高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省日照市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末校際聯(lián)合考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.下面左圖分別為三星堆遺址（商代晚期）出土的龍虎尊、陶盉和青銅人首；右圖分別為安徽阜南出土的龍虎尊（距今3200-3000年）、河南二里頭出土的陶盉（公元前1750-前1530年）和安徽凌家灘出土的立姿玉人（距今5300年）。對比兩圖的信息，可以得出的結(jié)論是（）A.早期文明多個中心并存 B.文明在交流交融中傳承C.三星堆是文化交流中心 D.各地先后進(jìn)入文明社會【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，三星堆的龍虎尊與安徽阜南的龍虎尊造型、紋飾高度相似，陶盉與河南二里頭的陶盉形制接近，青銅人首與安徽凌家灘的立姿玉人在人物形象塑造上有共通之處。這些相似性表明，不同地域的文明并非孤立發(fā)展，而是通過交流相互影響、彼此借鑒，同時傳承了部分文化元素，B項正確；材料強調(diào)的是文明間的聯(lián)系，而非“多個中心并存”的獨立性，排除A項；僅從文物相似性無法證明三星堆是“中心”，缺乏證據(jù)支撐其主導(dǎo)地位，排除C項；材料未涉及不同地區(qū)進(jìn)入文明社會的時間順序，僅體現(xiàn)文化器物的關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。2.孟子認(rèn)為人性本善，即人天生具有善的潛能，強調(diào)培養(yǎng)人性中的善端，使其發(fā)揚光大；荀子認(rèn)為人性本惡，若不加約束，人性會導(dǎo)致混亂；莊子認(rèn)為人性本應(yīng)是自然純真的，人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的規(guī)律和節(jié)奏，不為世俗的規(guī)范和約束所左右。他們都（）A.探尋各自政治理想的理論依據(jù) B.強調(diào)后天環(huán)境和教育的重要性C.認(rèn)識到民眾力量的作用和價值 D.主張抑惡揚善以穩(wěn)定社會秩序【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，孟子主張“性善論”，認(rèn)為人有善端，因此提倡“仁政”，主張統(tǒng)治者通過道德教化引導(dǎo)民眾向善，實現(xiàn)社會和諧；荀子提出“性惡論”，認(rèn)為人性本惡，需通過禮法約束和教化規(guī)范行為，故強調(diào)“禮法并施”以維護(hù)社會秩序；莊子主張人性應(yīng)“自然純真”，反對世俗規(guī)范的束縛，因此倡導(dǎo)“無為而治”，追求順應(yīng)自然的社會狀態(tài)，可見，孟子、荀子、莊子雖對人性的看法不同，但均通過人性論推導(dǎo)各自的社會治理理念，A項正確；強調(diào)后天環(huán)境和教育的重要性僅符合荀子（性惡論需后天教化）和孟子（性善論需培養(yǎng)善端），但莊子反對世俗約束，不強調(diào)后天教育，排除B項；材料未涉及對“民眾力量”的討論，三人的人性論聚焦于個體本性與社會治理的關(guān)系，與民眾力量無關(guān)，排除C項；莊子反對人為干預(yù)人性，不主張“抑惡揚善”，其核心是順應(yīng)自然，排除D項。故選A項。3.下圖為南宋朱熹《勸農(nóng)文》中的一段記述。據(jù)此可知，南宋農(nóng)村（）鄉(xiāng)村小民，其間多是無田之家，須就田主討田耕作，每至耕種耘田時節(jié)，又就田主生借谷米，及至秋冬成熟，方始一并填還。佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口，田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計，二者相須，方能存立A.社會財富分配不均 B.階層橫向流動加速 C.租佃契約關(guān)系發(fā)展 D.商品經(jīng)濟(jì)沖擊農(nóng)業(yè)【答案】C【解析】材料明確描述了南宋農(nóng)村中“無田之家”（佃戶）向“田主”租種土地，并在耕種時借貸谷米、秋收后償還的關(guān)系，強調(diào)“二者相須，方能存立”。這體現(xiàn)了佃戶與田主之間形成了相對穩(wěn)定的租佃與借貸結(jié)合的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，屬于租佃契約關(guān)系發(fā)展的表現(xiàn)，C項正確；材料未強調(diào)貧富差距，而是突出雙方的依存關(guān)系，排除A項；材料無任何關(guān)于階層流動的信息，無法得出階層橫向流動加速的結(jié)論，排除B項，材料反映的是傳統(tǒng)租佃關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)。排除D項。故選C項。4.明初，狀元策側(cè)重于敬天保民，完善禮樂制度建設(shè)，養(yǎng)成醇厚民風(fēng)。成化年間（1465-1487年），狀元策多著眼于學(xué)校教育、鄉(xiāng)黨守令的教化職責(zé)。正德（1506-1521年）。嘉靖（1522-1566年）以降，狀元策則關(guān)注如何行政才有移風(fēng)易俗的實效。關(guān)注點的變化（）A.彰顯以民為本的治國理念 B.折射國家選才標(biāo)準(zhǔn)趨向多元C.體現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的士人情懷 D.反映政府決策導(dǎo)向注重實際【答案】D【解析】歷代狀元在參加殿試時撰寫的策論答卷稱為狀元策，狀元策內(nèi)容反映朝廷和君主所關(guān)心的現(xiàn)實問題。從明初的禮樂制度建設(shè)到成化年間的學(xué)校教育，再到正德、嘉靖年間的行政實效，反映了政府在不同歷史時期對實際問題的關(guān)注，尤其是如何通過行政手段達(dá)到移風(fēng)易俗、教化百姓的效果，D項正確；材料所述的狀元策內(nèi)容側(cè)重政府對民眾的教化管理，而非側(cè)重減輕百姓負(fù)擔(dān)和改善民生，“以民為本”不符合題意，排除A項；材料體現(xiàn)了對國家管理的理念的變化，不是國家選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。單從科舉考策論來看，注重選拔能解決實際問題的人才，看不出選才標(biāo)準(zhǔn)的變化或多元，排除B項；狀元策是科舉考試的文章，帶有迎合統(tǒng)治者需求的意味，而非一般的抒發(fā)士人情懷的文章，排除C項。故選D項。5.鴉片戰(zhàn)爭以前，“北洋”多用來指稱江蘇以北（含江蘇）的近海海域。鴉片戰(zhàn)爭后，“北洋”嬗變?yōu)榘êＳ?、海島及沿海海防要地在內(nèi)的整個北方海疆，涉及地域漸從廣義上的江蘇、山東、直隸、奉天四省演化為環(huán)渤海的山東、直隸、奉天三省。到同治、光緒時期，“北洋”指稱山東、直隸、奉天三省海疆趨于固化定型，成為晚清海防體制改革的代名詞?！氨毖蟆备拍畹逆幼兎从吵觯ǎ〢.政府應(yīng)對危機能力提升 B.安全形勢愈發(fā)復(fù)雜多變C.清廷海疆認(rèn)識不斷深化 D.國家疆界意識不斷拓展【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭前，“北洋”僅指江蘇以北的近海海域，體現(xiàn)了傳統(tǒng)海防觀念中對海域的簡單地理劃分，缺乏對海疆戰(zhàn)略價值的整體認(rèn)知；鴉片戰(zhàn)爭后，“北洋”擴展為包括山東、直隸、奉天三省的海疆，且逐漸與海防體制改革綁定，說明清朝在列強環(huán)伺的外部壓力下，開始意識到海疆不僅是地理空間，更是關(guān)乎國家安全的戰(zhàn)略防線，對海疆的重視程度和認(rèn)知深度顯著提升，C項正確；材料僅體現(xiàn)對海疆的認(rèn)知變化，未涉及應(yīng)對危機的實際能力，且晚清應(yīng)對外患的能力整體薄弱，排除A項；安全形勢的變化是“北洋”概念嬗變的背景，而非嬗變本身反映的核心問題，題干聚焦于清廷認(rèn)知的變化，而非外部環(huán)境的變化，排除B項；“北洋”屬于國家固有海疆的范圍，其概念變化是對已有疆界認(rèn)知的深化，而非“疆界意識的拓展”，排除D項。故選C項。6.下表為1893-1920年間中國進(jìn)口商品分類比重情況（單位：%）。年份生產(chǎn)資料消費資料機器及大工具原料建筑用品；設(shè)備（包括車船）；小工具；器材；半制品；材料；燃料等合計消費品原料直接消費資料合計18930.6—7.88.413.078.691.619030.7—14.315.022.362.785.019101.50.116.017.617.065.482.419203.20.225.:28.516.954.671.5據(jù)此可知，20世紀(jì)初的中國（）A.貿(mào)易結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化 B.社會購買力嚴(yán)重不足C.國內(nèi)工業(yè)有所發(fā)展 D.進(jìn)口貿(mào)易話語權(quán)喪失【答案】C【解析】表格數(shù)據(jù)顯示，1893-1920年間中國進(jìn)口商品中，生產(chǎn)資料（機器、設(shè)備、原料等）的比重從8.4%上升到28.5%，而直接消費資料的比重從78.6%下降到54.6%。