第2講信息的推斷目錄01知識腦圖·學(xué)科框架速建02考點(diǎn)精析·知識能力全解【知能解讀01】觀點(diǎn)表述7大邏輯關(guān)系【知能解讀02】設(shè)誤方式和選項(xiàng)特點(diǎn)03攻堅(jiān)指南·高頻考點(diǎn)突破【重難點(diǎn)突破01】關(guān)系推斷目錄01知識腦圖·學(xué)科框架速建02考點(diǎn)精析·知識能力全解【知能解讀01】觀點(diǎn)表述7大邏輯關(guān)系【知能解讀02】設(shè)誤方式和選項(xiàng)特點(diǎn)03攻堅(jiān)指南·高頻考點(diǎn)突破【重難點(diǎn)突破01】關(guān)系推斷【重難點(diǎn)突破02】延伸推斷04避坑錦囊·易混易錯(cuò)診療【易混易錯(cuò)01】于文無據(jù)【易混易錯(cuò)02】邏輯失當(dāng)【易混易錯(cuò)03】說法絕對05通法提煉·高頻思維拆解【方法技巧01】推理判斷“三切入”【方法技巧02】推斷題解“三要領(lǐng)”文內(nèi)信息的邏輯推斷題是信息類閱讀的必考題,此類題目的選項(xiàng)內(nèi)容概括性強(qiáng),觀點(diǎn)較隱蔽,并且暗含邏輯關(guān)系,屬于在原文信息概括、理解、分析基礎(chǔ)上的邏輯推斷性信息,選項(xiàng)在原文中往往不能找到直接對應(yīng)的語句,只能找到部分相關(guān)信息,而且原文中的信息也比較分散,往往跨段落或者跨材料。命題人常在依據(jù)與結(jié)論的一致性、邏輯關(guān)系的合理性方面設(shè)置錯(cuò)誤點(diǎn),主要包括無中生有、推斷絕對、強(qiáng)加關(guān)系等,側(cè)重考查學(xué)生對相關(guān)材料信息的分析、評價(jià)、邏輯推斷能力。01觀點(diǎn)表述7大邏輯關(guān)系1.選項(xiàng)用“是”“則”“就”“應(yīng)”直言判斷。選項(xiàng)用“判斷句”的方式表述，句中有“是”“就是”“則”“應(yīng)”等表判定的詞語。這種表述形式，在邏輯學(xué)上，稱為直言判斷，是對思維對象和性質(zhì)判斷之間的關(guān)系直接的判定。是分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度常見的表述形式。對這類表述，要看文中有無直接關(guān)系，表述的邏輯是否嚴(yán)密。例：請分析并判定選項(xiàng)的正誤。【選項(xiàng)】遠(yuǎn)讀不是要深化對文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征?！驹摹窟h(yuǎn)讀是數(shù)字人文的基石。大規(guī)模的文本集合上的遠(yuǎn)讀，基本上可以歸為兩類：一是對文本集合整體統(tǒng)計(jì)特征的描述，一是對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示。例如，數(shù)字人文學(xué)者米歇爾等人對數(shù)百萬冊數(shù)字化圖書進(jìn)行多種詞匯和詞頻統(tǒng)計(jì)，以分析英語世界的語言演變，這屬于前者；莫萊蒂用地圖、樹結(jié)構(gòu)來分別展示文學(xué)作品的地理特征和偵探故事的類型結(jié)構(gòu)，這屬于后者。無論是宏觀統(tǒng)計(jì)描述還是內(nèi)在結(jié)構(gòu)揭示，都是超越文本具體內(nèi)容的抽象表示，所得結(jié)果都是需要解讀的?！敬鸢浮俊斑h(yuǎn)讀不是要深化對文本內(nèi)容的理解，而是要發(fā)掘文本集合的共同形式特征”以偏概全，原文說“大規(guī)模的文本集合上的遠(yuǎn)讀，基本可以歸為兩類：一是對文本集合整體統(tǒng)計(jì)特征的描述，一是對文本集合內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的揭示”，可見，并不僅僅只是“發(fā)掘文本集合的共同形式特征”，還有揭示內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征。故選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。2.選項(xiàng)用假設(shè)關(guān)系的復(fù)句表述。選項(xiàng)用假設(shè)關(guān)系的復(fù)句(前一個(gè)分句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況，后一個(gè)分句說出假設(shè)情況一旦實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生的結(jié)果，常見的關(guān)聯(lián)詞：如果……就……)表述文本內(nèi)容，判斷這類選項(xiàng)是否符合文本的意思，要把握兩個(gè)方面：一是文本的具體內(nèi)容，二是假設(shè)關(guān)系是否成立。例：請分析并判定選項(xiàng)的正誤。【選項(xiàng)】“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。【原文】“照著講”與“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)?！敬鸢浮吭撨x項(xiàng)從“用假設(shè)關(guān)系的復(fù)句表述”角度命題。前半部分是假設(shè)情況，后半部分是對文本內(nèi)容正確與否的推斷。從文本內(nèi)容看，“逐漸過渡”說法錯(cuò)誤，原文論述了“照著講”和“接著講”二者總是無法分離的，不存在時(shí)間上的過渡。故選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。3.選項(xiàng)用條件關(guān)系的復(fù)句表述。選項(xiàng)用條件關(guān)系的復(fù)句(前一個(gè)分句提出一個(gè)條件，后一個(gè)分句說明這個(gè)條件一旦實(shí)現(xiàn)所要產(chǎn)生的結(jié)果)表述文本內(nèi)容，判斷這類選項(xiàng)的正誤要從復(fù)句關(guān)系和文本內(nèi)容的角度分析。①“只有……才……”表示必要條件，如果沒有這一條件就不可能出現(xiàn)后面的結(jié)果。②“只要……就……”表示充分條件，它不排除其他條件也會(huì)引起同樣的結(jié)果。③“無論……都……”表示排除一切條件，無論在什么情況下都會(huì)產(chǎn)生同樣的結(jié)果。例：請分析并判定選項(xiàng)的正誤?！具x項(xiàng)】只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。【原文】公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。從積極方面看，體現(xiàn)為當(dāng)代人為自己及后代設(shè)定義務(wù)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。【答案】選項(xiàng)采用“只有……才……”的條件關(guān)系復(fù)句表述。選項(xiàng)有兩層意思，“每個(gè)人都控制‘碳足跡’”可“實(shí)現(xiàn)”“代際共享”，“實(shí)現(xiàn)”“代際共享”是“避免‘生態(tài)赤字’”的必要條件。實(shí)現(xiàn)代際共享是就代際公平而言的，而代際公平的目標(biāo)要求“每個(gè)人都控制‘碳足跡’”。符合原文意思，選項(xiàng)表述正確。4.選項(xiàng)用目的關(guān)系的復(fù)句表述。選項(xiàng)用目的關(guān)系的復(fù)句(其中一個(gè)分句表述實(shí)現(xiàn)某種目的或避免某種結(jié)果，一個(gè)分句表示為此而采取的行為，常見的詞語：為了、以便、以、用以、為的是、以免、省得)表述文本內(nèi)容。例：請分析并判定選項(xiàng)的正誤。【選項(xiàng)】閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。【原文】第三，這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類，按時(shí)代先后排列，從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)?？滴醵哪?1685)，康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選。用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行?！敬鸢浮吭撨x項(xiàng)從“用目的關(guān)系的復(fù)句表述”角度命題。原文雖然提及“編選體例”，但突出的是不同選本的不同體例形式，沒有突出“變遷史”。且單讀《古文觀止》，在沒有與其他選本比較的情況下，也無法了解“古人選文體例、標(biāo)準(zhǔn)”。選項(xiàng)推斷過度，故選項(xiàng)錯(cuò)誤。5.選項(xiàng)用因果關(guān)系的復(fù)句表述。選項(xiàng)用“由此可見”“因此”“所以”等因果關(guān)系的連詞來表述文本中的相關(guān)內(nèi)容。判斷這類選項(xiàng)要注重把握選項(xiàng)中的“原因”和“結(jié)果”之間的關(guān)系是否符合文本意思。例：請分析并判定選項(xiàng)的正誤?！具x項(xiàng)】我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題，藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少而精，凝聚共識?！驹摹吭谛碌臅r(shí)代條件下，我國文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)不是缺不缺、夠不夠的問題，而是好不好、精不精的問題。【答案】結(jié)合原文，根據(jù)選項(xiàng)中“我國當(dāng)下文化產(chǎn)品供給的主要矛盾已經(jīng)由量的問題轉(zhuǎn)向質(zhì)的問題”的“因”，可以推斷出“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)精”的“果”，但不能推斷出“藝術(shù)家的創(chuàng)作也應(yīng)少”的“果”，原文中也沒有“少”的信息，表述強(qiáng)加因果關(guān)系。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。6.選項(xiàng)用表時(shí)態(tài)的詞語表述。選項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容，用“將會(huì)”等表示文本發(fā)展趨勢的預(yù)測，判斷這類選項(xiàng)要注重對文本相關(guān)內(nèi)容的分析，尤其要關(guān)注根據(jù)文本內(nèi)容是否能夠推斷出選項(xiàng)預(yù)測的結(jié)果。例：請分析并判定選項(xiàng)的正誤?！具x項(xiàng)】從寺廟、墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫、石刻等，在它們從原址移出轉(zhuǎn)入美術(shù)館陳列后，將不可避免地被賦予新的屬性和意義。【原文】一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里，和幾十面其他同類器物一起展示，以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長卷”，因?yàn)橛^眾再不能真正用手觸摸它，一段一段地欣賞移動(dòng)的場景……所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作，而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命?！敬鸢浮吭撨x項(xiàng)從“用表時(shí)態(tài)的詞語表述”角度命題。原文說“這些研究所探求的……而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命”，也就是選項(xiàng)中“將不可避免地被賦予新的屬性和意義”。故選項(xiàng)正確。7.