經(jīng)典訓(xùn)諛

小古文一百篇

上冊

第一組鄉(xiāng)村即景

1、放風箏

青草地放風箏

汝前行我后行

2、鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)間農(nóng)家竹籬茅屋臨水成村水邊楊柳數(shù)株中央桃李飛燕一

雙忽高忽低來去甚捷

3、蘆花

水濱多蘆荻山秋日開花一

片白色西風吹來花飛如雪

譯文：水邊有很多蘆葦秋天開蘆

花一片白顏色當西風吹來時候蘆花就

像雪一樣飄起來

4、荷

池中種荷夏日開花或紅或白荷

梗直立荷葉形圓莖橫泥中其名日藕

藕有節(jié)中有孔斷之有絲

譯文：

池塘種著荷花夏天有開白花有開紅花荷葉莖挺立在水中荷葉形

狀圓圓荷花橫臥在泥土中它莖就是我們叫‘藕"藕有節(jié)藕內(nèi)部有很多

孔把藕掰斷會看到藕絲

5、菊

菊花盛開清香四溢其瓣如絲如爪

其色或黃、或白、或赭、或紅種類繁

多性耐寒嚴霜既降百花零落惟菊獨盛

注釋：

①溢(yi)：原義是水漫出來這里是流出、散發(fā)出意思.

②其：它.

③或：有.

④惟：只有.

⑤赭zh-紅褐色

譯文：

菊花盛開清香四溢它花瓣有像絲、有像爪.它顏色有黃、白、赭、

還有紅色種類繁多.菊花很耐嚴寒當嚴霜降臨時候其他花都凋謝了唯

有菊花依然盛開

第二組天魔術(shù)

6、雨

今日天陰曉霧漸濃細雨如絲天晚雨止風吹云散明月初出

譯文：

今天天空陰沉清晨霧漸漸變濃細密雨如絲般落下待到天黑雨就

停了微風吹散了云明亮皎潔月亮開始顯露出來

7、雪

冬日嚴寒木葉盡脫陰云四布彌漫

天空飛鴉千百成群未暮歸林

夜半北風起大雪飛

清晨登樓遠望山林屋宇一白無際

頓為銀世界真奇觀也

譯文：

這個冬日非常寒冷山上樹葉全都落了天上布滿了烏云陰沉沉籠罩

住了天空天上飛著成百上千烏鴉還沒有天黑就回到棲息樹林

半夜時候刮起了北風大雪紛紛揚揚下了起來

第二天早晨起來后登上樓臺向遠處眺望遠處樹林和房屋白茫茫一

片就仿佛銀裝素裹世界真是好看極了!

8、日月星

日則有日夜則有月夜又有星三者之中

日最明月次之星又次之

譯文：

白天有太陽晚上有月亮晚上乂有星星.太陽、月亮、星星三

個里面太陽最亮月亮其次星星最弱.

9、日時

-日有夜分為十二時子丑寅卯辰已午

未申酉戌亥是也夏日長而夜短冬日短而夜

長夜半為子日中為午午前日上午午后日下

午

譯文：子［zT］（夜H^一點至一點）丑［chou］

（凌晨一點至三點）寅［yin］（夜三點至五點）卯［m臺o］（早晨五點

至七點）辰［chen］（上午七點至九點）巳［si］（上午九點至H^一點）

午［wu］（白天十一點到一點）未［wJi］（下午一點至三點）申［shOn］

（下午三點至五點）西［you］（下午五點至七點）戌［xu］（下午七

點至九點）亥［hai］（晚九點至H^一點）

一白天加一夜晚共分為十二個時辰子丑寅卯辰已午未申酉戌亥就是

指這十二個時辰夏天白天長而夜晚短冬天芻天短而夜晚長半夜十二

點為子時中午十二點為午時午時之前白天為上午午時之后白天是下

午

第三組別樣爭和辯

10、貓捕魚

缸中有金魚一貓伏缸上欲捕食之失足

墜水中急躍起全身皆濕

【注釋】①伏：趴臉向下體前屈②墜：落掉下

魚缸里有一條金魚一只貓爬在缸邊準備把它（金魚）吃掉（貓）

不小心掉到了水里急忙跳了出來（可是）全身毛都已經(jīng)濕透了

11、貓斗

黃白二貓斗于屋上呼呼而鳴聳毛豎尾

四目對射兩不相下久之白貓稍退縮黃貓奮

起逐之白貓走入室不敢復(fù)出

譯文：

有黃貓白貓兩只貓在屋頂上打架兩只貓都發(fā)出呼呼叫喊四只眼

睛相對怒視兩貓對打不相上下過了很長時間白貓稍微有些退縮黃貓

奮力打白貓白貓打不過躲進了屋里不敢再出

12、龜兔競走

龜與兔競走兔行速中道而眠龜行遲努力不息及兔醒則龜

已先至矣.

【譯文】

烏龜跟兔子賽跑兔子跑得很快卻在中途睡覺烏龜跑得慢卻總是

不停地走等到兔子醒來烏龜早就到了終點了

13、五官爭功

口與鼻爭高下

口曰：“我談古今是非而何能居上我？”

鼻曰：“飲食非我不能辨”

眼謂鼻曰：我近鑒亳端遠觀天際唯我當先“又謂眉日：“爾

有何功居上我？”

眉日：“我雖無用亦如世有賓客何益主人？無即不成禮儀若

無眉成何面目？”

譯文：

嘴巴和鼻子爭上下嘴巴說：“我談古論今你有什么能耐待在我上面？”鼻子

說：“所有飲料食物沒有我就不能分辨”眼睛對鼻子說：“我近可以分辨毫毛尖

端（那么細微事物）遠可以觀察到天邊只有我當排名最先”又對眉毛說：“你有

什么功勞待在我上面？”眉毛說：“我雖然沒有實際用途但是如果沒有眉毛那成

什么面目了??？”

注釋：

（1）居：呆在；（2）唯：只有；（3）乃：還；（4）爾：你；（5）觀：

仔細看；（6）當：擔當；（7）居：處在某種地位或某個地方；（8）雖：雖然

（9）謂：對某人說

第四組讀書要得法

14、讀書

飛禽走獸饑知食渴能飲又能營巢穴為休息之所其異者能為

人言惟不知讀書故終不如人人不讀書則于禽獸何異？

譯文：

飛鳥走獸這類動物餓了知道去吃渴了就會去喝還能自己建造巢穴

作為自己休息場所其中更靈異還能按照人指示去行動只是因為不知

道讀書所以一直不如人人如果不讀書那么和禽類獸類有什么分別？

15、讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到心不在此則眼看不仔細

心眼既不專一卻只漫浪誦讀決不能記記也不能久也三到之中心

到最急心既到矣眼口豈有不到者乎？

譯文

我曾經(jīng)說過：“讀書有三到就是心到、眼到、口到心思不在讀書上

那么眼睛就不會看仔細既然思想不集中就只能隨隨便便地誦讀絕對

不能記住即使記住了也不能長久三到之中心到最重要思想既然已經(jīng)

