2025年大學《阿非利卡語》專業(yè)題庫——非洲語言文化歷史考察考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述阿非利卡語音系中鼻化元音的特點及其與相關非鼻化元音的區(qū)別。二、阿非利卡語動詞的時態(tài)系統(tǒng)與荷蘭語相比有哪些主要異同？請舉例說明。三、分析阿非利卡語在南非歷史上扮演過的角色，并探討其在當代社會中的地位和面臨的挑戰(zhàn)。四、“阿非利卡人”的身份認同是如何在殖民時期和種族隔離時期形成的？請結合語言和文化因素進行闡述。五、試述南非“真相與和解委員會”的成立背景及其對阿非利卡語社群的影響。六、閱讀以下阿非利卡語段落（假設段落內容與種族隔離時期的某個事件或社會現(xiàn)象相關），請翻譯其中劃線部分，并簡析該部分語言使用的特點及其可能反映的社會文化含義。Dekragvandienuweregeringwasomtebringordenenveiligheidterug.DieeerstegrootstapwasdieinstellingvandieStateSecurityCouncil(SSC)watverantwoordelikwasvirdiebestrydingvan'nwyereeksvanpolitiekebedreigings,insluitendterrorismeensabotage.Hierdiemaatregelsisdeurbaiemenseasnoodsaaklikbeskouomdielandteredvan'n可能發(fā)生的社會動蕩，但同時也引發(fā)了關于公民權利和自由的爭議。七、阿非利卡語中存在一些與荷蘭語詞源不同的詞匯，例如“maand”(月亮)與荷蘭語的“maan”。請?zhí)接戇@種現(xiàn)象可能的原因，并舉例說明其他類似情況。八、從語言接觸的角度分析，阿非利卡語是如何受到英語、索索托語等其他語言影響的？這種影響主要體現(xiàn)在哪些方面？九、阿非利卡語的民間文學（如“Troubadour”詩歌、地方故事）反映了哪些核心的文化價值觀和社會態(tài)度？請選擇一個具體例子進行簡要分析。十、假設你是一位語言規(guī)劃者，面向一個以阿非利卡語為母語但英語能力也逐漸提升的社群，請?zhí)岢鲆恍┙ㄗh，說明如何在保障阿非利卡語文化獨特性的同時，促進其社會活力和未來發(fā)展。試卷答案一、阿非利卡語的鼻化元音（如/??/,/??/,/??/）是通過在元音發(fā)音時軟腭下降，讓氣流同時通過口腔和鼻腔而出。其特點在于形成了一個完整的鼻化共鳴腔。與相關非鼻化元音（如/e/,/o/,/?/）的主要區(qū)別在于：1）發(fā)音時鼻腔通道是否打開；2）聽感上鼻化元音通常更暗、更“空”一些；3）在某些多音節(jié)詞中，鼻化元音的鼻音成分可能與后續(xù)輔音的鼻音成分發(fā)生融合或影響（如鼻化元音后的清輔音可能變得濁化）。二、阿非利卡語與荷蘭語相比，動詞時態(tài)系統(tǒng)的主要相同之處在于都保留了原始印歐語系的某些時態(tài)概念，如體（體）、時（時）、態(tài)（態(tài)）。主要不同之處在于：1）阿非利卡語丟失了荷蘭語中的一些復雜時態(tài)形式，如完成時（voltooidtijd）和未完成時（onvoltooidtijd）的嚴格區(qū)分在某些語境下被簡化；2）阿非利卡語的進行時態(tài)（by-voegsel）使用更為普遍和靈活，常用來表達英語中現(xiàn)在進行時或進行體；3）阿非利卡語發(fā)展出了獨特的“最近完成時”（noggesteldevoltooidtijd），強調動作發(fā)生在不久前的過去，這在荷蘭語中不存在。例如，“Iklees”在阿非利卡語中既可表示“我讀”（一般現(xiàn)在時），也可表示“我正在讀”（現(xiàn)在進行時），具體需根據(jù)上下文判斷，而荷蘭語中“Iklees”通常指“我正在讀”，“Iklees”則更明確地指“我讀”。三、阿非利卡語在南非歷史上的角色經(jīng)歷了顯著變遷。早期，它是荷蘭東印度公司水手帶來的語言，主要作為殖民者的交流工具和進行宗教、行政管理的基礎。隨后，它逐漸演變?yōu)椤安紶柸恕保ㄔ缙诤商m裔定居者）的民族語言，成為其文化、政治和身份認同的重要載體，尤其是在與英國殖民者的沖突中（如布爾戰(zhàn)爭）。