高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省汕尾市2024-2025學年高一下學期期末考試歷史試題本試題共6頁，考試時間75分鐘，滿分100分注意事項：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準確，將條形碼準確粘貼在條形碼粘貼處。2.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3.答題時請按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試題及答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.波斯帝國君主大流士一世統(tǒng)治埃及時，自稱“埃及法老”，下令修復被戰(zhàn)爭破壞的埃及神廟，并任命埃及人為“王室書吏”，讓他們協(xié)助處理財政文書。這些舉措旨在A.借鑒埃及優(yōu)秀文化 B.借助宗教削弱埃及地方勢力C.增加國家財政收入 D.通過緩和矛盾鞏固帝國統(tǒng)治【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代波斯帝國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，大流士一世作為波斯帝國君主，在統(tǒng)治埃及時采取了一系列措施：自稱“埃及法老”以認同當?shù)貍鹘y(tǒng)王權(quán)身份，修復被破壞的埃及神廟以尊重當?shù)刈诮绦叛觯蚊＜叭藶椤巴跏視簟眳⑴c政務。這些做法的核心是通過尊重埃及的文化、宗教和社會結(jié)構(gòu)，減少埃及民眾對波斯統(tǒng)治的抵觸情緒，從而鞏固波斯帝國在埃及的統(tǒng)治，D項正確；大流士一世的這些舉措，主要目的并非單純借鑒文化，其自稱“埃及法老”、修復神廟等行為更側(cè)重于政治統(tǒng)治方面的考量，而不是以學習優(yōu)秀文化為主，排除A項；題干中沒有明確信息表明修復神廟等行為是為了借助宗教削弱地方勢力。修復神廟等舉措更多的是為了獲得埃及民眾的認同，而非削弱地方勢力，排除B項；讓埃及人協(xié)助處理財政文書不一定就能直接增加國家財政收入，且自稱“埃及法老”、修復神廟等行為與增加財政收入沒有直接的關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。2.有學者指出，“中古歐洲的世俗等級社會是剛性的，而天主教會系統(tǒng)則較有彈性；世俗政治的分立有著精神世界的統(tǒng)一予以平衡”。據(jù)此可知，中古歐洲A.教會體系彌補世俗政治的分裂 B.封君封臣制度較為剛性C.羅馬教皇的地位高于封建君主 D.世俗政治統(tǒng)一精神世界【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：中世紀（西歐）。根據(jù)材料“世俗等級社會是剛性的，而天主教會系統(tǒng)則較有彈性；世俗政治的分立有著精神世界的統(tǒng)一予以平衡”可知，該學者認為中古歐洲存在兩套系統(tǒng)，即世俗等級社會和天主教會系統(tǒng)，教會體系通過精神世界的統(tǒng)一，彌補了世俗政治分裂的缺陷，A項正確；材料重點強調(diào)的是教會體系對世俗政治分立的平衡作用，而非封君封臣制度本身的剛性，且封君封臣制度的剛性只是材料描述的一個方面，排除B項；材料并沒有將羅馬教皇地位和封建君主地位進行比較，也沒有提及誰高誰低的問題，排除C項；材料說的是精神世界的統(tǒng)一平衡世俗政治的分立，而不是世俗政治統(tǒng)一精神世界，排除D項。故選A項。3.1651年，朝鮮王朝效法周武王，命百官“官箴王闕”（指官員通過箴言規(guī)勸君主改正過失的行為）。官員宋時烈作《玉幾銘》以獻，銘文強調(diào)“保民者昌，勝民者亡”，孝宗對此“嘉納之”。這反映了A.宗法制度的影響根深蒂固 B.王朝內(nèi)部權(quán)力的激烈博弈C.儒家仁政思想的跨域傳承 D.傳統(tǒng)禮制規(guī)范的重塑創(chuàng)新【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1651年（朝鮮）。據(jù)材料“朝鮮王朝效法周武王，命百官‘官箴王闕’”和所學知識可知，朝鮮王朝效法中國周武王的做法，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)政治文化的借鑒，而“保民者昌，勝民者亡”則直接體現(xiàn)了儒家仁政思想的核心內(nèi)容，C項正確；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是儒家仁政思想的傳播和影響，而非宗法制度，排除A項；據(jù)材料可知，材料強調(diào)對傳統(tǒng)思想的傳承，未體現(xiàn)王朝內(nèi)部權(quán)力的博弈，排除B項；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是對傳統(tǒng)思想的傳承而非重塑創(chuàng)新，排除D項。故選C項。4.1500年以前，阿拉伯和意大利商人往返于亞歐大陸，他們運輸?shù)呢浳镏饕窍懔稀⒔z綢、寶石及香水等奢侈品。但是到18世紀后期，這種數(shù)量有限的奢侈品貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展為生活必需品的大宗貿(mào)易了。這一變化反映了A.世界市場體系的最終形成 B.區(qū)域經(jīng)濟壁壘的完全消除C.西方殖民擴張的掠奪本質(zhì) D.商品經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1500-18世紀（亞歐）。據(jù)材料“1500年以前……奢侈品貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展為生活必需品的大宗貿(mào)易”和所學知識可知，隨著新航路開辟和資本主義經(jīng)濟發(fā)展，貿(mào)易規(guī)模擴大、商品種類增多，反映了商品經(jīng)濟從奢侈品向大眾消費品發(fā)展的必然趨勢，D項正確；據(jù)所學知識可知世界市場體系的最終形成是在19世紀末20世紀初，與材料時間不符，排除A項；據(jù)所學知識可知18世紀區(qū)域經(jīng)濟壁壘仍然存在（如重商主義政策），排除B項；據(jù)材料可知貿(mào)易內(nèi)容變化主要體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展，不能直接反映殖民擴張的掠奪本質(zhì)，排除C項。故選D項。5.宗教改革后，新教徒與天主教徒對營利生活的態(tài)度形成鮮明對比。有學者以俗諺“要不吃得好，要不就睡得穩(wěn)”來形容二者的差異；天主教徒選擇“睡得穩(wěn)”，代表其偏好安定的生活；而新教徒則選擇“吃得好”。這說明A.宗教改革改變了歐洲的社會結(jié)構(gòu) B.新教倫理有利于資本主義發(fā)展C.天主教會鼓勵人們追求生活安穩(wěn) D.宗教信仰決定人們的生活態(tài)度【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：近代（歐洲）。新教徒選擇“吃得好”，意味著新教徒更傾向于積極追求物質(zhì)財富。這種對營利生活積極的態(tài)度，契合資本主義發(fā)展過程中對積累資本、追求利潤的需求。資本主義在發(fā)展早期，需要人們具備積極進取、追求財富的精神，而新教倫理所體現(xiàn)的這種態(tài)度有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，B項正確；題干主要圍繞新教徒和天主教徒對營利生活態(tài)度的差異展開，并未提及歐洲社會結(jié)構(gòu)的改變。歐洲社會結(jié)構(gòu)包含階級結(jié)構(gòu)等多方面內(nèi)容，材料中沒有相關(guān)表述，排除A項；題干只是用“睡得穩(wěn)”來形容天主教徒偏好安定的生活，但不能據(jù)此得出天主教會鼓勵人們追求生活安穩(wěn)的結(jié)論。題干重點強調(diào)的是新教徒和天主教徒對營利生活態(tài)度的差異，而不是天主教會的鼓勵內(nèi)容，排除C項；宗教信仰會對人們的生活態(tài)度產(chǎn)生影響，但“決定”一詞過于絕對。人們的生活態(tài)度是受多種因素共同作用的結(jié)果，比如社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等，并非僅由宗教信仰決定，排除D項。故選B項。6.1871年德意志帝國成立時，境內(nèi)有帝國鐵路線、各邦鐵路線、私營鐵路線、私人所有而由各邦經(jīng)營的鐵路線、各邦所有而由私人經(jīng)營的鐵路線等不同歸屬和經(jīng)營的鐵路線，兩年后設(shè)立了“帝國鐵路局”，由其統(tǒng)一協(xié)調(diào)鐵路的建設(shè)、裝備及營運。這一做法反映了德國A.中央與地方的權(quán)力博弈 B.統(tǒng)一國內(nèi)市場的客觀需求C.率先實踐了凱恩斯主義 D.放棄自由競爭的經(jīng)濟理念【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1871年的德意志帝國，根據(jù)材料結(jié)合所學可知，1871年德意志帝國實現(xiàn)統(tǒng)一，但境內(nèi)鐵路線歸屬和經(jīng)營復雜多樣。這種狀況不利于全國統(tǒng)一市場的形成和經(jīng)濟交流。設(shè)立“帝國鐵路局”來統(tǒng)一協(xié)調(diào)鐵路的建設(shè)、裝備及營運，能夠整合全國鐵路資源，打破因鐵路歸屬和經(jīng)營不同帶來的阻礙，有利于形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，滿足經(jīng)濟發(fā)展的客觀需求，B項正確；材料中設(shè)立“帝國鐵路局”的主要目的并非中央與地方權(quán)力博弈，而是統(tǒng)一協(xié)調(diào)鐵路管理，以促進經(jīng)濟等方面的發(fā)展，排除A項；凱恩斯主義產(chǎn)生于20世紀30年代，1873年設(shè)立“帝國鐵路局”時凱恩斯主義還未出現(xiàn)，不存在率先實踐凱恩斯主義的情況，排除C項；19世紀70年代，自由競爭的經(jīng)濟理念仍占主導地位，德國設(shè)立“帝國鐵路局”僅是對鐵路這種重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)設(shè)施進行協(xié)調(diào)管理，并非放棄自由競爭的經(jīng)濟理念，排除D項。