第=page22頁(yè)，共=sectionpages77頁(yè)2025-2026學(xué)年重慶市渝北中學(xué)九年級(jí)（上）9月月考?xì)v史試卷一、單選題：本大題共15小題，共15分。1.2025年1月，北京國(guó)家圖書(shū)館展出了一批古埃及莎草紙文獻(xiàn)，內(nèi)容涉及土地測(cè)量、醫(yī)學(xué)診斷和法律審判。學(xué)者指出，這些文獻(xiàn)不僅反映了古埃及人的日常生活，還展現(xiàn)了他們對(duì)數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)和法學(xué)的系統(tǒng)性認(rèn)知。由此可知，古埃及文明（）A.建立了較為完善的社會(huì)管理體系 B.長(zhǎng)期保持獨(dú)立未受外族入侵

C.科技水平始終領(lǐng)先于其他文明 D.是基督教和伊斯蘭教的發(fā)源地2.如圖古代文物是一塊未經(jīng)焙燒，刻有楔形文字的泥版文書(shū)，被稱為“世界上最古老的世界地圖”。這幅地圖應(yīng)來(lái)自于（）A.尼羅河流域

B.兩河流域

C.印度河流域

D.愛(ài)琴海地區(qū)3.如圖是一宗教的傳播路線圖。這一宗教是（）A.佛教 B.猶太教 C.基督教 D.伊斯蘭教4.玄奘游歷印度時(shí)有如下記錄：“屠夫、漁夫、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時(shí)只能走路的左邊?！毕铝姓f(shuō)法與材料體現(xiàn)的制度相符的是（）A.主要維護(hù)吠舍的利益 B.等級(jí)之間可以隨意轉(zhuǎn)化

C.各等級(jí)實(shí)行內(nèi)部通婚 D.第一等級(jí)掌握行政權(quán)力5.識(shí)別地圖也是歷史學(xué)習(xí)的主要任務(wù)，世界古代史上出現(xiàn)過(guò)幾個(gè)著名的地跨歐、亞、非三洲大帝國(guó)，其中，2世紀(jì)時(shí)，這個(gè)帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期，帝國(guó)版圖地跨歐亞非三洲，地中海成了它的內(nèi)湖，帝國(guó)一度繁榮和平。這段材料描述的是（）A.B.

C.D.6.古希臘思想家人才濟(jì)濟(jì)、思想光芒萬(wàn)丈。德謨克利特的“原子論”、蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”、亞里士多德的“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理”發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音。他們共同體現(xiàn)了（）A.自由平等的訴求 B.個(gè)人主義的哲學(xué) C.真理至上的觀念 D.探索世界的精神7.古希臘神話中記載，在海洋女神忒提斯和人類佩琉斯的婚禮上，出現(xiàn)了一個(gè)寫(xiě)著“獻(xiàn)給最美的女神”的金蘋(píng)果，天后赫拉和智慧女神雅典娜和美神維納斯為爭(zhēng)奪“金蘋(píng)果”大打出手，以致引發(fā)了特洛伊之戰(zhàn)。這可以用來(lái)佐證希臘神話（）A.人物刻畫(huà)達(dá)到完美境界 B.具有“神人同形同性”特點(diǎn)

C.是世界藝術(shù)的寶貴遺產(chǎn) D.吸收羅馬風(fēng)格并有所創(chuàng)新8.著名學(xué)者劉景華在《人類六千年》中寫(xiě)道：“由于層層封受土地，9世紀(jì)至10世紀(jì)的西歐便形成了一種金字塔式的封建等級(jí)關(guān)系?！辈牧现兴枋龅氖牵ǎ〢.日本部民制 B.等級(jí)君主制 C.封君封臣制 D.家庭奴隸制9.莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自己生產(chǎn)，鞋帽衣服也自己制作，很多莊園有鐵匠、銀匠等。據(jù)此可知，莊園（）A.經(jīng)濟(jì)自給自足 B.限制領(lǐng)主特權(quán) C.保護(hù)公共秩序 D.權(quán)利義務(wù)交織10.有學(xué)者在描述歐洲的中世紀(jì)時(shí)說(shuō)：“城市興起的過(guò)程中，我們第一次在歐洲的歷史上寫(xiě)了‘貧民的傳記’，一個(gè)新的社會(huì)集團(tuán)出現(xiàn)了?！边@個(gè)“新的社會(huì)集團(tuán)”是指（）A.莊園領(lǐng)主 B.封建貴族 C.市民階層 D.工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)11.在中世紀(jì)西歐，大學(xué)作為學(xué)者行會(huì)，與當(dāng)時(shí)的君主政府和教會(huì)形成了三足鼎立的態(tài)勢(shì)。大學(xué)并不受所在地的政府的管束，在不滿政府的情況下，大學(xué)甚至可以采用遷校等方法來(lái)與之抗?fàn)?。這說(shuō)明中世紀(jì)西歐大學(xué)（）A.掌握了學(xué)校管理權(quán)及任免權(quán) B.是歐洲教育“最美好的花朵”