選項(xiàng)用轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句表述。選項(xiàng)根據(jù)文本內(nèi)容，用“但”“卻”等表示語意的轉(zhuǎn)折，判斷這類選項(xiàng)要注重對文本相關(guān)內(nèi)容的梳理整合，尤其要注意把握作者的表達(dá)意圖。例：請分析并判定選項(xiàng)的正誤?！具x項(xiàng)】“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成?！驹摹吭诖艘饬x上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新?！敬鸢浮吭撨x項(xiàng)從“轉(zhuǎn)折關(guān)系的復(fù)句表述”角度設(shè)誤。原文中只是說“可能無助于思想的創(chuàng)新”，而選項(xiàng)表述為“但無助于”，表述絕對化。故選項(xiàng)錯(cuò)誤。【跟蹤訓(xùn)練】（2025·全國二卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：提倡什么，反對什么，是改進(jìn)文風(fēng)的首要問題。針對上面所說的不良文風(fēng)的三個(gè)字注，我想另外提出三個(gè)字，就是短、實(shí)、新。一是短。就是要力求簡短精煉、直截了當(dāng)，要言不煩、意盡言止，觀點(diǎn)鮮明、重點(diǎn)突出。能夠三言兩語說清楚的事絕不拖泥帶水，能夠用短小篇幅闡明的道理絕不繞彎子。古人說“刪繁就簡三秋樹”，講的就是這個(gè)意思。毛澤東同志為人民英雄紀(jì)念碑起草的碑文，只有114個(gè)字，卻反映了一部中國近代史。1975年，鄧小平同志負(fù)責(zé)起草周恩來總理在四屆全國人大一次會(huì)議上的報(bào)告，只用了五千字。后來談到這件事的時(shí)候，鄧小平同志說：“毛主席指定我負(fù)責(zé)起草，要求不得超過五千字，我完成了任務(wù)。五千字，不是也很管用嗎？”江澤民同志和胡錦濤同志也有許多短小精干、言簡意賅、思想深刻的文章、講話。魯迅先生說過，文章寫完至少看兩遍，竭力將可有可無的字、句、段刪去，毫不可惜。現(xiàn)在，不少地方和部門按照中央改進(jìn)文風(fēng)會(huì)風(fēng)的要求，提出以“能少則少、能短則短、能精則精、能簡則簡”為原則，盡可能開短會(huì)、講短話、發(fā)短文。這“三短”，就是我們應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)的風(fēng)氣。當(dāng)然，也不是說長文章一概不好。有內(nèi)容、有見解的長文章，人們也是喜歡讀的。文章長短要視具體情況而定，宜短則短，宜長則長。要堅(jiān)持內(nèi)容決定形式，有些非長不可、篇幅短說不明白的事情則可以長些?！肚f子》上有這樣幾句話：“長者不為有余，短者不為不足。是故鳧脛雖短，續(xù)之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲?！币馑际钦f，野鴨子的腿雖然很短，給它接上一截它就要發(fā)愁；仙鶴的腿雖然很長，給它截去一段它就要悲傷。這個(gè)道理同樣適用于寫文章。就今天來說，把“野鴨子的腿加長”的文章太多了，提倡短文章、短講話、短文件是當(dāng)前改進(jìn)文風(fēng)的主要任務(wù)。二是實(shí)。就是要講符合實(shí)際的話不講脫離實(shí)際的話，講管用的話不講虛話，講有感而發(fā)的話不講無病呻吟的話，講反映自己判斷的話不講照本宣科的話，講明白通俗的話不講做作高深的話。這就要求我們的文件、講話和文章，力求反映事物的本來面目，分析問題要客觀、全面，既要指出現(xiàn)象，更要弄清本質(zhì)；闡述對策要具體、實(shí)在，要有針對性和可操作性。要實(shí)事求是，有一說一、有二說二，是則是、非則非，不夸大成績，不掩飾問題。要深入淺出，用樸實(shí)的語言闡述深刻的理論。要有感而發(fā)，情真意切。毛澤東同志筆下的愚公、白求恩、張思德，我們今天記憶猶新，就是因?yàn)檫@些人在他的心靈深處產(chǎn)生過激烈震蕩，所以講出的話飽含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鳴。這里需要說明，一些關(guān)于黨和國家工作的總體性要求，事關(guān)全局，事關(guān)黨和國家前進(jìn)方向及政策連續(xù)性，事關(guān)黨的團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定，需要在重要文件和重要講話中反復(fù)強(qiáng)調(diào)。這和形式主義的套話、穿靴戴帽是兩回事。三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所謂“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”。如果一個(gè)文件、一篇講話毫無新意，那么制定這樣的文件、作這樣的講話還有多少意義呢？可以說，能不能講出新意，反映一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想水平、理論水平、經(jīng)驗(yàn)水平以及語言表達(dá)能力。這里所說的新意，既包括在探索規(guī)律、認(rèn)識真理上有新發(fā)現(xiàn)、前人沒有講過的話，又包括把中央精神和上級要求與本地區(qū)本部門本單位實(shí)際結(jié)合起來，在解決問題上有新理念、新思路、新舉措的話；既包括角度新、材料新、語言表達(dá)新的話，又包括富有個(gè)性、特色鮮明、生動(dòng)活潑的話。需要指出的是，講出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戲。更不能背離馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，背離黨的路線方針政策去標(biāo)新立異。（摘自習(xí)近平《努力克服不良文風(fēng)積極倡導(dǎo)優(yōu)良文風(fēng)》）材料二：記述的境界，如科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等，都以使人理會(huì)事物的條理、事物的概況為目的。而要使人理會(huì)事物的條理、概況，就須把對象分明地分析，明白地記述。所以這一方面的修辭總是消極的，總拿明白做它的總目標(biāo)。而要明白，大抵應(yīng)當(dāng)：（1）使它沒有閑事雜物來亂意；（2）沒有奇言怪語來分心。所以所用的語言，就要求是概念的、抽象的、普通的，而非感性的、具體的、特殊的。因?yàn)楦拍畹摹⒊橄蟮?、普通的語言，才能使它的意義限于所說，而不含蓄或者混雜有別的意思。又所用的語言，也須是質(zhì)實(shí)的、平凡的，不是華麗的、奇特的。因?yàn)榧偃缬昧巳A麗奇特的語言，又將使讀者分心于語言的外表，而于內(nèi)里反不留心了。所以消極修辭的總綱是明白，而分條可以有精確和平妥兩條。話語文章通例可以分為內(nèi)容和形式兩方面。內(nèi)容方面是寫說者所要表出的意思，形式方面是表出這意思的語言文字。所以消極的修辭，照例也可以分為兩個(gè)部分。一個(gè)部分是偏重內(nèi)容，如何才得把自己的意思明通地表出來，這個(gè)部分所注重的是意思之明通的表出法。另外一個(gè)部分是偏重形式，如何才得把自己的思想平穩(wěn)地傳達(dá)給別人，這個(gè)部分所著眼的是語言文字之平穩(wěn)的使用法。要把意思明遇地表出來，在話語文章上就需要具備明確和通順兩條件，要把意思平穩(wěn)地傳給別人，在話語文章上就需要具備平勻和穩(wěn)密兩條件。這四端是消極修辭最低的限度，也是消極修辭所當(dāng)遵守的最高標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》）[注]材料一前文提到：“文風(fēng)上存在的問題仍然很突出，主要表現(xiàn)為長、空、假?！备鶕?jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一在討論“短、實(shí)、新”三個(gè)方面時(shí)，均對可能出現(xiàn)的例外情況做了補(bǔ)充說明，體現(xiàn)了思考的審慎和辯證。B.材料一中引用“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”，這里的“新”既可指文件、講話內(nèi)容方面的新，也可指形式方面的新。C.材料二開篇列舉“科學(xué)文字、法令文字及其他的詮釋文等”，再結(jié)合下文表述，可推知消極修辭僅適用于書面表達(dá)。D.材料二多處使用了表示假設(shè)關(guān)系和因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞來串聯(lián)上下文，思路清晰縝密，論述層層推進(jìn)。02設(shè)誤方式和選項(xiàng)特點(diǎn)（一）設(shè)誤方式1.于文無據(jù)(無中生有)。設(shè)誤手段干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù)，也不能從原文信息中推斷出來，即原文中并無此意，而是命題者憑空捏造出某種意思用來迷惑考生的。這類選項(xiàng)若脫離文本去根據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)或常識判斷，很可能會(huì)誤認(rèn)為正確，迷惑性較強(qiáng)。判定技巧要判斷“于文無據(jù)(無中生有)”干擾項(xiàng)，在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。2.推斷過度。設(shè)誤手段命題者不尊重原文中事物的客觀性，故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細(xì)微差別，排除個(gè)例和特殊現(xiàn)象，從而夸大事物實(shí)有的地位、能力、功效等，得出一個(gè)不符合實(shí)際的結(jié)論。判定技巧找到選項(xiàng)所對應(yīng)的內(nèi)容，逐句比對，重點(diǎn)關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句，注意選項(xiàng)中“全”“都”“一定”“就”“可以”等詞語。3.強(qiáng)加關(guān)系。設(shè)誤手段命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)有意混淆各種關(guān)系，比如將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進(jìn)說成并列，或者將條件說成結(jié)果、將假設(shè)說成現(xiàn)實(shí)、將充分(必要)條件說成必要(充分)條件。還有要特別注意因果關(guān)系的兩種情況：一是因果顛倒，指選項(xiàng)在因果(或條件)關(guān)系上，故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”，或把“果”變成了“因”(或條件)等；二是強(qiáng)加因果關(guān)系，即把無因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說成有因果關(guān)系。判定技巧分析各選項(xiàng)分句構(gòu)成和分句間的關(guān)系，比對每一個(gè)選項(xiàng)分句之間的關(guān)系，能否在原文中找到對應(yīng)的依據(jù)，是否符合邏輯關(guān)系。特別要關(guān)注指示代詞、關(guān)聯(lián)詞語、副詞以及一些修飾性詞語。論述文第3題主要考查考生篩選信息和根據(jù)原文進(jìn)行邏輯推斷的能力。該題的四個(gè)選項(xiàng)通常情況下不再僅僅局限于文本本身，有時(shí)是跳出選文，采用文外設(shè)題的方法，讓考生根據(jù)文意來判斷。這類題目由于信息較分散，概括性較強(qiáng)，觀點(diǎn)較隱蔽，故難度較大?？忌谧龃祟愵}時(shí)，應(yīng)遵循的一個(gè)基本原則就是要據(jù)文推斷、合理推斷，不可妄加推斷、過度推斷。（二）選項(xiàng)特點(diǎn)觀點(diǎn)推斷題的選項(xiàng)一般用復(fù)句表述文本的部分內(nèi)容，要求考生根據(jù)文本內(nèi)容和復(fù)句類型判斷選項(xiàng)是否符合原文意思。