這一變化反映出20世紀(jì)初國內(nèi)對生產(chǎn)工具和工業(yè)原料的需求增加，間接說明國內(nèi)工業(yè)有所發(fā)展，C項正確；“優(yōu)化”通常指更合理、健康的結(jié)構(gòu)，但近代中國進(jìn)口生產(chǎn)資料增加是被動適應(yīng)工業(yè)發(fā)展需求的結(jié)果，且整體仍以外國商品輸入為主，不能稱為“持續(xù)優(yōu)化”，排除A項；直接消費資料比重下降，主要是國內(nèi)工業(yè)發(fā)展替代了部分進(jìn)口，而非購買力不足，排除B項；材料未涉及“話語權(quán)”，僅反映進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)變化，無法得出此結(jié)論。排除D項。故選C項。7.《新中華報》是延安時期中共中央機關(guān)報。下表為該報有關(guān)中共自我革命形象的部分展示。據(jù)此可知，中共自我革命形象意在（）開辟“輕騎隊”“老實話”等欄目，嚴(yán)厲批判黨內(nèi)貪腐分子，強調(diào)肅清黨內(nèi)貪腐的意義，刊登懲治貪腐條例刊文分析批評和自我批評的正確方式?？l(fā)吳玉章的文章《用自我批評來紀(jì)念我黨十九周年和抗戰(zhàn)三周年》，對抗戰(zhàn)以來我黨的弱點和工作中的缺點做了批評和自我反思借助三民主義論戰(zhàn)，樹立起新民主主義革命理論的旗幟。運用漫畫和木刻畫、抗日歌謠、標(biāo)語口號、話劇戲劇等大眾化傳播方式突出“新民主主義”地位，弱化“三民主義”表達(dá)開辟“學(xué)習(xí)運動”專欄，刊載多篇新聞通訊，論述開展學(xué)習(xí)運動的必要性、介紹學(xué)習(xí)馬列主義的方式、展現(xiàn)黨內(nèi)學(xué)習(xí)運動的成果A.加強黨的執(zhí)政能力建設(shè) B.凝聚民心夯實政權(quán)根基C.順應(yīng)黨工作重心的轉(zhuǎn)移 D.引領(lǐng)輿論聚焦抗戰(zhàn)大局【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，延安時期，黨進(jìn)行批判貪腐、強調(diào)紀(jì)律，意在樹立廉潔奉公的形象，贏得民眾信任；開展批評與自我批評、推動學(xué)習(xí)運動，旨在提升黨內(nèi)凝聚力和理論水平，展現(xiàn)自我革新的決心；傳播新民主主義理論、弱化三民主義表達(dá)，是為了明確自身革命目標(biāo)，爭取民眾對黨的理論和路線的認(rèn)同。這些舉措共同服務(wù)于凝聚民心、鞏固黨在根據(jù)地的群眾基礎(chǔ)，為后續(xù)政權(quán)建設(shè)奠定根基，B項正確；延安時期中共尚未成為全國執(zhí)政黨，“執(zhí)政能力建設(shè)”的表述與歷史背景不符，排除A項；延安時期黨的工作重心仍在農(nóng)村革命根據(jù)地，未發(fā)生重大轉(zhuǎn)移（工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市是在1949年七屆二中全會），排除C項；材料中自我革命的內(nèi)容（如反腐、自我批評、理論宣傳）主要針對黨內(nèi)建設(shè)和自身形象塑造，雖與抗戰(zhàn)背景相關(guān)，但核心并非直接聚焦抗戰(zhàn)大局，而是通過強化自身建設(shè)間接服務(wù)于抗戰(zhàn)和政權(quán)鞏固，排除D項。故選B項。8.1949-1964年，中國外交部涉非地區(qū)司發(fā)生了3次調(diào)整：1949-1956年，主管非洲事務(wù)的是西歐非洲司；1956年，西歐非洲司改為西歐司，增設(shè)西亞非洲司；1964年，西亞非洲司分設(shè)為非洲司和西亞北非司。這些調(diào)整是基于（）A.周邊環(huán)境的變化 B.外交政策的調(diào)整 C.國內(nèi)建設(shè)的需要 D.世界格局的演變【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，亞非拉民族解放運動蓬勃發(fā)展，非洲國家紛紛獨立，成為國際舞臺上的新興力量；1955年萬隆會議后，中國與亞非國家的聯(lián)系日益密切，非洲在國際格局中的地位上升，中國需要專門機構(gòu)處理與非洲的外交事務(wù)，因此從“西歐非洲司”逐步分離出獨立的非洲事務(wù)機構(gòu)，體現(xiàn)了對世界格局中新興力量崛起的回應(yīng)。綜上，非洲獨立運動推動世界格局中力量對比的變化，促使中國細(xì)化對非外交機構(gòu)，D項正確；非洲和西亞并非中國“周邊”（周邊指東亞、東南亞、中亞等鄰近地區(qū)），調(diào)整與周邊環(huán)境無關(guān)，排除A項；中國始終堅持獨立自主的和平外交政策，對亞非國家的友好態(tài)度是一貫的，調(diào)整的是機構(gòu)設(shè)置而非政策本身，排除B項；國內(nèi)建設(shè)主要影響經(jīng)濟(jì)政策，與外交機構(gòu)的地區(qū)分工調(diào)整無直接關(guān)聯(lián)。排除C項。故選D項。9.對新中國成立以來的14個五年規(guī)劃（計劃），學(xué)界普遍認(rèn)同的階段劃分是：以1980年和2005年為界，第一階段為“一五”到“五五”計劃時期，第二階段為“六五”到“十五”計劃時期，第三階段為“十一五”規(guī)劃至今。這一劃分的主要依據(jù)是（）A.經(jīng)濟(jì)體制 B.經(jīng)濟(jì)總量 C.戰(zhàn)略目標(biāo) D.發(fā)展環(huán)境【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，第一階段（“一五”到“五五”）：實行計劃經(jīng)濟(jì)，國家通過指令性計劃管控經(jīng)濟(jì)；第二階段（“六五”到“十五”）：從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，計劃與市場并存；第三階段（“十一五”至今）：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立，政府調(diào)控轉(zhuǎn)向間接宏觀指導(dǎo)。綜上，經(jīng)濟(jì)體制從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型及深化，是劃分這三個階段的主要依據(jù)，A項正確；經(jīng)濟(jì)總量是不同階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而非劃分階段的依據(jù)，各階段均有總量增長的特征，無法體現(xiàn)根本性差異，排除B項；不同時期的戰(zhàn)略目標(biāo)（如工業(yè)化、改革開放、高質(zhì)量發(fā)展等）雖有差異，但目標(biāo)調(diào)整是經(jīng)濟(jì)體制變化的體現(xiàn)，而非劃分階段的核心標(biāo)準(zhǔn)，排除C項；國際國內(nèi)發(fā)展環(huán)境（如冷戰(zhàn)、全球化、技術(shù)革命等）是外部條件，雖影響規(guī)劃內(nèi)容，但并非區(qū)分三個階段的本質(zhì)依據(jù)，排除D項。故選A項。10.中世紀(jì)的西歐，假如你問一個人的身份，他會告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或德意志人。這表明當(dāng)時西歐社會（）A.民族意識缺失 B.教權(quán)高于王權(quán) C.處于分裂狀態(tài) D.經(jīng)濟(jì)分散封閉【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐人對身份的認(rèn)知順序是基督徒其次是地區(qū)居民最后才是國家或民族，反映了當(dāng)時社會的結(jié)構(gòu)特征是國家認(rèn)同遠(yuǎn)弱于宗教和地域認(rèn)同，這本質(zhì)上是西歐長期分裂狀態(tài)的體現(xiàn)。C項正確；民族意識缺失的表述過于絕對。當(dāng)時并非完全沒有民族意識，只是尚未成為核心身份認(rèn)同，且“缺失”無法解釋地域認(rèn)同的存在，排除A項；教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系是政治權(quán)力結(jié)構(gòu)問題，材料中“基督徒”的首要身份更多反映宗教的普遍性，而非教權(quán)對王權(quán)的壓制，排除B項；經(jīng)濟(jì)特征是分裂狀態(tài)的結(jié)果之一，但材料直接體現(xiàn)的是身份認(rèn)同與政治疆域的脫節(jié)，更核心的是政治分裂，排除D項。故選C項。11.16世紀(jì)的英國，社會的支配邏輯正由上帝和神意轉(zhuǎn)移到資本和權(quán)力。對其中“權(quán)力”的合理解釋是（）A.封建貴族失勢 B.民主政治萌發(fā) C.市民階級崛起 D.世俗王權(quán)加強【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)英國通過宗教改革，擺脫羅馬天主教會的控制，世俗王權(quán)逐漸凌駕于神權(quán)之上，成為國家權(quán)力的核心。這一過程中，王權(quán)代表的世俗“權(quán)力”取代神意，成為社會支配邏輯的重要組成部分，D項正確；16世紀(jì)英國封建貴族雖受沖擊，但并未完全失勢，且貴族勢力的衰落并非“權(quán)力”轉(zhuǎn)移的核心體現(xiàn)，排除A項；16世紀(jì)英國仍為君主制，民主政治的萌發(fā)是漸進(jìn)過程，且此時“民主”并非社會支配邏輯的核心，排除B項；市民階級的崛起與“資本”的壯大直接相關(guān)，但題干中“權(quán)力”與“資本”并列，需單獨對應(yīng)政治層面的變化，排除C項。故選D項。12.1776年，亞當(dāng)·斯密提出完整的自由主義經(jīng)濟(jì)理論，成為19世紀(jì)英法美等國主流的意識形態(tài)。