故選B項。7.英國學者埃里克·霍布斯鮑姆指出：“工業(yè)革命不僅是技術(shù)創(chuàng)新的過程，更是社會關(guān)系的重組?！币韵伦钅茏糇C這一觀點的是A.工廠制度下工人勞動紀律的強制化 B.瓦特改良蒸汽機提升紡織業(yè)的效率C.英國鐵路運輸網(wǎng)促進國內(nèi)市場統(tǒng)一 D.曼徹斯特成為英國的棉紡織業(yè)中心【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是正向題，時空是：18-19世紀（英國）。據(jù)材料“工業(yè)革命不僅是技術(shù)創(chuàng)新的過程，更是社會關(guān)系的重組”和所學知識可知，題干強調(diào)工業(yè)革命對社會關(guān)系的重塑作用，工廠制度下工人勞動紀律的強制化直接體現(xiàn)了資本家與工人之間新型雇傭關(guān)系的形成，反映了社會關(guān)系的重組，A項正確；據(jù)所學知識可知，瓦特改良蒸汽機屬于技術(shù)革新范疇（B項），英國鐵路網(wǎng)促進市場統(tǒng)一屬于經(jīng)濟影響（C項），曼徹斯特成為紡織業(yè)中心屬于工業(yè)布局變化（D項），三者均未直接體現(xiàn)社會關(guān)系的重組，排除B、C、D項。故選A項。8.在1917年俄國革命之前，《宣言》已經(jīng)以大約30種語言出版了數(shù)百個版本。其影響范圍從西部的法國到東部的俄羅斯，覆蓋了歐洲的核心地帶。值得注意的是，版本數(shù)量最多的是俄文版（70個版本，含沙皇統(tǒng)治時期35個）。這可以用來說明A.俄國工人階級隊伍最為壯大 B.馬克思主義在俄國的傳播效果最佳C.思想解放是社會變革的先導 D.沙皇政府積極推動思想文化多元化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1917年前俄國。在1917年俄國革命之前，《宣言》俄文版已有70個版本（含沙皇統(tǒng)治時期35個），數(shù)量居各國之首，這說明馬克思主義思想在俄國得到了較為廣泛的傳播。而馬克思主義作為一種先進的思想理論，為俄國革命提供了思想武器，推動了俄國社會變革。這很好地體現(xiàn)了思想解放（馬克思主義在俄國的廣泛傳播帶來思想解放）是社會變革（俄國革命從資產(chǎn)階級革命向社會主義革命推進，并最終建立人類歷史上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的國家）的先導，C項正確；僅從《宣言》俄文版數(shù)量多，不能直接得出俄國工人階級隊伍最為壯大的結(jié)論。工人階級隊伍壯大與否，不能單純以某一著作的出版版本數(shù)量來衡量，還需要考慮人口結(jié)構(gòu)、工業(yè)發(fā)展等多方面因素。而且材料中并沒有提供與其他國家工人階級隊伍規(guī)模的對比信息，排除A項；《宣言》俄文版數(shù)量最多，不能簡單等同于馬克思主義在俄國的傳播效果最佳。傳播效果的好壞涉及接受群體對理論的理解、實踐應用等多個維度，只憑版本數(shù)量無法全面判定，排除B項；沙皇政府是封建軍事帝國主義政權(quán)，馬克思主義是無產(chǎn)階級革命理論，與沙皇政府的統(tǒng)治階級利益相悖。因此，沙皇政府不可能積極推動馬克思主義著作《宣言》的傳播，也就談不上積極推動思想文化多元化（推動馬克思主義傳播不符合其統(tǒng)治需求），排除D項。故選C項。9.有學者指出，后發(fā)國家現(xiàn)代化發(fā)展模式各異，主要可劃分為三大類（見下表）。國家類型現(xiàn)代化發(fā)展模式特點受殖民化影響不大國家現(xiàn)代化模式主要靠自身的力量建立起來半殖民地半封建國家依靠自身力量選擇現(xiàn)代化模式，但過程曲折復雜完全的西方國家的殖民地現(xiàn)代化啟動和模式選擇，深受原宗主國制度和文化的影響據(jù)此可知，下列關(guān)于不同國家現(xiàn)代化發(fā)展模式的說法正確的是A.日本通過完全西化實現(xiàn)了自身的現(xiàn)代化B.中國的現(xiàn)代化模式選擇沒有受到外部影響C.印度的現(xiàn)代化模式深受英國文化的影響D.巴西完全照搬原宗主國葡萄牙的現(xiàn)代化模式【答案】C【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)表中“完全的西方國家的殖民地：現(xiàn)代化的啟動和模式選擇，深受原宗主國制度和文化的影響”并結(jié)合所學知識可知，印度曾是英國的殖民地，屬于完全的西方國家的殖民地，獨立后仍保留英國的政治制度、法律體系和語言，可見印度的現(xiàn)代化模式深受英國文化的影響，C項正確；日本屬于“受殖民化影響不大國家”，其現(xiàn)代化雖學習西方技術(shù)制度，但保留了天皇制和傳統(tǒng)文化，并非“完全西化”，排除A項；中國屬于“半殖民地半封建國家”，現(xiàn)代化過程受西方列強侵略沖擊，如洋務運動、辛亥革命，但最終選擇社會主義道路是自主探索的結(jié)果，排除B項；巴西雖是葡萄牙殖民地，但現(xiàn)代化模式并非“完全照搬”，而是融合本土與外來因素，排除D項。故選C項。10.第一次世界大戰(zhàn)后，協(xié)約國強行通過的條約讓許多國家心生不滿，如德國人對受到的懲罰普遍懷恨在心，并不服輸；意大利對于自己僅得到有限的領(lǐng)土心存不忿；日本在1914年參加了協(xié)約國，希望能夠在東亞肆意擴張，但戰(zhàn)后也感到大失所望。這些事件共同反映了A.戰(zhàn)后國際關(guān)系體系的脆弱 B.戰(zhàn)勝國的訴求存在差異C.列強之間的矛盾得到解決 D.國聯(lián)調(diào)解糾紛軟弱無力【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：第一次世界大戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料中“德國人對受到的懲罰普遍懷恨在心，并不服輸；意大利對于自己僅得到有限的領(lǐng)土心存不忿；日本在1914年參加了協(xié)約國，希望能夠在東亞肆意擴張，但戰(zhàn)后也感到大失所望”可知，一戰(zhàn)后簽訂的條約引發(fā)德國、意大利、日本等國的不滿，這反映出第一次世界大戰(zhàn)后建立的國際關(guān)系體系存在諸多問題，而各國的不滿情緒如同不穩(wěn)定因素，使得該體系極為脆弱，稍有風吹草動就可能引發(fā)危機，A項正確；材料不僅強調(diào)戰(zhàn)勝國訴求存在差異，也強調(diào)了戰(zhàn)敗國德國也心懷不滿，選項以偏概全，排除B項；各國對條約內(nèi)容不滿，說明列強之間的矛盾并沒有得到很好的解決，反而被激化，排除C項；材料中沒有涉及國聯(lián)調(diào)解糾紛的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。11.1921年3月，蘇俄政府決定實行新經(jīng)濟政策，在其指導下，國家仍掌握著經(jīng)濟的“最高指揮權(quán)”，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制，與此同時，也允許大量私人貿(mào)易存在。該政策A.徹底否定了計劃經(jīng)濟體制 B.有利于鞏固蘇維埃政權(quán)C.造成國民經(jīng)濟比例的失調(diào) D.使得私有制占主導地位【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1921年的蘇俄。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴重的經(jīng)濟和政治危機。新經(jīng)濟政策的實施，在堅持國家掌握經(jīng)濟命脈的前提下，允許私人貿(mào)易存在，利用市場和商品貨幣關(guān)系來發(fā)展經(jīng)濟。這一政策調(diào)動了生產(chǎn)者的積極性，迅速緩解了危機，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，有利于鞏固蘇維埃政權(quán)，B項正確；新經(jīng)濟政策下國家仍掌握著經(jīng)濟的“最高指揮權(quán)”，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制，這說明計劃經(jīng)濟體制的一些因素依然存在，并沒有徹底否定計劃經(jīng)濟體制，排除A項；造成國民經(jīng)濟比例失調(diào)的主要因素是蘇聯(lián)在蘇聯(lián)模式下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)等，新經(jīng)濟政策主要是利用市場和商品貨幣關(guān)系來恢復和發(fā)展經(jīng)濟，并沒有造成國民經(jīng)濟比例失調(diào)，排除C項。新經(jīng)濟政策雖然允許私人貿(mào)易存在，但基本生產(chǎn)企業(yè)保持國有制，國家掌握著經(jīng)濟命脈，公有制仍然占主導地位，私有制不占主導地位，排除D項。故選B項。12.第二次世界大戰(zhàn)期間，電影《米尼弗夫人》展現(xiàn)了英國民眾勇敢抵制納粹侵略的精神風貌，《卡薩布蘭卡》刻畫了亨弗萊·鮑嘉為盟國事業(yè)犧牲愛情的動人故事。這些電影情節(jié)共同反映了A.戰(zhàn)爭題材電影引領(lǐng)文藝潮流 B.二戰(zhàn)研究視角的多元化C.政府注重引導電影發(fā)展方向 D.戰(zhàn)爭環(huán)境影響文藝創(chuàng)作【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：二戰(zhàn)期間（世界）。第二次世界大戰(zhàn)是當時重大的歷史事件，電影《米尼弗夫人》和《卡薩布蘭卡》的情節(jié)圍繞著抵抗侵略、為盟國事業(yè)犧牲愛情等內(nèi)容展開，這充分說明戰(zhàn)爭環(huán)境為文藝創(chuàng)作提供了主題和素材，對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，D項正確；僅從這兩部電影無法推斷出戰(zhàn)爭題材電影引領(lǐng)了文藝潮流，缺乏足夠的依據(jù)，排除A項；題干中兩部電影主要聚焦于第二次世界大戰(zhàn)時期的抗爭與奉獻主題，視角相對集中，并未體現(xiàn)出第二次世界大戰(zhàn)研究視角的多元化，排除B項；題干中并沒有任何信息表明政府對電影發(fā)展方向進行了引導，C項屬于無中生有，排除C項。