C.完全擺脫了國(guó)王和教皇控制 D.擁有相對(duì)的獨(dú)立性和自治權(quán)12.在《查士丁尼法典》的前言里有如下面材料表述。這表明該法典（）帝王的威望、榮耀既倚仗武力，也必須靠法律來(lái)筑牢。如此這般，不管是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是和平階段，國(guó)家治理都能卓有成效。A.能根除社會(huì)所有沖突 B.是鞏固統(tǒng)治的關(guān)鍵工具

C.給歐洲帶來(lái)巨大變革 D.是皇帝擬定策略的依據(jù)13.公元7世紀(jì)中期，日本統(tǒng)治者任用一些從中國(guó)歸來(lái)的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列改革，內(nèi)容主要是對(duì)中國(guó)唐朝典章制度的模仿。這一系列改革使日本發(fā)生的實(shí)質(zhì)性變化是（）A.天皇重新掌握政治實(shí)權(quán) B.引進(jìn)了中國(guó)先進(jìn)的制度

C.緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了政局 D.成為中央集權(quán)制的封建國(guó)家14.阿拉伯人直接接受了拜占庭的土地制度，借用了拜占庭的部分官制和管理模式，吸收了拜占庭的生產(chǎn)方式和城市生活方式，接收和保護(hù)了拜占庭的城市建筑，保存了拜占庭大批的圖書(shū)資料和藝術(shù)珍品等等。阿拉伯人自己在許多方面加以改造，變成阿拉伯——伊斯蘭化的東西。上述材料反映了阿拉伯文化的特征是（）A.開(kāi)放包容、相互交融 B.廣泛吸收、全盤照搬

C.兼容并蓄、獨(dú)具特色 D.保守狹隘、獨(dú)具一格15.歷史解釋是以史料為依據(jù)，客觀地認(rèn)識(shí)和評(píng)判歷史的態(tài)度和方法。下列表述屬于歷史解釋的是A.古埃及法老胡夫?yàn)樽约盒藿顺式清F體狀的陵墓

B.843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三

C.日本在大化改新百余年后，進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)700多年的幕府統(tǒng)治時(shí)期

D.拜占庭文化保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)二、材料解析題：本大題共2小題，共35分。16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，是因?yàn)檎?quán)在全體公民手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律面前是平等的。

——伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬典禮上的演說(shuō)》據(jù)估計(jì)，公元前431年，雅典全部人口為40萬(wàn)，其中雅典自由民為16.8萬(wàn)，外邦人3.2萬(wàn)，奴隸20萬(wàn)。而自由民中，婦女被排除于民主的殿堂之外。沒(méi)有人愿意用抽簽的方法去雇用一位舵手和建筑師、吹笛手或其它行業(yè)的人。而這類事若出錯(cuò)的話，危害還比在管理國(guó)家事務(wù)上出錯(cuò)輕得多。

——蘇格拉底材料二公元前5世紀(jì)上半葉，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操控在貴族法官手里。法官利用這個(gè)權(quán)力為貴族謀利益。平民要求制定成文法，經(jīng)過(guò)多年斗爭(zhēng)，最終迫使貴族成立十人委員會(huì)，制定和公布了成文法。《十二銅表法》分為“傳喚、審判、求償、家父權(quán)、繼承及監(jiān)督、所有權(quán)及占有、房屋及土地、私犯、公法、宗教法、前五表之補(bǔ)充、后五表之補(bǔ)充”等十二篇，其內(nèi)容既有法律的內(nèi)容，也有宗教、習(xí)慣的規(guī)定?！幾酝跛嫉轮骶帯妒澜缤ㄊ贰凡牧先@4個(gè)部分合稱《羅馬民法大全》，是羅馬法的總結(jié)和最高成就，也是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)的法律文獻(xiàn)匯編。羅馬法以民法為主要內(nèi)容，規(guī)定了公民之間的各種法律關(guān)系，包括契約、債務(wù)、婚姻、所有權(quán)與繼承權(quán)等，對(duì)12世紀(jì)以后西歐各國(guó)立法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。這些法典核心在于強(qiáng)化君權(quán)，顯示出濃厚的東方專制主義特色。