19世紀(jì)40年代，與經(jīng)濟(jì)自由主義相對抗、以主張國家干預(yù)為特征的歷史主義學(xué)派在德國誕生，并在此后德國經(jīng)濟(jì)學(xué)界占據(jù)支配地位達(dá)七八十年。這表明（）A.政治體制影響著經(jīng)濟(jì)政策 B.經(jīng)濟(jì)理論需在批判中發(fā)展C.國情決定發(fā)展道路的選擇 D.自由和干預(yù)需要相互借鑒【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，英法美等國在19世紀(jì)已通過資產(chǎn)階級革命確立了資本主義制度，工業(yè)革命開展較早，經(jīng)濟(jì)實力雄厚，具備自由競爭的基礎(chǔ)，因此自由主義經(jīng)濟(jì)理論成為主流，符合其通過市場擴張推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；德國在19世紀(jì)中期尚未完成統(tǒng)一，資本主義發(fā)展相對滯后，面臨著追趕英法等國的任務(wù)。歷史主義學(xué)派主張國家干預(yù)，有助于集中資源推動工業(yè)化、維護(hù)國內(nèi)市場和保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)，適應(yīng)了德國當(dāng)時亟需通過國家力量實現(xiàn)強國目標(biāo)的國情，C項正確；19世紀(jì)中后期德國（統(tǒng)一后）與英法美同屬資本主義政治體制，但經(jīng)濟(jì)理論差異顯著，說明政治體制并非核心影響因素，排除A項；材料體現(xiàn)的是不同經(jīng)濟(jì)理論的并存，而非“批判中發(fā)展”，排除B項；材料未涉及兩種理論的相互借鑒，僅反映不同國家的選擇差異，排除D項。故選C項。13.根據(jù)安格斯·麥迪遜測算，1820-1913年間世界若干經(jīng)濟(jì)體GDP全球占比變化劇烈：中國由32.9%降為8.9%；西歐由23.6%升至33.5%；美國由1.8%升至19.1%；非洲由4.5%降至2.7%。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主導(dǎo)因素是（）A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 B.生產(chǎn)方式的變化 C.殖民體系的形成 D.政治局勢的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，西歐和美國：通過工業(yè)革命（第一次工業(yè)革命始于18世紀(jì)中后期，第二次工業(yè)革命在19世紀(jì)末達(dá)到高潮）實現(xiàn)了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，從手工勞動轉(zhuǎn)向機器大生產(chǎn)，生產(chǎn)力大幅提升，推動經(jīng)濟(jì)快速增長，因此在全球GDP中的占比顯著上升；中國和非洲：此時仍以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為主，手工業(yè)發(fā)展緩慢，且中國受列強侵略導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，非洲則因殖民掠奪被卷入資本主義世界市場，成為原料供應(yīng)地，生產(chǎn)方式落后且經(jīng)濟(jì)依附性強，導(dǎo)致GDP占比大幅下降，B項正確；科技進(jìn)步是推動生產(chǎn)方式變革的重要因素，但并非主導(dǎo)因素，生產(chǎn)方式的變革才是經(jīng)濟(jì)增長的直接動力，排除A項；殖民擴張對非洲和中國的經(jīng)濟(jì)衰退有影響，也為西歐和美國提供了原料和市場，但這是生產(chǎn)方式先進(jìn)的國家對落后國家的掠奪手段，本質(zhì)上是生產(chǎn)方式差異的產(chǎn)物，排除C項；政治局勢會影響經(jīng)濟(jì)，但并非導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)占比變化的根本性原因，生產(chǎn)方式的代際差距才是核心，排除D項。故選B項。14.下圖為1919年3月英國伯納德·帕特瑞吉創(chuàng)作的漫畫《超重》。作者所表達(dá)的主題是（）漫畫中，充滿期待的美國總統(tǒng)威爾遜面帶微笑，躬身將粗大沉重、寫有“國際聯(lián)盟”字樣的橄欖枝交給和平鴿，并說道：“這根橄欖枝給你，現(xiàn)在趕緊忙活起來吧?！倍推进潊s說：“我當(dāng)然想讓每個人高興，但是這樹枝是不是有點太沉了”A.鼓吹美國肩負(fù)維護(hù)和平的責(zé)任 B.揭露美國操縱國際事務(wù)的事實C.嘲諷美國和平計劃過于理想化 D.抨擊美國假和平真霸權(quán)的野心【答案】C【解析】漫畫中，威爾遜提出的“國際聯(lián)盟”被描繪為“粗大沉重的橄欖枝”，和平鴿雖想承擔(dān)和平使命，卻因橄欖枝“太沉”而難以承受。這一意象暗示國際聯(lián)盟計劃看似美好（橄欖枝象征和平），但實際可行性極低，超出了現(xiàn)實承載能力，C項正確；漫畫中“橄欖枝太沉”的隱喻帶有批判而非“鼓吹”意味，排除A項；1919年國際聯(lián)盟尚未正式成立，且美國最終未加入國聯(lián)，“操縱國際事務(wù)”與史實不符，排除B項；漫畫聚焦于計劃的“沉重”（不切實際），而非揭露“假和平真霸權(quán)”，威爾遜的初衷確實包含和平理想，只是計劃脫離現(xiàn)實，排除D項。故選C項。15.1974年，非洲幾內(nèi)亞比紹推翻葡萄牙殖民統(tǒng)治，宣布獨立。下圖為參加過獨立戰(zhàn)爭的普通人卡洛斯·米蘭達(dá)回答美國《洛杉磯時報》記者時所談的感受。你問我殖民主義和獨立對我來說有什么不同……差別大得很！現(xiàn)在夜里我可以放心地上床睡覺了，睡得很香。我不用害怕秘密警察，也不用向葡萄牙人致敬了……以前，白人與黑人從不交談。但是，此刻我很愉快地同你這位白人坐在一起，以作為一個人的身份同你談話。這就是我們?yōu)橹畩^斗的目的——受人尊敬的權(quán)利……我們只恨葡萄牙政府，即使你是葡萄牙人，我也仍然樂于同你坐在一起，因為現(xiàn)在我們平等了據(jù)此可知，非洲獨立的意義是（）A.實現(xiàn)了平等基礎(chǔ)上的自尊 B.擺脫了殖民主義的影響C.推動了獨立國家政治自由 D.獲得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機遇【答案】A【解析】材料中卡洛斯?米蘭達(dá)的表述核心在于強調(diào)獨立后個人地位的根本變化：從“害怕秘密警察”“向葡萄牙人致敬”的壓迫狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙估锓判乃X”“作為一個人的身份同白人交談”的自由狀態(tài)；明確指出獨立的目的是“受人尊敬的權(quán)利”“現(xiàn)在我們平等了”，突出了平等與自尊的獲得，A項正確；“擺脫了殖民主義的影響”的表述過于絕對，非洲獨立后仍可能在經(jīng)濟(jì)、文化等方面受殖民主義殘余影響，材料未體現(xiàn)“完全擺脫”，排除B項；材料聚焦于個人感受（平等、自尊），而非國家層面的“政治自由”制度建設(shè)，排除C項；材料聚焦于個人感受（平等、自尊），未涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.隋煬帝的千古罵名始于唐朝。近現(xiàn)代以來，對隋煬帝的評價漸趨客觀，至20世紀(jì)90年代學(xué)術(shù)界基本達(dá)成一致。閱讀材料，回答問題。唐朝君臣筆下的隋煬帝淫荒無度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動，土木之功不息……征稅百端，猾吏侵漁，人不堪命……普天之下，莫匪仇讎，左右之人，皆為敵國……自肇有書契以迄于茲，宇宙崩離，生靈涂炭，喪身滅國，未有若斯之甚也。——《隋書·煬帝紀(jì)》（唐魏徵等受命編纂）魏徵對上（唐太宗）曰：隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑，上之所好，下有甚，競為無限，遂至滅亡?！厶疲輩蔷ぃ?70-749）《貞觀政要·論儉約》王夫之筆下的隋煬帝隋之毒民極矣，而其殃民以取滅亡者……君不仁則不保其國……圣人之大寶曰位，非但承天以理民之謂也……圣人之所甚貴者，民之生也，故曰大寶也。——王夫之（1619-1692）《讀通鑒論》學(xué)者眼中的隋煬帝隋煬帝開運河、創(chuàng)科舉，雖急政虐民，然其制度實為唐室所承……功罪之間，未可遽論?！簡⒊吨袊鴼v史研究法》（1921年）隋煬帝功大于過?？婆e制打破門閥壟斷，大運河奠定唐宋經(jīng)濟(jì)命脈，其理想主義改革因急躁推行而失敗?！f繩楠《論隋煬帝》（1959年）我們差不多可以說，秦始皇做過的事，隋煬帝多半也做了，但是他沒有焚書坑儒；我們還可以說，隋煬帝做過的事，唐太宗多半也做了，但是唐太宗沒有開運河。然而，秦始皇、唐太宗都有“千古一帝”的美譽，隋煬帝卻落了個萬世唾罵的惡名?！峨p面暴君：隋煬帝的生平、時代及真相》（2024年）歷史人物的評價往往受眾多因素影響。這些因素既包括歷史本身所帶來的客觀條件，也包括評價者個人的主觀意志和價值取向。結(jié)合材料中對隋煬帝的評價，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。【答案】對隋煬帝的評價受時代背景、評價者立場和價值取向影響。唐朝君臣為鞏固統(tǒng)治，強調(diào)其暴政導(dǎo)致亡國；王夫之從民本思想出發(fā)，批判其危害民眾；近現(xiàn)代學(xué)者更注重其制度創(chuàng)新的歷史影響。