫度，做事要有尺度，監(jiān)督要有力度，該嚴(yán)的時(shí)候“不心軟”，該親的情況不絕情，努力做到戀親不為親徇私、念舊不為舊謀利、濟(jì)親不為親撐腰，方能保持好共產(chǎn)黨人的高尚品格和廉潔操守。（闡述“嚴(yán)與愛并蓄”，明確黨員干部處事準(zhǔn)則，邏輯清晰。）大情大愛莫過于人民至上。張桂梅吃穿用非常簡樸，卻把工資、獎(jiǎng)金捐出來，用在教學(xué)和學(xué)生身上。周永開把群眾當(dāng)親人，退休后捐資助學(xué)、扶貧濟(jì)困，幫助和帶動(dòng)革命老區(qū)人民脫貧致富。強(qiáng)烈的愛民之情，赤誠的為民之心，真摯的惠民之行，正是共產(chǎn)黨人赤子情懷和人格力量的生動(dòng)寫照。（舉張桂梅、周永開事例，論證人民至上，升華文章主旨。）「精讀細(xì)思」這篇議論文以“論點(diǎn)-論據(jù)-論證”為清晰骨架，開篇即亮明中心論點(diǎn)，分論點(diǎn)緊扣核心且層層遞進(jìn)，避免了觀點(diǎn)分散。論據(jù)選擇兼具典型性與說服力，既有具體史實(shí)作事實(shí)支撐，又引用權(quán)威理論作道理論據(jù)，二者結(jié)合讓觀點(diǎn)更可信。論證過程善用對(duì)比論證，通過正反案例凸顯差異，同時(shí)邏輯推導(dǎo)連貫，無明顯漏洞。結(jié)構(gòu)上采用“總-分-總”模式，脈絡(luò)清晰，過渡自然，是規(guī)范議論文寫作的優(yōu)質(zhì)參考。2從雨果剃頭說起郭光文2025年7月1日

來源：《人民日?qǐng)?bào)》法國文學(xué)家雨果一生著述甚豐，有什么秘訣？專注。創(chuàng)作《巴黎圣母院》時(shí)，他把“體面”的衣服鎖進(jìn)箱子，然后把鑰匙扔到湖里，還“別出心裁”地剃了個(gè)“見不得人”的發(fā)型——把頭發(fā)和胡子各剃掉一半。這位大文豪藝術(shù)性地謝絕了社交活動(dòng)，穿著一件破舊的睡衣日夜鏖戰(zhàn)，寫出了這部傳世之作。（以雨果創(chuàng)作事例開篇，用獨(dú)特行為凸顯專注，引出核心主題，生動(dòng)有說服力。）專注才能鑄就傳奇。要在事業(yè)上有所作為，必須葆有全身心投入的狀態(tài)，尤其是對(duì)于科學(xué)家群體來說，他們肩負(fù)著探索人類認(rèn)知邊界的崇高使命，更需要心無旁騖、全神貫注。惟其如此，方能抵達(dá)勝利的彼岸。（點(diǎn)明專注鑄就傳奇，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家需全神貫注，升華專注的重要性。）蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。大凡潛心事業(yè)的人，都是懂得這個(gè)道理的。諸葛亮以“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”誡子，展現(xiàn)出高遠(yuǎn)的人生追求。被譽(yù)為“中國核潛艇之父”的黃旭華，為了核潛艇事業(yè)，隱姓埋名30年，以赤誠之心鑄就“大國重器”。古往今來，凡志士仁人，都葆有“正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功”的大格局，才成就了非常之功。（引名言舉黃旭華例，說明潛心事業(yè)者無求名利，論證有力。）要擺脫名韁利鎖，就要保持謙遜品格，做到勝而不驕、居功不傲。小說《圍城》發(fā)表后，國內(nèi)外反響熱烈。不少人求見，想一睹作者錢鐘書的風(fēng)采，但都吃了閉門羹。他以一句話勸止，“如果你吃了雞蛋覺得味道不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只母雞呢”，被傳為文壇佳話。完成人類歷史上首次飛行試驗(yàn)后，美國的萊特兄弟聲名鵲起，但自己卻不以為意。記者請(qǐng)求他們發(fā)表講話，哥哥以一句“鸚鵡喜歡叫得呱呱響，但是卻怎么也飛不高”回應(yīng)。兩句話，都展現(xiàn)了“目不迷于炫耀之色，耳不亂于阿諛之辭”的人生志趣。這種實(shí)干家風(fēng)范，足以令汲汲于功名利祿和榮辱得失的人汗顏。（用錢鐘書、萊特兄弟事例，展現(xiàn)謙遜品格助擺脫名利，語言生動(dòng)。）專注是相伴終生的習(xí)慣，而非某個(gè)瞬間的選擇。