集中了眼睛、嘴巴應(yīng)用怎么會不到位呢？"

注釋

1.心不在此此：這里2.決：一定3.心到最

迫切、重要

16、讀書需有疑

讀書始讀未知有疑；其次則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑過了這

一番疑漸漸釋以至融會貫通都無所疑方始是學(xué)讀書無疑者須教

有疑有疑卻要無疑到這里方是長進

譯文：

書剛開始讀時候不覺得會有什么疑問：但讀著讀著慢慢就會出現(xiàn)

一些問題；讀到一半時每個小節(jié)都會產(chǎn)生疑問再往下讀疑問就會慢慢

被解決最終達到融會貫通程度所遇問題都被解決了這才能稱得上是

學(xué)習(xí)讀書不會產(chǎn)生疑問人需要教給他獨立思考方法使之頭腦里“有

疑”；學(xué)會了“有疑”就要想辦法去鉆研千方百計去解決疑問到這里

才是真正進步

1.朗讀句子給每個分句各作一次停頓劃上

以致/融會貫通都/無所疑方始/是學(xué)

2.解釋帶點字意思

疑漸漸凈解釋方始是學(xué)正讀書無疑看……人

3.朱熹在本文中說明讀書想有長進須經(jīng)兩個階段第一階段是“無疑者須教有

疑”第二階段是“有疑者卻要無疑”（均用原文回答）

4.孟子說過：“盡信書則不如無書”請結(jié)合本文談?wù)勀銓@句話看法

完全相信書本上知識不如沒有書我們對于書本上知識要敢于質(zhì)疑有分辨有判

別

17、鐵杵磨針

磨針溪在眉州象耳山下世傳李太白讀書山中未成棄去過小

溪逢老媼方磨鐵杵問之曰："欲作針”白笑其拙老嫗曰：“功到

自然成耳”太白感其意還卒業(yè)

譯文：

磨針溪在眉州象耳山下傳說李白在山中讀書時候沒有完成好自

己功課就出去玩了他路過一條小溪見到一個老婦人在那里磨一根鐵

棒于是就問這位老婦人在干什么老婦人說：“要把這根鐵棒磨成針”

李白笑老婦人太愚鈍了老婦人說：〃只要功夫到了沒有什么做不了〃

李白十分驚訝這位老婦人毅力于是就回去把自己功課完成了

1.補出文中A、B兩處省略內(nèi)容

A:李白B:老婦人

2.解釋帶點字意思

未城—完成—棄去離開________逢老媼遇見一

方磨鐵杵正問江代指老婦人欲作針想要

白笑其描—笨拙太白方其意感動還卒業(yè)回去

3.“鐵杵磨針”故事后成為一句俗語：_只要功天深鐵杵磨成針

4.李白勤學(xué)苦讀終成詩仙請再舉兩個我國古代名人勤學(xué)事例

匡衡鑿壁偷光.左胤螢?zāi)矣逞┨K秦“管刺股”孫敬“頭懸梁”

5.這個故事給你怎樣后示？

只有堅持不懈地努力學(xué)習(xí)以頑強意忐戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)和牛.活遇到各種困難才能成

為一個優(yōu)秀人才

第五組智慧少年

18、稱象

曹操得巨象欲知其輕重不能稱操之幼子名沖告操曰:“置

象于船上刻其水痕所至去象將他物積載船中使水及原痕復(fù)稱他

物則象重可知矣”

譯文：

曹操得到一只大象想要知道大象體重但是（象太重了）沒辦法（用秤）

稱出來曹操小兒子叫曹聰跟曹操說：只要把大象放進船里標記水痕到

達地方讓大象出來然后把其他東西裝到船上直到水達到原來刻記號

地方再稱出這些東西重量就能知道大象重量了

1.補出文中省略內(nèi)容

2.劃分正確停頓

置象于/船上刻/其水痕/所至（3處）

將他物/積載船中使水/及原痕（2處）

3.解釋下列文句中詞詞義

操之父子之（）幼（年紀?。?/p>

水捻日至至（到達）

復(fù)稱他向復(fù)（再）

4.曹沖想出了什么好辦法稱出大象重量？

_只要把大象放進船里標記水痕到達地方讓大象出來然后把其他東西裝到船上

直到水達到原來刻記號地方再稱出這些東西重量就能知道大象重量了

5.你認為曹沖是怎樣一個孩子？你從曹沖稱象這個故事中得到了什么啟發(fā)？

（曹沖是一個聰明能干、喜歡動腦筋思考問題孩子從曹沖稱象這個故事中我

們可以得到如下啟示：只TT積極動腦筋思考我們才能想出好辦法解決學(xué)習(xí)和生活

中困難）_________

19、道邊李苦

王戎七歲嘗與諸小兒游看道邊李樹多子折枝諸兒競走取之

唯戎不動人問之答曰；：“樹在道邊而多子此必苦李”取之信然

注釋：

諸小兒：小伙伴們多子折枝：果實很多壓彎了樹枝競走：爭著奔過去

信然：真是這樣

全文翻譯：

王戎七歲時曾和眾小孩兒一起玩看見路旁李樹上有許多李子折斷樹

枝眾小孩兒相繼跑著搶走李子只有王戎站著不動別人問他為何如此

他答道：“李樹在路邊生長而且結(jié)很多李子這一定是苦李子”拿來一

個真是這樣

1.劃分正確停頓

王戎/七歲嘗/與諸小兒游（2處）

看道邊李樹/多子折枝諸兒/競走取之唯/戎不動（4處）

2.解釋下列詞詞義

嘗（曾經(jīng)）游（游玩）唯（只）必（必

定）

人問之?之??（代?指?他?不?摘??李?子?理?由）?取?之?之?（?代?指?李?