評價歷史人物應(yīng)全面客觀，結(jié)合時代背景，既看到其過失，也承認(rèn)其貢獻(xiàn)?！窘馕觥拷Y(jié)合所學(xué)知識可得出，隋煬帝楊廣作為中國歷史上極具爭議的帝王，其形象長期被貼上“暴君”“亡國之君”的標(biāo)簽。然而，隨著歷史研究的深入，學(xué)界逐漸意識到，對隋煬帝的評價并非單一維度，而是深受時代背景、評價者立場及價值取向的影響。從唐朝君臣的政治需求到明清思想家的民本批判，再到近現(xiàn)代學(xué)者的制度創(chuàng)新研究，隋煬帝的形象不斷被重構(gòu)，折射出歷史認(rèn)知的動態(tài)性與復(fù)雜性。據(jù)材料《隋書》記載“淫荒無度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動，土木之功不息”可得出，唐朝建立后，統(tǒng)治者面臨的首要任務(wù)是鞏固政權(quán)合法性，史官在修撰《隋書》時，刻意突出隋煬帝的暴虐與荒淫，將其塑造為導(dǎo)致隋朝速亡的罪魁禍?zhǔn)?。?jù)材料《讀通鑒論》記載“圣人之所甚貴者，民之生也”可得出，明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層壯大，民本思想成為批判專制統(tǒng)治的重要武器。王夫之在《讀通鑒論》中的評價超越了簡單的道德譴責(zé)，更關(guān)注統(tǒng)治者行為對民眾生存狀態(tài)的影響。據(jù)材料“功罪之間，未可遽論”“隋煬帝功大于過”等信息可得出，近現(xiàn)代學(xué)者的評價更注重歷史人物的“復(fù)雜性”，既承認(rèn)隋煬帝的過失（如急功近利、濫用民力），也強調(diào)其制度創(chuàng)新對后世的長遠(yuǎn)影響。這種視角突破了傳統(tǒng)“非黑即白”的道德評判，體現(xiàn)了歷史研究的客觀性與科學(xué)性。歷史人物的評價需兼顧其過失與貢獻(xiàn)，避免片面化。隋煬帝的暴政不可否認(rèn)，但其制度創(chuàng)新對中華文明的發(fā)展同樣具有深遠(yuǎn)意義。17.策問是科舉考試的重要科目。清末策問“以中外史事政治策論取士”，與時政關(guān)系密切，實際成為晚清“自改革”的重要象征。下表為1904年科舉會試策問第二場題目。閱讀材料，回答問題。策問一學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民、造就人才、振興實業(yè)。國民不能自立，必立學(xué)以教之……此陶鑄國民之教育也……講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實業(yè)之教育也。三者孰為最急策策問二泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策策問三日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策策問四周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者實資智識。方今修明學(xué)制，列為專科，翼存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策策問五美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策——《清會試錄》（1）策問題目反映出哪些時政問題？（2）試對策問題目反映的人才選拔取向作出評述。【答案】（1）時政問題：教育改革（培養(yǎng)實用人才、振興實業(yè)）；外交主權(quán)（領(lǐng)事裁判權(quán)、僑民保護(hù)）；農(nóng)務(wù)發(fā)展；西學(xué)東漸與變法借鑒。（2）選拔取向：注重實用人才，關(guān)注國計民生，強調(diào)經(jīng)世致用，融合中西知識。這一取向適應(yīng)了清末社會變革的需求，有利于培養(yǎng)應(yīng)對時局的人才，但也受傳統(tǒng)科舉束縛，改革不徹底。【解析】【小問1】時政問題：根據(jù)材料“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民、造就人才、振興實業(yè)?！笨芍?，教育改革（培養(yǎng)實用人才、振興實業(yè)）；根據(jù)材料“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”可知，外交主權(quán)（領(lǐng)事裁判權(quán)、僑民保護(hù)）；根據(jù)材料“近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者實資智識。方今修明學(xué)制，列為?？疲泶嬉g(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”可知，農(nóng)務(wù)發(fā)展；根據(jù)材料“日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”可知，西學(xué)東漸與變法借鑒?！拘?】選拔取向：根據(jù)材料“陶鑄國民、造就人才、振興實業(yè)”可知，注重實用人才；根據(jù)材料“近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者實資智識。方今修明學(xué)制，列為專科，翼存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”可知，關(guān)注國計民生，強調(diào)經(jīng)世致用；根據(jù)材料“講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實業(yè)之教育也。”可知，融合中西知識。評述：根據(jù)材料“清末策問‘以中外史事政治策論取士’，與時政關(guān)系密切，實際成為晚清‘自改革’的重要象征”可知，適應(yīng)了清末社會變革的需求；根據(jù)材料“陶鑄國民、造就人才、振興實業(yè)”可知，有利于培養(yǎng)應(yīng)對時局的人才；結(jié)合所學(xué)知識可知，受傳統(tǒng)科舉束縛，改革不徹底。18.閱讀材料，回答問題?！案母锵蠕h”“最美奮斗者”——魯冠球1969年，魯冠球與6位農(nóng)民集資4000元，創(chuàng)立了“蕭山寧圍公社農(nóng)機修理廠”。70年代末以來，魯冠球帶領(lǐng)萬向集團(tuán)從鐵匠鋪發(fā)展成為實力雄厚的現(xiàn)代企業(yè)集團(tuán)，詮釋了中國特色社會主義企業(yè)家精神。下表為萬向集團(tuán)發(fā)展大事記。1979年，魯冠球砍掉工廠其他業(yè)務(wù)，全力聚焦剛剛起步的汽車行業(yè)，將工廠更名為蕭山萬向節(jié)廠，開始生產(chǎn)進(jìn)口汽車萬向節(jié)1980年，魯冠球?qū)ζ髽I(yè)進(jìn)行全面整頓，強化以質(zhì)量為核心的各項基礎(chǔ)管理，企業(yè)素質(zhì)得到顯著提升，成為工業(yè)部認(rèn)定的全國三家萬向節(jié)定點生產(chǎn)企業(yè)之一1983年，魯冠球在“讓一部分人先富起來，先富帶動后富”政策影響下，與鄉(xiāng)政府簽訂廠長個人風(fēng)險承包合同，推行“聯(lián)利計酬浮動工資制”，兼顧國家、企業(yè)和員工利益，員工積極性高漲，企業(yè)效益大幅提升1984年，魯冠球個人捐贈蕭山區(qū)寧圍鎮(zhèn)中心學(xué)校20萬元。之后20年，企業(yè)陸續(xù)投入超過1500萬元，在浙江遂昌、蒼南和重慶酉陽等西部山區(qū)援建了14所中小學(xué)校1992年，魯冠球組建成立萬向集團(tuán)公司，建立起了完善的現(xiàn)代企業(yè)制度，形成了“大集團(tuán)戰(zhàn)略、小核算體系、資本式運作、國際化市場”的戰(zhàn)略格局。萬向管理模式實現(xiàn)從“總廠式”到“集團(tuán)化”的轉(zhuǎn)變，形成了“人人頭上一方天，個個爭當(dāng)一把手”的創(chuàng)新局面，實現(xiàn)了企業(yè)爆發(fā)式增長1994年，“賺外國人的錢才是真本事！”執(zhí)念于此的魯冠球組建美國公司全力進(jìn)軍海外市場。萬向錢潮股份公司上市，萬向成為中國第一家上市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)1999年后，萬向美國收購QAI公司、舍勒公司、ID、UAI、A123、Fisker……萬向已由中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)悄然轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缂壠嚵悴考鐕髽I(yè)2017年，萬向集團(tuán)的首款新能源卡瑪汽車下線交付客戶，并向歐美銷售，實現(xiàn)了魯冠球的造車夢。萬向集團(tuán)已經(jīng)在海外擁有30余家公司和40多間工廠，涉及汽車、房地產(chǎn)、金融等領(lǐng)域，成為千億商業(yè)帝國。萬向集團(tuán)累計公益捐贈14.31億元，產(chǎn)業(yè)幫扶支出72.75億元——據(jù)陳冠柏《領(lǐng)潮：魯冠球傳》試對魯冠球的企業(yè)家精神作出闡釋?！敬鸢浮眶敼谇虻钠髽I(yè)家精神體現(xiàn)在：勇于探索，聚焦實業(yè)；重視質(zhì)量與管理；敢闖敢試，推行改革；承擔(dān)社會責(zé)任，熱心公益；具有國際視野，開拓海外市場；與時俱進(jìn)，推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。他的精神彰顯了中國企業(yè)家在改革開放中的創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)?！