半個(gè)多世紀(jì)的歲月里，袁隆平院士風(fēng)里來雨里去，泥一身汗一身，創(chuàng)建了超級(jí)水稻技術(shù)體系，贏得了“雜交水稻之父”的美譽(yù)。“共和國勛章”獲得者張富清，深藏功名60多年，用扎根山鄉(xiāng)的選擇和兢兢業(yè)業(yè)的付出，交出了一位老兵和一名黨員踐行全心全意為人民服務(wù)的人生答卷。以自身的奉獻(xiàn)讓世界更加美好，這是遠(yuǎn)大的志向，更是切實(shí)的行動(dòng)。（舉袁隆平等人長期專注事例，說明專注是習(xí)慣，體現(xiàn)其持續(xù)性。）耐得住寂寞、擋得住誘惑，心無旁騖地去創(chuàng)新創(chuàng)造，又何愁不能寫就自己的“傳世之作”呢。（以反問收束，引發(fā)讀者思考，呼應(yīng)前文。）「精讀細(xì)思」文章以“專注”為核心，寫作邏輯清晰且極具借鑒性。開篇用雨果創(chuàng)作軼事破題，具象化“專注”內(nèi)涵；接著過渡到科學(xué)家群體，升華主題重要性。論證上采用“名言+事例”組合，諸葛亮的箴言、黃旭華等人事例，兼顧古今與不同領(lǐng)域，增強(qiáng)說服力。結(jié)尾以反問收束，呼應(yīng)開篇，形成閉環(huán)。這種“事例引題-分層論證-總結(jié)升華”的結(jié)構(gòu)，及“具體案例+抽象道理”的論證方式，為議論文寫作提供了清晰范式。3勇者腳下路常在王錦濤2025年6月17日

來源：人民論壇你看過山間的溪流嗎？（以問句起筆，為下文喻理做鋪墊。）很多時(shí)候，它看似已被陡峭的崖壁擋住去路，但仔細(xì)觀察：它或是從石縫間悄然滲出，無聲地浸潤著；或是從崖底的罅隙中鉆出，執(zhí)著地流淌著；又或是積蓄力量，在巖石邊緣漫溢開來，最終匯成新的溪流……（細(xì)致描寫溪流遇阻的三種走法，生動(dòng)展現(xiàn)其執(zhí)著，畫面感強(qiáng)。）水千回百轉(zhuǎn)、執(zhí)著向遠(yuǎn)，也給人以啟示。如果只看眼前路，便會(huì)在山重水復(fù)中哀嘆道盡途窮；但如果葆有破壁求新的銳氣、另辟蹊徑的智慧，便能在看似絕境之處，為自己辟出一條前路，于山窮水盡處領(lǐng)略柳暗花明。（由溪流悟理，對(duì)比兩種心態(tài)，點(diǎn)明破局求新的意義。）現(xiàn)實(shí)中，總有人遇到困難就原地打轉(zhuǎn)。老辦法一旦行不通，就畏縮不前，不敢嘗試新路子，不愿打破老規(guī)矩，認(rèn)為此路不通就是絕路，改變太冒險(xiǎn)，不如待在原地更安全。殊不知，這種選擇背后藏著的是安于現(xiàn)狀的怯懦，將導(dǎo)致進(jìn)取心悄然消解。長此以往，思維會(huì)陷入慣性，行動(dòng)也會(huì)被陳規(guī)束縛。當(dāng)朝氣被暮氣取代、勇氣被惰性消磨、志氣被平庸蠶食，工作難免陷入千篇一律的窠臼，精神世界也會(huì)失去應(yīng)有的光彩。所以，事業(yè)要發(fā)展，就不能因循守舊、亦步亦趨，而要敢為人先、破局開路。（指出現(xiàn)實(shí)中畏難者的問題，分析危害，強(qiáng)調(diào)需破局開路。）破局開路，要敢于求新。革故鼎新、推陳出新，從本質(zhì)上說，是對(duì)當(dāng)下桎梏的突破，也是對(duì)固有模式的超越。走好革新之路，既要思維突圍，打破條條框框，也要真心愿為，筑牢行動(dòng)的根基。只有知行相契，才能于滾石上山的險(xiǎn)途中勇毅篤行，在爬坡過坎的挑戰(zhàn)前迎難而上。DeepSeek研究團(tuán)隊(duì)敢于打破堆算力、拼資金的傳統(tǒng)路徑，以超低訓(xùn)練成本，走出了全球AI發(fā)展新路子；甘肅“科技功臣”孫萬倉，不信北方不能種冬油菜，成功培育出抗寒新品種，將我國冬油菜種植區(qū)向北推進(jìn)13個(gè)緯度……要想“茍日新，日日新，又日新”，就要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于打破陳規(guī)，雖千萬人吾往矣，在“游者眾”處不停腳，在“至者少”處還向前，由此，才見“奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀”，才成獨(dú)樹一幟的非常之功。（提“破局要敢求新”，舉兩例論證，突出知行相契的重要。）破局開路，要善于求變。