故選D項。13.美國在第二次世界大戰(zhàn)期間通過《租借法案》向蘇聯(lián)提供大量物資援助，包括卡車、航空汽油等。然而，戰(zhàn)后美國迅速調(diào)整策略，杜魯門在1946年1月公開表示“厭倦籠絡蘇聯(lián)人”，主張對蘇強硬。這一變化反映了A.兩極格局正式形成 B.國際局勢的變動影響國家政策C.雅爾塔體系已瓦解 D.美國對蘇遏制集中于經(jīng)濟領(lǐng)域【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1946年（美國）。據(jù)材料“美國在二戰(zhàn)期間通過《租借法案》援助蘇聯(lián)，戰(zhàn)后杜魯門主張對蘇強硬”和所學知識可知，這一變化反映了國際局勢從戰(zhàn)時同盟到戰(zhàn)后對抗的轉(zhuǎn)變，說明國家政策隨國際局勢變動而調(diào)整，B項正確；據(jù)所學知識可知，兩極格局正式形成是在1955年華約成立后，與材料時間不符，排除A項；據(jù)所學知識可知，雅爾塔體系瓦解是在1991年蘇聯(lián)解體后，與材料時間不符，排除C項；據(jù)材料可知，美國對蘇強硬政策尚未明確體現(xiàn)“集中于經(jīng)濟領(lǐng)域”，且杜魯門主義（1947年）尚未出臺，排除D項。故選B項。14.20世紀60年代，黑人群眾在馬丁·路德·金的領(lǐng)導下，通過和平示威、靜坐抗議等方式，要求廢除種族隔離制度，爭取平等的選舉權(quán)和就業(yè)機會。這些運動得到了白人進步人士、學生及少數(shù)族裔的廣泛響應，形成了跨越種族界限的社會浪潮。這反映出當時美國A.經(jīng)濟繁榮掩蓋了社會矛盾 B.經(jīng)濟出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象C.政府推行的福利政策失效 D.民眾對社會現(xiàn)實的失望【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：20世紀60年代（美國）。據(jù)材料“黑人群眾在馬丁·路德·金的領(lǐng)導下，通過和平示威、靜坐抗議等方式，要求廢除種族隔離制度，爭取平等的選舉權(quán)和就業(yè)機會”和所學知識可知，這反映了當時美國民眾對社會現(xiàn)實（種族歧視和不平等）的強烈不滿和失望，D項正確；據(jù)材料可知，運動的核心訴求是種族平等而非經(jīng)濟問題，排除A項；據(jù)所學知識可知，“滯脹”現(xiàn)象出現(xiàn)在20世紀70年代，與材料時間不符，排除B項；據(jù)材料可知，運動針對的是種族隔離制度而非福利政策，排除C項。故選D項。15.甘地主義具有一定的社會主義傾向，但其宗教道德基礎(chǔ)（如非暴力原則）與馬克思主義的階級斗爭理論存在本質(zhì)差異。印度獨立后，尼赫魯政府雖嘗試將甘地思想與蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟模式相結(jié)合，但最終轉(zhuǎn)向混合經(jīng)濟模式，未能完全實現(xiàn)社會主義目標。這反映出A.意識形態(tài)的差異決定國家經(jīng)濟模式選擇 B.非暴力原則推動印度走上混合經(jīng)濟道路C.印度經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型受多種因素綜合影響 D.蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制不適合印度社會發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：近代（印度）。材料表明印度在選擇經(jīng)濟模式時，既考慮了甘地主義（其宗教道德基礎(chǔ)等），又嘗試過蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟，最后結(jié)合自身情況形成混合經(jīng)濟模式。這反映出印度經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)型受到了甘地思想、蘇聯(lián)經(jīng)濟模式以及印度自身國情等多種因素的綜合影響，C項正確；材料中印度在選擇經(jīng)濟模式時，雖然涉及甘地思想（有宗教道德基礎(chǔ)）與馬克思主義階級斗爭理論的意識形態(tài)差異，但最終印度轉(zhuǎn)向混合經(jīng)濟模式并非單純由意識形態(tài)差異決定，印度還考慮了自身的國情等其他因素，所以“意識形態(tài)的差異決定國家經(jīng)濟模式選擇”這種說法過于絕對，排除A項；材料雖明確說尼赫魯政府嘗試結(jié)合甘地思想與蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟模式，但并沒有表明是非暴力原則推動印度走上混合經(jīng)濟道路。非暴力原則主要是甘地主義在宗教道德方面的體現(xiàn)，與印度走向混合經(jīng)濟道路之間沒有直接的因果聯(lián)系，排除B項；材料只是說印度最終轉(zhuǎn)向混合經(jīng)濟模式，未能完全實現(xiàn)社會主義目標，但不能就此得出蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制“不適合”印度社會發(fā)展的結(jié)論。印度沒有完全采用蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式可能是多種因素綜合作用的結(jié)果，而不是簡單地因為“不適合”，排除D項。故選C項。16.2025年，某國際組織計劃舉辦“經(jīng)濟全球化的歷史鏡鑒”主題展覽，現(xiàn)展區(qū)陳列著以下四組歷史文獻：大航海時代西班牙馬尼拉大帆船貿(mào)易航線圖（附注：中國絲綢、瓷器與美洲白銀的跨洋交換）1930年美國《斯姆特—霍利關(guān)稅法》文本影印件（附注：該法案導致全球貿(mào)易萎縮40%）1986年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定烏拉圭回合談判會場照片（附注：推動世界貿(mào)易組織成立）2025年多國聯(lián)合聲明文件（附注：反對單邊加征關(guān)稅，呼吁維護多邊貿(mào)易體系）該展覽主題最能說明A.全球化在矛盾與協(xié)作中曲折發(fā)展 B.區(qū)域集團化徹底取代全球化趨勢C.貿(mào)易保護始終是全球化進程主流 D.逆全球化已主導當代國際新秩序【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：現(xiàn)代（世界）。大航海時代開啟了全球貿(mào)易的雛形，而1930年美國《斯姆特—霍利關(guān)稅法》則引發(fā)了貿(mào)易萎縮，體現(xiàn)了全球化進程中的矛盾；1986年烏拉圭回合談判推動世界貿(mào)易組織成立，促進了全球貿(mào)易合作；2025年多國反對單邊加征關(guān)稅，呼吁維護多邊貿(mào)易體系，表明全球化在不斷遭遇問題又不斷推進協(xié)作中發(fā)展，A項正確；材料主要論述經(jīng)濟全球化進程中的貿(mào)易保護主義挑戰(zhàn)和國際合作（如烏拉圭回合談判推動世界貿(mào)易組織建立），未提及區(qū)域集團化，更不存在區(qū)域集團化徹底取代全球化趨勢的情況，排除B項；1930年美國《斯姆特—霍利關(guān)稅法》大幅提高關(guān)稅，引發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)，阻礙全球化，這說明貿(mào)易保護主義時有出現(xiàn)，但并非一直是全球化進程的主流，排除C項；從材料中多國聯(lián)合聲明反對單邊加征關(guān)稅、呼吁維護多邊貿(mào)易體系可知，全球化趨勢仍然持續(xù)，逆全球化并未主導當代國際新秩序，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一古代文明以農(nóng)為本的特性，以及古代交通和通信條件的局限，注定了古代文明間的互動難以產(chǎn)生決定性影響。這種客觀條件決定了古代各個文明獨立發(fā)展的多元特性，形成了亞洲（中國、印度、阿拉伯）、歐洲（希臘、羅馬）、非洲（以埃及為代表）以及美洲等多個各具特色的文明體系。——摘編自晏紹祥《如何理解古代世界文明的多元與交流》材料二阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。15—16世紀，奧斯曼帝國一度經(jīng)濟繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。8世紀以后，中國的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲?；鹚幵?3世紀經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日漸衰落。指南針的使用，促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來。——摘編自《中外歷史綱要（下）》《選擇性必修3》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代世界文明呈現(xiàn)多元特征的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出古代世界文明交流的主要方式，并分析文明交流的意義?！敬鸢浮浚?）原因：地理環(huán)境的差異；生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同；生產(chǎn)方式的不同；交通條件的限制；歷史傳統(tǒng)的不同；等等。（2）主要方式：經(jīng)貿(mào)往來；人口遷徙；軍事征服；國家統(tǒng)一；等等。意義：促進了技術(shù)傳播與生產(chǎn)力提升；促進了文化交流與文明創(chuàng)新；推動了國家治理經(jīng)驗的傳播；推動了宗教與思想的傳播；推動了古代世界向近代轉(zhuǎn)型。18.