窘馕觥眶敼谇虻钠髽I(yè)家精神體現(xiàn)在：據(jù)材料“砍掉工廠其他業(yè)務(wù)，全力聚焦剛剛起步的汽車行業(yè)”得出勇于探索，聚焦實業(yè)；據(jù)材料“強化以質(zhì)量為核心的各項基礎(chǔ)管理，企業(yè)素質(zhì)得到顯著提升”得出重視質(zhì)量與管理；據(jù)材料“與鄉(xiāng)政府簽訂廠長個人風(fēng)險承包合同，推行‘聯(lián)利計酬浮動工資制’，兼顧國家、企業(yè)和員工利益，員工積極性高漲，企業(yè)效益大幅提升”得出在改革開放開始后，敢闖敢試，推行經(jīng)營模式和工資制度方面的改革，調(diào)動員工積極性；據(jù)材料“個人捐贈蕭山區(qū)寧圍鎮(zhèn)中心學(xué)校20萬元。之后20年，企業(yè)陸續(xù)投入超過1500萬元，在浙江遂昌、蒼南和重慶酉陽等西部山區(qū)援建了14所中小學(xué)?！钡贸龀袚?dān)社會責(zé)任，熱心公益；據(jù)材料“組建美國公司全力進(jìn)軍海外市場”得出具有國際視野，開拓海外市場；據(jù)材料“由中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)悄然轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缂壠嚵悴考鐕髽I(yè)”得出與時俱進(jìn)，推動企業(yè)轉(zhuǎn)型升級。綜合上述內(nèi)容，結(jié)合材料“改革先鋒”“最美奮斗者”“詮釋了中國特色社會主義企業(yè)家精神”可見他的精神彰顯了中國企業(yè)家在改革開放中的創(chuàng)新與擔(dān)當(dāng)。19.曼徹斯特位于英格蘭西北部，是棉紡織工業(yè)的發(fā)祥地，也是世界上第一座工業(yè)化城市。閱讀材料，回答問題。材料一曼徹斯特城市可視域分布圖材料二清政府最早派赴歐洲考察的官員斌椿在他《乘槎筆記》（1866年）中寫道：“此地人民五十萬。街市繁盛，為英國第二埠頭。中華及印度、美國棉花皆集于此。所織之布，發(fā)于各路售賣……往織布大行（指工廠）遍覽。樓五重，上下數(shù)百間。工匠計三千人，女多于男。棉花包至此開始。由彈而紡，而織，而染，皆用火輪法?！藁ǚ秩?，原來泥沙攙雜，彈過六七遍，則白如雪，柔于綿矣。又以輪紡，由精卷而為細(xì)絲。凡七八過，皆用小輪數(shù)百紡之。頃刻成軸，細(xì)于發(fā)矣。染處則在下層，各色俱備。入浸少時，即鮮明成色?？棛C萬張，刻不停梭。每機二三張以一人司之。計自木棉出包時，至紡織染成，不逾晷刻，亦神速哉？”——摘選自石國棟《曼徹斯特城市敘事空間研究》（1）材料一對研究19世紀(jì)上半期曼徹斯特的城市發(fā)展提供哪些觀察角度？（2）材料二反映了當(dāng)時英國社會哪些情況？【答案】（1）觀察角度：城市規(guī)模擴大；工業(yè)布局變化（棉紡織工廠集中）；交通發(fā)展（運河、鐵路）；居住與工業(yè)區(qū)域分布；城市化進(jìn)程加速。（2）情況：工業(yè)革命推動棉紡織業(yè)發(fā)展；工廠規(guī)模大，采用機器生產(chǎn)；工人數(shù)量多，女性參與工業(yè)生產(chǎn)；生產(chǎn)效率高；國際貿(mào)易活躍（棉花來源廣泛）；城市化水平高?！窘馕觥俊拘?】根據(jù)材料一“曼徹斯特城市可視域分布圖”圖1和圖2道路分布的對比可知，城市規(guī)模擴大；城市化進(jìn)程加速；根據(jù)材料一“曼徹斯特城市可視域分布圖”中圖1和圖2工業(yè)布局的情況可知，工業(yè)布局變化（棉紡織工廠集中）；根據(jù)材料一“曼徹斯特城市可視域分布圖”圖1和圖2中交通道路的發(fā)展情況可知，交通發(fā)展（運河、鐵路）；根據(jù)材料一“曼徹斯特城市可視域分布圖”圖1和圖2的區(qū)域分布變化可知，居住與工業(yè)區(qū)域分布?！拘?】根據(jù)材料二“往織布大行（指工廠）遍覽。樓五重，上下數(shù)百間?！笨芍?，工業(yè)革命推動棉紡織業(yè)發(fā)展；根據(jù)材料二“彈而紡，而織，而染，皆用火輪法?！笨芍S規(guī)模大，采用機器生產(chǎn)；根據(jù)材料二“工匠計三千人，女多于男?！笨芍?，工人數(shù)量多，女性參與工業(yè)生產(chǎn)；根據(jù)材料二“每機二三張以一人司之?！笨芍?，生產(chǎn)效率高；根據(jù)材料二“此地人民五十萬。街市繁盛，為英國第二埠頭。中華及印度、美國棉花皆集于此。所織之布，發(fā)于各路售賣”可知，國際貿(mào)易活躍（棉花來源廣泛）；根據(jù)材料二“街市繁盛，為英國第二埠頭?！笨芍?，城市化水平高。山東省日照市2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期末校際聯(lián)合考試歷史試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填在答題卡和試卷指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1.下面左圖分別為三星堆遺址（商代晚期）出土的龍虎尊、陶盉和青銅人首；右圖分別為安徽阜南出土的龍虎尊（距今3200-3000年）、河南二里頭出土的陶盉（公元前1750-前1530年）和安徽凌家灘出土的立姿玉人（距今5300年）。對比兩圖的信息，可以得出的結(jié)論是（）A.早期文明多個中心并存 B.文明在交流交融中傳承C.三星堆是文化交流中心 D.各地先后進(jìn)入文明社會【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，三星堆的龍虎尊與安徽阜南的龍虎尊造型、紋飾高度相似，陶盉與河南二里頭的陶盉形制接近，青銅人首與安徽凌家灘的立姿玉人在人物形象塑造上有共通之處。這些相似性表明，不同地域的文明并非孤立發(fā)展，而是通過交流相互影響、彼此借鑒，同時傳承了部分文化元素，B項正確；材料強調(diào)的是文明間的聯(lián)系，而非“多個中心并存”的獨立性，排除A項；僅從文物相似性無法證明三星堆是“中心”，缺乏證據(jù)支撐其主導(dǎo)地位，排除C項；材料未涉及不同地區(qū)進(jìn)入文明社會的時間順序，僅體現(xiàn)文化器物的關(guān)聯(lián)，排除D項。故選B項。2.孟子認(rèn)為人性本善，即人天生具有善的潛能，強調(diào)培養(yǎng)人性中的善端，使其發(fā)揚光大；荀子認(rèn)為人性本惡，若不加約束，人性會導(dǎo)致混亂；莊子認(rèn)為人性本應(yīng)是自然純真的，人們應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的規(guī)律和節(jié)奏，不為世俗的規(guī)范和約束所左右。他們都（）A.探尋各自政治理想的理論依據(jù) B.強調(diào)后天環(huán)境和教育的重要性C.認(rèn)識到民眾力量的作用和價值 D.主張抑惡揚善以穩(wěn)定社會秩序【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，孟子主張“性善論”，認(rèn)為人有善端，因此提倡“仁政”，主張統(tǒng)治者通過道德教化引導(dǎo)民眾向善，實現(xiàn)社會和諧；荀子提出“性惡論”，認(rèn)為人性本惡，需通過禮法約束和教化規(guī)范行為，故強調(diào)“禮法并施”以維護(hù)社會秩序；莊子主張人性應(yīng)“自然純真”，反對世俗規(guī)范的束縛，因此倡導(dǎo)“無為而治”，追求順應(yīng)自然的社會狀態(tài)，可見，孟子、荀子、莊子雖對人性的看法不同，但均通過人性論推導(dǎo)各自的社會治理理念，A項正確；強調(diào)后天環(huán)境和教育的重要性僅符合荀子（性惡論需后天教化）和孟子（性善論需培養(yǎng)善端），但莊子反對世俗約束，不強調(diào)后天教育，排除B項；材料未涉及對“民眾力量”的討論，三人的人性論聚焦于個體本性與社會治理的關(guān)系，與民眾力量無關(guān)，排除C項；莊子反對人為干預(yù)人性，不主張“抑惡揚善”，其核心是順應(yīng)自然，排除D項。故選A項。3.下圖為南宋朱熹《勸農(nóng)文》中的一段記述。據(jù)此可知，南宋農(nóng)村（）鄉(xiāng)村小民，其間多是無田之家，須就田主討田耕作，每至耕種耘田時節(jié)，又就田主生借谷米，及至秋冬成熟，方始一并填還。佃戶既賴田主給佃生借以養(yǎng)活家口，田主亦藉佃客耕田納租以供贍家計，二者相須，方能存立A.社會財富分配不均 B.階層橫向流動加速 C.租佃契約關(guān)系發(fā)展 D.商品經(jīng)濟(jì)沖擊農(nóng)業(yè)【答案】C【解析】材料明確描述了南宋農(nóng)村中“無田之家”（佃戶）向“田主”租種土地，并在耕種時借貸谷米、秋收后償還的關(guān)系，強調(diào)“二者相須，方能存立”。這體現(xiàn)了佃戶與田主之間形成了相對穩(wěn)定的租佃與借貸結(jié)合的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，屬于租佃契約關(guān)系發(fā)展的表現(xiàn)，C項正確；材料未強調(diào)貧富差距，而是突出雙方的依存關(guān)系，排除A項；材料無任何關(guān)于階層流動的信息，無法得出階層橫向流動加速的結(jié)論，排除B項，材料反映的是傳統(tǒng)租佃關(guān)系，與商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)。排除D項。故選C項。4.明初，狀元策側(cè)重于敬天保民，完善禮樂制度建設(shè)，養(yǎng)成醇厚民風(fēng)。成化年間（1465-1487年），狀元策多著眼于學(xué)校教育、鄉(xiāng)黨守令的教化職責(zé)。