T）

3.從短文中你得到了什么啟示？

—人應(yīng)該學(xué)會觀察勤于思考做生活有心人

4.王戎是如何判斷出李子是苦？

路邊李子很多卻沒人去摘所以王戎判斷李子是苦.—

20、破甕救友

光生七歲凜然如成人聞講《左氏

春秋》愛之退為家人講即了其大旨自是

手不釋書至不知饑渴寒暑群兒戲于庭

一兒登甕足跌沒水中眾皆棄去光持石

擊甕破之水迸兒得活

注釋

(1)選自《宋史?司馬光傳》

(2)【光生七歲】司馬光長到七歲光即司馬光字君實陜州夏縣(現(xiàn)在山西)人北宋大

臣史學(xué)家編撰《資治通鑒》等書

(3)【凜然】嚴肅莊重樣子

(4)【《左氏春秋》】又稱《左傳》相傳是春秋時期左丘明編撰一部史書

(5)【大指】大意主要意思指通“旨”

(6)【自是】自此從此

(7)【釋】放下

(8)【甕】(weng)口小腹大一種容器

(9)【棄去】逃走

(10)【迸】涌出

(11)【退】回家

(12)【了】了解

(13)【于】在

(14)【聞】聽、聽到“聞”在文言文中主要有6種意思①聽聽到如本文中“聞講《左氏

春秋》”②聽說知道③報告上級④用鼻子嗅⑥聲望威望如《傷仲永》中“不能稱前時之聞

(15)【破】打開打破

譯文

司馬光7歲時已經(jīng)像成年一樣(古代成年指弱冠20歲并非如今18歲)聽人講《左氏

春秋》特別喜歡了解其大意后回來以后講給家人聽從那以后他對于《左氏春秋》喜歡得愛不

釋手甚至忘記饑渴和寒暑一群小孩子在庭院里面玩一個小孩站在大缸(甕指大缸)上面失足

跌落缸中被水淹沒其他小孩了都跑掉了司馬光拿石頭砸JTJ'缸水從而流出小孩了得以活命

那次以后京城和洛陽有人把這件事畫在圖中廣為流傳

備考訓(xùn)練

1.“/”為下面句子劃分停頓劃三處

群兒戲于庭一兒登甕足跌沒水中眾皆棄去

2.解釋下列句中加粗詞意思

（1）凜然如成人（）（2）即了其大指（）

（3）群兒戲于庭（）（4）足跌沒水中（）

3.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子意思

（1）自是手不釋書至不知饑渴寒暑

（2）光持石擊甕破之水迸兒得活

4.讀完《破甕救友》談?wù)勀銖挠啄晁抉R光身上所獲得啟示

參考答案

1.群兒戲于庭/一兒登甕/足跌沒水中/眾皆棄去2.（1）好像；如同（2）懂得明

白（3）玩（4）沉沒淹沒3.（1）從此他書本不離手如饑似渴讀書以至于忘記饑渴冷熱（2）

司馬光拿起石頭擊破水缸水涌出來小孩得救了4.①面對問題我們要打破常規(guī)尋找解決方法

②困難面前既要機智又要采取果斷行動

破甕救友故事道理

告訴了我們做事一定要沉著、冷靜同時也要向司馬光學(xué)習(xí)

21、孔融讓梨

孔融四歲與諸兄同食梨融獨擇小者父問故融日兒年幼當取

小者

譯文：

孔融四歲時與眾兄弟一同吃梨孔融只挑了個小梨父親問他原因

孔融說兒子年紀小應(yīng)當拿小梨

第六組寓言故事

22、守株待兔

宋人有耕者田中有

株兔走觸株折頸而死因

釋其耒而守株冀復(fù)得兔

兔不可復(fù)得而身為宋國

笑

［注釋］

①株——露出地面樹根和樹莖

②走——跑逃跑

③耒他i)——占代一種農(nóng)具形狀象木叉

④冀一希望

⑤而身為宋國笑——而他自己卻被宋國人恥笑

［簡譯］從前宋國有個農(nóng)民他田地中有一顆樹樁一天一只跑地飛快兔子撞在了樹樁上扭

斷了脖子而死從此那個農(nóng)民荒廢了他耕作天天等在樹樁旁希望能再得到只兔子當然兔子是

沒等到他自己卻成了宋國笑柄

23、握苗助長

宋人有閔其苗之不長而

攜之者茫茫然歸謂其人曰：

“今日病矣！予助苗長矣！”

其子趨而往視之苗則槁矣

古文譯文

古宋國有個人擔憂他禾苗不長高就拔高了禾苗一天下來十分疲勞回到家對他家人說："

今天可把我累壞了我?guī)椭堂玳L高了！"他兒子聽說后急忙到地里去看苗然而苗都枯萎了

天下不希望自己禾苗長得快一些人很少??！以為禾苗長大沒有用處而放棄人就像是不給禾苗

鋤草懶漢妄自幫助它生長人就像拔苗助長人不但沒有好處反而害了它

占文注釋

1、閔（min）--同"憫"擔心憂慮2、長（zh加g）--生長成長3、fll（ya）

--拔4、芒芒然--疲倦樣子5、其家人--他家里人6、病一精疲力盡是引申義

7、予--我第一人稱代詞.8、趨--快走9、往一去至L去10、槁（g3。）--草

木干枯11、之：取消句子獨立性無實義不譯12、耘苗：給苗鋤草13、非徒

一非但徒只是14、益：好處15、子：兒子

24、狐假虎威

虎求百獸而食之得狐狐曰：“子

無敢食我也天帝使我長百獸今子食

我是逆天帝命也子以我為不信吾為

子先行子隨我后觀百獸之見我而敢

不走乎?”虎以為然故遂與之行獸見之皆走虎不知獸畏己而走也

以為畏狐也

文言文翻譯

老虎尋找各種野獸吃掉他們抓到一只狐貍狐貍說：“您不敢吃我！天帝派遣我來做各

種野獸首領(lǐng)現(xiàn)在你吃掉我是違背天帝命令你認為我話不誠實我在你前面行走你跟隨在我后

面觀看各種野獸看見我有敢不逃跑嗎？”老虎認為狐貍話是有道理所以就和它一起走野獸看

見它們都逃跑了老虎不知道野獸是害怕自己而逃跑認為它們是害怕狐貍

字詞翻譯

（狐假虎威）假：假借憑借狐貍假借老虎威風去嚇唬其它野獸比喻依仗別人勢力去欺壓

別人

（虎求百獸而食之）求：尋求尋找

（子無敢食我也）子：你無：不

（天帝使我長百獸）長（zhang）：同“掌"掌管

（虎以為然故遂與之行）然：對正確遂：前進前往

（故遂與之行）遂：于是

（獸見之皆走）走：逃跑

（虎不知獸畏己而走也）畏：害怕

備注

后來人多以“狐假虎威”比喻仰仗或倚仗別人權(quán)

勢來欺壓、恐嚇人帶貶義

25、南轅北轍

今者臣來見人于大行方北面而持其駕告臣曰：“我欲之楚.”