在種族隔離時期，阿非利卡語被提升為官方語言之一，與英語并駕齊驅，被用于政府、教育（對白人學生）和媒體，成為“白人”文化的象征，并在一定程度上排斥了黑人使用本民族語言的權利。這一時期，其地位看似鞏固，但內部也因政治立場不同而存在分歧。在后種族隔離時代，盡管憲法確立了多種官方語言的地位，阿非利卡語的使用范圍相對縮小，主要集中在白人社群和特定地區(qū)（如開普?。?。它仍然是重要的文化遺產(chǎn)和學術研究對象，并在某些領域（如法律、新聞、學術界）保持著一定影響力。面臨的挑戰(zhàn)包括母語流失、年輕一代使用率下降、以及如何在多元文化國家中定位其角色。四、“阿非利卡人”的身份認同的形成是一個復雜的歷史過程，深受語言、地理、政治和社會因素影響。在殖民早期，荷蘭裔定居者因共同的語言（荷蘭語/阿非利卡語）、宗教（新教）、文化和與荷蘭/歐洲的聯(lián)系而逐漸形成一種集體意識。語言是關鍵粘合劑，荷蘭語逐漸演變?yōu)榘⒎抢ㄕZ，成為他們獨特的身份象征。地理上，他們主要定居在開普殖民地及其周邊地區(qū)，形成了相對獨立的社會環(huán)境。政治因素，特別是與英國殖民者的沖突（布爾戰(zhàn)爭），強化了他們作為“布爾人”的認同，并促使他們團結起來對抗外部威脅。在種族隔離時期，政府通過語言政策和種族隔離法律，強制性地將阿非利卡語與“白人”身份捆綁，進一步鞏固了這種認同，盡管內部存在不同階層（如布爾人與奧蘭治自由邦人）的差異。然而，這種身份認同始終是建立在殖民主義擴張和對原住民剝削的基礎之上，并與其他種族群體（尤其是黑人）形成對立。文化上，發(fā)展出獨特的阿非利卡文學、藝術和習俗，也滋養(yǎng)了這種認同感。五、南非“真相與和解委員會”（TRC）成立于1995年，是在曼德拉總統(tǒng)領導下，為結束種族隔離歷史遺留的創(chuàng)傷、促進社會和解而設立的國家機構。其背景是南非剛剛結束了長達數(shù)十年的種族隔離制度，社會內部充滿了深刻的敵意、報復心理和對過去的恐懼。TRC采用了獨特的“真相與正義”相結合的模式，鼓勵過去的壓迫者（特別是白人官員）公開承認其罪行，講述歷史真相，以期獲得“真相權”（amnestya），從而換取受害者（主要是黑人）的寬恕，避免大規(guī)模的報復性訴訟和社會動蕩。對阿非利卡語社群的影響是復雜且深遠的：一方面，許多在種族隔離時期掌握權力的白人官員使用阿非利卡語作證，這使得阿非利卡語成為承載歷史“真相”的重要媒介之一，讓阿非利卡社群有機會直接面對和講述他們的歷史經(jīng)歷。另一方面，TRC的過程也暴露了阿非利卡社群內部在歷史立場、社會地位和與黑人關系上的差異和矛盾。此外，TRC的努力在一定程度上提升了阿非利卡語在公眾視野中的能見度，但其作為官方語言的地位并未因此得到根本性加強，南非社會的主流語言格局并未改變。六、（假設劃線部分為：“Diekragvandienuweregeringwasomtebringordenenveiligheidterug.”）翻譯：“新政府的力量在于恢復秩序和安全?！苯馕鏊悸罚涸摼浞g需注意幾個方面：1）“krag”在此處指“力量”或“能力”；2）“omtebring...terug”結構表示“去做某事”，即“恢復”；3）“ordenenveiligheid”是名詞短語，“秩序和安全”；4）“terug”是副詞，修飾“bring”，強調“恢復到原來狀態(tài)”。結合語境，該句表達了新政府的主要目標或其執(zhí)政的合法性基礎在于解決前政權留下的混亂和安全問題。語言特點分析：使用了典型的阿非利卡語表達方式，動詞“bring”搭配“terug”構成目的狀語，清晰地表達了施事者（newgovernment）及其行動（恢復）和目標（orderandsafety）。這可能反映了當時社會普遍的訴求和對新政府的期望，也體現(xiàn)了阿非利卡語在政論性文本中簡潔、直接的特點。文化含義分析：在種族隔離剛結束的背景下，“秩序和安全”是極其敏感且重要的議題，尤其是在經(jīng)歷過混亂和暴力沖突的地區(qū)。政府強調這一點，意在安撫民心，鞏固統(tǒng)治，并暗示其與過去壓迫性統(tǒng)治的不同之處，試圖塑造一個致力于重建和穩(wěn)定的形象。七、阿非利卡語中存在與荷蘭語詞源不同的詞匯，主要原因在于語言接觸、本土創(chuàng)新和語言演變。1）語言接觸與借詞：在殖民和接觸過程中，阿非利卡語從其他語言（尤其是非洲原住民語言如索索托、科薩語，以及英語）吸收了大量詞匯，這些詞匯自然帶有非荷蘭語來源。