常見的有如下幾種：常見考法典型考題關(guān)鍵字眼通過復(fù)句關(guān)系考查對文本的透徹理解《古文觀止》的編者對“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)以來古文家的主張，但也有一定的變通?！叭绻汀薄爸挥小拧薄爸灰汀薄盁o論……都……”“但”“那么”“為了”“以便”“以”“為的是”“以免”等通過結(jié)論表述考查對文意的推斷和人的細(xì)讀相比，遠(yuǎn)讀的理念和做法體現(xiàn)出大數(shù)據(jù)時(shí)代文理融合的跨學(xué)科取向?！翱梢姟薄罢f明”“總之”“是”“體現(xiàn)”等通過發(fā)展趨勢考查對未來的預(yù)測與主題分述法相比，使用斷代法來寫中國目錄學(xué)史，更能接近歷史的本來面貌?！皢⑹臼恰薄皩?huì)”“還應(yīng)該”“更”等【跟蹤訓(xùn)練】（2024·新高考I卷）閱讀下面的文字，完成后面小題。材料一:(四五)中國由劣勢到平衡到優(yōu)勢,日本由優(yōu)勢到平衡到劣勢,中國由防御到相持到反攻,日本由進(jìn)攻到保守到退卻——這就是中日戰(zhàn)爭的過程,中日戰(zhàn)爭的必然趨勢。(四六)于是問題和結(jié)論是:中國會(huì)亡嗎?答復(fù):不會(huì)亡,最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎?答復(fù):不能速勝,必須是持久戰(zhàn)。這個(gè)結(jié)論是正確的嗎?我以為是正確的。(四七)講到這里,亡國論和妥協(xié)論者又將跑出來說:中國由劣勢到平衡,需要有同日本相等的軍力和經(jīng)濟(jì)力;由平衡到優(yōu)勢,需要有超過日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力;然而這是不可能的,因此上述結(jié)論是不正確的。(四八)這就是所謂“唯武器論”,是戰(zhàn)爭問題中的機(jī)械論,是主觀地和片面地看問題的意見。我們的意見與此相反,不但看到武器,而且看到人力。武器是戰(zhàn)爭的重要的因素,但不是決定的因素,決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比,而且是人力和人心的對比。軍力和經(jīng)濟(jì)力是要人去掌握的。如果中國人的大多數(shù)、日本人的大多數(shù)、世界各國人的大多數(shù)是站在抗日戰(zhàn)爭方面的話,那末,日本少數(shù)人強(qiáng)制地掌握著的軍力和經(jīng)濟(jì)力,還能算是優(yōu)勢嗎?它不是優(yōu)勢,那末,掌握比較劣勢的軍力和經(jīng)濟(jì)力的中國,不就成了優(yōu)勢嗎?沒有疑義,中國只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)和堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線,其軍力和經(jīng)濟(jì)力是能夠逐漸地加強(qiáng)的。而我們的敵人,經(jīng)過長期戰(zhàn)爭和內(nèi)外矛盾的削弱,其軍力和經(jīng)濟(jì)力又必然要起相反的變化。在這種情況下,難道中國也不能變成優(yōu)勢嗎?還不止此,目前我們不能把別國的軍力和經(jīng)濟(jì)力大量地公開地算作自己方面的力量,難道將來也不能嗎?如來日本的敵人不止中國一個(gè),如果將來有一國或幾國以其相當(dāng)大生面嗎?日本是小國,其戰(zhàn)爭是退步的和野蠻的,其國際地位將益處于孤立;中國是大國,其戰(zhàn)爭是進(jìn)步的和正義的,其國際地位將益處于多助。所有這些,經(jīng)過長期發(fā)展,難道還不能使敵我優(yōu)劣的形勢確定地發(fā)生變化嗎?(摘自毛澤東《論持久戰(zhàn)》)材料二:1938年5月,毛澤東發(fā)表著名的《論持久戰(zhàn)》,系統(tǒng)闡述了關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。首先,毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的外部原因。他說:“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭,乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭?！彼信e了中日雙方“互相反對”的四個(gè)特點(diǎn)。除戰(zhàn)爭的正義、非正義,以及與此相關(guān)的寡助、多助問題外,他特別強(qiáng)調(diào)了敵強(qiáng)我弱和敵小我大的問題。日本的強(qiáng),表現(xiàn)在它的軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力,這就決定了中國的抗日戰(zhàn)爭不能很快取得勝利。日本的小,表現(xiàn)在國度小,其人力、軍力、財(cái)力、物力均經(jīng)不起長期戰(zhàn)爭的消耗,這就決定了中國可以通過持久戰(zhàn)而最終打敗日本。其次,毛澤東分析了中國實(shí)施持久戰(zhàn)的內(nèi)部條件。這個(gè)條件是什么?簡單地說,就是把已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)發(fā)展為全面的全民族的抗戰(zhàn)。毛澤東以“兵民是勝利之本”為標(biāo)題,專門論述了全面抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)的觀點(diǎn)。關(guān)于軍隊(duì),他強(qiáng)調(diào)要把政治精神貫注于軍隊(duì)之中,這樣才能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱。關(guān)于民眾,他提出“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中”。共產(chǎn)黨一直把“放手發(fā)動(dòng)群眾,壯大人民力量”作為自己的抗戰(zhàn)路線,人民戰(zhàn)爭理論的科學(xué)性也得到了廣泛印證。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人，不僅提出了抗日持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，而且具體闡釋了實(shí)施抗日持久戰(zhàn)的方法。毛澤東指出,在中國大而弱、日本小而強(qiáng)的情況下敵人可以占地甚廣,卻在占領(lǐng)地留下很多空虛的地方,“因此抗日游擊戰(zhàn)爭就主要地不是在內(nèi)線配合正規(guī)軍的戰(zhàn)役作戰(zhàn),而是在外線單獨(dú)作戰(zhàn)”。毛澤東還具體分析了游擊戰(zhàn)的戰(zhàn)略內(nèi)容、游擊戰(zhàn)與正規(guī)戰(zhàn)的配合等問題。在這一思想指導(dǎo)下,共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在敵后廣泛展開游擊戰(zhàn)爭,卓有成效地牽制與消耗日軍,發(fā)揮了巨大戰(zhàn)略作用。有一種說法,認(rèn)為抗日持久戰(zhàn)的思想不是毛澤東最早提出的。這種說法主要依據(jù)蔣百里、陳誠等人的言論,蔣介石也有過“持久消耗戰(zhàn)”的言論。這種認(rèn)識都源于一個(gè)客觀存在,即中國是一個(gè)落后大國,日本是一個(gè)先進(jìn)小國。承認(rèn)這個(gè)客觀存在的人,并不需要特別的先見之明,就會(huì)得出中日戰(zhàn)爭將是持久戰(zhàn)的結(jié)論。但是,僅僅看到由客觀條件造成的抗日戰(zhàn)爭的持久性,還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想。蔣介石等人缺乏對中國與世界關(guān)系以及世界格局演變的辯證思考,因此他們對所謂“持久”的把握往往脫離實(shí)際,盲目地寄希望于西方國家的調(diào)?；蚋深A(yù)。而中國共產(chǎn)黨的持久戰(zhàn)思想,是建立在對與戰(zhàn)爭相關(guān)的一切外部與內(nèi)部復(fù)雜因素進(jìn)行深刻分析的基礎(chǔ)之上的,對于戰(zhàn)爭不同階段的關(guān)系、戰(zhàn)略持久與戰(zhàn)役速?zèng)Q的關(guān)系等,都有完整的科學(xué)分析。因此它的持久戰(zhàn)戰(zhàn)略,既不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)順利而幻想“速勝”,也不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)挫折而失去必勝的信心。(摘編自榮維木《中國共產(chǎn)黨抗日持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略與實(shí)踐》)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.日本的軍力和經(jīng)濟(jì)力并不占優(yōu)勢,因?yàn)樗鼈儍H僅掌握在日本少數(shù)人的手中。B.抗日游擊戰(zhàn)要更多承擔(dān)外線單獨(dú)作戰(zhàn)的任務(wù),這是當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭的客觀形勢決定的。C.抗戰(zhàn)整體進(jìn)程是持久的,不過具體到某一場戰(zhàn)役,也可根據(jù)實(shí)際情況速戰(zhàn)速?zèng)Q。D.中國共產(chǎn)黨提出的抗日持久戰(zhàn)相信得道多助,也愿意接受國際力量的援助。文內(nèi)信息的推理判斷題是信息類閱讀的必考題,一般考查考生在快速準(zhǔn)確地把握非連續(xù)性文本整體的前提下，能夠準(zhǔn)確、全面地篩選、整合信息，并能夠依據(jù)信息予以合理推斷。01關(guān)系推斷關(guān)系推斷是材料內(nèi)信息推斷，是指綜合利用材料內(nèi)的信息，進(jìn)行歸納、梳理、推理，進(jìn)而得出某種結(jié)論。關(guān)系推斷是以復(fù)句（因果、條件、假設(shè)、轉(zhuǎn)折等）的形式，將原文的信息及理解進(jìn)行組合，形成一種關(guān)系性結(jié)論。關(guān)系推斷主要有以下四種：eq\o\ac(○,1)假設(shè)關(guān)系。選項(xiàng)用假設(shè)關(guān)系復(fù)句（前一個(gè)分句假設(shè)存在或出現(xiàn)了某種情況，后一個(gè)分句闡明假設(shè)情況一旦實(shí)現(xiàn)會(huì)產(chǎn)生的結(jié)果，常見的關(guān)聯(lián)詞：如果……就……）表述文本內(nèi)容。判斷這類選項(xiàng)是否符合原文，一要分析與選項(xiàng)對應(yīng)的文本的具體內(nèi)容，二要分析選項(xiàng)的假設(shè)關(guān)系是否成立。[原文]與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法利用的權(quán)利。[選項(xiàng)]大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。（2018·全國Ⅱ卷第三題A項(xiàng)）②條件關(guān)系。選項(xiàng)用條件關(guān)系復(fù)句（前一個(gè)分句提出一個(gè)條件，后一個(gè)分句說明這個(gè)條件一旦實(shí)現(xiàn)所要產(chǎn)生的結(jié)果）表述文本內(nèi)容。判斷這類選項(xiàng)的正誤，要從復(fù)句關(guān)系和文本內(nèi)容的角度分析?！爸挥小拧?，表示必要條件，如果沒有這一條件就不可能出現(xiàn)后面的結(jié)果；“只要……就……”，表示充分條件，不排除具有其他條件也能出現(xiàn)同樣的結(jié)果的情況；“無論……都……”，表示無論在什么情況下都會(huì)產(chǎn)生同樣的結(jié)果。[原文]公平原則應(yīng)以滿足人的基本需求作為首要目標(biāo)，每個(gè)人都有義務(wù)將自己的“碳足跡”控制在合理范圍之內(nèi)。