臣日：“君之楚將奚為北面？”曰：“吾馬良”臣日：“馬雖良

此非楚之路也.”曰：“吾用多”臣曰：“用雖多此非楚之路也”

曰：“吾御者善”此數(shù)者愈善而離楚愈遠耳

注釋

聞：聽說反：通假字同“返”返回衣焦：衣裳皺縮不平

申：伸展舒展后作“伸”

大行(hdng)：(1)大通“太”大行：太行山(2)大：寬大行：道路大行:

寬闊道路

方：正在北：面向北方持其駕：駕著他車之：動詞到……去

楚：楚國在魏國南面

將：又奚：為何用：費用錢財御：駕馭車馬

者：…人

御者善：車夫駕車技術(shù)高超

此數(shù)者：這幾個條件

恃：依靠依仗

廣：使動用法使……廣大擴展

猶：猶如好像

王：統(tǒng)治天下

數(shù)：多次頻繁

譯文

“今天我來時候在路上遇見了?個人正在面朝北面駕著他車他告訴我說：

'我想到楚國去‘我說：'您到楚國去為什么往北走呢？'他說：'我馬很精良'

我說：'你馬雖然很精良可離楚國越來越遠’他說：‘我路費很多‘我說：'你

路費雖然多可離楚國越來越遠'他說：'我馬夫善于駕車’這幾個條件越是好就

離楚國越遠了.

近義詞

背道而馳緣木求魚適得其反升山采珠

反義詞

如出一轍亦步亦趨

第七組神話傳說

26、盤古開天地

天地渾沌如雞子盤古生其中萬八千歲

天地開辟陽清為天陰濁為地盤古在其中一日九變神于天圣于地

天日高一丈地日厚一丈盤古日長一丈如此萬八千歲天數(shù)極高地

數(shù)極深盤古極長后乃有三皇數(shù)起于一立于三成于五盛于七處于

九故天去地九萬里

翻譯：

世界開辟以前天和地渾渾沌沌地成一團象個雞蛋一樣盤古就生在

這當中過了一萬八千年天地分開了輕而清陽氣上升為天重而濁陰氣

下沉為地盤古在天地中間一天中有多次變化比天、地都要神圣天每日

升高一丈地每日增厚一丈盤古也每日長大一丈這樣又過了一萬八千

年天升得非常高地沉得非常深盤古額長得非常高大天地開辟了以后

才出現(xiàn)了世間天皇、地皇、人皇數(shù)字開始于一建立于三成就于五壯盛

于七終止于九因此天距離地有九萬里

27、夸父逐日

夸父與日逐走入日；渴欲

得飲飲于河、渭；河、渭不足

北飲大澤未至道渴而死棄其

杖化為鄧林

注釋：

①逐走：賽跑逐：競爭走：跑

②入日：追軒到太陽落下地方

③欲得飲：很想能夠喝水解渴

④河渭：黃河渭水

⑤北飲大澤：大湖傳說縱橫千里在雁門山北

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去

⑦鄧林：地名現(xiàn)在在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處鄧林既“桃林”

⑧未至：沒有趕到

⑨渴：他感到口渴

⑩棄：遺棄

全文翻譯

夸父與太陽競跑一直追趕到太陽落下地方；他感到口渴想要喝水

就到黃河、渭河喝水黃河、渭河水不夠又去北方大澤湖喝水還沒趕到

大澤湖就半路渴死了他遺棄手杖化成桃林

28、共工觸山

昔者共工與顓頊爭為帝怒而觸不周山天柱

折地維絕天傾西北故日月星辰移焉;地不滿東南

故水潦塵埃歸焉

譯文

從前共工與顓頊爭奪部落天帝之位（共工在大戰(zhàn)中慘?。ü补ぃ嵟赜妙^

撞擊不周山支撐著天柱子折斷了拴系著大地繩索也斷了（所以）天向西北方向傾

斜所以日月、星辰都向西北方向移動了；大地東南角塌陷了所以江河積水泥沙都

朝東南角流去了

注釋

①共工：傳說中部落領(lǐng)袖炎帝后裔②觸：碰、撞

③不周山：山名傳說在昆侖西北《淮南子》我：“大荒之隅有山而不合名臼

不周”④昔者：從前⑤顓頊（zhuanxU）：傳說中五帝之一黃帝后裔

⑥天柱折地維絕：支撐天柱子折了掛地繩子斷了古人認為天圓地方有八根柱子支

撐、地四角有大繩系掛維繩子絕斷⑦焉：文中譯為“這這里”⑧水潦

（Ido）：泛指江湖流水潦積水⑨塵埃：塵土沙子這里指泥沙⑩地維

絕：系大地繩索斷了

閱讀理解

（1）“怒而觸不周之山"中“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣性格特點？

“怒”字表現(xiàn)了共工豪氣、勇敢；也反映出他性格暴躁、剛烈

（2）如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾兩句話？

《共工怒觸不周山》是一個神話故事它反映了遠占部族間斗爭同時涉及到占

代天文學(xué)上蓋天說遠古人類顯然還不能解釋日月星辰運動變化原因?qū)@一現(xiàn)象

最好解釋就是借助于神話通過大膽想象和夸張手法來解釋“天傾西北”“地不

滿東南”現(xiàn)象神奇?zhèn)髡f中帶有現(xiàn)實主義色彩

（3）共工怒觸不周山原因是什么？他為什么要這么做？請你作一點推測

共工怒觸不周山原因是“爭為帝”即爭奪部落首領(lǐng)位置他怒觸似乎包含有

失敗憤怒與不甘心而且似乎還夾雜著與對方同歸于盡想法當然也體現(xiàn)了共工龐

大氣勢

(4)尾聲：

借助神話解釋了人類遠古時代對大自然困惑運用大膽想象和夸張手法賦予

浪漫主義色彩

小結(jié)

(1)夸父和共工共同特點是什么？

夸父和共工都很勇敢、堅強敢于挑戰(zhàn)權(quán)威夸父敢于與太陽賽跑共工敢于與顓

頊爭帝

他們都是神話傳說中華夏民族英雄

(2)幾千年前我們祖先尚不知如何解釋各種各樣自然現(xiàn)象不了解和掌握自

然規(guī)律因此在自然面前是那樣無力因此把各種疑惑歸之于神存在自然之力被形

象化人格化所以創(chuàng)造了神話傳說歌頌心目中英雄也就塑造出了神話中盤古、女

蝸、黃帝等等傳奇人物來盡管他們都是神話傳說中人物但在他們身上所體現(xiàn)出來

英雄氣概和為民造福精神值得我們學(xué)習(xí)