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一在15世紀末，葡萄牙航海家達·伽馬繞過非洲好望角抵達印度，開啟了歐洲與印度的直接貿(mào)易。然而，葡萄牙人的到來打破了原有的貿(mào)易平衡，引發(fā)了與當?shù)亟y(tǒng)治者和商人的摩擦。當?shù)亟y(tǒng)治者對葡萄牙人的武裝貿(mào)易和對貿(mào)易路線的控制感到不滿，認為這是一種對當?shù)亟?jīng)濟和主權(quán)的侵犯。與此同時，歐洲內(nèi)部也存在著對東方貿(mào)易路線的爭奪，威尼斯和熱那亞等城邦國家因失去傳統(tǒng)的貿(mào)易優(yōu)勢而對葡萄牙人的成功感到嫉妒和不滿。這種貿(mào)易摩擦不僅涉及經(jīng)濟利益，還涉及宗教和地緣政治的沖突。——摘編自[美]威廉·J.伯恩斯坦《偉大的貿(mào)易：貿(mào)易如何塑造世界》材料二第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的日美貿(mào)易關(guān)系錯綜復雜，持續(xù)40多年的日美貿(mào)易沖突和摩擦給當事國家乃至全球經(jīng)濟都帶來了重大影響。下表為20世紀不同時期日美貿(mào)易摩擦的重點領(lǐng)域。時間日美貿(mào)易摩擦的重點領(lǐng)域20世紀50年代中期紡織產(chǎn)業(yè)。當時日本紡織品大量涌入美國市場，對美國本土紡織業(yè)造成沖擊，美國通過多邊與雙邊貿(mào)易談判等手段，迫使日本自愿限制出口，日本則開始從輕工業(yè)向重工業(yè)轉(zhuǎn)型。60年代后半期鋼鐵產(chǎn)業(yè)。日本鋼鐵行業(yè)迅速發(fā)展，對美出口大增，美國鋼鐵行業(yè)工會強烈阻擊，1977年美國發(fā)起反傾銷起訴，最終日本“自愿限制出口”。10年內(nèi)日本鋼鐵業(yè)3次被迫自主限制對美出口。70年代前半期彩色電視機產(chǎn)業(yè)。日本家電行業(yè)崛起，彩電對美出口占比極高，美國國際貿(mào)易委員會作出不利日本裁定、進行反傾銷反補貼調(diào)查等，美日最終簽訂貿(mào)易協(xié)定，日本“自愿限制出口”，同時日本政府鼓勵企業(yè)海外投資。70年代后半期汽車產(chǎn)業(yè)和半導體、機床等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為貿(mào)易摩擦的重點。80年代在半導體領(lǐng)域，美國通過反傾銷訴訟，禁止日資在美投資與并購，貿(mào)易制裁性關(guān)稅等手段，迫使日本對美出口產(chǎn)品進行價格控制，雙方簽訂日美半導體協(xié)議。80年代中期電信產(chǎn)業(yè)。美國利用一系列貿(mào)易保護條款強制要求日本電信行業(yè)對外開放，最終日本移除了電信行業(yè)的貿(mào)易壁壘，系統(tǒng)性開放了全行業(yè)市場。——摘編自高鶴《日美貿(mào)易摩擦的歷史和今天》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析葡萄牙人抵達印度后引發(fā)貿(mào)易摩擦的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡評美日貿(mào)易摩擦對各自造成的影響?！敬鸢浮浚?）經(jīng)濟利益的沖突：葡萄牙人進行的貿(mào)易打破了當?shù)卦械馁Q(mào)易平衡，引發(fā)直接的經(jīng)濟對立。歐洲內(nèi)部的商業(yè)競爭：威尼斯、熱那亞等城邦國家因葡萄牙開辟新航路失去了傳統(tǒng)東方貿(mào)易的壟斷地位，經(jīng)濟利益受損導致歐洲國家間的嫉妒與對抗。主權(quán)侵犯：葡萄牙以武力為后盾的貿(mào)易模式被印度統(tǒng)治者視為對主權(quán)的侵犯。宗教與文化沖突：葡萄牙作為天主教國家，與印度本土宗教存在意識形態(tài)差異，貿(mào)易活動常伴隨宗教滲透，加劇了文化層面的對立。（2）對美國的積極影響：保護本國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（紡織、鋼鐵等）；打壓日本高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，維持自身高新技術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先地位。對美國的消極影響：貿(mào)易保護使美國消費者無法享受低價的日本產(chǎn)品，抬高了美國國內(nèi)消費成本。對日本的積極影響：推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從輕工業(yè)向重工業(yè)轉(zhuǎn)型，并促進企業(yè)海外投資布局。對日本的消極影響：多個產(chǎn)業(yè)被迫“自愿限制出口”，導致日本出口受阻，影響企業(yè)的利潤與產(chǎn)業(yè)規(guī)模；日本的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)遭打壓，阻礙經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級。19.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料20世紀的戰(zhàn)爭與革命重構(gòu)了全球秩序，國際格局歷經(jīng)霸權(quán)爭奪、兩極對峙到多極化趨勢；世界經(jīng)濟態(tài)勢是發(fā)展與危機交織，埋下環(huán)境惡化與貧富分化的隱憂；各國圍繞國家干預與市場自由進行經(jīng)濟博弈，探索符合自身發(fā)展的路徑；世界文化呈現(xiàn)出現(xiàn)代性反思與身份重構(gòu)特征，消費文化與技術(shù)革命重塑大眾生活，多元主義對抗同質(zhì)化浪潮。四大主題相互交織，奠定21世紀全球治理的復雜底色?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰返戎鞲鶕?jù)以上材料并結(jié)合所學知識，為20世紀人類歷史確定一個主題，并展開論述。你可以贊同、修改或提出新的主題。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯合理、表述清晰）【答案】示例1主題：20世紀的戰(zhàn)爭與革命重構(gòu)了國際秩序。論述：第一次世界大戰(zhàn)后，美國等國家實力上升，以歐洲為中心的國際格局開始改變。十月革命打破資本主義一統(tǒng)天下的世界局面，從此兩種社會制度并存與競爭。亞非拉地區(qū)通過民族民主運動動搖了世界殖民體系，成為影響國際秩序的重要因素。第二次世界大戰(zhàn)后，雅爾塔體系確立美蘇兩極對抗框架。冷戰(zhàn)期間，兩極格局中孕育多極化發(fā)展趨勢：歐共體成立和發(fā)展，日本謀求從經(jīng)濟大國轉(zhuǎn)向政治大國，西方陣營逐漸分化。以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營瓦解，中國實力不斷增強，世界殖民體系崩潰，一大批國家獲得獨立，催生了第三世界力量。東歐劇變、蘇聯(lián)解體，兩極格局結(jié)束，世界朝著多極化方向發(fā)展。小結(jié)：戰(zhàn)爭摧毀舊霸權(quán)，革命孕育新力量，國家實力的變化推動國際秩序的演變。示例2主題：20世紀世界經(jīng)濟在發(fā)展與危機交織中演進。論述：受兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟大危機的打擊，經(jīng)濟全球化受挫，國際貿(mào)易不斷萎縮。第二次世界大戰(zhàn)后，國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定形成了國際金融體系和國際貿(mào)易體系，促進了經(jīng)濟全球化進程。20世紀90年代，跨國公司和世界貿(mào)易組織促使世界各國聯(lián)系緊密，使經(jīng)濟全球化提高到新的水平。小結(jié)：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，全球化既放大危機傳導，又推動協(xié)同應對，兩者辯證發(fā)展塑造了現(xiàn)代經(jīng)濟格局。示例3主題：20世紀各國圍繞國家干預與市場自由進行經(jīng)濟動態(tài)博弈。論述：面對經(jīng)濟大危機，自由放任政策失效，純粹市場經(jīng)濟無法解決經(jīng)濟危機。羅斯福新政開創(chuàng)國家干預經(jīng)濟先河，有利于美國經(jīng)濟的恢復。蘇聯(lián)模式中，計劃經(jīng)濟形成了極端調(diào)控模式，迅速實現(xiàn)了蘇聯(lián)工業(yè)化，但存在嚴重問題，隨后進行改革。20世紀70年代，“滯脹”危機催生新自由主義浪潮，主要資本主義國家減少了對經(jīng)濟的干預。小結(jié)：歷史表明，僅憑國家干預或自由市場皆難持續(xù)，各國須在制度創(chuàng)新中尋求動態(tài)平衡，既要防范市場失控，又要避免權(quán)力過度擴張，方能在全球競爭中實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。示例4主題：多元文化碰撞下的現(xiàn)代性反思與身份重構(gòu)。論述：20世紀的世界文化在多重沖擊下，呈現(xiàn)多元沖突與現(xiàn)代性反思的特征。第一次世界大戰(zhàn)后，西方社會陷入精神危機，現(xiàn)代主義文學藝術(shù)興起，如畢加索的立體派繪畫打破視覺常規(guī)，反映對理性主義的質(zhì)疑。同時，亞非拉民族解放運動推動本土文化覺醒。中國新文化運動倡導新文化，批判封建禮教，推動白話文普及；印度泰戈爾的詩歌融合東方哲學與西方浪漫主義，展現(xiàn)本土文化魅力。第二次世界大戰(zhàn)后，美國憑借經(jīng)濟實力輸出消費文化，好萊塢電影、搖滾樂風靡全球。但各國也積極捍衛(wèi)文化主權(quán)，如日本動漫體現(xiàn)本土文化對全球化的調(diào)適。科技進步下，互聯(lián)網(wǎng)加速文化傳播與碰撞，多元文化在沖突與融合中重構(gòu)世界文化版圖。小結(jié)：文化領(lǐng)域的多元對抗與重構(gòu)，既展現(xiàn)人類對現(xiàn)代性困境的回應，也為21世紀全球文化治理留下“同質(zhì)化”與“本土化”平衡的課題。