就代際公平而言，地球上的自然資源在代際分配問題上應(yīng)實(shí)現(xiàn)代際共享，避免“生態(tài)赤字”。[選項(xiàng)]只有每個(gè)人都控制“碳足跡”，從而實(shí)現(xiàn)了代際共享，才能避免“生態(tài)赤字”。（2017·全國Ⅰ卷第三題C項(xiàng)）③目的關(guān)系。選項(xiàng)用目的關(guān)系復(fù)句（一個(gè)分句表述實(shí)現(xiàn)某種目的或避免某種結(jié)果，一個(gè)分句表述為此而采取的行為，常見的詞語：為了、以便、以、用以、為的是、以免等）表述文本內(nèi)容。判斷這類選項(xiàng)的正誤，一要分析選項(xiàng)對應(yīng)的原文內(nèi)容，二要分析選項(xiàng)的目的關(guān)系是否成立。[原文]呵護(hù)鄉(xiāng)村記憶，使其永葆“溫度”，就要對相關(guān)記憶場所做好日常維護(hù)工作，為傳統(tǒng)技藝傳承人延續(xù)傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造條件，保持鄉(xiāng)村傳統(tǒng)活動(dòng)的原有品質(zhì)。比如，對一些鄉(xiāng)土景觀、農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、傳統(tǒng)生產(chǎn)設(shè)施與生產(chǎn)方法等有意識地進(jìn)行整理維護(hù)。對于鄉(xiāng)村中的集體記憶場所，如村落的祠堂、鄉(xiāng)村的入口、議事亭、祭祀場所等，不可因?yàn)槌擎?zhèn)化就讓其全部消亡，而應(yīng)對這些承載著人的情感和記憶的場所定期維修。既要讓當(dāng)?shù)鼐用裆a(chǎn)生活更為方便，又要讓游子在故鄉(xiāng)找到依戀感與歸屬感。[選項(xiàng)]為了保護(hù)鄉(xiāng)村記憶，在新型城鎮(zhèn)化過程中，還應(yīng)該考慮到當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕枨?。?017·全國Ⅲ卷第三題C項(xiàng)）④因果關(guān)系。選項(xiàng)用因果關(guān)系復(fù)句（一個(gè)分句表述某種情況，一個(gè)分句表述產(chǎn)生此種情況的原因，常見的詞語：因?yàn)?、是因?yàn)?、由于、因此、所以）表述文本?nèi)容時(shí)，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)分析有無因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否顛倒。[原文]接受者作為主體，他對文本的接受不是被動(dòng)的。海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能是文本與“前理解”的統(tǒng)一。[選項(xiàng)]“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對文本的接受不是被動(dòng)的，所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對文本的理解?！靖櫽?xùn)練】（2024·新高考Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：土星5號火箭升空了！它一點(diǎn)一點(diǎn)上升，龐大的身軀穩(wěn)健有力。阿姆斯特朗、柯林斯和奧爾德林被巨大的推力緊緊摁在座位上。火箭在他們身下持續(xù)上升，各級火箭按照預(yù)定程序點(diǎn)火，第一級火箭、逃逸塔、第二級火箭一一分離。繞地球軌道飛行一周后，宇航員檢查了火箭和飛船狀況。第三級火箭再次點(diǎn)火，把飛船推向更遠(yuǎn)的高空。當(dāng)?shù)厍虮凰Φ缴砗?，就是船箭分離的時(shí)候：第三級火箭前端打開，哥倫比亞號從頂端彈出。鷹號（登月艙）在火箭頂端繼續(xù)待命，這艘小飛船外形奇特，像一只蜷縮著的蜘蛛。哥倫比亞號的駕駛員柯林斯，讓飛船慢慢轉(zhuǎn)身?！案鐐惐葋啞迸c“鷹”對接成功。宇航員告別土星5號的最后一級火箭，乘坐合成一體的兩艘小飛船繼續(xù)飛行。終于抵達(dá)月球上空。阿姆斯特朗和奧爾德林駕駛鷹號離開，向著月球越飛越近?？铝炙柜{駛著哥倫比亞號孤獨(dú)地環(huán)繞月球飛行。此時(shí)此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人，不管是朋友還是陌生人，都時(shí)刻關(guān)注著、期待著……預(yù)定著陸區(qū)在哪兒？宇航員們?nèi)λ褜ぁ５且馔夂鋈话l(fā)生：當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)著陸區(qū)，鷹號已經(jīng)飛過了頭！數(shù)英里一閃而過，舷窗外的月球變得崎嶇不平。家園遠(yuǎn)在萬里之外，更無法奢望什么援手。此時(shí)此刻，他們能做的，只有保持鎮(zhèn)定，平穩(wěn)駕駛，繼續(xù)飛行。看到了，就在不遠(yuǎn)處，那里平整而干凈！鷹號慢慢減速、緩緩下降。登月艙越來越低、越來越低……直到平穩(wěn)落地！此時(shí)此刻，在遙遠(yuǎn)的地球，人們鴉雀無聲、屏息聆聽。一個(gè)聲音從遙遠(yuǎn)的太空傳來，那是阿姆斯特朗從月球發(fā)出的聲音：“這里是靜?；兀棥懗晒?。”他異常平靜，地球上的人們卻爆發(fā)出歡呼的聲音。隨后，阿姆斯特朗和奧爾德林沿著舷梯爬下登月艙。陌生、寂靜、壯麗的月球從此有了生命。（摘編自布萊恩·弗洛卡《登月》，袁瑋譯）材料二：今年6月，聯(lián)合國外層空間事務(wù)辦公室舉行會(huì)議，中國科學(xué)家介紹了“嫦娥四號”探月任務(wù)，表示將于2018年底前將中繼衛(wèi)星發(fā)射至月球背面上空一個(gè)引力穩(wěn)定的位置，即地-月L2點(diǎn)，這顆中繼衛(wèi)星將執(zhí)行為期三年的任務(wù)。新華社的報(bào)道沒有透露“嫦娥四號”發(fā)射的具體時(shí)間，只是說將在2020年之前發(fā)射。自1976年蘇聯(lián)的“月球24號”抵達(dá)月球之后，中國的“嫦娥三號”首次于2013年在月球?qū)崿F(xiàn)軟著陸。它搭載的“玉兔一號”月球車共有6個(gè)輪子，在任務(wù)結(jié)束前共行駛了約114米。中國科學(xué)家在《科學(xué)》雜志上發(fā)表的研究結(jié)果顯示，“玉兔一號”的探地雷達(dá)探測到其著陸點(diǎn)下方有9個(gè)明顯不同的地下層，表明該地區(qū)有著復(fù)雜的地質(zhì)史，這與“阿波羅號”宇航員探索地區(qū)的情況有所不同。根據(jù)今年6月在聯(lián)合國會(huì)議上發(fā)布的信息，“嫦娥四號”任務(wù)的主要工程目標(biāo)包括進(jìn)行月球背面著陸和深空數(shù)據(jù)中繼。中國方面已邀請國際社會(huì)圍繞“嫦娥四號”探月任務(wù)建立合作關(guān)系。（摘譯自斯蒂芬·克拉克《中國計(jì)劃在2020年前登上月球背面》，2015年9月22日，英國“當(dāng)今天文學(xué)”網(wǎng)）材料三：從古至今，人類舉頭望月，傳頌動(dòng)人神話，譜寫優(yōu)美詩篇，卻很少有人意識到，億萬年來，月亮的“圖案”從未變化。月球繞地球一圈的公轉(zhuǎn)周期完全等于月球自轉(zhuǎn)周期，所以人們只能看到它固定朝向地球的一面，我們把月球背向地球的一面稱為“月背”。2019年1月11日，在北京航天飛行控制中心大廳里，科技人員見證了“嫦娥四號”和“玉兔二號”順利完成“兩器互拍”，這標(biāo)志著“嫦娥四號”任務(wù)取得圓滿成功，我國成為世界上首個(gè)成功實(shí)施在月球背面軟著陸并巡視探測的國家。人類開啟了探索月球背面的新紀(jì)元！這是一次前無古人的科學(xué)探險(xiǎn)。月背探測是中國航天的首個(gè)世界第一，它具有巨大的科學(xué)和工程意義，是人類航天史上的重大突破?！坝裢枚枴蹦壑袊教烊说挠職夂椭腔郏褚晃还履懹⑿郏鎸ξ粗娘L(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，勇敢進(jìn)發(fā)，努力探索。得益于駕駛員團(tuán)隊(duì)的悉心照料與陪伴，“玉兔二號”已經(jīng)創(chuàng)造了人類月面巡視器生存時(shí)間最長的世界紀(jì)錄?！坝裢枚枴碧綔y到了馮·卡門撞擊坑的地下結(jié)構(gòu)以及月球背面的最低溫度等，取得了一系列科學(xué)成果，為人類揭開了月背的神秘面紗。本書完稿之際，我國首個(gè)火星探測器“天問一號”已飛離地球，中國航天人的目光又隨之投向深空。我由衷期盼這本書能引領(lǐng)讀者走近探月、走近航天，滋潤心中科學(xué)的幼苗，點(diǎn)燃胸中追夢的火焰，更希望年輕人能夠沿著這一代航天人的足跡，不懼孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不斷追逐心中的星辰大海。（摘編自吳偉仁《<月背征途>推薦序》）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一中“此時(shí)此刻，那些遠(yuǎn)在地球上的人……期待著”“此時(shí)此刻……人們鴉雀無聲”等語句，烘托了登月艙即將著陸時(shí)的緊張氣氛。B.材料二引用我國學(xué)者在《科學(xué)》雜志上的研究成果，將“玉兔一號”和“阿波羅號”的探測結(jié)果進(jìn)行比對，然后對后者提出質(zhì)疑。C.材料三使用“世界上首個(gè)”“首個(gè)世界第一”等詞語，表明“嫦娥四號”探測器取得不凡成就，也表現(xiàn)了駕駛員團(tuán)隊(duì)獲得成功后激動(dòng)的心情。D.從材料一的成功登陸月面，到材料二“探測到……不同的地下層”，再到材料三的月背征途，可以看出人類在不斷地對未知事物進(jìn)行探索。02延伸推斷延伸推斷是材料外信息推斷題，是指利用的材料內(nèi)的觀點(diǎn)，對材料外的信息進(jìn)行評析與論定。該題主要考查考生學(xué)以致用、遷移運(yùn)用能力。延伸推斷作為材料外信息推斷題，需以原文信息為基礎(chǔ)，向文本未直接提及的領(lǐng)域合理拓展。其關(guān)鍵是“基于原文，適度延伸”，既不能脫離文本核心觀點(diǎn)，又要體現(xiàn)思維的拓展性。這類題易設(shè)“過度引申”陷阱，即超出原文觀點(diǎn)的合理輻射范圍。例如原文論述“城市綠化的生態(tài)價(jià)值”，選項(xiàng)若推斷“城市綠化可解決所有環(huán)境問題”，就屬過度延伸。解題要把握“原文觀點(diǎn)與延伸內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性”，確保推斷方向與文本主旨一致，同時(shí)用“可能性表述”替代絕對化判斷，如用“可能”“有助于”等詞，避免背離推斷的嚴(yán)謹(jǐn)性。[原文]進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。[選項(xiàng)]大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)應(yīng)有所辨析。【跟蹤訓(xùn)練】（2025·北京高考卷）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期，指人類在語言學(xué)習(xí)過程中存在的一個(gè)特定階段，在這個(gè)階段，由于生理因素的作用，語言學(xué)習(xí)最為容易；過了這個(gè)階段，語言學(xué)習(xí)能力就受到一定程度的限制。大量研究證實(shí)，語言學(xué)習(xí)確實(shí)存在一定的關(guān)鍵期，但對關(guān)鍵期的起止時(shí)間并沒有達(dá)成一致意見。有研究認(rèn)為語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期是從2歲到青春期；有研究認(rèn)為是從6歲開始，到青春期結(jié)束；有研究認(rèn)為5歲是語言潛能發(fā)展的高峰期，關(guān)鍵期到9歲結(jié)束……盡管意見不一致，但普遍的共識是，語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期一般是從出生到青春期前的這段時(shí)間，其中1—5歲最為關(guān)鍵。