29、刑天舞干戚

刑天與帝爭神帝斷其首葬于常羊之野乃以乳為目以臍為口

操干戚而舞

譯義：刑天和黃帝爭奪神位置黃帝砍斷了他頭把他頭埋葬在常羊山于是他用乳

頭當做眼睛用肚臍當做嘴巴拿著盾和斧頭揮舞著

注釋：

葬：埋

操：手持拿著

干戚：干盾；戚斧

30、舜耕歷山

舜耕歷山歷山之人皆讓畔;漁雷澤雷澤之人皆讓居;陶河濱

河濱器皆不苦就一年而所居成聚二年成邑三年成都堯乃賜舜衣

與琴為筑倉凄予牛羊

舜(shun)是中國上古三皇五帝中五帝之一

ayu：1、粗劣壞

倉縻：儲藏米谷之所：倉：谷藏曰倉縻：米藏曰縻

耕歷山：在歷山耕作

漁雷澤：在雷澤捕魚陶河濱：在黃河邊制作陶器

譯文：堯舜在歷山耕種歷山人都讓他在河畔耕種在雷澤捕魚雷澤人都

讓他居住在河濱制陶在那里陶器沒有不好一年后他所居住地方就聚

集起來兩年后成了一個小鎮(zhèn)三年后就成了一個都市堯于是賜給舜一

套細葛布衣服給他一張琴為他建造倉庫還賜給他牛和羊

第八組那些勤奮人兒

31、歐陽苦讀

歐陽公四歲而孤家貧無資太夫人以荻畫地教以書字多誦古

人篇章及其稍長而家無書讀就閭里士人家借而讀之或因而抄錄

以至?xí)円雇鼘嬍澄┳x書是務(wù)自幼所作詩賦文字下筆一如成人

【翻譯】

歐陽修在四歲時失去了父親家境貧窮沒有錢供他上學(xué)歐陽修母

親用蘆葦稈在沙地上寫畫教給他寫字還教給他誦讀許多古人篇章讓

他學(xué)習(xí)寫詩到他年齡大些了家里沒有書可讀他就到鄉(xiāng)里讀書人家去

借書來讀有時借此機會抄錄下來以至于白天黑夜廢寢忘食歐陽修只

一心一意努力讀書他從小時候起所寫詩歌文章就與大人一樣有文采

畫荻教子（hu2dij后。zi）是一個古代漢族民間傳說故事是指用萩在地上書畫教育兒子讀書用

以稱贊母親教子有方該成語于歐陽修有關(guān)

注釋

1選自《歐陽公事跡》題目為編者所加2歐陽公：指歐陽修歐陽修北宋文學(xué)家史學(xué)

家3孤：幼年喪父4資：財務(wù)錢財5太夫人：

指歐陽修母親6荻（di）：蘆葦桿多年生草本植物

與蘆葦相似7以：用……辦法8書：寫9閭

（山）里：街坊鄉(xiāng)里民間10士人家：讀書人家11

或：有時12因：借，……機會13惟讀書是務(wù)：

只致力于讀書14務(wù)：致力從事15文字：文章

16資：財務(wù)錢財

32、推敲

（賈）島初赴舉在京師一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹僧

敲月下門”又欲“推”字煉之未定于驢上吟哦引手作推敲之勢觀

者訝之時韓退之權(quán)京兆尹車騎方出島不覺行至第三節(jié)尚為手勢

未已俄為左右擁止尹前島具對所得詩句：“推”字與“敲”字未

定神游象外不知回避退之立馬久之謂島曰：“‘敲'字佳"遂并

轡而歸共論詩道留連累日因與島為布衣之交

【注釋】

賈島：唐朝詩人

島初赴舉京師：賈島當初到京城去考進士

赴舉：參加科舉考試

京師：京城（長安）

得句：想出詩句一般指一句或兩句

又欲”推“字：又想用”推“字

煉之未定：用心琢磨反復(fù)錘煉決定不下來

吟哦：吟詠

引手作推敲之勢：伸出手做出推和敲姿勢來

韓愈吏部權(quán)京兆：禮部侍郎韓愈代理京兆尹

左右擁至尹前：隨從人員（拿下賈島）帶到韓愈跟前

訝：對……感到驚訝

具對：全部詳細回答

云云：如此

煉：錘煉申引為反復(fù)思考

俄：不久

立馬良久：讓馬站住很久

留連：舍不得離開

權(quán)：代理……職務(wù)

京兆尹：京城地方長官

第三節(jié)：指韓退之儀仗隊第三節(jié)

尚：還仍然

已：停止

俄：不久指時間短

神游象外：精神離開了眼前事物神：精神游離開象眼前事物象外：現(xiàn)實生

活眼前事物之外

車騎：車馬

轡：馭馬韁繩這里指馬

布衣之交：普通老百姓之間交往布衣：平民百姓

引手：伸手

遂：于是就

至：到某地

【翻譯】

賈島初次在京城里參加科舉考試一天他在驢背上想到了一句

詩：“鳥宿池邊樹僧敲月下門"想用“推"字又想用“敲”字反復(fù)思

考沒有定下來便在驢背上（繼續(xù)）吟誦不停做著推和敲動作圍觀人對

此感到驚訝當時韓愈臨時代理京城地方長官他正帶車馬出巡賈島不

知不覺直走到（韓愈儀仗隊）第三節(jié)還在不停地做（推敲）手勢于是

一下子就被（韓愈）左右侍從擁到韓愈面前賈島詳細地回答了他在醞

釀詩句用“推”字還是用“敲”字沒有確定精神離開了眼前事物不知

道要回避韓愈停下車馬思考了好一會對賈島說：“用‘敲’字好”兩

人于是并排騎著驢馬回家一同談?wù)撟髟姺椒ê脦滋觳簧岬秒x開（韓

愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚友誼

33、懷素寫字

懷素居零陵時貧無紙可書乃種芭蕉萬余株以蕉葉供揮灑

名其庵曰“綠天”書不足乃漆一盤書之又漆一方板書之再三盤

板皆穿

懷素居住在零陵時候十分貧困沒有紙來寫書法于是種了一萬多株

芭蕉用芭蕉葉來揮文潑墨把他庵叫做“綠天庵”沒有地方寫了于是

找來一個木盤和一塊木板涂上漆當做硯臺和練字板天天磨墨天天寫

墨干了再磨磨完再寫；寫完就擦擦凈再寫日復(fù)一日年復(fù)一年硬是把木

盤磨漏了木板擦穿了

34、王冕好學(xué)

七八歲時父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽諸生誦書；聽已輒默記暮

歸忘其牛父怒撻之已而復(fù)如初母曰：“兒癡如此曷不聽其所為?”