正德（1506-1521年）。嘉靖（1522-1566年）以降，狀元策則關(guān)注如何行政才有移風(fēng)易俗的實效。關(guān)注點的變化（）A.彰顯以民為本的治國理念 B.折射國家選才標(biāo)準(zhǔn)趨向多元C.體現(xiàn)經(jīng)世濟(jì)民的士人情懷 D.反映政府決策導(dǎo)向注重實際【答案】D【解析】歷代狀元在參加殿試時撰寫的策論答卷稱為狀元策，狀元策內(nèi)容反映朝廷和君主所關(guān)心的現(xiàn)實問題。從明初的禮樂制度建設(shè)到成化年間的學(xué)校教育，再到正德、嘉靖年間的行政實效，反映了政府在不同歷史時期對實際問題的關(guān)注，尤其是如何通過行政手段達(dá)到移風(fēng)易俗、教化百姓的效果，D項正確；材料所述的狀元策內(nèi)容側(cè)重政府對民眾的教化管理，而非側(cè)重減輕百姓負(fù)擔(dān)和改善民生，“以民為本”不符合題意，排除A項；材料體現(xiàn)了對國家管理的理念的變化，不是國家選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)。單從科舉考策論來看，注重選拔能解決實際問題的人才，看不出選才標(biāo)準(zhǔn)的變化或多元，排除B項；狀元策是科舉考試的文章，帶有迎合統(tǒng)治者需求的意味，而非一般的抒發(fā)士人情懷的文章，排除C項。故選D項。5.鴉片戰(zhàn)爭以前，“北洋”多用來指稱江蘇以北（含江蘇）的近海海域。鴉片戰(zhàn)爭后，“北洋”嬗變?yōu)榘êＳ?、海島及沿海海防要地在內(nèi)的整個北方海疆，涉及地域漸從廣義上的江蘇、山東、直隸、奉天四省演化為環(huán)渤海的山東、直隸、奉天三省。到同治、光緒時期，“北洋”指稱山東、直隸、奉天三省海疆趨于固化定型，成為晚清海防體制改革的代名詞?！氨毖蟆备拍畹逆幼兎从吵觯ǎ〢.政府應(yīng)對危機能力提升 B.安全形勢愈發(fā)復(fù)雜多變C.清廷海疆認(rèn)識不斷深化 D.國家疆界意識不斷拓展【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，鴉片戰(zhàn)爭前，“北洋”僅指江蘇以北的近海海域，體現(xiàn)了傳統(tǒng)海防觀念中對海域的簡單地理劃分，缺乏對海疆戰(zhàn)略價值的整體認(rèn)知；鴉片戰(zhàn)爭后，“北洋”擴展為包括山東、直隸、奉天三省的海疆，且逐漸與海防體制改革綁定，說明清朝在列強環(huán)伺的外部壓力下，開始意識到海疆不僅是地理空間，更是關(guān)乎國家安全的戰(zhàn)略防線，對海疆的重視程度和認(rèn)知深度顯著提升，C項正確；材料僅體現(xiàn)對海疆的認(rèn)知變化，未涉及應(yīng)對危機的實際能力，且晚清應(yīng)對外患的能力整體薄弱，排除A項；安全形勢的變化是“北洋”概念嬗變的背景，而非嬗變本身反映的核心問題，題干聚焦于清廷認(rèn)知的變化，而非外部環(huán)境的變化，排除B項；“北洋”屬于國家固有海疆的范圍，其概念變化是對已有疆界認(rèn)知的深化，而非“疆界意識的拓展”，排除D項。故選C項。6.下表為1893-1920年間中國進(jìn)口商品分類比重情況（單位：%）。年份生產(chǎn)資料消費資料機器及大工具原料建筑用品；設(shè)備（包括車船）；小工具；器材；半制品；材料；燃料等合計消費品原料直接消費資料合計18930.6—7.88.413.078.691.619030.7—14.315.022.362.785.019101.50.116.017.617.065.482.419203.20.225.:28.516.954.671.5據(jù)此可知，20世紀(jì)初的中國（）A.貿(mào)易結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化 B.社會購買力嚴(yán)重不足C.國內(nèi)工業(yè)有所發(fā)展 D.進(jìn)口貿(mào)易話語權(quán)喪失【答案】C【解析】表格數(shù)據(jù)顯示，1893-1920年間中國進(jìn)口商品中，生產(chǎn)資料（機器、設(shè)備、原料等）的比重從8.4%上升到28.5%，而直接消費資料的比重從78.6%下降到54.6%。這一變化反映出20世紀(jì)初國內(nèi)對生產(chǎn)工具和工業(yè)原料的需求增加，間接說明國內(nèi)工業(yè)有所發(fā)展，C項正確；“優(yōu)化”通常指更合理、健康的結(jié)構(gòu)，但近代中國進(jìn)口生產(chǎn)資料增加是被動適應(yīng)工業(yè)發(fā)展需求的結(jié)果，且整體仍以外國商品輸入為主，不能稱為“持續(xù)優(yōu)化”，排除A項；直接消費資料比重下降，主要是國內(nèi)工業(yè)發(fā)展替代了部分進(jìn)口，而非購買力不足，排除B項；材料未涉及“話語權(quán)”，僅反映進(jìn)口商品結(jié)構(gòu)變化，無法得出此結(jié)論。排除D項。故選C項。7.《新中華報》是延安時期中共中央機關(guān)報。下表為該報有關(guān)中共自我革命形象的部分展示。據(jù)此可知，中共自我革命形象意在（）開辟“輕騎隊”“老實話”等欄目，嚴(yán)厲批判黨內(nèi)貪腐分子，強調(diào)肅清黨內(nèi)貪腐的意義，刊登懲治貪腐條例刊文分析批評和自我批評的正確方式?？l(fā)吳玉章的文章《用自我批評來紀(jì)念我黨十九周年和抗戰(zhàn)三周年》，對抗戰(zhàn)以來我黨的弱點和工作中的缺點做了批評和自我反思借助三民主義論戰(zhàn)，樹立起新民主主義革命理論的旗幟。運用漫畫和木刻畫、抗日歌謠、標(biāo)語口號、話劇戲劇等大眾化傳播方式突出“新民主主義”地位，弱化“三民主義”表達(dá)開辟“學(xué)習(xí)運動”專欄，刊載多篇新聞通訊，論述開展學(xué)習(xí)運動的必要性、介紹學(xué)習(xí)馬列主義的方式、展現(xiàn)黨內(nèi)學(xué)習(xí)運動的成果A.加強黨的執(zhí)政能力建設(shè) B.凝聚民心夯實政權(quán)根基C.順應(yīng)黨工作重心的轉(zhuǎn)移 D.引領(lǐng)輿論聚焦抗戰(zhàn)大局【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，延安時期，黨進(jìn)行批判貪腐、強調(diào)紀(jì)律，意在樹立廉潔奉公的形象，贏得民眾信任；開展批評與自我批評、推動學(xué)習(xí)運動，旨在提升黨內(nèi)凝聚力和理論水平，展現(xiàn)自我革新的決心；傳播新民主主義理論、弱化三民主義表達(dá)，是為了明確自身革命目標(biāo)，爭取民眾對黨的理論和路線的認(rèn)同。這些舉措共同服務(wù)于凝聚民心、鞏固黨在根據(jù)地的群眾基礎(chǔ)，為后續(xù)政權(quán)建設(shè)奠定根基，B項正確；延安時期中共尚未成為全國執(zhí)政黨，“執(zhí)政能力建設(shè)”的表述與歷史背景不符，排除A項；延安時期黨的工作重心仍在農(nóng)村革命根據(jù)地，未發(fā)生重大轉(zhuǎn)移（工作重心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市是在1949年七屆二中全會），排除C項；材料中自我革命的內(nèi)容（如反腐、自我批評、理論宣傳）主要針對黨內(nèi)建設(shè)和自身形象塑造，雖與抗戰(zhàn)背景相關(guān)，但核心并非直接聚焦抗戰(zhàn)大局，而是通過強化自身建設(shè)間接服務(wù)于抗戰(zhàn)和政權(quán)鞏固，排除D項。故選B項。8.1949-1964年，中國外交部涉非地區(qū)司發(fā)生了3次調(diào)整：1949-1956年，主管非洲事務(wù)的是西歐非洲司；1956年，西歐非洲司改為西歐司，增設(shè)西亞非洲司；1964年，西亞非洲司分設(shè)為非洲司和西亞北非司。這些調(diào)整是基于（）A.周邊環(huán)境的變化 B.外交政策的調(diào)整 C.國內(nèi)建設(shè)的需要 D.世界格局的演變【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，亞非拉民族解放運動蓬勃發(fā)展，非洲國家紛紛獨立，成為國際舞臺上的新興力量；1955年萬隆會議后，中國與亞非國家的聯(lián)系日益密切，非洲在國際格局中的地位上升，中國需要專門機構(gòu)處理與非洲的外交事務(wù)，因此從“西歐非洲司”逐步分離出獨立的非洲事務(wù)機構(gòu)，體現(xiàn)了對世界格局中新興力量崛起的回應(yīng)。綜上，非洲獨立運動推動世界格局中力量對比的變化，促使中國細(xì)化對非外交機構(gòu)，D項正確；非洲和西亞并非中國“周邊”（周邊指東亞、東南亞、中亞等鄰近地區(qū)），調(diào)整與周邊環(huán)境無關(guān)，排除A項；中國始終堅持獨立自主的和平外交政策，對亞非國家的友好態(tài)度是一貫的，調(diào)整的是機構(gòu)設(shè)置而非政策本身，排除B項；國內(nèi)建設(shè)主要影響經(jīng)濟(jì)政策，與外交機構(gòu)的地區(qū)分工調(diào)整無直接關(guān)聯(lián)。排除C項。故選D項。9.對新中國成立以來的14個五年規(guī)劃（計劃），學(xué)界普遍認(rèn)同的階段劃分是：以1980年和2005年為界，第一階段為“一五”到“五五”計劃時期，第二階段為“六五”到“十五”計劃時期，第三階段為“十一五”規(guī)劃至今。這一劃分的主要依據(jù)是（）A.經(jīng)濟(jì)體制 B.經(jīng)濟(jì)總量 C.戰(zhàn)略目標(biāo) D.