在關(guān)鍵期內(nèi)，通過接觸自然語言環(huán)境以及與語言環(huán)境的互動(dòng)，兒童會(huì)自然學(xué)會(huì)語言；錯(cuò)過了關(guān)鍵期，語言學(xué)習(xí)的效率會(huì)大大降低。關(guān)于語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期假說，有一些實(shí)驗(yàn)證據(jù)提供了支持。在由腦損傷引起的失語癥病例中，兒童失語者較成人失語者語言恢復(fù)的速度要快、程度要高，更有可能完全恢復(fù)。在兒童出生后的兩年內(nèi)，大腦兩半球發(fā)展語言的潛力是均等的，由任何半球損傷導(dǎo)致的語言障礙，都可由未損傷半球的功能來彌補(bǔ)。隨著年齡增長，大腦的語言功能越來越偏側(cè)化于左半球，左半球成為語言的優(yōu)勢半球，到青春期之后這種偏側(cè)化基本完成。另有研究發(fā)現(xiàn)，有些從小被剝奪語言環(huán)境的兒童，大腦并沒有損傷，即使后來接受專門的語言訓(xùn)練，他們的語言表達(dá)也遠(yuǎn)比同齡兒童差，語言發(fā)展受到不可逆轉(zhuǎn)的影響。如從小被狼養(yǎng)大的小孩，被稱為“狼孩”，他們擁有正常的聽力，在兒童期被剝奪了語言學(xué)習(xí)環(huán)境，直至青春期才回歸人類社會(huì)開始學(xué)習(xí)語言，但無法達(dá)到正常母語者水平。與母語學(xué)習(xí)相比，對第二語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的認(rèn)識較為復(fù)雜。學(xué)習(xí)者8歲前第二語言的學(xué)習(xí)成績最好，過了這一年齡，并不是語言學(xué)習(xí)不可能，只是學(xué)習(xí)效果不如關(guān)鍵期內(nèi)好。如6歲前到達(dá)美國的古巴移民，發(fā)音與美國人接近的占71%；而13歲后到美國的，發(fā)音與美國人接近的僅占17%。不過，也有研究不支持第二語言學(xué)習(xí)有關(guān)鍵期，認(rèn)為年齡對學(xué)習(xí)的作用也會(huì)受到語言輸入、社會(huì)等非生物因素影響，這些因素甚至是導(dǎo)致最終語言水平出現(xiàn)差異的主要決定因素；晚學(xué)者一樣能夠成功學(xué)習(xí)第二語言，并能達(dá)到接近母語者的水平；各年齡段的學(xué)習(xí)者有各自的優(yōu)勢和劣勢，如幼兒更容易直覺地在交際情景中習(xí)得語言，而年長者更容易利用認(rèn)知和課堂學(xué)習(xí)的方法學(xué)習(xí)語言。因此，有的學(xué)者認(rèn)為，第二語言學(xué)習(xí)不存在關(guān)鍵年齡或階段，可以從任何年齡開始。（取材于陳寶國、姜孟等的相關(guān)文章）材料二：關(guān)于語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期的存在與作用，有以下三種代表性的解釋。腦神經(jīng)研究認(rèn)為，人腦中天生具有負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織，如果在一定時(shí)期內(nèi)，這些神經(jīng)組織接受到了外界適宜的語言輸入刺激，其功能就會(huì)得到充分發(fā)展，完備的語言能力也得以發(fā)展起來；反之，其功能就會(huì)萎縮甚至消失，語言能力也難以發(fā)展。青春期之后，語言學(xué)習(xí)能力降低，可能與負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織的功能降低有關(guān)，因而學(xué)習(xí)效率會(huì)受到影響。有語言學(xué)家認(rèn)為，人腦中有學(xué)習(xí)語言的先天能力，即“普遍語法”（UniversalGrammar），當(dāng)兒童接收一定數(shù)量的語言輸入后，會(huì)利用普遍語法對這些現(xiàn)象進(jìn)行分析，概括出這種語言的語法規(guī)則，從而學(xué)會(huì)該語言。語言學(xué)習(xí)關(guān)鍵期與普遍語法發(fā)生作用的時(shí)間相契合，關(guān)鍵期結(jié)束意味著普遍語法作用也可能喪失，這會(huì)影響語言學(xué)習(xí)的效率。此外，人的認(rèn)知能力處在不斷的發(fā)展過程中，兒童的認(rèn)知能力不成熟，而成人則擁有相對成熟的認(rèn)知能力。認(rèn)知能力的不成熟性有利于語言學(xué)習(xí)，主要表現(xiàn)在兒童的短時(shí)記憶容量有限，加工語言時(shí)僅能抽取少量信息進(jìn)行加工；而成人擁有較大的短時(shí)記憶容量，加工語言時(shí)能夠同時(shí)抽取更多的信息進(jìn)行加工。同時(shí)對眾多信息進(jìn)行分析加工是不利于語言學(xué)習(xí)的。計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)研究語言學(xué)習(xí)過程，也發(fā)現(xiàn)較小的記憶容量有利于語言學(xué)習(xí)。對于第二語言學(xué)習(xí)，有學(xué)者認(rèn)為存在“機(jī)遇窗口”。從出生到27.5歲前，這個(gè)窗口一直處于開啟狀態(tài)。學(xué)習(xí)者只要在窗口處于開啟狀態(tài)時(shí)段內(nèi)開始第二語言學(xué)習(xí)，就有可能接近母語者水平。一旦超過27.5歲，機(jī)遇窗口則逐漸關(guān)閉。學(xué)習(xí)者成功的可能性與年齡增長呈反比關(guān)系。也有研究者提出，第二語言學(xué)習(xí)的機(jī)遇窗口可能永遠(yuǎn)不會(huì)完全關(guān)閉，學(xué)習(xí)可以貫穿人的一生，尤其是詞匯學(xué)習(xí)。（取材于劉振前、姜孟、李甦等的相關(guān)文章）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（

）A．負(fù)責(zé)語言學(xué)習(xí)的神經(jīng)組織與學(xué)習(xí)效率無關(guān)。 B．“狼孩”的大腦中不存在普遍語法。C．語言學(xué)習(xí)的效果受短時(shí)記憶容量影響。 D．“機(jī)遇窗口”不受社會(huì)等非生物因素影響。信息的推斷選項(xiàng)內(nèi)容概括性強(qiáng),觀點(diǎn)較隱蔽,并且暗含邏輯關(guān)系,屬于在原文信息概括、理解、分析基礎(chǔ)上的邏輯推斷性信息,選項(xiàng)在原文中往往不能找到直接對應(yīng)的語句,只能找到部分相關(guān)信息,而且原文中的信息也比較分散,往往跨段落或者跨材料。命題人常在依據(jù)與結(jié)論的一致性、邏輯關(guān)系的合理性方面設(shè)置錯(cuò)誤點(diǎn),主要包括于文無據(jù)、邏輯失當(dāng)、說法絕對等三種陷阱，側(cè)重考查學(xué)生對相關(guān)材料信息的分析、評價(jià)、邏輯推斷能力。

01于文無據(jù)“于文無據(jù)”是信息類文本閱讀推斷題中的易錯(cuò)點(diǎn)之一，指選項(xiàng)內(nèi)容在原文中找不到任何直接或間接依據(jù)，完全屬于命題者憑空捏造的信息。這類陷阱往往利用考生的思維慣性、常識積累或?qū)δ吧I(lǐng)域的敬畏心理設(shè)置迷惑項(xiàng)，具有很強(qiáng)的干擾性。（一）表現(xiàn)形式1.顯性無據(jù)：選項(xiàng)中的核心概念、數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)在原文中從未出現(xiàn)，如原文僅探討“傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀的優(yōu)勢”，選項(xiàng)卻突然提及“電子閱讀會(huì)導(dǎo)致記憶力衰退”，其中“記憶力衰退”在文中毫無對應(yīng)表述。2.隱性無據(jù)：更具迷惑性，選項(xiàng)看似與原文話題相關(guān)，實(shí)則偷換了關(guān)鍵信息的范疇，比如原文討論“某地區(qū)農(nóng)村教育的現(xiàn)狀”，選項(xiàng)卻擴(kuò)展為“全國農(nóng)村教育的普遍問題”，而原文并未提供“地區(qū)性”與“全國性”之間的過渡依據(jù)。（二）設(shè)誤手段命題者設(shè)置此類陷阱時(shí)，常采用三種手段：一是嫁接無關(guān)概念，將文本外的熱門話題與原文話題強(qiáng)行捆綁，如在討論“人工智能倫理”的文章中，插入“人工智能將取代人類勞動(dòng)”的表述，而原文從未涉及勞動(dòng)替代問題。二是虛構(gòu)比較關(guān)系，原文僅分別描述A和B的特征，選項(xiàng)卻憑空造出“A的效率遠(yuǎn)超B”的比較。三是添加未提及的前提條件，如原文說“植物生長需要水分”，選項(xiàng)改為“植物生長必須每天澆水”，其中“每天澆水”這一具體條件在文中并無依據(jù)。（三）應(yīng)對策略1.逐字比對選項(xiàng)與原文。對選項(xiàng)中的新信息（如陌生術(shù)語、具體數(shù)據(jù)、極端表述）保持敏感，立即返回原文尋找對應(yīng)內(nèi)容。2.警惕“常識干擾”。即使選項(xiàng)表述符合生活常識，若原文未提及，仍需判定為無據(jù)。例如“適量運(yùn)動(dòng)有益健康”是常識，但如果原文僅討論“運(yùn)動(dòng)與骨骼發(fā)育的關(guān)系”，選項(xiàng)卻推斷“適量運(yùn)動(dòng)可預(yù)防心血管疾病”，仍屬于于文無據(jù)。3.關(guān)注信息的“衍生鏈條”。若選項(xiàng)是對原文信息的多層推導(dǎo)，需檢查每一層推導(dǎo)是否都有文本依據(jù)，只要其中一環(huán)無據(jù)，整個(gè)選項(xiàng)即不成立。?總之，應(yīng)對這類陷阱，需秉持“原文至上”的原則，拒絕“想當(dāng)然”的推理。解題時(shí)可采用“反向驗(yàn)證法”：假設(shè)選項(xiàng)成立，思考其成立需要哪些前提，再檢查這些前提是否能從原文中找到支撐。只有每一個(gè)推理環(huán)節(jié)都有明確的文本依據(jù)，才能確認(rèn)選項(xiàng)的合理性，避免落入于文無據(jù)的陷阱。【跟蹤訓(xùn)練】（2025·上海靜安·二模）閱讀下面材料,完成下面小題。發(fā)憤之所為作也黃德海①無論性情如何，人面對的社會(huì)總體情形和思想的普遍狀況，很多時(shí)候由不得自己來選擇。無法自主決定的外在環(huán)境，某種意義上就難免會(huì)構(gòu)成迫害。迫害這個(gè)概念從最殘忍的類型（如西班牙宗教裁判所）到最溫和的類型（如社會(huì)排斥），應(yīng)有盡有。在這兩個(gè)極端之間，還包括民族意識形態(tài)、神話以及象征，要求團(tuán)結(jié)一致、遵守法律以及適應(yīng)集體思維模式的政治德性，信仰、意見和偏見，民族競爭造成的尚武德性，公民權(quán)利習(xí)傳性的平等，暴君的猜忌，群氓的嫉妒、仇恨和嘲笑。對照以上條件，司馬遷幾乎具備了一個(gè)被迫害者的所有特征。不只是司馬遷，一個(gè)卓越的人，幾乎無往而不生存于迫害之中。當(dāng)然，并非具備了被迫害特征，迫害就接踵而至，任何迫害的出現(xiàn)，還需要一個(gè)觸發(fā)條件。②真正讓司馬遷陷入被迫害泥潭的，是著名的“李陵之禍”。李陵因救援不繼，投降匈奴。投降引發(fā)了漢武帝的怒火，于是“群臣皆罪陵”。后來，漢武帝了解到李陵敗降的原因，心下有了悔意，于是派公孫敖帶兵去匈奴接李陵。公孫敖?jīng)]有完成使命，就謊稱李陵在為單于練兵，“上聞，于是族陵家，母弟妻子皆伏誅”。此舉徹底堵死了李陵的歸漢之路，空留下千古遺恨。③司馬遷在群臣罪陵的情況下，說了幾句直率的話：“身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢。”從《漢書》的記載看，司馬遷對這件事的判斷，沒有明顯失誤。并且，雖曾與李陵同為郎中，但司馬遷所有的言辭都非出于私情：“仆與李陵俱居門下，素非能相善也。趣舍異路，未嘗銜杯酒，接殷勤之余歡?！笔⑴碌臐h武帝，哪里管得了這些，盡管是他主動(dòng)問的司馬遷意見，最終仍然“下遷腐刑”。④《報(bào)任安書》說到這段經(jīng)歷的時(shí)候，幾乎能夠見到司馬遷的悲憤之情。入獄后的情形，簡直無法描述，“身非木石，獨(dú)與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者”。