20.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一全球南方是新興市場國家和發(fā)展中國家基于相似的歷史境遇形成的身份認同。近年來，其在推動國際秩序演變中作用凸顯。經(jīng)濟上，過去20年對世界經(jīng)濟增長貢獻率超過80%，推動普惠包容的全球化；政治上，通過金磚合作、非盟等機制加強協(xié)調(diào)，提升國際影響力，推動世界向多極化發(fā)展，還積極推進國際關(guān)系民主化，反對霸權(quán)主義，在全球治理平臺維護自身利益，如落實聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展議程?！幾灾泄仓醒朦h校《全球南方新的歷史使命》材料二自第二次世界大戰(zhàn)后非殖民化進程以來，全球南方崛起先后經(jīng)歷三個時期，即非殖民化時期（1945—1989）、全球化時期（1990—2008）和新興經(jīng)濟體群體性崛起時期（2009年以來）。與這三個時期相對應，全球南方自身也相繼經(jīng)歷了“體系內(nèi)的反抗者”“審時度勢的融入者”和“積極的能動者”的身份變化?！幾灾芄疸y《全球南方崛起與當代國際秩序變革》（1）根據(jù)材料一，概括全球南方推動國際秩序演變的主要表現(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，選擇全球南方國家在崛起過程中所經(jīng)歷的某一角色進行論述。（要求：明確說明所選角色，論述須有史實依據(jù)，做到邏輯清晰）【答案】（1）經(jīng)濟上：推動普惠包容的全球化，成為世界經(jīng)濟增長的主要貢獻力量。政治上：通過多邊合作機制（如金磚合作機制）提升國際影響力，推動世界向多極化發(fā)展。國際關(guān)系上：積極推進民主化，抵制霸權(quán)主義，在全球治理平臺維護自身發(fā)展利益。（2）角色一：體系內(nèi)的反抗者。論述：在非殖民化時期（1945—1989），全球南方國家以“體系內(nèi)的反抗者”角色登上國際舞臺。政治上，1955年萬隆會議，亞非29個國家和地區(qū)的代表參會，會議倡導亞非國家和地區(qū)團結(jié)合作，反對殖民主義和帝國主義，提出了處理國際關(guān)系的十項原則。這是對西方列強長期主宰國際政治格局的直接挑戰(zhàn)。經(jīng)濟上，1964年“七十七國集團”成立，旨在增強發(fā)展中國家在國際經(jīng)濟領(lǐng)域的話語權(quán)，反對國際經(jīng)濟舊秩序下發(fā)達國家對發(fā)展中國家的剝削與控制，要求建立公平合理的國際經(jīng)濟新秩序。這些行動體現(xiàn)了全球南方國家對西方主導的國際體系的反抗，彰顯其追求民族獨立、平等發(fā)展的決心。小結(jié)：全球南方國家作為“體系內(nèi)的反抗者”，通過集體行動挑戰(zhàn)了舊有的國際政治經(jīng)濟秩序，是世界多極化趨勢在這一時期的重要體現(xiàn)。角色二：審時度勢的融入者。論述：在全球化時期（1990—2008），全球南方國家成為“審時度勢的融入者”。以中國為例，1990年開發(fā)開放上海浦東，積極吸引外資、技術(shù)和先進管理經(jīng)驗，融入全球產(chǎn)業(yè)鏈。2001年中國加入世界貿(mào)易組織，進一步與世界經(jīng)濟接軌，參與國際分工與競爭。印度在這一時期也推行經(jīng)濟改革，放松政府管制，擴大對外開放，吸引大量外國投資，其軟件外包產(chǎn)業(yè)在全球化浪潮中迅速發(fā)展，融入全球信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)體系。巴西等拉美國家也積極參與區(qū)域和全球經(jīng)濟合作，推動貿(mào)易自由化。小結(jié)：全球南方國家作為“審時度勢的融入者”，抓住全球化機遇，主動融入世界經(jīng)濟體系，借助外部資源實現(xiàn)自身發(fā)展，同時也推動了全球化的深入發(fā)展。角色三：積極的能動者。論述：2009年以來，全球南方國家成為“積極的能動者”。在國際金融領(lǐng)域，2009年金磚國家領(lǐng)導人首次正式會晤，此后金磚國家合作不斷深化，2015年金磚國家新開發(fā)銀行開業(yè)，為新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等提供資金支持，打破了西方金融機構(gòu)在國際金融領(lǐng)域的壟斷。在氣候變化方面，全球南方國家積極參與全球氣候治理，如中國提出碳達峰、碳中和目標，積極推動可再生能源發(fā)展，引領(lǐng)全球綠色轉(zhuǎn)型。在國際政治舞臺上，全球南方國家在聯(lián)合國等國際組織中積極發(fā)聲，推動國際關(guān)系民主化，反對霸權(quán)主義和單邊主義。小結(jié)：全球南方國家作為“積極的能動者”，不再滿足于被動適應國際秩序，而是積極主動參與全球治理，成為推動國際秩序朝著更加公正、合理、包容方向變革的重要力量。廣東省汕尾市2024-2025學年高一下學期期末考試歷史試題本試題共6頁，考試時間75分鐘，滿分100分注意事項：1.答題前，考生先將自己的信息填寫清楚、準確，將條形碼準確粘貼在條形碼粘貼處。2.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。3.答題時請按要求用筆，保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不得使用涂改液、修正帶、刮紙刀。考試結(jié)束后，請將本試題及答題卡交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.波斯帝國君主大流士一世統(tǒng)治埃及時，自稱“埃及法老”，下令修復被戰(zhàn)爭破壞的埃及神廟，并任命埃及人為“王室書吏”，讓他們協(xié)助處理財政文書。這些舉措旨在A.借鑒埃及優(yōu)秀文化 B.借助宗教削弱埃及地方勢力C.增加國家財政收入 D.通過緩和矛盾鞏固帝國統(tǒng)治【答案】D【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代波斯帝國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，大流士一世作為波斯帝國君主，在統(tǒng)治埃及時采取了一系列措施：自稱“埃及法老”以認同當?shù)貍鹘y(tǒng)王權(quán)身份，修復被破壞的埃及神廟以尊重當?shù)刈诮绦叛?，任命埃及人為“王室書吏”參與政務。這些做法的核心是通過尊重埃及的文化、宗教和社會結(jié)構(gòu)，減少埃及民眾對波斯統(tǒng)治的抵觸情緒，從而鞏固波斯帝國在埃及的統(tǒng)治，D項正確；大流士一世的這些舉措，主要目的并非單純借鑒文化，其自稱“埃及法老”、修復神廟等行為更側(cè)重于政治統(tǒng)治方面的考量，而不是以學習優(yōu)秀文化為主，排除A項；題干中沒有明確信息表明修復神廟等行為是為了借助宗教削弱地方勢力。修復神廟等舉措更多的是為了獲得埃及民眾的認同，而非削弱地方勢力，排除B項；讓埃及人協(xié)助處理財政文書不一定就能直接增加國家財政收入，且自稱“埃及法老”、修復神廟等行為與增加財政收入沒有直接的關(guān)聯(lián)，排除C項。故選D項。2.有學者指出，“中古歐洲的世俗等級社會是剛性的，而天主教會系統(tǒng)則較有彈性；世俗政治的分立有著精神世界的統(tǒng)一予以平衡”。據(jù)此可知，中古歐洲A.教會體系彌補世俗政治的分裂 B.封君封臣制度較為剛性C.羅馬教皇的地位高于封建君主 D.世俗政治統(tǒng)一精神世界【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：中世紀（西歐）。根據(jù)材料“世俗等級社會是剛性的，而天主教會系統(tǒng)則較有彈性；世俗政治的分立有著精神世界的統(tǒng)一予以平衡”可知，該學者認為中古歐洲存在兩套系統(tǒng)，即世俗等級社會和天主教會系統(tǒng)，教會體系通過精神世界的統(tǒng)一，彌補了世俗政治分裂的缺陷，A項正確；材料重點強調(diào)的是教會體系對世俗政治分立的平衡作用，而非封君封臣制度本身的剛性，且封君封臣制度的剛性只是材料描述的一個方面，排除B項；材料并沒有將羅馬教皇地位和封建君主地位進行比較，也沒有提及誰高誰低的問題，排除C項；材料說的是精神世界的統(tǒng)一平衡世俗政治的分立，而不是世俗政治統(tǒng)一精神世界，排除D項。故選A項。3.1651年，朝鮮王朝效法周武王，命百官“官箴王闕”（指官員通過箴言規(guī)勸君主改正過失的行為）。官員宋時烈作《玉幾銘》以獻，銘文強調(diào)“保民者昌，勝民者亡”，孝宗對此“嘉納之”。這反映了A.宗法制度的影響根深蒂固 B.王朝內(nèi)部權(quán)力的激烈博弈C.儒家仁政思想的跨域傳承 D.傳統(tǒng)禮制規(guī)范的重塑創(chuàng)新【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1651年（朝鮮）。據(jù)材料“朝鮮王朝效法周武王，命百官‘官箴王闕’”和所學知識可知，朝鮮王朝效法中國周武王的做法，體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)政治文化的借鑒，而“保民者昌，勝民者亡”則直接體現(xiàn)了儒家仁政思想的核心內(nèi)容，C項正確；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是儒家仁政思想的傳播和影響，而非宗法制度，排除A項；據(jù)材料可知，材料強調(diào)對傳統(tǒng)思想的傳承，未體現(xiàn)王朝內(nèi)部權(quán)力的博弈，排除B項；據(jù)材料可知，材料強調(diào)的是對傳統(tǒng)思想的傳承而非重塑創(chuàng)新，排除D項。故選C項。4.1500年以前，阿拉伯和意大利商人往返于亞歐大陸，他們運輸?shù)呢浳镏饕窍懔?、絲綢、寶石及香水等奢侈品。但是到18世紀后期，這種數(shù)量有限的奢侈品貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展為生活必需品的大宗貿(mào)易了。這一變化反映了A.世界市場體系的最終形成 B.區(qū)域經(jīng)濟壁壘的完全消除C.西方殖民擴張的掠奪本質(zhì) D.