2025年大學(xué)《歷史學(xué)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——東南亞海商與文化交流考察考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、東南亞海域自古以來(lái)就是重要的交通要道，連接了東亞、南亞、西亞乃至歐洲。請(qǐng)簡(jiǎn)述古代東南亞海上貿(mào)易的主要路線及其特點(diǎn)。二、“下南洋”是近代以來(lái)中國(guó)人向東南亞遷徙的重要現(xiàn)象。請(qǐng)簡(jiǎn)述“下南洋”華人社群在東南亞社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流等方面的主要貢獻(xiàn)。三、伊斯蘭教傳入東南亞是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程。請(qǐng)概述伊斯蘭教傳入東南亞的主要途徑，并分析其在不同地區(qū)傳播的主要差異。四、馬六甲海峽在東南亞歷史上扮演了至關(guān)重要的角色。請(qǐng)論述馬六甲海峽的戰(zhàn)略地位如何影響區(qū)域海上貿(mào)易格局以及相關(guān)各方（如室利佛逝、馬六甲蘇丹國(guó)、歐洲殖民者）的行為。五、閱讀以下史料片段：“（16世紀(jì)）馬六甲城內(nèi)，華人、馬來(lái)人、印度人、阿拉伯人等各民族雜居……華人多從事商業(yè)和手工業(yè)，財(cái)富甚巨……蘇丹依賴(lài)華人商人的財(cái)富維持統(tǒng)治……歐洲人（葡萄牙人）抵達(dá)后，與華人商人發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)，但初期亦需依賴(lài)其了解當(dāng)?shù)厍闆r。”請(qǐng)根據(jù)上述史料，分析16世紀(jì)馬六甲城內(nèi)不同族群間的關(guān)系以及商業(yè)活動(dòng)在地方政治中的重要性。六、香料貿(mào)易是推動(dòng)歐洲大航海時(shí)代的重要經(jīng)濟(jì)因素之一。請(qǐng)論述香料貿(mào)易對(duì)東南亞地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。七、文化交流往往伴隨著沖突與融合。請(qǐng)以東南亞為例，論述在海洋貿(mào)易的推動(dòng)下，不同文化（如印度教文化、伊斯蘭文化、中華文化等）在東南亞的傳播過(guò)程中出現(xiàn)的融合現(xiàn)象，并選擇一例具體說(shuō)明。試卷答案一、古代東南亞海上貿(mào)易主要路線包括：1）連接中國(guó)東南沿海與中南半島、馬來(lái)半島的海上航線；2）貫穿馬六甲海峽，連接南海與印度洋的航線；3）環(huán)繞蘇門(mén)答臘島北部的航線，連接馬來(lái)半島與蘇門(mén)答臘、爪哇等地；4）經(jīng)蘇門(mén)答臘島西部，連接印度尼西亞群島內(nèi)部的航線。其特點(diǎn)：1）以季風(fēng)和洋流為自然基礎(chǔ)，具有明顯的季節(jié)性；2）以香料、貴金屬、奴隸、手工藝品等高價(jià)值商品為主；3）參與主體多元，包括本地商人、中國(guó)商人、阿拉伯/波斯商人、印度商人等；4）形成以重要港口為中心的區(qū)域性貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，如室利佛逝、占婆、馬六甲等。二、“下南洋”華人社群的主要貢獻(xiàn)：1）經(jīng)濟(jì)方面：開(kāi)墾土地、興辦實(shí)業(yè)（如橡膠園、錫礦）、發(fā)展商業(yè)貿(mào)易、從事手工業(yè)，促進(jìn)了東南亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和發(fā)展；2）社會(huì)方面：建立了獨(dú)特的華人社區(qū)（唐人街），形成了具有中華特色的社會(huì)組織（如會(huì)館），為當(dāng)?shù)靥峁┝舜罅縿趧?dòng)力和專(zhuān)業(yè)技能；3）文化交流方面：引入中華的語(yǔ)言文字、宗教信仰（佛教、道教、民間信仰）、傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑藝術(shù)、飲食文化等，豐富了東南亞的文化多樣性，促進(jìn)了中外文化交流；4）政治方面：部分華人精英融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，參與地方事務(wù)管理，甚至影響地方政權(quán)。