身遭腐刑之后，更是苦不堪言。無論是心理還是生理，對一個(gè)心氣極高的人來說，都是完全無法忍受的恥辱。如此情形下，司馬遷能告愬的，差不多也只能是自己心目中的先賢：古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。⑤《太史公自序》中也有相似的一段，可見司馬遷對這說法的重視，但較真起來，上面的列舉很多算不上事實(shí)。即便著者有爭議的《周易》暫且不論，“仲尼厄而作《春秋》”就跟《史記》本身的記載不符（史公于《孔子世家》《儒林傳》序，言作于獲麟之歲。此又言作于厄陳蔡之年），顯然有點(diǎn)自相矛盾。屈原寫《離騷》的時(shí)間，同樣跟《屈原列傳》的記載不一致。后面羅列的，也是有問題的居多。《國語》久已被認(rèn)為非左丘明所作，《呂覽》始于呂不韋遷蜀之前，韓非寫《說難》也早于囚秦之時(shí)，《詩三百》中的圣賢發(fā)憤之作，恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到“大抵”的程度。⑥只不過，司馬遷寫下這些，可能并非強(qiáng)調(diào)因果，而是表達(dá)強(qiáng)烈的情緒，一一推求，易失于刻舟求劍。更何況，這里還牽扯到對文句的理解。無論以上種種列舉是否為真，司馬遷要表達(dá)的“發(fā)憤”之義，都不會(huì)受到影響。司馬遷之前，雖然已有屈原《惜誦》中的“發(fā)憤以抒情”，但真正把零散材料梳理成一個(gè)傳統(tǒng)的，是這里的“發(fā)憤之所為作也”。⑦考察得再仔細(xì)一點(diǎn)，則《史記》全書，恐怕也彌漫著這種怨憤之情，如清代袁文典《永昌府文征》所言：“余讀《太史公自序》，而知《史記》一書實(shí)發(fā)憤之所為作。其傳李廣而綴以李蔡之得封，則悲其數(shù)奇不遇，即太史公之自序也。匪惟其傳伍子胥、酈生、陸賈亦其自序，即進(jìn)而屈原、賈生信而見疑，忠而被謗，痛哭流涕而長太息，亦其自序也。更進(jìn)而伯夷積仁潔行而餓死，進(jìn)而顏?zhàn)雍脤W(xué)而早夭，皆其自序也?！偻浦珥?xiàng)王之力拔山兮氣蓋世，乃時(shí)不利而騅不逝，與夫豫讓、荊軻諸刺客之切膚齒心為知己者死，皆太史公之自序也?！雹嗷蛘?，這根本就不是什么梳理材料，而是司馬遷創(chuàng)造了屬于自己的傳統(tǒng)。文王、孔子、屈原、左丘明、孫子、呂不韋、韓非，包括《詩經(jīng)》的諸多作者，稍稍脫離了自身所在舊傳統(tǒng)中的位置，微調(diào)自己的方向，成了這個(gè)新創(chuàng)造出來的傳統(tǒng)的一部分。正如博爾赫斯在《卡夫卡及其先驅(qū)者》中所寫，“每一位作家創(chuàng)造了他自己的先驅(qū)者。作家的勞動(dòng)改變了我們對過去的概念，也必將改變將來”。作為一個(gè)后來者，司馬遷因自身遭遇而有意創(chuàng)造了屬于自己的傳統(tǒng)。（選自《史記今讀》，上海文藝出版社2024年版，有刪節(jié)）第①段說“卓越的人”處于被“迫害”中，不屬于該判斷內(nèi)容的一項(xiàng)是（

）A．“卓越的人”被民族意識形態(tài)、神話及其象征裹挾，要求團(tuán)結(jié)一致。B．“卓越的人”被迫適應(yīng)集體思維模式，由此形成自己的信仰和偏見。C．競爭鑄就的尚武德性和公民權(quán)利習(xí)傳性平等觀念，左右“卓越的人”。D．“卓越的人”常被暴君無端猜忌，還被無知百姓嫉妒、仇恨和嘲笑。02邏輯失當(dāng)“邏輯失當(dāng)”是信息類文本推斷題中另一個(gè)高頻易錯(cuò)點(diǎn)，指選項(xiàng)在構(gòu)建推理關(guān)系時(shí)，違背了原文信息的內(nèi)在邏輯，導(dǎo)致結(jié)論與文本主旨或句間關(guān)系產(chǎn)生矛盾。這類陷阱往往通過偷換邏輯概念、扭曲關(guān)系方向等方式設(shè)置，具有較強(qiáng)的隱蔽性。（一）設(shè)誤手段1.因果倒置。即把原文中的“因”與“果”顛倒位置。例如原文明確表述“科技進(jìn)步推動(dòng)了生產(chǎn)方式的變革”，選項(xiàng)卻推斷為“生產(chǎn)方式的變革促進(jìn)了科技進(jìn)步”，完全逆轉(zhuǎn)了二者的邏輯關(guān)系。2.強(qiáng)加因果。將原本無因果關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物強(qiáng)行綁定。比如原文分別提到“近年來新能源汽車銷量增長”和“充電樁建設(shè)速度加快”，兩者只是同期出現(xiàn)的現(xiàn)象，選項(xiàng)卻得出“充電樁建設(shè)加快導(dǎo)致新能源汽車銷量增長”的結(jié)論，屬于典型的強(qiáng)加因果。3.遞進(jìn)混亂。破壞事物發(fā)展的層級關(guān)系。如原文按照“基礎(chǔ)研究—應(yīng)用研究—產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化”的遞進(jìn)邏輯展開，選項(xiàng)卻將其表述為“產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為應(yīng)用研究提供動(dòng)力”，違背了原文的遞進(jìn)順序。四是矛盾對立，選項(xiàng)的推理與原文觀點(diǎn)直接沖突。例如原文強(qiáng)調(diào)“文化傳承應(yīng)兼顧傳統(tǒng)與創(chuàng)新”，選項(xiàng)卻推斷“文化傳承必須完全摒棄傳統(tǒng)形式”，與原文邏輯完全相悖。（二）應(yīng)對策略1.梳理原文的邏輯脈絡(luò)，明確句間是因果、遞進(jìn)、轉(zhuǎn)折還是并列關(guān)系，標(biāo)注出“因?yàn)椤薄八浴薄斑M(jìn)而”“然而”等關(guān)聯(lián)詞。2.將選項(xiàng)的推理過程與原文比對，重點(diǎn)核查關(guān)系詞是否匹配、推理方向是否一致。例如看到選項(xiàng)中的“因此”，需回溯原文是否存在對應(yīng)的因果表述，避免被表面相似的概念迷惑。3.進(jìn)行“反向邏輯驗(yàn)證”，假設(shè)選項(xiàng)的邏輯關(guān)系成立，看是否能推出與原文矛盾的結(jié)論，若能則可判定為邏輯失當(dāng)?？傊?，應(yīng)對這類陷阱，關(guān)鍵在于強(qiáng)化邏輯思維的嚴(yán)謹(jǐn)性。解題時(shí)可采用“拆解推理步驟”法，將選項(xiàng)的推理過程分解為若干環(huán)節(jié)，逐一與原文信息對照，確認(rèn)每個(gè)環(huán)節(jié)的邏輯連接是否合理。同時(shí)要警惕“形似意異”的表述，比如原文的“可能影響”在選項(xiàng)中變?yōu)椤氨厝粚?dǎo)致”，雖核心詞相同，但邏輯強(qiáng)度已發(fā)生質(zhì)變。只有始終緊扣原文的邏輯框架，才能準(zhǔn)確識別邏輯失當(dāng)?shù)南葳?，確保推斷的合理性?！靖櫽?xùn)練】（2024·全國甲卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。2019年4月23日，習(xí)近平主席在會(huì)見應(yīng)邀出席中國人民解放軍海軍成立70周年多國海軍活動(dòng)的外方代表團(tuán)團(tuán)長時(shí)指出：“海洋對于人類社會(huì)生存和發(fā)展具有重要意義。海洋孕育了生命、聯(lián)通了世界、促進(jìn)了發(fā)展。我們?nèi)祟惥幼〉倪@個(gè)藍(lán)色星球，不是被海洋分割成了各個(gè)孤島，而是被海洋連結(jié)成了命運(yùn)共同體，各國人民安危與共?！弊鳛椤叭祟惷\(yùn)共同體”的重要組成部分，海洋命運(yùn)共同體的建設(shè)目標(biāo)是打造一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的海洋環(huán)境。要實(shí)現(xiàn)海洋的持久和平與普遍安全，各國必須摒棄傳統(tǒng)的大國爭霸思路，充分照顧彼此的安全關(guān)切和合理利益，聯(lián)合起來打擊海盜、人口走私、販毒等海上犯罪行為，在涉及海洋權(quán)益爭端時(shí)通過友好協(xié)商的方式來解決問題，短期內(nèi)無法協(xié)商的問題可以考慮擱置爭議。共同繁榮、開放包容和清潔美麗的愿景意味著，我們要堅(jiān)持開放的自由貿(mào)易體系，同時(shí)共同應(yīng)對氣候變化、海洋環(huán)境保護(hù)等問題，發(fā)揮海洋作為國際貿(mào)易大通道的積極作用，關(guān)注發(fā)展中國家的發(fā)展訴求。隨著人類技術(shù)水平的提升和各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展對資源需求的日益增加，各國都希望開發(fā)利用更多的海洋資源。如何才能在更好地利用海洋資源的同時(shí)又促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體？習(xí)近平總書記提出海洋發(fā)展的“四個(gè)轉(zhuǎn)變”：“要提高海洋資源開發(fā)能力，著力推動(dòng)海洋經(jīng)濟(jì)向質(zhì)量效益型轉(zhuǎn)變”；“要保護(hù)海洋生態(tài)環(huán)境，著力推動(dòng)海洋開發(fā)方式向循環(huán)利用型轉(zhuǎn)變”；“要發(fā)展海洋科學(xué)技術(shù)，著力推動(dòng)海洋科技向創(chuàng)新引領(lǐng)型轉(zhuǎn)變”；“要維護(hù)國家海洋權(quán)益，著力推動(dòng)海洋維權(quán)向統(tǒng)籌兼顧型轉(zhuǎn)變”。這為海洋開發(fā)利用指明了方向。具體到全球、地區(qū)和雙邊層面，構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體應(yīng)該著眼于不同的路徑，這樣才更具有可行性。在全球?qū)用妫瑯?gòu)建海洋命運(yùn)共同體主要著眼于涉海全球公共問題的治理，各國應(yīng)致力于構(gòu)建更加公正合理、穩(wěn)定有效的國際法和國際規(guī)則體系。目前，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家在海洋資源的開發(fā)利用方面仍然存在矛盾。發(fā)達(dá)國家過于強(qiáng)調(diào)公海自由原則，希望利用技術(shù)上的優(yōu)勢開發(fā)更多的公海資源。發(fā)展中國家更多強(qiáng)調(diào)公海作為人類共同財(cái)產(chǎn)的原則。如果公海被確定為人類共同財(cái)產(chǎn)，那么它就不得被占有，所有國家共同參加公海管理，積極分享公海開發(fā)中獲取的利益，并保障公海只用于和平目的。人類共同財(cái)產(chǎn)原則更有利于保護(hù)公海環(huán)境和對海洋資源的可持續(xù)開發(fā)利用，對于實(shí)現(xiàn)持久和平與共同繁榮的愿景來說更為可行?？偟膩碚f，全球?qū)用娴暮Ｑ竺\(yùn)共同體構(gòu)建，應(yīng)著眼于建立更加有效的合作制度體系。在地區(qū)和雙邊層面，由于相關(guān)成員在海洋利益方面擁有更多的交集，海洋命運(yùn)共同體的構(gòu)建應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：其一，如果某個(gè)地區(qū)內(nèi)或者兩國間存在海洋權(quán)益爭端，應(yīng)該致力于讓局勢降溫，避免引發(fā)軍事沖突，為海上貿(mào)易和人員往來提供安全的環(huán)境。地區(qū)大國和地區(qū)性的安全架構(gòu)應(yīng)該在這一方面發(fā)揮主要作用。其二，建立高水平的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作制度，充分發(fā)揮海洋作為運(yùn)輸大動(dòng)脈的作用，提升兩國間或者地區(qū)內(nèi)成員國之間的經(jīng)濟(jì)交流水平。其三，對兩國或者本地區(qū)的海洋環(huán)境保護(hù)開展聯(lián)合行動(dòng)，保護(hù)海洋資源、打擊海上違法犯罪以及聯(lián)合進(jìn)行海上搜救等。（摘編自宋偉《海洋命運(yùn)共同體構(gòu)建與新的海洋文明》）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)的大國爭霸思路更多關(guān)注本國利益，容易引發(fā)海洋地緣紛爭，威脅海洋安全。