冕因去依僧寺以居夜?jié)摮鲎鹣ド蠄?zhí)策映長明燈讀之瑯瑯達旦

原文：

王冕者諸暨人七八歲時父命牧牛隴上竊入學(xué)舍聽諸生誦書；聽已輒默記暮歸忘其牛或牽

牛來貴蹊田者父怒撻之已而及如初母曰：“兒癡如此曷不聽其所為？”冕因去依僧寺以居夜?jié)?/p>

出坐佛膝I?執(zhí)策映長明燈讀之瑯瑯達u佛像多士偶獰惡可怖：星小兒恬若不見

安陽韓性聞而異之錄為弟子學(xué)遂為通儒性卒門人事冕如事性時冕父已卒即迎母入越城

就養(yǎng)久之母思還故里冕買白牛駕母車自被古冠服隨車后鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑冕亦笑選自《元

史?王冕傳》

譯文

王冕是諸暨縣人七八歲時父親叫他在田地上放牛他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書聽完

以后總是默默地記住傍晚回家他把放牧牛都忘記了有人牽著牛來責罵他們家牛踐踏田地踩

壞了莊稼王冕父親大怒打了王冕一頓事情過后他仍是這樣他母親說:“這孩子想讀書這樣入

迷何不由著他呢？”王冕從此以后就離開家寄住在寺廟里一到夜里他就暗暗地走出來坐在佛

像膝蓋上手里拿著書就借著佛像前長明燈燈光誦讀書聲瑯瑯一直讀到天亮佛像大多是泥塑

?個個面目猙獰兇惡令人害怕王冕雖是小孩卻神色安然好像沒有看見似安陽韓性聽說以后

對此感到很驚訝收他做弟子后來他成了大學(xué)問家韓性死后他門人像侍奉韓性一樣侍奉王冕

那時王冕父親已死王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)時間久「母親想念故鄉(xiāng)王冕就買了頭白牛駕

著母親自己穿戴著古式帽子衣服跟隨任車子后面鄉(xiāng)里小孩都聚集在道兩旁笑王冕也笑

注釋

(1)牧：放牧

(2)隴：田展

(3)竊：偷偷地暗中

(4)輒：總是(常常)、就

(5)或：有人；有人

(6)蹊田：踐踏田地指踩壞了莊稼

(7)撻：鞭打

(8)曷:通“何”為什么

(9)去：古義一離開離去今義：到去

(10)潛：暗暗地、悄悄地

(11)執(zhí)策：拿著書卷

(12)旦：早晨天亮

(13)獰惡可怖：猙獰兇惡令人害怕

(14)恬：心神安適

(15)異：(意動)

(16)一詞多義(之)

①父怒撻之：他

②執(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義

(17)“被”通"披”：穿戴

(18)亦：也

35、宋濂嗜學(xué)

余幼時即嗜學(xué)家貧無從致書以觀每假借于藏書之家手自筆錄

計日以還天大寒硯冰堅手指不可屈伸弗之怠錄畢走送之不敢稍

逾約以是人多以書假余余因得遍觀群書

(2)余：我嗜(shi)學(xué)：愛好讀書

(3)假借：借

(4)弗之怠：即“弗怠之”不懈怠不放松讀書弗不之指代抄書(5)走:

跑這里意為“趕快”

(6)逾約：超過約定期限我小時候就愛好讀書家里窮沒有辦法買

書來讀經(jīng)常向有書人家去借親手用筆抄寫計算著約定日子按期歸還

天氣特別寒冷時候現(xiàn)池里墨水結(jié)成堅冰手指不能屈伸也不敢放松抄

寫完畢趕快把書送還不敢稍稍超過約定期限因此人家多愿意把書借

給我我因此能夠看到各種各樣書

第九組聽孔夫子講課

36、學(xué)習(xí)

子曰：“學(xué)而時習(xí)之不亦說乎？有朋自遠方來不亦樂乎？人

不知而不慍不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新可以為師矣”

故：舊而：就（承接）可：可以以：憑借為：成為

子曰：“學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆”

子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之不知為不知是知也”

①出自《學(xué)而》：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握學(xué)了知識按時復(fù)習(xí)這

是愉快事這里既有學(xué)習(xí)方法也有學(xué)習(xí)態(tài)度

朋這里指志同道合人有志同道合人從遠方來在一起探討問題是一

種樂趣

人家不了解我卻不怨恨是君子風格這是講個人修養(yǎng)問題

子：先生指孔子

時習(xí)：按一定時間實習(xí)（或溫習(xí)）

君子：這里指道德上有修養(yǎng)人

說：通〃悅〃高興愉快

慍：惱恨怨恨

有朋自遠方來不亦樂乎：有志同道合朋友從遠方來不也很快

樂嗎?

②出自《為政》：復(fù)習(xí)舊知識能夠從中有新體會或發(fā)現(xiàn)這樣

就可以做老師了

罔：迷惑迷惑而無所得殆：疑惑精神疲倦而無所得

溫故而知新可以為帥矣：復(fù)習(xí)了舊知識又領(lǐng)悟了新知識（這

樣人）就可以做老師了

③出自《為政》：只讀書而不肯動腦筋思考就會感到迷惑；

只是一味空想而不肯讀書就會有疑惑這里闡述了學(xué)習(xí)和思考辯證關(guān)

系也是講學(xué)習(xí)方法

全句意思是：子路啊告訴你對待知和不知態(tài)度吧（即對待學(xué)問態(tài)

度）！知道就是知道不知道就是不知道這樣才是真正智慧

“是知也”中“知”通“智”（智慧意思）

這是廣為流傳一句孔子名言后世被用來提醒人們用老實態(tài)度對

待知識問題來不得半點虛偽和驕傲要養(yǎng)成踏實認真學(xué)習(xí)態(tài)度實事求

是作風避免魯莽虛榮風氣

37、道與德

子曰：“朝聞道夕死可矣”

子曰：“見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也”

子曰：“德不孤必有鄰”

孔子說：“早晨得知了道就是當天晚上死去也心甘"這句話中''道"

指是儒家“仁義之道”‘死”是動詞為動用法意思是“為??????而死”

賢:形容詞用作名詞賢者有賢德人齊：看齊焉；于加之內(nèi)：方位名

詞作狀語在心里思：思考心里想見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)

希望和他看齊

翻譯

孔子說：“看見有德行或才干人就要想著向他學(xué)習(xí)看見沒有德行人

自己內(nèi)心就要反省是否有和他一樣錯誤”

孔子說：“有道德人是不會孤立一定會有思想一致人與他相處”

■

38、君子與小人

子曰：“君子坦蕩蕩小人長戚戚”

子曰：“君子喻于義小人喻于利”

子曰：“君子泰而不驕小兒驕而不泰”

子曰：“君子欲訥于言而敏于行”

坦蕩蕩：坦平坦；蕩蕩寬廣樣子戚戚：憂愁樣子.孔子說：“君子心

胸寬廣小人經(jīng)常憂愁”

喻：明白通曉此處指使……明白利：利益于：對于義：道義孔子

說:“君子看重在于義氣而小人看重卻在于利益”

孔子說：“君子安詳、坦然而不傲慢小人傲慢而心情不得安寧”

訥讀作n?這里“訥”是忍而少言“敏受機敏、積極意思是君子說話

要謹慎而行動要敏捷這句話告訴我們說話要慢慢說要三思而后說不

要口無遮攔信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風行

不要拖泥帶水不然言多必失禍從口出卻不知所以然豈不誤了大事；而

做事優(yōu)柔寡斷機會必將貽誤殆盡“君子欲訥于言而敏于行”出自《論

語?里仁》篇意為孔子說：“君子修養(yǎng)要盡力使自己做到話語謹慎做事

行動敏捷"—J

39、意志和品質(zhì)