發(fā)展環(huán)境【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，第一階段（“一五”到“五五”）：實行計劃經(jīng)濟(jì)，國家通過指令性計劃管控經(jīng)濟(jì)；第二階段（“六五”到“十五”）：從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，計劃與市場并存；第三階段（“十一五”至今）：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立，政府調(diào)控轉(zhuǎn)向間接宏觀指導(dǎo)。綜上，經(jīng)濟(jì)體制從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型及深化，是劃分這三個階段的主要依據(jù)，A項正確；經(jīng)濟(jì)總量是不同階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而非劃分階段的依據(jù)，各階段均有總量增長的特征，無法體現(xiàn)根本性差異，排除B項；不同時期的戰(zhàn)略目標(biāo)（如工業(yè)化、改革開放、高質(zhì)量發(fā)展等）雖有差異，但目標(biāo)調(diào)整是經(jīng)濟(jì)體制變化的體現(xiàn)，而非劃分階段的核心標(biāo)準(zhǔn)，排除C項；國際國內(nèi)發(fā)展環(huán)境（如冷戰(zhàn)、全球化、技術(shù)革命等）是外部條件，雖影響規(guī)劃內(nèi)容，但并非區(qū)分三個階段的本質(zhì)依據(jù)，排除D項。故選A項。10.中世紀(jì)的西歐，假如你問一個人的身份，他會告訴你他是基督徒，其次是某個地區(qū)的居民，比如盧瓦爾河谷人、勃艮第人或倫敦人，最后才可能是英格蘭人、法蘭西人或德意志人。這表明當(dāng)時西歐社會（）A.民族意識缺失 B.教權(quán)高于王權(quán) C.處于分裂狀態(tài) D.經(jīng)濟(jì)分散封閉【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐人對身份的認(rèn)知順序是基督徒其次是地區(qū)居民最后才是國家或民族，反映了當(dāng)時社會的結(jié)構(gòu)特征是國家認(rèn)同遠(yuǎn)弱于宗教和地域認(rèn)同，這本質(zhì)上是西歐長期分裂狀態(tài)的體現(xiàn)。C項正確；民族意識缺失的表述過于絕對。當(dāng)時并非完全沒有民族意識，只是尚未成為核心身份認(rèn)同，且“缺失”無法解釋地域認(rèn)同的存在，排除A項；教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系是政治權(quán)力結(jié)構(gòu)問題，材料中“基督徒”的首要身份更多反映宗教的普遍性，而非教權(quán)對王權(quán)的壓制，排除B項；經(jīng)濟(jì)特征是分裂狀態(tài)的結(jié)果之一，但材料直接體現(xiàn)的是身份認(rèn)同與政治疆域的脫節(jié)，更核心的是政治分裂，排除D項。故選C項。11.16世紀(jì)的英國，社會的支配邏輯正由上帝和神意轉(zhuǎn)移到資本和權(quán)力。對其中“權(quán)力”的合理解釋是（）A.封建貴族失勢 B.民主政治萌發(fā) C.市民階級崛起 D.世俗王權(quán)加強【答案】D【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，16世紀(jì)英國通過宗教改革，擺脫羅馬天主教會的控制，世俗王權(quán)逐漸凌駕于神權(quán)之上，成為國家權(quán)力的核心。這一過程中，王權(quán)代表的世俗“權(quán)力”取代神意，成為社會支配邏輯的重要組成部分，D項正確；16世紀(jì)英國封建貴族雖受沖擊，但并未完全失勢，且貴族勢力的衰落并非“權(quán)力”轉(zhuǎn)移的核心體現(xiàn)，排除A項；16世紀(jì)英國仍為君主制，民主政治的萌發(fā)是漸進(jìn)過程，且此時“民主”并非社會支配邏輯的核心，排除B項；市民階級的崛起與“資本”的壯大直接相關(guān)，但題干中“權(quán)力”與“資本”并列，需單獨對應(yīng)政治層面的變化，排除C項。故選D項。12.1776年，亞當(dāng)·斯密提出完整的自由主義經(jīng)濟(jì)理論，成為19世紀(jì)英法美等國主流的意識形態(tài)。19世紀(jì)40年代，與經(jīng)濟(jì)自由主義相對抗、以主張國家干預(yù)為特征的歷史主義學(xué)派在德國誕生，并在此后德國經(jīng)濟(jì)學(xué)界占據(jù)支配地位達(dá)七八十年。這表明（）A.政治體制影響著經(jīng)濟(jì)政策 B.經(jīng)濟(jì)理論需在批判中發(fā)展C.國情決定發(fā)展道路的選擇 D.自由和干預(yù)需要相互借鑒【答案】C【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，英法美等國在19世紀(jì)已通過資產(chǎn)階級革命確立了資本主義制度，工業(yè)革命開展較早，經(jīng)濟(jì)實力雄厚，具備自由競爭的基礎(chǔ)，因此自由主義經(jīng)濟(jì)理論成為主流，符合其通過市場擴張推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；德國在19世紀(jì)中期尚未完成統(tǒng)一，資本主義發(fā)展相對滯后，面臨著追趕英法等國的任務(wù)。歷史主義學(xué)派主張國家干預(yù)，有助于集中資源推動工業(yè)化、維護(hù)國內(nèi)市場和保護(hù)民族產(chǎn)業(yè)，適應(yīng)了德國當(dāng)時亟需通過國家力量實現(xiàn)強國目標(biāo)的國情，C項正確；19世紀(jì)中后期德國（統(tǒng)一后）與英法美同屬資本主義政治體制，但經(jīng)濟(jì)理論差異顯著，說明政治體制并非核心影響因素，排除A項；材料體現(xiàn)的是不同經(jīng)濟(jì)理論的并存，而非“批判中發(fā)展”，排除B項；材料未涉及兩種理論的相互借鑒，僅反映不同國家的選擇差異，排除D項。故選C項。13.根據(jù)安格斯·麥迪遜測算，1820-1913年間世界若干經(jīng)濟(jì)體GDP全球占比變化劇烈：中國由32.9%降為8.9%；西歐由23.6%升至33.5%；美國由1.8%升至19.1%；非洲由4.5%降至2.7%。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主導(dǎo)因素是（）A.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 B.生產(chǎn)方式的變化 C.殖民體系的形成 D.政治局勢的影響【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，西歐和美國：通過工業(yè)革命（第一次工業(yè)革命始于18世紀(jì)中后期，第二次工業(yè)革命在19世紀(jì)末達(dá)到高潮）實現(xiàn)了生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型，從手工勞動轉(zhuǎn)向機器大生產(chǎn)，生產(chǎn)力大幅提升，推動經(jīng)濟(jì)快速增長，因此在全球GDP中的占比顯著上升；中國和非洲：此時仍以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為主，手工業(yè)發(fā)展緩慢，且中國受列強侵略導(dǎo)致自然經(jīng)濟(jì)逐步瓦解，非洲則因殖民掠奪被卷入資本主義世界市場，成為原料供應(yīng)地，生產(chǎn)方式落后且經(jīng)濟(jì)依附性強，導(dǎo)致GDP占比大幅下降，B項正確；科技進(jìn)步是推動生產(chǎn)方式變革的重要因素，但并非主導(dǎo)因素，生產(chǎn)方式的變革才是經(jīng)濟(jì)增長的直接動力，排除A項；殖民擴張對非洲和中國的經(jīng)濟(jì)衰退有影響，也為西歐和美國提供了原料和市場，但這是生產(chǎn)方式先進(jìn)的國家對落后國家的掠奪手段，本質(zhì)上是生產(chǎn)方式差異的產(chǎn)物，排除C項；政治局勢會影響經(jīng)濟(jì)，但并非導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)占比變化的根本性原因，生產(chǎn)方式的代際差距才是核心，排除D項。故選B項。14.下圖為1919年3月英國伯納德·帕特瑞吉創(chuàng)作的漫畫《超重》。作者所表達(dá)的主題是（）漫畫中，充滿期待的美國總統(tǒng)威爾遜面帶微笑，躬身將粗大沉重、寫有“國際聯(lián)盟”字樣的橄欖枝交給和平鴿，并說道：“這根橄欖枝給你，現(xiàn)在趕緊忙活起來吧?！倍推进潊s說：“我當(dāng)然想讓每個人高興，但是這樹枝是不是有點太沉了”A.鼓吹美國肩負(fù)維護(hù)和平的責(zé)任 B.揭露美國操縱國際事務(wù)的事實C.嘲諷美國和平計劃過于理想化 D.抨擊美國假和平真霸權(quán)的野心【答案】C【解析】漫畫中，威爾遜提出的“國際聯(lián)盟”被描繪為“粗大沉重的橄欖枝”，和平鴿雖想承擔(dān)和平使命，卻因橄欖枝“太沉”而難以承受。這一意象暗示國際聯(lián)盟計劃看似美好（橄欖枝象征和平），但實際可行性極低，超出了現(xiàn)實承載能力，C項正確；漫畫中“橄欖枝太沉”的隱喻帶有批判而非“鼓吹”意味，排除A項；1919年國際聯(lián)盟尚未正式成立，且美國最終未加入國聯(lián)，“操縱國際事務(wù)”與史實不符，排除B項；漫畫聚焦于計劃的“沉重”（不切實際），而非揭露“假和平真霸權(quán)”，威爾遜的初衷確實包含和平理想，只是計劃脫離現(xiàn)實，排除D項。