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。歷史上成功的變法改革，無不是以變破局，持續(xù)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?，F(xiàn)實(shí)中，要想創(chuàng)造性地開展工作，也要打破“過去都這樣”“以前皆如此”的枷鎖?！拔磥碇恰毙郯残聟^(qū)，政務(wù)服務(wù)不用來回跑“窗口”，“一枚印章管到底”；三江源國家公園實(shí)行“大部門制”改革，“九龍治水”變“攥指成拳”，一舉破解各類保護(hù)地權(quán)責(zé)不清的弊端。時(shí)代在變、形勢在變，干工作就不能一成不變。唯有不斷求變，才能讓方法適配新需求、讓思路跟上新節(jié)奏，在問題與挑戰(zhàn)面前始終擁有解題破局的主動(dòng)。只有以變應(yīng)變，才能緊跟時(shí)代大潮，始終立于發(fā)展潮頭。（論“破局要善求變”，用雄安、三江源例，說明以變應(yīng)變的必要。）當(dāng)然，騰空躍起先要雙腳蹬地，改革創(chuàng)新的根基在于扎根實(shí)際。換言之，求新求變必須求真，這是“新”之根、“變”之源。求真者，必務(wù)實(shí)。真正的創(chuàng)新不是空中樓閣，而是從現(xiàn)實(shí)土壤中長出新芽；務(wù)實(shí)的變革拒絕搞花架子，而要在實(shí)踐中走出新路。腳踏實(shí)地摸清規(guī)律，實(shí)實(shí)在在解決問題，這樣的“新”才有生命力，這樣的“變”才有含金量。（強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)，讓觀點(diǎn)更全面。）事業(yè)發(fā)展，不能總是踩著別人的腳印前行。走出舒適區(qū)，用實(shí)干開辟新徑，以創(chuàng)新點(diǎn)亮征途，腳下的道路才會(huì)越拓越寬。因?yàn)檎嬲拈_拓者深諳——路是人走出來的，敢闖敢試的人腳下永遠(yuǎn)有路。（總結(jié)呼吁開拓，以“路是人走出來的”收束，有力且鼓舞人。）「精讀細(xì)思」文章以“破局開路”為論點(diǎn)，寫作技巧對(duì)議論文創(chuàng)作啟發(fā)顯著。開篇借溪流遇阻的具象描寫喻理，化抽象為具體，降低讀者理解門檻。論證時(shí)先批判“畏難守舊”現(xiàn)象，再從“敢求新”“善求變”分層立論，每層均配AI團(tuán)隊(duì)、雄安新區(qū)等鮮活案例，論證扎實(shí)。還補(bǔ)充“求新需扎根實(shí)際”，讓觀點(diǎn)更嚴(yán)謹(jǐn)。這種“喻理開篇-正反對(duì)比-分層論證-補(bǔ)全邏輯”的思路，能幫助議論文做到論證全面、邏輯嚴(yán)密。4“作之不止”，方有不凡楊衛(wèi)國來源：《人民日?qǐng)?bào)》人生如同一場馬拉松，要想避免中途出局，必須擁有持久的耐心和堅(jiān)韌的毅力。（直入主題，提出觀點(diǎn)。）行為心理學(xué)研究表明，21天以上的重復(fù)會(huì)形成習(xí)慣；90天的重復(fù)則會(huì)形成穩(wěn)定的習(xí)慣。這啟示人們，在時(shí)間的累積與行為的重復(fù)之中，蘊(yùn)藏著慣性的力量。不禁聯(lián)想到《資治通鑒》記載的一則故事。戰(zhàn)國時(shí)，魏國國君安釐王與孔子第六世孫孔子順變，習(xí)與體成；習(xí)與體成，則自然也。事，久而久之就能形成習(xí)慣，最終讓習(xí)慣與本性自然融合?？梢?，推動(dòng)良好的行為在實(shí)踐中形成習(xí)慣，關(guān)鍵在于“作之不止”。（事實(shí)論證，強(qiáng)調(diào)持之以恒的重要性。）人貴有恒。事實(shí)證明，但凡成就一番事業(yè)的人，無不是有恒心、有毅力的強(qiáng)者。他們聚焦主卓絕的開山島上為國守島32年，直至生命最后一刻?！爱?dāng)代愚公”李保國三十五年如一日扎根太行山區(qū)，用科技為荒山帶來蒼翠，用產(chǎn)業(yè)為鄉(xiāng)親拔除“窮根”。古人說得好：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”葆有堅(jiān)持不懈的精神，蓄積水滴石穿的韌勁，一個(gè)人終將在平凡中書寫不凡。（事實(shí)論證，關(guān)聯(lián)當(dāng)下，堅(jiān)持不懈，終將不凡。）