商品經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1500-18世紀（亞歐）。據(jù)材料“1500年以前……奢侈品貿(mào)易已經(jīng)發(fā)展為生活必需品的大宗貿(mào)易”和所學知識可知，隨著新航路開辟和資本主義經(jīng)濟發(fā)展，貿(mào)易規(guī)模擴大、商品種類增多，反映了商品經(jīng)濟從奢侈品向大眾消費品發(fā)展的必然趨勢，D項正確；據(jù)所學知識可知世界市場體系的最終形成是在19世紀末20世紀初，與材料時間不符，排除A項；據(jù)所學知識可知18世紀區(qū)域經(jīng)濟壁壘仍然存在（如重商主義政策），排除B項；據(jù)材料可知貿(mào)易內(nèi)容變化主要體現(xiàn)商品經(jīng)濟發(fā)展，不能直接反映殖民擴張的掠奪本質(zhì)，排除C項。故選D項。5.宗教改革后，新教徒與天主教徒對營利生活的態(tài)度形成鮮明對比。有學者以俗諺“要不吃得好，要不就睡得穩(wěn)”來形容二者的差異；天主教徒選擇“睡得穩(wěn)”，代表其偏好安定的生活；而新教徒則選擇“吃得好”。這說明A.宗教改革改變了歐洲的社會結(jié)構(gòu) B.新教倫理有利于資本主義發(fā)展C.天主教會鼓勵人們追求生活安穩(wěn) D.宗教信仰決定人們的生活態(tài)度【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：近代（歐洲）。新教徒選擇“吃得好”，意味著新教徒更傾向于積極追求物質(zhì)財富。這種對營利生活積極的態(tài)度，契合資本主義發(fā)展過程中對積累資本、追求利潤的需求。資本主義在發(fā)展早期，需要人們具備積極進取、追求財富的精神，而新教倫理所體現(xiàn)的這種態(tài)度有利于資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，B項正確；題干主要圍繞新教徒和天主教徒對營利生活態(tài)度的差異展開，并未提及歐洲社會結(jié)構(gòu)的改變。歐洲社會結(jié)構(gòu)包含階級結(jié)構(gòu)等多方面內(nèi)容，材料中沒有相關(guān)表述，排除A項；題干只是用“睡得穩(wěn)”來形容天主教徒偏好安定的生活，但不能據(jù)此得出天主教會鼓勵人們追求生活安穩(wěn)的結(jié)論。題干重點強調(diào)的是新教徒和天主教徒對營利生活態(tài)度的差異，而不是天主教會的鼓勵內(nèi)容，排除C項；宗教信仰會對人們的生活態(tài)度產(chǎn)生影響，但“決定”一詞過于絕對。人們的生活態(tài)度是受多種因素共同作用的結(jié)果，比如社會環(huán)境、個人經(jīng)歷等，并非僅由宗教信仰決定，排除D項。故選B項。6.1871年德意志帝國成立時，境內(nèi)有帝國鐵路線、各邦鐵路線、私營鐵路線、私人所有而由各邦經(jīng)營的鐵路線、各邦所有而由私人經(jīng)營的鐵路線等不同歸屬和經(jīng)營的鐵路線，兩年后設(shè)立了“帝國鐵路局”，由其統(tǒng)一協(xié)調(diào)鐵路的建設(shè)、裝備及營運。這一做法反映了德國A.中央與地方的權(quán)力博弈 B.統(tǒng)一國內(nèi)市場的客觀需求C.率先實踐了凱恩斯主義 D.放棄自由競爭的經(jīng)濟理念【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1871年的德意志帝國，根據(jù)材料結(jié)合所學可知，1871年德意志帝國實現(xiàn)統(tǒng)一，但境內(nèi)鐵路線歸屬和經(jīng)營復雜多樣。這種狀況不利于全國統(tǒng)一市場的形成和經(jīng)濟交流。設(shè)立“帝國鐵路局”來統(tǒng)一協(xié)調(diào)鐵路的建設(shè)、裝備及營運，能夠整合全國鐵路資源，打破因鐵路歸屬和經(jīng)營不同帶來的阻礙，有利于形成統(tǒng)一的國內(nèi)市場，滿足經(jīng)濟發(fā)展的客觀需求，B項正確；材料中設(shè)立“帝國鐵路局”的主要目的并非中央與地方權(quán)力博弈，而是統(tǒng)一協(xié)調(diào)鐵路管理，以促進經(jīng)濟等方面的發(fā)展，排除A項；凱恩斯主義產(chǎn)生于20世紀30年代，1873年設(shè)立“帝國鐵路局”時凱恩斯主義還未出現(xiàn)，不存在率先實踐凱恩斯主義的情況，排除C項；19世紀70年代，自由競爭的經(jīng)濟理念仍占主導地位，德國設(shè)立“帝國鐵路局”僅是對鐵路這種重要的經(jīng)濟基礎(chǔ)設(shè)施進行協(xié)調(diào)管理，并非放棄自由競爭的經(jīng)濟理念，排除D項。故選B項。7.英國學者埃里克·霍布斯鮑姆指出：“工業(yè)革命不僅是技術(shù)創(chuàng)新的過程，更是社會關(guān)系的重組。”以下最能佐證這一觀點的是A.工廠制度下工人勞動紀律的強制化 B.瓦特改良蒸汽機提升紡織業(yè)的效率C.英國鐵路運輸網(wǎng)促進國內(nèi)市場統(tǒng)一 D.曼徹斯特成為英國的棉紡織業(yè)中心【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是正向題，時空是：18-19世紀（英國）。據(jù)材料“工業(yè)革命不僅是技術(shù)創(chuàng)新的過程，更是社會關(guān)系的重組”和所學知識可知，題干強調(diào)工業(yè)革命對社會關(guān)系的重塑作用，工廠制度下工人勞動紀律的強制化直接體現(xiàn)了資本家與工人之間新型雇傭關(guān)系的形成，反映了社會關(guān)系的重組，A項正確；據(jù)所學知識可知，瓦特改良蒸汽機屬于技術(shù)革新范疇（B項），英國鐵路網(wǎng)促進市場統(tǒng)一屬于經(jīng)濟影響（C項），曼徹斯特成為紡織業(yè)中心屬于工業(yè)布局變化（D項），三者均未直接體現(xiàn)社會關(guān)系的重組，排除B、C、D項。故選A項。8.在1917年俄國革命之前，《宣言》已經(jīng)以大約30種語言出版了數(shù)百個版本。其影響范圍從西部的法國到東部的俄羅斯，覆蓋了歐洲的核心地帶。值得注意的是，版本數(shù)量最多的是俄文版（70個版本，含沙皇統(tǒng)治時期35個）。這可以用來說明A.俄國工人階級隊伍最為壯大 B.馬克思主義在俄國的傳播效果最佳C.思想解放是社會變革的先導 D.沙皇政府積極推動思想文化多元化【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1917年前俄國。在1917年俄國革命之前，《宣言》俄文版已有70個版本（含沙皇統(tǒng)治時期35個），數(shù)量居各國之首，這說明馬克思主義思想在俄國得到了較為廣泛的傳播。而馬克思主義作為一種先進的思想理論，為俄國革命提供了思想武器，推動了俄國社會變革。這很好地體現(xiàn)了思想解放（馬克思主義在俄國的廣泛傳播帶來思想解放）是社會變革（俄國革命從資產(chǎn)階級革命向社會主義革命推進，并最終建立人類歷史上第一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導的國家）的先導，C項正確；僅從《宣言》俄文版數(shù)量多，不能直接得出俄國工人階級隊伍最為壯大的結(jié)論。工人階級隊伍壯大與否，不能單純以某一著作的出版版本數(shù)量來衡量，還需要考慮人口結(jié)構(gòu)、工業(yè)發(fā)展等多方面因素。而且材料中并沒有提供與其他國家工人階級隊伍規(guī)模的對比信息，排除A項；《宣言》俄文版數(shù)量最多，不能簡單等同于馬克思主義在俄國的傳播效果最佳。傳播效果的好壞涉及接受群體對理論的理解、實踐應用等多個維度，只憑版本數(shù)量無法全面判定，排除B項；沙皇政府是封建軍事帝國主義政權(quán)，馬克思主義是無產(chǎn)階級革命理論，與沙皇政府的統(tǒng)治階級利益相悖。因此，沙皇政府不可能積極推動馬克思主義著作《宣言》的傳播，也就談不上積極推動思想文化多元化（推動馬克思主義傳播不符合其統(tǒng)治需求），排除D項。故選C項。9.有學者指出，后發(fā)國家現(xiàn)代化發(fā)展模式各異，主要可劃分為三大類（見下表）。國家類型現(xiàn)代化發(fā)展模式特點受殖民化影響不大國家現(xiàn)代化模式主要靠自身的力量建立起來半殖民地半封建國家依靠自身力量選擇現(xiàn)代化模式，但過程曲折復雜完全的西方國家的殖民地現(xiàn)代化啟動和模式選擇，深受原宗主國制度和文化的影響據(jù)此可知，下列關(guān)于不同國家現(xiàn)代化發(fā)展模式的說法正確的是A.日本通過完全西化實現(xiàn)了自身的現(xiàn)代化B.中國的現(xiàn)代化模式選擇沒有受到外部影響C.印度的現(xiàn)代化模式深受英國文化的影響D.巴西完全照搬原宗主國葡萄牙的現(xiàn)代化模式【答案】C【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。根據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：二戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)表中“完全的西方國家的殖民地：現(xiàn)代化的啟動和模式選擇，深受原宗主國制度和文化的影響”并結(jié)合所學知識可知，印度曾是英國的殖民地，屬于完全的西方國家的殖民地，獨立后仍保留英國的政治制度、法律體系和語言，可見印度的現(xiàn)代化模式深受英國文化的影響，C項正確；日本屬于“受殖民化影響不大國家”，其現(xiàn)代化雖學習西方技術(shù)制度，但保留了天皇制和傳統(tǒng)文化，并非“完全西化”，排除A項；中國屬于“半殖民地半封建國家”，現(xiàn)代化過程受西方列強侵略沖擊，如洋務運動、辛亥革命，但最終選擇社會主義道路是自主探索的結(jié)果，排除B項；巴西雖是葡萄牙殖民地，但現(xiàn)代化模式并非“完全照搬”，而是融合本土與外來因素，排除D項。故選C項。10.第一次世界大戰(zhàn)后，協(xié)約國強行通過的條約讓許多國家心生不滿，如德國人對受到的懲罰普遍懷恨在心，并不服輸；意大利對于自己僅得到有限的領(lǐng)土心存不忿；日本在1914年參加了協(xié)約國，希望能夠在東亞肆意擴張，但戰(zhàn)后也感到大失所望。這些事件共同反映了A.戰(zhàn)后國際關(guān)系體系的脆弱 B.