B.構(gòu)建海洋命運(yùn)共同體，應(yīng)當(dāng)從地區(qū)和雙邊逐步推廣至全球，這樣才更有可行性。C.人類共同財(cái)產(chǎn)的原則并不反對公海資源開發(fā)，也不謀求任何國家權(quán)益的優(yōu)先性。D.在海洋命運(yùn)共同體的構(gòu)建中，地區(qū)大國和地區(qū)性的安全架構(gòu)理應(yīng)發(fā)揮更大的作用。03說法絕對“說法絕對”是信息類文本推斷題中極具迷惑性的易錯(cuò)點(diǎn)，指選項(xiàng)在表述時(shí)使用絕對化詞語，將原文中具有可能性、條件性的內(nèi)容，強(qiáng)行轉(zhuǎn)化為確定性、唯一性的結(jié)論，違背了文本信息的客觀邏輯。這類陷阱往往利用考生對極端表述的敏感度不足，導(dǎo)致誤判。從表述特征來看，說法絕對的選項(xiàng)常包含“必然”“一定”“所有”“完全”“杜絕”“只能”等絕對化詞語。例如原文提到“合理飲食有助于預(yù)防疾病”，選項(xiàng)卻表述為“合理飲食一定能杜絕疾病”，用“一定能杜絕”替代“有助于預(yù)防”，將可能性結(jié)論絕對化。再如原文指出“部分學(xué)生通過在線學(xué)習(xí)提升了成績”，選項(xiàng)改為“所有學(xué)生都能通過在線學(xué)習(xí)提升成績”，以“所有”替換“部分”，擴(kuò)大了表述范圍，造成說法絕對。（一）設(shè)誤手段1.放大原文的限定條件，將“在特定情況下可能成立”的表述，改為“在任何情況下都必然成立。2.刪減原文的前提狀語，如去掉“通?！薄耙话愣浴薄皬哪壳皝砜础钡认薅ㄔ~，使表述失去緩沖空間。比如原文“在現(xiàn)有技術(shù)條件下，人工智能通常無法替代人類的創(chuàng)造性工作”，選項(xiàng)變?yōu)椤叭斯ぶ悄軣o法替代人類的創(chuàng)造性工作”，去掉“在現(xiàn)有技術(shù)條件下”“通?！保拖萑肓私^對化誤區(qū)。（二）應(yīng)對策略1.圈畫選項(xiàng)中的絕對化詞語，與原文進(jìn)行逐字比對，檢查是否存在表述程度的差異。例如看到“必然”，需查看原文是否有“可能”“或許”等相對表述；看到“所有”，要確認(rèn)原文是否為“部分”“大多數(shù)”等限定性表述。2.關(guān)注原文的前提條件，若選項(xiàng)遺漏了“在某種前提下”“對于某類對象而言”等限定，即使未出現(xiàn)明顯絕對詞，也可能隱含絕對化傾向。3.采用“程度匹配法”，將選項(xiàng)的表述強(qiáng)度與原文進(jìn)行對照，確保二者在可能性、范圍、條件等方面保持一致。4.運(yùn)用“反例驗(yàn)證法”，思考是否存在與選項(xiàng)表述相悖的情況，若能舉出合理反例，則可判定為說法絕對。例如對于“所有哺乳動(dòng)物都是胎生的”這一表述，只需想到“鴨嘴獸是哺乳動(dòng)物但卵生”這一反例，就能確認(rèn)其絕對化錯(cuò)誤。5.注意原文中的“辯證表述”，如“有利有弊”“既可能……也可能……”等，若選項(xiàng)將其簡化為“只有利沒有弊”或“必然導(dǎo)致某種結(jié)果”，也屬于說法絕對。只有始終尊重原文的表述分寸，不夸大、不縮小文本信息，才能有效規(guī)避這一陷阱，確保推斷的準(zhǔn)確性。?【跟蹤訓(xùn)練】（2024·天津卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：勞動(dòng)科技化，指的是隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在人類特有的基本生存生活實(shí)踐活動(dòng)中，利用科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)造性功能進(jìn)行物質(zhì)、精神生產(chǎn)與服務(wù)的對象化及其過程?？萍际莿趧?dòng)的核心內(nèi)涵，勞動(dòng)是科技的實(shí)現(xiàn)外化，兩者融合在成果及生產(chǎn)之中，具有抽象性和具體性，同時(shí)體現(xiàn)了腦力勞動(dòng)（智力勞動(dòng)）與體力勞動(dòng)（重復(fù)勞動(dòng)）的高階復(fù)合關(guān)系。勞動(dòng)伴隨著科技的發(fā)展而進(jìn)步，科技伴隨著勞動(dòng)的進(jìn)步而發(fā)展，這正體現(xiàn)了辯證唯物主義的歷史基礎(chǔ)，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力實(shí)質(zhì)上就是促進(jìn)勞動(dòng)科技化的進(jìn)一步飛躍發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)、勞動(dòng)科技化發(fā)展程度已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于傳統(tǒng)社會(huì)，對各行各業(yè)都產(chǎn)生了重大影響。在這種情況下，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式已經(jīng)無法滿足需要，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力成為不二選擇。勞動(dòng)科技化的迭代，促使現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)形式發(fā)生重大變化，要求勞動(dòng)教育與培訓(xùn)具備面向新質(zhì)生產(chǎn)力的適應(yīng)性。在體力與腦力復(fù)合的時(shí)代，復(fù)合勞動(dòng)的含義不是過去所指的復(fù)雜勞動(dòng)，而是具有復(fù)雜性和綜合性的整合勞動(dòng)。復(fù)合勞動(dòng)也不是單指體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的簡單結(jié)合，而是更大程度上的高階勞動(dòng)，具有更高的勞動(dòng)價(jià)值、勞動(dòng)效應(yīng)。培養(yǎng)造就高階勞動(dòng)者或者高階勞動(dòng)能力，是新時(shí)代新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的一項(xiàng)重大改革任務(wù)。造就高階人才的重任自然落在未來的教育系統(tǒng)和高階勞動(dòng)者培養(yǎng)系統(tǒng)上，這是傳統(tǒng)教育無法滿足的。（取材于涂建新等《勞動(dòng)科技化與新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展：新時(shí)代青年的責(zé)任》）材料二：為保證勞動(dòng)教育的有效推行，需要著力構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的勞動(dòng)教育內(nèi)容。在數(shù)字時(shí)代背景下，勞動(dòng)同樣涉及體力勞動(dòng)、腦力勞動(dòng)和動(dòng)手動(dòng)腦的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，勞動(dòng)教育既要加強(qiáng)勞動(dòng)概念、勞動(dòng)性質(zhì)、勞動(dòng)價(jià)值觀等理論知識的講授，又要抓實(shí)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐思維和創(chuàng)新思維，實(shí)現(xiàn)以知促行，以行促知，知行合一。對于混合式勞動(dòng)教育，要按照以知輔勞、以勞促思和以思培德三個(gè)重要的方位確定內(nèi)容結(jié)構(gòu)，從而將其結(jié)構(gòu)化為勞動(dòng)有關(guān)的知識、勞動(dòng)中的知識和勞動(dòng)后的知識。勞動(dòng)有關(guān)的知識是學(xué)生需要掌握的勞動(dòng)概念、勞動(dòng)原理、勞動(dòng)價(jià)值觀和涉及勞動(dòng)實(shí)踐過程的準(zhǔn)備性知識。勞動(dòng)中的知識是指學(xué)生在不同類型勞動(dòng)活動(dòng)的具身體驗(yàn)中整合勞動(dòng)理論知識、勞動(dòng)過程和技能而產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)性知識。勞動(dòng)后的知識是指學(xué)生在勞動(dòng)后經(jīng)過內(nèi)化而形成的勞動(dòng)素養(yǎng)等。將學(xué)生群體經(jīng)常使用的互聯(lián)網(wǎng)等新興技術(shù)作為教育手段融入勞動(dòng)教育過程，能幫助學(xué)生快速接納新的勞動(dòng)教育內(nèi)容和形式，加快勞動(dòng)認(rèn)知的轉(zhuǎn)變。下表“勞動(dòng)教育手段的數(shù)字化”列舉的一系列依靠新興數(shù)字化技術(shù)支撐的混合式勞動(dòng)教育手段，讓勞動(dòng)教育更多元、更規(guī)范、更系統(tǒng)，讓勞動(dòng)教育資源更豐富，進(jìn)一步滿足了師生的期待。數(shù)字化技術(shù)混合式勞動(dòng)教育手段擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)勞動(dòng)教育基地+虛擬勞動(dòng)教育場景建設(shè)大數(shù)據(jù)技術(shù)勞動(dòng)教育評價(jià)表+勞動(dòng)教育電子個(gè)人成長檔案人工智能技術(shù)非專業(yè)型教師+專業(yè)化勞動(dòng)教育電子導(dǎo)師自適應(yīng)學(xué)習(xí)技術(shù)集體活動(dòng)+個(gè)性化活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)勞動(dòng)活動(dòng)實(shí)踐+線上勞動(dòng)教育平臺（取材于詹青龍等《混合式勞動(dòng)教育：數(shù)字時(shí)代的勞動(dòng)教育新形態(tài)》）根據(jù)文意，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.京津冀聯(lián)合開通的高速干線物流貨運(yùn)點(diǎn)對點(diǎn)自動(dòng)駕駛，是勞動(dòng)科技化在交通運(yùn)輸領(lǐng)域的體現(xiàn)。B.勞動(dòng)創(chuàng)新科技，科技優(yōu)化勞動(dòng)，二者相輔相成，勞動(dòng)科技化成為潮流與趨勢，不可逆轉(zhuǎn)。C.混合式勞動(dòng)教育會(huì)更好地促進(jìn)學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦等能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，因此傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育模式勢必被淘汰。D.基于人工智能技術(shù)生成勞動(dòng)教育電子導(dǎo)師可以突破時(shí)空藩籬，有效減輕專業(yè)化勞動(dòng)教育教師不足的壓力。信息類文本閱讀的推理判斷題，需基于原文信息，進(jìn)行合理推斷。要緊扣文本細(xì)節(jié)，避免主觀臆斷；關(guān)注邏輯關(guān)系，如因果、遞進(jìn)等；留意表述絕對化的詞語（如“必然”“全部”）。錯(cuò)誤選項(xiàng)常脫離原文或過度引申，解題時(shí)需比對原文，確保推斷有據(jù)。01推理判斷“三切入”信息的推理判斷題是信息性閱讀的必考題,此類題目的選項(xiàng)往往對文本觀點(diǎn)進(jìn)行分析、評價(jià)和推斷。推斷,就是由已知的判斷(前提)合乎邏輯地推斷出一個(gè)新的判斷(結(jié)論)。其“前提”在原文之中,結(jié)論則在原文之外。推斷題的每個(gè)選項(xiàng),大致由前提、結(jié)論及聯(lián)結(jié)兩者的關(guān)聯(lián)詞語組成,要判斷選項(xiàng)正誤,就要做到“三切入”,看其前提是否有據(jù),看其結(jié)論是否合理,看其過程是否符合邏輯。