子曰：“譬如為山未成一餐止吾止也譬如平

地雖覆一賽進吾往也”

子曰：“三軍可奪帥也匹夫不可奪志也”

子曰：“歲寒然后知松柏之后凋也”

【注釋】

⑴為山：堆積土山⑵筏：音kui土筐（3）平地：填平洼地（4）覆：傾倒

【譯文】

孔子說：“譬如用土堆山只差一筐土就完成了這時停下來那是我自己要停下來；譬如填

平洼地雖然只倒下一筐這時繼續(xù)前進那是我自己要前進”

【注釋】

1.三軍：軍隊通稱古制12500人為一軍2.匹夫：：古代指平民中男子;泛指平民百姓男

子漢3.奪：改變換4.志：（某人）志氣

【譯文】

孔子說：“軍隊主帥可以改變男子漢（有志氣人）志氣卻不可以改變”

【注釋】歲寒是每年天氣最寒冷時候到了每年天氣最冷時候就知道其他植物多都周零

只有松柏挺拔、不落比喻有修道人有堅韌力量耐得住困苦受得了折磨不至于改變初心（1）

雕：同“凋”凋零（2）然后：就然這樣.后之后.

孔子說：“（到了）一年之中最寒冷季節(jié)這樣才知道松樹和柏樹是最后凋謝

歲寒然后知松柏之后凋也”

■

40、孝

孟懿子問孝子曰：“無違”

孟武伯問孝子曰：“父母唯其疾之憂”

子游問孝子曰：“今之孝者是謂能養(yǎng)至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬

何以別乎？”

子夏問孝子曰：“色難有事弟子服其勞有酒食先生饌曾是以為

孝乎？，，

Q）孟懿子：魯國大夫三家之一姓仲孫名何忌"露"是謚號其父臨終前要他向

孔子學(xué)禮（2）無違：不要違背

孟懿子問什么是孝孔子說：〃孝就是不要違背禮"

【釋義】孟武伯（孟懿子兒子）向孔子問H么是孝順孔子說："對于父母來說要

時時刻刻關(guān)心他們健康狀況"

【釋義】子游（孔子學(xué)生）問孔子什么是孝孔子就對他說："現(xiàn)在我們所說孝最

主要就是能夠贍養(yǎng)父母我們知道狗或馬都知道這個養(yǎng)人若是不孝順父母話那不

就和它們（一般動物）沒有區(qū)別了嗎？"

子夏；孔子學(xué)生色：和顏悅色難（nan二聲）：不容易弟子：年輕人

服：做操持勞勞作之事先生：長者饌（zhuan四聲）：食用

曾（zeng一聲）是以為孝乎：曾副詞相承就一說難道

子夏問什么是孝孔子說：“長期在長者面前保持和顏悅色是很困難長者有事年

輕人替他們勞動；有美酒好食時讓長者享用就這些能以為是孝嗎？”

第十組小故事里大智慧

41、葉公好龍

葉公子高好龍鉤以寫龍鑿以寫龍屋室雕文以寫龍于是夫龍

聞而下之窺頭于牖施尾于堂葉公見之棄而還走失其魂魄五色無

主是葉公非好龍也好夫似龍而非龍者也

譯文

葉公喜歡龍衣帶鉤、酒器上刻著龍居室里雕鏤裝飾也是龍他這樣愛龍被天上真龍知道后

便從天上下降到葉公家里龍頭搭在窗臺上探望龍尾伸到了廳堂里葉公?看是真龍轉(zhuǎn)身就跑

嚇得他像失了魂似驚恐萬狀不能控制自己由此看來葉公并不是真喜歡龍他喜歡只不過是那

此像龍卻不是龍東西罷了

注釋

葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁名子高封于葉（古邑名今河南葉縣）

子高：葉公字

鉤：衣服上帶鉤

寫：畫

鑿：通“爵"古代飲酒器具

屋室雕紋：房屋上雕刻圖案、花紋

“文”通“紋”

以：在

聞：聽說

下之：到葉公住所處

窺（kuT）：這里是探望、偷看意思

牖（ydu）：窗戶

施（V）：延伸同“拖”

堂：廳堂

還（xuan）走：轉(zhuǎn)身就跑還通“旋”

走：逃跑

五色無主：臉色一忽兒白一忽兒黃五色這里指臉色

是：由此看來

好：喜歡

夫：這那

是葉公非好龍也：由此看來葉公并不是真喜歡龍

42、鄭人買履

鄭人有欲買履者先自度其足而置之其坐至之市而忘操之已

得履謂曰：“吾忘持度”反歸取之及反市罷遂不得履人日：“何

不試之以足?”曰：“寧信度無自信也”

譯文

有個想要買鞋子鄭國人先測量好自己腳尺碼把尺碼放在他座位上等到前往集市卻忘了

帶量好尺碼已經(jīng)拿到鞋子卻說：“我忘記帶量好尺碼了”就返回家去取量好尺碼等到他返【回集

巾時候集巾已經(jīng)放了最后鄭國人沒能買到鞋子

有人問他說：“為什么你不用自己腳去試一試呢？”

他說：“我寧可相信最好尺碼也不相信自己腳”

注釋

1.選自《韓非子?外儲說左上》關(guān)B：春秋時代鄭國在現(xiàn)今河南省新鄭縣2.欲：將耍想耍3.者：

（怎么樣）人（定語后置）4.先：首先事先5.度（du6）：衡量用尺子度量意思（動詞）6.