例如，“maand”直接來源于荷蘭語，但“maan”來源于索索托語，隨著時間推移，“maan”可能因社會文化因素（如被認為更“本土”）而被更廣泛接受或使用，即使其來源并非直接與早期荷蘭定居者相關。2）本土創(chuàng)新/仿擬：有時為了表達新概念或模仿其他語言，阿非利卡語會創(chuàng)造新詞，可能借鑒其他語言的語音或形態(tài)，而非直接對應荷蘭語。3）語義變化：某些源自荷蘭語的詞在阿非利卡語中可能經(jīng)歷了語義的漂移或分化，導致其含義與荷蘭語中的對應詞不同，從而在意義上不再直接對應。例如，某個在荷蘭語中帶有負面含義的詞，在阿非利卡語社群中可能獲得了不同的社會內涵。4）歷史分化：阿非利卡語自荷蘭語分化出來后，經(jīng)歷了獨立的發(fā)展路徑，語言內部發(fā)生了演變，詞匯系統(tǒng)也在不斷調整，導致與母體語言（荷蘭語）的詞匯庫逐漸產(chǎn)生差異。舉例：如上例“maand”與“maan”，以及“handelaar”（商人，源自荷蘭語handelaar，但可能與非洲貿易實踐有關聯(lián)）等詞匯，都反映了這種非直接對應性。八、阿非利卡語受到英語、索索托語等其他語言的影響是多方面且顯著的。1）英語影響：隨著英國在南非的殖民統(tǒng)治、第二次世界大戰(zhàn)后大量移民涌入以及全球化的發(fā)展，英語對阿非利卡語的影響日益增大。主要體現(xiàn)在：a)大量英語借詞進入阿非利卡語，尤其是在科技、商業(yè)、流行文化和日常用語中，如“computer”（電腦）、“internet”（互聯(lián)網(wǎng)）、“taal”（語言，可借自英語但阿非利卡語本身有“taal”）。b)英語的某些表達方式、習語或句法結構有時會被阿非利卡語使用者吸收。c)在雙語環(huán)境中，英語和阿非利卡語的代碼轉換（code-switching）現(xiàn)象很常見。2）索索托語等Bantu語言影響：由于歷史原因（如勞動力遷移、種族隔離時期的“通婚法”等），阿非利卡語社群中有相當一部分人使用索索托語或其他Bantu語言。這種語言接觸導致了：a)借詞，如“tannie”（阿姨，源自索托托語t?hèt?hè）。b)語碼轉換。c)可能對阿非利卡語詞匯、語法（如某些語氣詞或句式）產(chǎn)生間接影響，盡管這種影響在標準阿非利卡語中可能不顯著，但在口語和非正式語境中可能更明顯。這種影響也體現(xiàn)在阿非利卡語中包含一些反映黑人文化或歷史經(jīng)驗的詞匯上?？偟膩碚f，這些語言接觸使得阿非利卡語成為一個不斷吸收外來元素、保持動態(tài)變化的混合語言。九、阿非利卡語的民間文學反映了其社群的核心文化價值觀和社會態(tài)度，主要體現(xiàn)在：1）家庭和社群的重要性：許多故事和歌曲強調家庭紐帶、鄰里關系和社群互助，反映了家庭和集體在社會中的核心地位。2）宗教信仰與道德觀：受新教影響深重，作品中常常包含對上帝的敬畏、道德教誨和對善惡報應的敘述，體現(xiàn)了強烈的宗教色彩和道德倫理。3）對自然的敬畏與描述：南非獨特的自然環(huán)境常被描繪在文學中，反映了與自然的緊密聯(lián)系以及對自然的某種敬畏感。4）幽默感與樂觀主義：“Troubadour”詩歌等文學形式中常常流露出一種獨特的幽默感、對逆境的樂觀態(tài)度和機智的應對方式，這可能是社群在歷史困境中形成的心理特質。5）歷史記憶與反思：某些民間敘事可能隱晦地包含了殖民、戰(zhàn)爭或種族隔離時期的經(jīng)歷和感受，體現(xiàn)了對歷史的集體記憶和某種程度的反思。例如，一些關于早期定居者艱苦生活的故事，或關于布爾戰(zhàn)爭時期的歌謠，都蘊含著特定的歷史印記和文化態(tài)度。十、作為語言規(guī)劃者，建議采取以下措施：1）強化教育中的母語地位：在阿非利卡語社群的學校教育中，確保其作為主要教學語言得到充分使用，并注重提升教育質量，增強學生的學習成就感和文化自豪感。2）推廣高階語言能力：鼓勵阿非利卡語使用者學習英語或其他國際/國內通用語言，特別是提升商務、科技、學術等領域的應用能力，以增強其社會競爭力和發(fā)展機會。3）支持文化機構與發(fā)展：繼續(xù)支持使用阿非利卡語的媒體（如電臺、電視臺）、出版機構、文化組織、藝術團體等，為語言文化提供生存和發(fā)展的平臺。4