戰(zhàn)勝國的訴求存在差異C.列強之間的矛盾得到解決 D.國聯(lián)調(diào)解糾紛軟弱無力【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)本題的時間信息可知準確時空是：第一次世界大戰(zhàn)后（世界）。根據(jù)材料中“德國人對受到的懲罰普遍懷恨在心，并不服輸；意大利對于自己僅得到有限的領(lǐng)土心存不忿；日本在1914年參加了協(xié)約國，希望能夠在東亞肆意擴張，但戰(zhàn)后也感到大失所望”可知，一戰(zhàn)后簽訂的條約引發(fā)德國、意大利、日本等國的不滿，這反映出第一次世界大戰(zhàn)后建立的國際關(guān)系體系存在諸多問題，而各國的不滿情緒如同不穩(wěn)定因素，使得該體系極為脆弱，稍有風吹草動就可能引發(fā)危機，A項正確；材料不僅強調(diào)戰(zhàn)勝國訴求存在差異，也強調(diào)了戰(zhàn)敗國德國也心懷不滿，選項以偏概全，排除B項；各國對條約內(nèi)容不滿，說明列強之間的矛盾并沒有得到很好的解決，反而被激化，排除C項；材料中沒有涉及國聯(lián)調(diào)解糾紛的相關(guān)內(nèi)容，排除D項。故選A項。11.1921年3月，蘇俄政府決定實行新經(jīng)濟政策，在其指導下，國家仍掌握著經(jīng)濟的“最高指揮權(quán)”，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制，與此同時，也允許大量私人貿(mào)易存在。該政策A.徹底否定了計劃經(jīng)濟體制 B.有利于鞏固蘇維埃政權(quán)C.造成國民經(jīng)濟比例的失調(diào) D.使得私有制占主導地位【答案】B【解析】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1921年的蘇俄。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴重的經(jīng)濟和政治危機。新經(jīng)濟政策的實施，在堅持國家掌握經(jīng)濟命脈的前提下，允許私人貿(mào)易存在，利用市場和商品貨幣關(guān)系來發(fā)展經(jīng)濟。這一政策調(diào)動了生產(chǎn)者的積極性，迅速緩解了危機，鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，有利于鞏固蘇維埃政權(quán)，B項正確；新經(jīng)濟政策下國家仍掌握著經(jīng)濟的“最高指揮權(quán)”，保持基本生產(chǎn)企業(yè)的國有制，這說明計劃經(jīng)濟體制的一些因素依然存在，并沒有徹底否定計劃經(jīng)濟體制，排除A項；造成國民經(jīng)濟比例失調(diào)的主要因素是蘇聯(lián)在蘇聯(lián)模式下優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)等，新經(jīng)濟政策主要是利用市場和商品貨幣關(guān)系來恢復和發(fā)展經(jīng)濟，并沒有造成國民經(jīng)濟比例失調(diào)，排除C項。新經(jīng)濟政策雖然允許私人貿(mào)易存在，但基本生產(chǎn)企業(yè)保持國有制，國家掌握著經(jīng)濟命脈，公有制仍然占主導地位，私有制不占主導地位，排除D項。故選B項。12.第二次世界大戰(zhàn)期間，電影《米尼弗夫人》展現(xiàn)了英國民眾勇敢抵制納粹侵略的精神風貌，《卡薩布蘭卡》刻畫了亨弗萊·鮑嘉為盟國事業(yè)犧牲愛情的動人故事。這些電影情節(jié)共同反映了A.戰(zhàn)爭題材電影引領(lǐng)文藝潮流 B.二戰(zhàn)研究視角的多元化C.政府注重引導電影發(fā)展方向 D.戰(zhàn)爭環(huán)境影響文藝創(chuàng)作【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：二戰(zhàn)期間（世界）。第二次世界大戰(zhàn)是當時重大的歷史事件，電影《米尼弗夫人》和《卡薩布蘭卡》的情節(jié)圍繞著抵抗侵略、為盟國事業(yè)犧牲愛情等內(nèi)容展開，這充分說明戰(zhàn)爭環(huán)境為文藝創(chuàng)作提供了主題和素材，對文藝創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，D項正確；僅從這兩部電影無法推斷出戰(zhàn)爭題材電影引領(lǐng)了文藝潮流，缺乏足夠的依據(jù)，排除A項；題干中兩部電影主要聚焦于第二次世界大戰(zhàn)時期的抗爭與奉獻主題，視角相對集中，并未體現(xiàn)出第二次世界大戰(zhàn)研究視角的多元化，排除B項；題干中并沒有任何信息表明政府對電影發(fā)展方向進行了引導，C項屬于無中生有，排除C項。故選D項。13.美國在第二次世界大戰(zhàn)期間通過《租借法案》向蘇聯(lián)提供大量物資援助，包括卡車、航空汽油等。然而，戰(zhàn)后美國迅速調(diào)整策略，杜魯門在1946年1月公開表示“厭倦籠絡蘇聯(lián)人”，主張對蘇強硬。這一變化反映了A.兩極格局正式形成 B.國際局勢的變動影響國家政策C.雅爾塔體系已瓦解 D.美國對蘇遏制集中于經(jīng)濟領(lǐng)域【答案】B【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：1946年（美國）。據(jù)材料“美國在二戰(zhàn)期間通過《租借法案》援助蘇聯(lián)，戰(zhàn)后杜魯門主張對蘇強硬”和所學知識可知，這一變化反映了國際局勢從戰(zhàn)時同盟到戰(zhàn)后對抗的轉(zhuǎn)變，說明國家政策隨國際局勢變動而調(diào)整，B項正確；據(jù)所學知識可知，兩極格局正式形成是在1955年華約成立后，與材料時間不符，排除A項；據(jù)所學知識可知，雅爾塔體系瓦解是在1991年蘇聯(lián)解體后，與材料時間不符，排除C項；據(jù)材料可知，美國對蘇強硬政策尚未明確體現(xiàn)“集中于經(jīng)濟領(lǐng)域”，且杜魯門主義（1947年）尚未出臺，排除D項。故選B項。14.20世紀60年代，黑人群眾在馬丁·路德·金的領(lǐng)導下，通過和平示威、靜坐抗議等方式，要求廢除種族隔離制度，爭取平等的選舉權(quán)和就業(yè)機會。這些運動得到了白人進步人士、學生及少數(shù)族裔的廣泛響應，形成了跨越種族界限的社會浪潮。這反映出當時美國A.經(jīng)濟繁榮掩蓋了社會矛盾 B.經(jīng)濟出現(xiàn)“滯脹”現(xiàn)象C.政府推行的福利政策失效 D.民眾對社會現(xiàn)實的失望【答案】D【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：20世紀60年代（美國）。據(jù)材料“黑人群眾在馬丁·路德·金的領(lǐng)導下，通過和平示威、靜坐抗議等方式，要求廢除種族隔離制度，爭取平等的選舉權(quán)和就業(yè)機會”和所學知識可知，這反映了當時美國民眾對社會現(xiàn)實（種族歧視和不平等）的強烈不滿和失望，D項正確；據(jù)材料可知，運動的核心訴求是種族平等而非經(jīng)濟問題，排除A項；據(jù)所學知識可知，“滯脹”現(xiàn)象出現(xiàn)在20世紀70年代，與材料時間不符，排除B項；據(jù)材料可知，運動針對的是種族隔離制度而非福利政策，排除C項。故選D項。15.甘地主義具有一定的社會主義傾向，但其宗教道德基礎(chǔ)（如非暴力原則）與馬克思主義的階級斗爭理論存在本質(zhì)差異。印度獨立后，尼赫魯政府雖嘗試將甘地思想與蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟模式相結(jié)合，但最終轉(zhuǎn)向混合經(jīng)濟模式，未能完全實現(xiàn)社會主義目標。這反映出A.意識形態(tài)的差異決定國家經(jīng)濟模式選擇 B.非暴力原則推動印度走上混合經(jīng)濟道路C.印度經(jīng)濟模式轉(zhuǎn)型受多種因素綜合影響 D.蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制不適合印度社會發(fā)展【答案】C【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：近代（印度）。材料表明印度在選擇經(jīng)濟模式時，既考慮了甘地主義（其宗教道德基礎(chǔ)等），又嘗試過蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟，最后結(jié)合自身情況形成混合經(jīng)濟模式。這反映出印度經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)型受到了甘地思想、蘇聯(lián)經(jīng)濟模式以及印度自身國情等多種因素的綜合影響，C項正確；材料中印度在選擇經(jīng)濟模式時，雖然涉及甘地思想（有宗教道德基礎(chǔ)）與馬克思主義階級斗爭理論的意識形態(tài)差異，但最終印度轉(zhuǎn)向混合經(jīng)濟模式并非單純由意識形態(tài)差異決定，印度還考慮了自身的國情等其他因素，所以“意識形態(tài)的差異決定國家經(jīng)濟模式選擇”這種說法過于絕對，排除A項；材料雖明確說尼赫魯政府嘗試結(jié)合甘地思想與蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟模式，但并沒有表明是非暴力原則推動印度走上混合經(jīng)濟道路。非暴力原則主要是甘地主義在宗教道德方面的體現(xiàn)，與印度走向混合經(jīng)濟道路之間沒有直接的因果聯(lián)系，排除B項；材料只是說印度最終轉(zhuǎn)向混合經(jīng)濟模式，未能完全實現(xiàn)社會主義目標，但不能就此得出蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟體制“不適合”印度社會發(fā)展的結(jié)論。印度沒有完全采用蘇聯(lián)計劃經(jīng)濟模式可能是多種因素綜合作用的結(jié)果，而不是簡單地因為“不適合”，排除D項。故選C項。