——摘編自李海峰、朱明、王悅《世界通史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納雅典民主政治的特點(diǎn)。并分析這種政體的局限性。(2)依據(jù)材料二，概括《十二銅表法》所涉及的內(nèi)容。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述《十二銅表法》的作用。(3)根據(jù)材料三，指出《羅馬民法大全》的地位及核心，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)這部法律。(4)綜上所述，你得到了哪些認(rèn)識(shí)？17.歷史的發(fā)展、社會(huì)的繁盛、人類的進(jìn)步都離不開(kāi)文明的滋養(yǎng)和引領(lǐng)，文明因交流互鑒而精彩。

探究一【文化中的多元文明】輝煌壯麗?古埃及法制啟迪?古巴比倫古典雄偉?古希臘歷史文物

①金字塔

②《漢謨拉比法典》石柱

③帕特農(nóng)神廟遺址文物物語(yǔ)入選理由：金字塔是古埃及文明的象征，是古埃及人智慧的結(jié)晶入選理由：______入選理由：______探究二【沖突中的文明碰撞】

材料一遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過(guò)程?！獏怯阝?、齊世榮主編《世界史?古代史編》探究三【東西方的文明橋梁】

材料二游牧民族的征戰(zhàn)使古老的農(nóng)耕文明受到巨大沖擊，甚至遭到毀滅，如日耳曼人和蒙古人。阿拉伯人則不同，他們?cè)谖杖诤媳徽鞣貐^(qū)文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明，并在東西方之間架起了一座橋梁，使處于黑暗之中的西方重新找回失落的文明，點(diǎn)燃起文藝復(fù)興的熊熊烈焰，開(kāi)啟了人類歷史的新時(shí)代?！幾陨袆裼唷栋⒗蹏?guó)》探究四【文明間的交流互鑒】

材料三一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛的生命力。文明交流互鑒是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。

——習(xí)近平2019年亞洲文明對(duì)話大會(huì)開(kāi)幕式上主旨演講(1)請(qǐng)根據(jù)上表中其它文物“入選理由”，分別為②③寫(xiě)出入選理由。并從上表中任選擇其中一個(gè)文物，說(shuō)一說(shuō)它的史學(xué)價(jià)值。(2)材料一反映的是哪一歷史事件？結(jié)合所學(xué)，該事件對(duì)世界文明的發(fā)展有何影響？(3)根據(jù)材料二指出阿拉伯人與別的游牧民族的不同，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用史實(shí)說(shuō)明阿拉伯人在“東西方之間架起了‘座橋梁’。(4)根據(jù)上述探究?jī)?nèi)容，談?wù)勀愕奈拿魇酚^。(5)根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)你想論述的觀點(diǎn)，運(yùn)用兩個(gè)或兩個(gè)以上的史實(shí)加以闡述或說(shuō)明。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，條理清晰）

參考答案1.A2.B3.A4.C5.C6.D7.B8.C9.A10.C11.D12.B13.D14.C15.D16.【小題1】特點(diǎn)：人民主權(quán)、法律面前人人平等。局限性：雅典民主是少數(shù)人的民主，婦女、外邦人、奴隸被排除在外。

【小題2】?jī)?nèi)容：法律、宗教、習(xí)慣。作用：使量刑定罪有文字依據(jù)，遏制貴族曲解法律。

【小題3】地位：羅馬法的總結(jié)和最高成就、歐洲第一部系統(tǒng)法律匯編；核心：強(qiáng)化君權(quán)，具有東方專制特色；評(píng)價(jià)：對(duì)西歐立法影響深遠(yuǎn)，但存在君權(quán)強(qiáng)化的局限性。

【小題4】不同文明有特色；法律在社會(huì)治理中重要；文明通過(guò)交流互鑒發(fā)展17.【小題1】②《漢謨拉比法典》石柱；是古巴比倫文明的象征，是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，表明人類社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

③帕特農(nóng)神廟遺址；是古希臘文明的象征，體現(xiàn)了古希臘建筑藝術(shù)的高超水平。

史學(xué)價(jià)值：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。

【小題2】亞歷山大東征；使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融合，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的過(guò)程。

【小題3】阿拉伯人在吸收融合被征服地區(qū)文明的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了豐富的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明；阿拉伯人改造了古印度人的計(jì)數(shù)法，形成“阿拉伯?dāng)?shù)字”并傳播到歐洲；阿拉伯人擔(dān)當(dāng)溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)。

【小題4】文明因交流互鑒而精彩，不同文明之間應(yīng)相互尊重、學(xué)習(xí)、借