故選C項。15.1974年，非洲幾內(nèi)亞比紹推翻葡萄牙殖民統(tǒng)治，宣布獨立。下圖為參加過獨立戰(zhàn)爭的普通人卡洛斯·米蘭達(dá)回答美國《洛杉磯時報》記者時所談的感受。你問我殖民主義和獨立對我來說有什么不同……差別大得很！現(xiàn)在夜里我可以放心地上床睡覺了，睡得很香。我不用害怕秘密警察，也不用向葡萄牙人致敬了……以前，白人與黑人從不交談。但是，此刻我很愉快地同你這位白人坐在一起，以作為一個人的身份同你談話。這就是我們?yōu)橹畩^斗的目的——受人尊敬的權(quán)利……我們只恨葡萄牙政府，即使你是葡萄牙人，我也仍然樂于同你坐在一起，因為現(xiàn)在我們平等了據(jù)此可知，非洲獨立的意義是（）A.實現(xiàn)了平等基礎(chǔ)上的自尊 B.擺脫了殖民主義的影響C.推動了獨立國家政治自由 D.獲得了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的機遇【答案】A【解析】材料中卡洛斯?米蘭達(dá)的表述核心在于強調(diào)獨立后個人地位的根本變化：從“害怕秘密警察”“向葡萄牙人致敬”的壓迫狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙估锓判乃X”“作為一個人的身份同白人交談”的自由狀態(tài)；明確指出獨立的目的是“受人尊敬的權(quán)利”“現(xiàn)在我們平等了”，突出了平等與自尊的獲得，A項正確；“擺脫了殖民主義的影響”的表述過于絕對，非洲獨立后仍可能在經(jīng)濟(jì)、文化等方面受殖民主義殘余影響，材料未體現(xiàn)“完全擺脫”，排除B項；材料聚焦于個人感受（平等、自尊），而非國家層面的“政治自由”制度建設(shè)，排除C項；材料聚焦于個人感受（平等、自尊），未涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的內(nèi)容，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.隋煬帝的千古罵名始于唐朝。近現(xiàn)代以來，對隋煬帝的評價漸趨客觀，至20世紀(jì)90年代學(xué)術(shù)界基本達(dá)成一致。閱讀材料，回答問題。唐朝君臣筆下的隋煬帝淫荒無度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動，土木之功不息……征稅百端，猾吏侵漁，人不堪命……普天之下，莫匪仇讎，左右之人，皆為敵國……自肇有書契以迄于茲，宇宙崩離，生靈涂炭，喪身滅國，未有若斯之甚也?！端鍟奂o(jì)》（唐魏徵等受命編纂）魏徵對上（唐太宗）曰：隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴(yán)刑，上之所好，下有甚，競為無限，遂至滅亡?！厶疲輩蔷ぃ?70-749）《貞觀政要·論儉約》王夫之筆下的隋煬帝隋之毒民極矣，而其殃民以取滅亡者……君不仁則不保其國……圣人之大寶曰位，非但承天以理民之謂也……圣人之所甚貴者，民之生也，故曰大寶也?！醴蛑?619-1692）《讀通鑒論》學(xué)者眼中的隋煬帝隋煬帝開運河、創(chuàng)科舉，雖急政虐民，然其制度實為唐室所承……功罪之間，未可遽論?！簡⒊吨袊鴼v史研究法》（1921年）隋煬帝功大于過?？婆e制打破門閥壟斷，大運河奠定唐宋經(jīng)濟(jì)命脈，其理想主義改革因急躁推行而失敗?！f繩楠《論隋煬帝》（1959年）我們差不多可以說，秦始皇做過的事，隋煬帝多半也做了，但是他沒有焚書坑儒；我們還可以說，隋煬帝做過的事，唐太宗多半也做了，但是唐太宗沒有開運河。然而，秦始皇、唐太宗都有“千古一帝”的美譽，隋煬帝卻落了個萬世唾罵的惡名?！峨p面暴君：隋煬帝的生平、時代及真相》（2024年）歷史人物的評價往往受眾多因素影響。這些因素既包括歷史本身所帶來的客觀條件，也包括評價者個人的主觀意志和價值取向。結(jié)合材料中對隋煬帝的評價，談?wù)勀愕恼J(rèn)識?！敬鸢浮繉λ鍩鄣脑u價受時代背景、評價者立場和價值取向影響。唐朝君臣為鞏固統(tǒng)治，強調(diào)其暴政導(dǎo)致亡國；王夫之從民本思想出發(fā)，批判其危害民眾；近現(xiàn)代學(xué)者更注重其制度創(chuàng)新的歷史影響。評價歷史人物應(yīng)全面客觀，結(jié)合時代背景，既看到其過失，也承認(rèn)其貢獻(xiàn)?！窘馕觥拷Y(jié)合所學(xué)知識可得出，隋煬帝楊廣作為中國歷史上極具爭議的帝王，其形象長期被貼上“暴君”“亡國之君”的標(biāo)簽。然而，隨著歷史研究的深入，學(xué)界逐漸意識到，對隋煬帝的評價并非單一維度，而是深受時代背景、評價者立場及價值取向的影響。從唐朝君臣的政治需求到明清思想家的民本批判，再到近現(xiàn)代學(xué)者的制度創(chuàng)新研究，隋煬帝的形象不斷被重構(gòu)，折射出歷史認(rèn)知的動態(tài)性與復(fù)雜性。據(jù)材料《隋書》記載“淫荒無度，法令滋章，教絕四維，刑參五虐，鋤誅骨肉，屠剿忠良，受賞者莫見其功，為戮者不知其罪。驕怒之兵屢動，土木之功不息”可得出，唐朝建立后，統(tǒng)治者面臨的首要任務(wù)是鞏固政權(quán)合法性，史官在修撰《隋書》時，刻意突出隋煬帝的暴虐與荒淫，將其塑造為導(dǎo)致隋朝速亡的罪魁禍?zhǔn)?。?jù)材料《讀通鑒論》記載“圣人之所甚貴者，民之生也”可得出，明清之際，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層壯大，民本思想成為批判專制統(tǒng)治的重要武器。王夫之在《讀通鑒論》中的評價超越了簡單的道德譴責(zé)，更關(guān)注統(tǒng)治者行為對民眾生存狀態(tài)的影響。據(jù)材料“功罪之間，未可遽論”“隋煬帝功大于過”等信息可得出，近現(xiàn)代學(xué)者的評價更注重歷史人物的“復(fù)雜性”，既承認(rèn)隋煬帝的過失（如急功近利、濫用民力），也強調(diào)其制度創(chuàng)新對后世的長遠(yuǎn)影響。這種視角突破了傳統(tǒng)“非黑即白”的道德評判，體現(xiàn)了歷史研究的客觀性與科學(xué)性。歷史人物的評價需兼顧其過失與貢獻(xiàn)，避免片面化。隋煬帝的暴政不可否認(rèn)，但其制度創(chuàng)新對中華文明的發(fā)展同樣具有深遠(yuǎn)意義。17.策問是科舉考試的重要科目。清末策問“以中外史事政治策論取士”，與時政關(guān)系密切，實際成為晚清“自改革”的重要象征。下表為1904年科舉會試策問第二場題目。閱讀材料，回答問題。策問一學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民、造就人才、振興實業(yè)。國民不能自立，必立學(xué)以教之……此陶鑄國民之教育也……講求政治、法律、理財、外交諸專門，以備任使，此造就人才之教育也。分設(shè)農(nóng)、工、商、礦諸學(xué)，以期富國利民，此振興實業(yè)之教育也。三者孰為最急策策問二泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策策問三日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策策問四周禮言農(nóng)政最詳，諸子有農(nóng)家之學(xué)。近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者實資智識。方今修明學(xué)制，列為?？?，翼存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策策問五美國禁止華工，久成苛例，今屆十年期滿，亟宜援引公法，駁正原約，以期保護(hù)僑民策——《清會試錄》（1）策問題目反映出哪些時政問題？（2）試對策問題目反映的人才選拔取向作出評述?！敬鸢浮浚?）時政問題：教育改革（培養(yǎng)實用人才、振興實業(yè)）；外交主權(quán)（領(lǐng)事裁判權(quán)、僑民保護(hù)）；農(nóng)務(wù)發(fā)展；西學(xué)東漸與變法借鑒。（2）選拔取向：注重實用人才，關(guān)注國計民生，強調(diào)經(jīng)世致用，融合中西知識。這一取向適應(yīng)了清末社會變革的需求，有利于培養(yǎng)應(yīng)對時局的人才，但也受傳統(tǒng)科舉束縛，改革不徹底?！窘馕觥俊拘?】時政問題：根據(jù)材料“學(xué)堂之設(shè)，其旨有三，所以陶鑄國民、造就人才、振興實業(yè)?！笨芍?，教育改革（培養(yǎng)實用人才、振興實業(yè)）；根據(jù)材料“泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之實。盍縷舉近百年來歷史以證明其事策”可知，外交主權(quán)（領(lǐng)事裁判權(quán)、僑民保護(hù)）；根據(jù)材料“近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者實資智識。方今修明學(xué)制，列為?？?，翼存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”可知，農(nóng)務(wù)發(fā)展；根據(jù)材料“日本變法之初，聘用西人而國以日強，埃及用外國人至千余員，遂至失財政裁判之權(quán)而國以不振。試詳言其得失利弊策”可知，西學(xué)東漸與變法借鑒?！拘?】選拔取向：根據(jù)材料“陶鑄國民、造就人才、振興實業(yè)”可知，注重實用人才；根據(jù)材料“近時各國研究農(nóng)務(wù)，多以人事轉(zhuǎn)移氣候，其要曰土地，曰資本，曰勞力，而能善用此三者實資智識。方今修明學(xué)制，列為?？?，翼存要術(shù)之遺。試陳教農(nóng)之策”可知