16.2025年，某國際組織計劃舉辦“經(jīng)濟全球化的歷史鏡鑒”主題展覽，現(xiàn)展區(qū)陳列著以下四組歷史文獻：大航海時代西班牙馬尼拉大帆船貿(mào)易航線圖（附注：中國絲綢、瓷器與美洲白銀的跨洋交換）1930年美國《斯姆特—霍利關(guān)稅法》文本影印件（附注：該法案導致全球貿(mào)易萎縮40%）1986年關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定烏拉圭回合談判會場照片（附注：推動世界貿(mào)易組織成立）2025年多國聯(lián)合聲明文件（附注：反對單邊加征關(guān)稅，呼吁維護多邊貿(mào)易體系）該展覽主題最能說明A.全球化在矛盾與協(xié)作中曲折發(fā)展 B.區(qū)域集團化徹底取代全球化趨勢C.貿(mào)易保護始終是全球化進程主流 D.逆全球化已主導當代國際新秩序【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：現(xiàn)代（世界）。大航海時代開啟了全球貿(mào)易的雛形，而1930年美國《斯姆特—霍利關(guān)稅法》則引發(fā)了貿(mào)易萎縮，體現(xiàn)了全球化進程中的矛盾；1986年烏拉圭回合談判推動世界貿(mào)易組織成立，促進了全球貿(mào)易合作；2025年多國反對單邊加征關(guān)稅，呼吁維護多邊貿(mào)易體系，表明全球化在不斷遭遇問題又不斷推進協(xié)作中發(fā)展，A項正確；材料主要論述經(jīng)濟全球化進程中的貿(mào)易保護主義挑戰(zhàn)和國際合作（如烏拉圭回合談判推動世界貿(mào)易組織建立），未提及區(qū)域集團化，更不存在區(qū)域集團化徹底取代全球化趨勢的情況，排除B項；1930年美國《斯姆特—霍利關(guān)稅法》大幅提高關(guān)稅，引發(fā)貿(mào)易戰(zhàn)，阻礙全球化，這說明貿(mào)易保護主義時有出現(xiàn)，但并非一直是全球化進程的主流，排除C項；從材料中多國聯(lián)合聲明反對單邊加征關(guān)稅、呼吁維護多邊貿(mào)易體系可知，全球化趨勢仍然持續(xù)，逆全球化并未主導當代國際新秩序，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一古代文明以農(nóng)為本的特性，以及古代交通和通信條件的局限，注定了古代文明間的互動難以產(chǎn)生決定性影響。這種客觀條件決定了古代各個文明獨立發(fā)展的多元特性，形成了亞洲（中國、印度、阿拉伯）、歐洲（希臘、羅馬）、非洲（以埃及為代表）以及美洲等多個各具特色的文明體系?！幾躁探B祥《如何理解古代世界文明的多元與交流》材料二阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進了西歐文化的發(fā)展。15—16世紀，奧斯曼帝國一度經(jīng)濟繁榮，首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心。古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。8世紀以后，中國的造紙術(shù)逐漸傳入中亞、西亞及歐洲?；鹚幵?3世紀經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，靠冷兵器耀武揚威的騎士階層日漸衰落。指南針的使用，促進了遠洋航行，推動了大航海時代的到來?！幾浴吨型鈿v史綱要（下）》《選擇性必修3》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括古代世界文明呈現(xiàn)多元特征的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，指出古代世界文明交流的主要方式，并分析文明交流的意義?！敬鸢浮浚?）原因：地理環(huán)境的差異；生產(chǎn)力發(fā)展水平的不同；生產(chǎn)方式的不同；交通條件的限制；歷史傳統(tǒng)的不同；等等。（2）主要方式：經(jīng)貿(mào)往來；人口遷徙；軍事征服；國家統(tǒng)一；等等。意義：促進了技術(shù)傳播與生產(chǎn)力提升；促進了文化交流與文明創(chuàng)新；推動了國家治理經(jīng)驗的傳播；推動了宗教與思想的傳播；推動了古代世界向近代轉(zhuǎn)型。18.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料一在15世紀末，葡萄牙航海家達·伽馬繞過非洲好望角抵達印度，開啟了歐洲與印度的直接貿(mào)易。然而，葡萄牙人的到來打破了原有的貿(mào)易平衡，引發(fā)了與當?shù)亟y(tǒng)治者和商人的摩擦。當?shù)亟y(tǒng)治者對葡萄牙人的武裝貿(mào)易和對貿(mào)易路線的控制感到不滿，認為這是一種對當?shù)亟?jīng)濟和主權(quán)的侵犯。與此同時，歐洲內(nèi)部也存在著對東方貿(mào)易路線的爭奪，威尼斯和熱那亞等城邦國家因失去傳統(tǒng)的貿(mào)易優(yōu)勢而對葡萄牙人的成功感到嫉妒和不滿。這種貿(mào)易摩擦不僅涉及經(jīng)濟利益，還涉及宗教和地緣政治的沖突。——摘編自[美]威廉·J.伯恩斯坦《偉大的貿(mào)易：貿(mào)易如何塑造世界》材料二第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的日美貿(mào)易關(guān)系錯綜復雜，持續(xù)40多年的日美貿(mào)易沖突和摩擦給當事國家乃至全球經(jīng)濟都帶來了重大影響。下表為20世紀不同時期日美貿(mào)易摩擦的重點領(lǐng)域。時間日美貿(mào)易摩擦的重點領(lǐng)域20世紀50年代中期紡織產(chǎn)業(yè)。當時日本紡織品大量涌入美國市場，對美國本土紡織業(yè)造成沖擊，美國通過多邊與雙邊貿(mào)易談判等手段，迫使日本自愿限制出口，日本則開始從輕工業(yè)向重工業(yè)轉(zhuǎn)型。60年代后半期鋼鐵產(chǎn)業(yè)。日本鋼鐵行業(yè)迅速發(fā)展，對美出口大增，美國鋼鐵行業(yè)工會強烈阻擊，1977年美國發(fā)起反傾銷起訴，最終日本“自愿限制出口”。10年內(nèi)日本鋼鐵業(yè)3次被迫自主限制對美出口。70年代前半期彩色電視機產(chǎn)業(yè)。日本家電行業(yè)崛起，彩電對美出口占比極高，美國國際貿(mào)易委員會作出不利日本裁定、進行反傾銷反補貼調(diào)查等，美日最終簽訂貿(mào)易協(xié)定，日本“自愿限制出口”，同時日本政府鼓勵企業(yè)海外投資。70年代后半期汽車產(chǎn)業(yè)和半導體、機床等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)成為貿(mào)易摩擦的重點。80年代在半導體領(lǐng)域，美國通過反傾銷訴訟，禁止日資在美投資與并購，貿(mào)易制裁性關(guān)稅等手段，迫使日本對美出口產(chǎn)品進行價格控制，雙方簽訂日美半導體協(xié)議。80年代中期電信產(chǎn)業(yè)。美國利用一系列貿(mào)易保護條款強制要求日本電信行業(yè)對外開放，最終日本移除了電信行業(yè)的貿(mào)易壁壘，系統(tǒng)性開放了全行業(yè)市場?！幾愿啁Q《日美貿(mào)易摩擦的歷史和今天》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，分析葡萄牙人抵達印度后引發(fā)貿(mào)易摩擦的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，簡評美日貿(mào)易摩擦對各自造成的影響。【答案】（1）經(jīng)濟利益的沖突：葡萄牙人進行的貿(mào)易打破了當?shù)卦械馁Q(mào)易平衡，引發(fā)直接的經(jīng)濟對立。歐洲內(nèi)部的商業(yè)競爭：威尼斯、熱那亞等城邦國家因葡萄牙開辟新航路失去了傳統(tǒng)東方貿(mào)易的壟斷地位，經(jīng)濟利益受損導致歐洲國家間的嫉妒與對抗。主權(quán)侵犯：葡萄牙以武力為后盾的貿(mào)易模式被印度統(tǒng)治者視為對主權(quán)的侵犯。宗教與文化沖突：葡萄牙作為天主教國家，與印度本土宗教存在意識形態(tài)差異，貿(mào)易活動常伴隨宗教滲透，加劇了文化層面的對立。（2）對美國的積極影響：保護本國傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)（紡織、鋼鐵等）；打壓日本高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，維持自身高新技術(shù)領(lǐng)域領(lǐng)先地位。對美國的消極影響：貿(mào)易保護使美國消費者無法享受低價的日本產(chǎn)品，抬高了美國國內(nèi)消費成本。對日本的積極影響：推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從輕工業(yè)向重工業(yè)轉(zhuǎn)型，并促進企業(yè)海外投資布局。對日本的消極影響：多個產(chǎn)業(yè)被迫“自愿限制出口”，導致日本出口受阻，影響企業(yè)的利潤與產(chǎn)業(yè)規(guī)模；日本的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)遭打壓，阻礙經(jīng)濟結(jié)構(gòu)升級。19.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。材料20世紀的戰(zhàn)爭與革命重構(gòu)了全球秩序，國際格局歷經(jīng)霸權(quán)爭奪、兩極對峙到多極化趨勢；世界經(jīng)濟態(tài)勢是發(fā)展與危機交織，埋下環(huán)境惡化與貧富分化的隱憂；各國圍繞國家干預與市場自由進行經(jīng)濟博弈，探索符合自身發(fā)展的路徑；世界文化呈現(xiàn)出現(xiàn)代性反思與身份重構(gòu)特征，消費文化與技術(shù)革命重塑大眾生活，多元主義對抗同質(zhì)化浪潮。四大主題相互交織，奠定21世紀全球治理的復雜底色?！幾酝跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰返戎鞲鶕?jù)以上材料并結(jié)合所學知識，為20世紀人類歷史確定一個主題，并展開論述。你可以贊同、修改或提出新的主題。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯合理、表述清晰）