三、伊斯蘭教傳入東南亞的主要途徑：1）阿拉伯和波斯商人通過(guò)香料貿(mào)易等海上航線傳播；2）印度穆斯林商人將伊斯蘭教傳播到馬來(lái)半島和蘇門(mén)答臘等地；3）中國(guó)穆斯林（特別是來(lái)自泉州等地的商人）也參與了在東南亞部分地區(qū)（如馬六甲、蘇門(mén)答臘東海岸）的傳播。傳播差異：1）在馬來(lái)半島和蘇門(mén)答臘等地，受印度教文化影響較深，伊斯蘭教與印度教文化融合較快；2）在爪哇島，伊斯蘭教與本土信仰（如薩滿教）結(jié)合，形成了獨(dú)特的本土化伊斯蘭教形式；3）在菲律賓蘇祿群島等地，受阿拉伯商人影響，伊斯蘭教傳播相對(duì)較早且保留更多阿拉伯文化特征。四、馬六甲海峽的戰(zhàn)略地位影響：1）作為連接南海與印度洋的天然水道，是東西方航線的必經(jīng)之地，具有極其重要的航運(yùn)價(jià)值，控制馬六甲海峽意味著控制了通往東亞的通道；2）其戰(zhàn)略地位吸引了來(lái)自不同地區(qū)、不同利益的各方勢(shì)力：室利佛逝利用其作為區(qū)域貿(mào)易中心，獲取財(cái)富和影響力；馬六甲蘇丹國(guó)憑借其控制地位，收取貿(mào)易稅，維持統(tǒng)治；歐洲殖民者（葡萄牙、西班牙、荷蘭）為爭(zhēng)奪制海權(quán)、控制香料貿(mào)易而入侵和占領(lǐng)馬六甲；3）各方勢(shì)力的角逐深刻改變了馬六甲地區(qū)的政治格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和文化面貌，最終導(dǎo)致原有政權(quán)衰落和歐洲殖民統(tǒng)治的建立，區(qū)域貿(mào)易中心也發(fā)生了轉(zhuǎn)移。五、史料分析：1）馬六甲城內(nèi)民族構(gòu)成多元，顯示其作為區(qū)域貿(mào)易中心的開(kāi)放性；2）華人主要從事商業(yè)和手工業(yè)，財(cái)富巨大，表明其在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位；3）蘇丹依賴(lài)華人財(cái)富維持統(tǒng)治，揭示地方政權(quán)對(duì)商業(yè)力量的依賴(lài)性；4）歐洲人與華人商人競(jìng)爭(zhēng)，但初期需依賴(lài)其了解當(dāng)?shù)厍闆r，說(shuō)明不同商人群體間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系以及在地化策略。綜合來(lái)看，該史料反映了16世紀(jì)馬六甲多元族群共存的局面，突顯了商業(yè)活動(dòng)（尤其是華人商業(yè)）在驅(qū)動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和影響政治權(quán)力結(jié)構(gòu)中的核心作用。六、香料貿(mào)易對(duì)東南亞的影響：1）經(jīng)濟(jì)上：刺激了東南亞各國(guó)參與香料生產(chǎn)和貿(mào)易，促進(jìn)了部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但也導(dǎo)致部分地區(qū)經(jīng)濟(jì)單一化、依附化；為歐洲提供了巨額財(cái)富，刺激了歐洲的資本主義發(fā)展和殖民擴(kuò)張；2）政治上：引發(fā)了歐洲列強(qiáng)爭(zhēng)奪東南亞香料產(chǎn)地的激烈競(jìng)爭(zhēng)，加速了殖民帝國(guó)的建立，改變了東南亞的政治版圖；部分東南亞政權(quán)利用香料貿(mào)易獲利，增強(qiáng)了自身實(shí)力；3）文化上：促進(jìn)了東南亞與歐洲、中東、印度的直接聯(lián)系，加速了文化和技術(shù)的交流；歐洲對(duì)東南亞的探索和殖民改變了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)結(jié)構(gòu)和文化生態(tài)；香料貿(mào)易相關(guān)的知識(shí)（地理、植物學(xué)等）的傳播也促進(jìn)了歐洲的近代轉(zhuǎn)型。七、文化交流中的融合現(xiàn)象：在海洋貿(mào)易推動(dòng)下，東南亞不同文化（如印度教、伊斯蘭教、中華文化等）的傳播過(guò)程中出現(xiàn)了顯著的融合現(xiàn)象。例如：1）印度教文化影響：在馬來(lái)群島等地，印度教的濕婆神、梵語(yǔ)詞匯、宇宙觀等融入了本土信仰和藝術(shù)中，影響了當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格（如寺廟裝飾）和社會(huì)結(jié)構(gòu)；2）伊斯蘭文化影響：在蘇門(mén)答臘、爪哇等地，伊斯蘭教與當(dāng)?shù)卦械挠《冉?佛教傳統(tǒng)、薩滿教信仰相結(jié)合，形成了具有本土特色的伊斯蘭教派別（如易卜拉欣派）和藝術(shù)形式（如爪哇式清真