切入點(diǎn)1:分析推斷前提是否有據(jù)?！窘庾x】分析推斷前提是否有據(jù),就是分析前提是否合乎文本內(nèi)容,也就是分析作為推斷的依據(jù)與原文內(nèi)容是否一致?！炯记伞渴紫?在審選項(xiàng)的過程中,分出前提與結(jié)論、關(guān)聯(lián)詞語。其次,分析選項(xiàng)的前提時(shí)思考:(1)前提是否混淆范圍,如原文內(nèi)容是涉及局部的(或整體的),而選項(xiàng)則相反。(2)前提是否混淆了語氣,注意前提中表示或然語氣的限制語,如“可能”“大概”“也許”“差不多”“將會(huì)”——致使推斷可能成立;前提中表示必然語氣的限制語,如“一定”“必定”“肯定”——導(dǎo)致推斷不能成立;有時(shí)則是相反的。這就需要仔細(xì)比對選項(xiàng)中的前提與原文的信息是否一致。(3)前提條件在文中是否有依據(jù)?！靖櫽?xùn)練】（2020·新高考Ⅱ卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。巴巴看起來一點(diǎn)兒也不害怕。它不怕把它團(tuán)團(tuán)圍住的興奮的小孩，而是十分鎮(zhèn)定地接受著加州夏日烈陽的炙烤。這種漫不經(jīng)心的態(tài)度是能說得通的，因?yàn)樗蜕钤诩劝踩州p松的環(huán)境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，這種惹人喜愛的動(dòng)物約莫一只小貓那么大。它臉頰邊緣的一圈毛好似山羊胡，粉色的臉頰下方是一截尖尖的、沒有牙齒的口鼻——十分適合吸食螞蟻和白蟻。它最具特色的是覆滿頭、身、四肢和尾巴的鱗片，這些淺橙色的鱗片層層疊疊，形成了一件防御力極強(qiáng)的外套。構(gòu)成這些鱗片的成分和你的指甲一樣，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈動(dòng)物園的形象大使，它性格溫順，訓(xùn)練得當(dāng)，能參與各類公眾活動(dòng)。動(dòng)物園的工作人員常常把巴巴帶到福利院、兒童醫(yī)院等地方，為患病的孩子帶去快樂，并向他們普及關(guān)于各類珍稀動(dòng)物的科學(xué)知識。此時(shí)，羅布·奈特正用棉簽輕輕擦拭它的臉部邊緣，奈特是一名研究微觀生命的學(xué)者，他研究細(xì)菌和其他微生物，特別著迷存在于動(dòng)物體內(nèi)或體表的微生物。開展研究前，他首先得收集它們，收集蝴蝶的人會(huì)用網(wǎng)兜和罐子，奈特的工具則是棉簽。他把棉簽伸進(jìn)巴巴的鼻孔，僅僅轉(zhuǎn)上幾秒鐘，就足以讓白色棉簽頭上沾滿來自穿山甲體內(nèi)的微生物。巴巴不僅是一只穿山甲，也是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體：一些微生物生活在它的體內(nèi)，絕大多數(shù)分布在腸道內(nèi)，還有一些附著在它的臉部、肚子、爪子和鱗片表面。其實(shí)人類身上也寄宿著微生物，地球上的所有生物都一樣——唯一的例外，是科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室無菌環(huán)境下極其小心地培育出來的極少數(shù)動(dòng)物。我們身上仿佛在舉辦一場盛大的微生物展覽，展品統(tǒng)稱為微生物組。它們生活在我們的皮膚表面、身體內(nèi)部，甚至是細(xì)胞內(nèi)部。其中大部分是細(xì)菌，也有一些是其他的微小生命體，例如真菌（比如酵母菌）和古菌——后者的身份至今保持神秘，還有數(shù)量多到難以估量的病毒。海綿是結(jié)構(gòu)很簡單的動(dòng)物，其靜態(tài)的身體從來不超過幾個(gè)細(xì)胞那么厚，即使如此，它們的周圍也寄宿著活躍的微生物。有時(shí)候，通過顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體，因?yàn)樗纳厦娓矟M了微生物。北極熊漫步在北極的冰原之上，舉目四周除了冰塊別無其他，可實(shí)際上，它們身上仍緊緊簇?fù)碇⑸?。?dāng)尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林登上月球時(shí)，他們踏出的一小步既是人類的一大步，也是微生物的一大步。奧遜·威爾斯曾經(jīng)說過：“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去。”這句話并不正確。縱使我們“孑然一身”，也絕對不孤獨(dú)，我們與許多生命體共同生活在一起。一些動(dòng)物在還是未受精的卵子時(shí)就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西時(shí)，它們也吃；我們旅行時(shí)，它們也結(jié)伴而行；我們死后，它們消化我們。對于我們每個(gè)人而言，人體都自成一個(gè)動(dòng)物園。我們觀察白蟻、海綿時(shí)，也相當(dāng)于在觀察自身。它們身上的微生物或許與我們不同，但是都遵循相同的生存規(guī)律。珊瑚礁里的微生物因?yàn)榻?jīng)歷污染和過度捕撈而變得殺氣騰騰，人類腸道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵襲下也會(huì)讓人發(fā)生奔涌的腹瀉。老鼠腸道中的微生物會(huì)左右它們的行為，而我們自己腸道內(nèi)的伙伴也可能潛移默化地影響我們的大腦。沒有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來、互動(dòng)。微生物也會(huì)在動(dòng)物之間遷移，在人體與土地、水、空氣、建筑以及周圍的環(huán)境之間跋涉，它們使我們彼此相連，也使我們與世界相連。我們在觀察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動(dòng)。但這只是一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)，從來都是“我們”，而不是“我”。忘記奧遜·威爾斯口中的“孤獨(dú)”吧，請聽從沃爾特·惠特曼的詩句：“我遼闊博大，我包羅萬象。”（摘編自埃德·揚(yáng)《我包羅萬象》，鄭李譯）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．“他們踏出的一小步既是人類的一大步，也是微生物的一大步”，這說明在人類登上月球之前，月球上可能還沒有地球上的微生物。B．“還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴”，當(dāng)我們出生時(shí)，微生物會(huì)伴隨我們而生，同理，當(dāng)我們死亡后，微生物也會(huì)立即消亡。C．我們觀察動(dòng)物時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)某些動(dòng)物身上的微生物與人類身上的微生物遵循著相同的生存規(guī)律，這些遵循相同規(guī)律的應(yīng)該屬于同一種微生物。D．微生物在人體與土地、水、空氣、建筑以及周圍的環(huán)境之間不斷遷移時(shí)，會(huì)影響人體各器官的內(nèi)部協(xié)調(diào)，進(jìn)而損害人體的健康。切入點(diǎn)2:分析推斷結(jié)論是否合理【解讀】推斷結(jié)論是根據(jù)文中已有信息,在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行以此推彼、以已知推未知、以現(xiàn)在推未來、以整體推局部、由抽象推具體以及因果互推等從而得出的結(jié)論。推斷的結(jié)論在選項(xiàng)中一般放在“由此可見”“說明”“總之”“啟示”“將會(huì)”“應(yīng)該”等詞的后面,看這些詞語表述的結(jié)論是否能依據(jù)原文的相關(guān)信息推斷出來?！炯记伞俊叭础?一看:選項(xiàng)結(jié)論是否過于絕對,特別注意選項(xiàng)中表述過于絕對的詞語能否在原文中找到與之匹配的信息。二看:選項(xiàng)表述結(jié)論的語句和原文表述結(jié)論的信息是否相符。三看:“啟示”“將會(huì)”“應(yīng)該”等詞的后面有關(guān)發(fā)展趨勢的預(yù)測是否合理,判斷這類選項(xiàng)要注重對文本相關(guān)內(nèi)容的分析,格外關(guān)注由文本內(nèi)容是否能夠推斷出選項(xiàng)預(yù)測的結(jié)果;這個(gè)結(jié)果是否合乎社會(huì)常理,即一般的規(guī)律、人們的認(rèn)識規(guī)律。【跟蹤訓(xùn)練】（2021·新高考I卷）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：十八世紀(jì)德國學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩畫理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩畫同質(zhì)，直到萊辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說明詩畫并不同質(zhì)。據(jù)傳說，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。這是羅馬詩人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩為藍(lán)本。萊辛拿這段詩和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩畫異質(zhì)說。據(jù)史詩，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩人所描寫的號啕呢？希臘人在詩中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈Ｆ浯?，?jù)史詩，那兩條長蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩中拉奧孔穿著典祭官的衣服。萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫和詩所用的模仿媒介或符號完全不同，圖畫用存于空間的形色，詩用存于時(shí)間的聲音。……全體或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見的屬性是圖畫的特殊題材，全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩的特殊題材”。換句話說，畫只宜于描寫靜物，詩只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩，因?yàn)樵姷拿浇槭窃跁r(shí)間上相承續(xù)的語言。比如說一張桌子，畫家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語言來描寫，你須從某一點(diǎn)說起，說它有多長多寬等等，說了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。詩只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩所用的語言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫，因?yàn)橐环媰H能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見著就跑了”，用語言來敘述這事，多么容易，但是如果把這簡單的故事畫出來，畫十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。但是談到這里，我們不免有疑問；畫絕對不能敘述動(dòng)作，而詩絕對不能描寫靜物么？萊辛也談到這個(gè)問題，他說：“圖畫也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作。……詩也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！睋Q句話說，圖畫敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