“作之不止，關(guān)鍵是要向上向善，將好的品行、好的習(xí)慣貫穿始終。否則，一旦思想迷航、小惡成大惡。習(xí)慣中也藏著魔鬼，令人不得不思之、慎之。（事實(shí)論證，堅(jiān)守正道，防微杜漸。）“作之不止”，本質(zhì)上也是自我凈化、自我革新的過程，警示我們以堅(jiān)定的決心和意志不斷純潔黨性、修身律己。宋人呂本中在《官箴》中總結(jié)：“當(dāng)官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”這是對(duì)封建官吏的要求。對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)來說，為官從政更當(dāng)立政德、明大德、守公德、嚴(yán)私德，時(shí)刻強(qiáng)化自我約束，及時(shí)清除非分之想、不善之念，不給思想開“天窗”，不給行為留（論及時(shí)政，堅(jiān)守本心，嚴(yán)于律己。）人生如同一場馬拉松，要想避免中途出局，必須擁有持久的耐心和堅(jiān)韌的毅力。嚴(yán)格以求、“作之不止“作之不止、勇毅前行，一個(gè)人終能讓好習(xí)慣轉(zhuǎn)化為行為自覺，抵達(dá)“從心所欲不逾矩”的境界，遇見更美好的人生風(fēng)景。（卒章顯志，“作之不止”，改造自我、成就自我。）「精讀細(xì)思」本文深刻觀點(diǎn)對(duì)于我們普通人為人處事，亦是意義非凡。凡事貴在堅(jiān)持，心理學(xué)上說21天形成習(xí)慣，習(xí)慣成自然，好的習(xí)慣必然帶來好的回報(bào)。因此，我們要多積累和養(yǎng)成好的習(xí)慣，慢慢地，積小善而為大善，積小成而為大成，人生終將不凡。這個(gè)世界最厲害的人就是自律之人，自律之人往往能夠堅(jiān)持所選、堅(jiān)定前行，結(jié)果多是所向披靡。對(duì)于我們中學(xué)生學(xué)習(xí)而言，也同樣如是，努力學(xué)習(xí)，“作之不止”，終將不凡。與君共勉。5讓社會(huì)充盈誠信的空氣陳凌來源：《人民日?qǐng)?bào)》人以誠立身，國以誠立心。誠信既是公民道德的基石，也是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。這些年來，從“通行證，成為普遍共識(shí)和努力方向。（直陳論點(diǎn)——社會(huì)需要誠信）然而，羅馬并非一日建成。誠信建設(shè)，也絕非一朝一夕之功。就在前幾天，由中國政法大學(xué)信建設(shè)總體形勢健康向上的同時(shí)，商業(yè)欺詐、制假售假、學(xué)術(shù)不端等誠信缺失問題，一定程度上已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的頑癥。數(shù)據(jù)更是顯示，企業(yè)每年因不誠信導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)損失高達(dá)6000（論述社會(huì)現(xiàn)實(shí)——不誠信現(xiàn)象還普遍）“巧詐不如拙誠。對(duì)于每一個(gè)社會(huì)而言，誠信都是一股無法量化的道德力量，它既是維系的故事，至今依然時(shí)常被人提起。上世紀(jì)80年代初，中國打開國門，眾多企業(yè)紛紛引進(jìn)電冰箱生產(chǎn)設(shè)備，“大干快上”。而在那個(gè)被形容為“紙糊的冰箱也能賣出去”的年代，海爾卻破天荒地砸了76臺(tái)冰箱，原因就在于：有瑕疵，質(zhì)量不合格。而這一砸，也砸出了海爾“零缺陷”的質(zhì)量意識(shí)：僅用四年，就拿到了中之時(shí)，海爾卻不可思議地提價(jià)12%讓消費(fèi)者買到“瑕疵冰箱”的誠信意識(shí)。（論述為什么社會(huì)需要誠信——推動(dòng)企業(yè)進(jìn)步）不僅是企業(yè)，對(duì)于個(gè)人，更是如此。人而無信，不知其可?？陀^而言，從“鄉(xiāng)土中國”步入性博弈”。恰恰相反，越是變動(dòng)不居，誠信越是彌足珍貴、值得守護(hù)。守住誠信做人的底線，才能讓人走出“叢林狀態(tài)”，推倒不信任的高墻，相互之間也才能打開心門。古人講，“以誠感人者，人亦誠而應(yīng)”，說的