而：順承連詞意為然后7.置：放擱在（動詞）8.之：代詞它此處指量好尺碼9.其：他指鄭

人（代詞）10.坐：通“座”座位11.至：等到12.之：到……去前往（動詞）13.操：章、攜帶

（動詞）14.己：已經(jīng)（時間副詞）15.得：得到；拿到16.履：鞋子革履（名詞）17.乃：于

是（就）18.持：拿在本文中同“操”（動伺）19.度（a）：量好尺碼這里作動詞用即計算、測

量意思（名詞）20.之：文言代名詞這里指量好尺碼21.操：操持帶上拿著意思

22.及：等到23.反:通“返”返回24.罷：引申為散了完結(jié)意思這里指集市已經(jīng)解散25.遂：于

是26.日：說27.寧（ning）：副詞寧可寧愿28.無：虛無沒有這里是不能、不可意思

29.自信：相信自己30.以：用

31.?：我

32.市罷：集市散了

33.至之市：等到前往集市

43、買模還珠

楚人有賣其珠于鄭者為木蘭之柜熏以桂椒綴以珠玉飾以玫

瑰輯以翡翠鄭人買其梗而還其珠此可謂善賣梗矣未可謂善鬻珠

也

字詞解釋

1.楚：楚國2.其：代詞他（指楚國人）3.珠：珍珠

4.于：向?qū)?.鄭：鄭國6.者：…人

7.為：做制造8.木蘭：一種木紋很細香木

9.之：10.柜：盒子11.薰：香草：這里作動詞用香料熏染

12.以：用13.桂:桂木.14.椒：花椒香料15.綴：點綴裝飾

16.珠玉：珠子和寶三17.飾：裝飾18.玫瑰：這里指一種美麗玉石

19.輯:同“緝”連綴20.羽翠:翠鳥羽毛21.梗:盒子

22.而：卻23.還：退還

24.此：這指代楚人行為（為木蘭之柜薰以桂椒綴以珠玉飾以玫瑰輯以羽翠）

25.可：可以能夠26.謂：說認為27.善：擅長善于

28.未:不29.鬻（yu）：賣⑴

翻譯

楚國有個商人在鄭國賣珠寶他用名貴木蘭雕了一只裝珠匣子將盒子用桂椒調(diào)制香料熏

制用珠寶和寶玉點綴用美玉裝飾用翡翠連綴有個鄭國人把匣子買了去卻把匣子里面珠子還

給了他這可以說這個珠寶商人很善于賣盒子而不善于賣珠寶吧

44、自相矛盾

楚人有賣盾與矛者譽之曰：“吾盾之堅物莫能陷也”又譽

其矛曰：“吾矛之利於物無不陷也”或曰：“以子之矛陷子之

盾何如?”其人弗能應(yīng)也夫不可陷之盾與無不陷之矛不可同世而

立

注釋

楚人：楚國人

鬻(yu)：賣

譽：稱贊這里有夸耀吹噓意思

陷：刺破這里有“穿透”、“刺穿”意思

利：鋒利

以：用

弗：不

應(yīng)：回答

譯文

在戰(zhàn)國時期楚國有個賣矛和盾人他先夸耀自己盾很堅硬說：“無論用什么東西都無法破

壞它！”然后他又夸耀自己矛很銳利說：“無論什么東西都能將其破壞！”市場上人質(zhì)問他：“如

果用你矛去刺你盾它們將怎么樣？”那個人無法回答眾人嘲笑他無法被刺穿盾牌和沒有刺不

破盾長矛是不可能共同存在

自相矛盾啟示

不要夸過頭免得喧賓奪主

45、濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽必三百人南郭處士請為王吹竽宣王說之康食

以數(shù)百人宣王死緡王立好一一聽之處士逃

翻譯

齊宣王讓人吹竽一定要三百人一起吹奏南郭處士請求給齊宣王吹竽齊宣王對此感到很

高興用數(shù)百人糧食來供養(yǎng)他齊宣王死后齊緡王繼承王位他喜歡聽一個一個地演奏南郭處上

聽后便逃走了⑶

注釋

(1)節(jié)選自《韓非子吶儲說上》這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙騙子提醒人們

只要嚴格把關(guān)騙子就難行編告訴人們要有真才實學(xué)濫：失實假；芋：一種古代樂器即大筆;

“濫竽”即不會吹竽;充數(shù)：湊數(shù)

(2)齊宣王：戰(zhàn)國忖期齊國國君姓田名辟疆

(3)使：讓

(4)必：一定必須總是

(5)南郭：復(fù)姓

(6)處士：沒有做過官讀書人

(7)請：請求要求

(8)為：給替

(9)說:通“悅”對……感到高興

(10)康食(linsi)以數(shù)百人：給數(shù)百人口糧康食：官府給糧米供奉康：糧食；食：

供養(yǎng)(有爭議因為可能是拿幾百人口糧供養(yǎng)他)

(11)以：用拿

(12)渭王：齊國國君宣王兒子在宣王死后繼位姓田名地或遂

(13)好：喜歡喜悅此處是喜歡

(14)逃：逃跑

(15)立：繼承了王位

(16)竽：古代一種樂器像如今笙

1

第十一組我們是山川大地孩子

46、山川之美

山川之美古來共談高峰入云清流見底兩岸石壁五色交輝青林

翠竹四時具備曉霧將歇猿鳥亂鳴；夕日欲頹沉鱗競躍實是欲界之

仙都自康樂以來未復(fù)有能與其奇者

全文翻譯

山川美麗自古以來都是人們共同欣賞贊嘆啊！山峰聳入云端溪流清澈見底石壁色彩斑

斕交相輝映青蔥林木翠綠竹叢四季長存清晨薄霧將要消散猿猴、鳥此起彼伏鳴叫聲；夕陽快

要落山潛游在水中魚兒爭相跳出水面實在是人間仙境?。鹤詮哪铣x靈運以來就再也沒有人

能夠置身于這種奇麗景色了

1.本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文?全梁文》卷四十六中華書局

1983年版原文題為《答謝中書書》本文為節(jié)選題目為編者所加謝中書：指謝征

作者友人中書：官職名這段文字是原信一部分陶弘景(456-536)字通明號華陽

隱居南朝齊、梁時期思想家、書畫家醫(yī)學(xué)家丹陽秣陵(現(xiàn)江蘇南京)人人稱山

中宰相有《華陽陶隱居集》

2.交輝：交相輝映3.四時：四季4.歇：消散5.頹：墜落6.沉鱗：潛游在水中魚

7.欲界：佛家語即指人世間8.曉：清晨9.仙都：神仙生活于其中美好世界

10.康樂：南朝宋代詩人謝靈運封康樂公山水詩派創(chuàng)始人因世襲康樂公世稱康樂

11.與(yu)：參與這里指欣賞

12.俱:全都

13.躍:跳躍

14.競：強勁

15復(fù):再

47、春日尋芳

時芳草鮮美兒童放紙鶯于村外春花絢爛婦女戲秋千于杏園

小姊妹或三三五五踏青陌上尋芳水濱桃紅柳綠日麗風和一年節(jié)

令此為最佳時也

正值花草鮮艷美麗時候孩子們在村外放風箏婦女們在開滿絢麗春

花庭院中蕩秋千有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青在水邊尋找好

看花草隨處可欣賞桃紅柳綠美景并且享受風和日麗天氣一年之中要

數(shù)春天是最好時節(jié)了

48、蘇堤雜花

蘇公堤春時晨光初起宿（s立隔夜）霧未散雜花生樹飛英蘸

（z*n落花沾染水面）波紛披掩映如列錦鋪繡覽勝者咸（xgn

全都）謂四時皆宜而春曉為最

杭州西湖蘇堤春天里晨光剛露夜霧尚未散去樹上繁花盛開飛落花

瓣濺落在碧波之上花枝錯雜相互掩遮就像鋪滿錦繡前來欣賞美景人

都說（這個地方風景）一年四季都很美然而春天早晨最好