第二篇具體性知識(shí)——經(jīng)濟(jì)、政治、文化和法治大單元四文化——貫徹習(xí)近平文化思想實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)【備考解讀】本單元知識(shí)圍繞著“中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這一大概念展開(kāi)，堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，需要從內(nèi)涵(是什么)、原因(為什么)、措施(怎么辦)等角度把握文化的知識(shí)。·從脈絡(luò)體系上看：要堅(jiān)持共性與個(gè)性相結(jié)合的原則，從文化的一般功能和各種文化的具體作用兩個(gè)角度梳理文化作用的知識(shí)；從文化發(fā)展的一般要求和中國(guó)特色社會(huì)主義文化的具體要求兩個(gè)角度梳理文化發(fā)展措施的知識(shí)；同時(shí)，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——革命文化——社會(huì)主義先進(jìn)文化這一線索，對(duì)比梳理中華文化的知識(shí)，明確這些文化的區(qū)別與相通之處?！拿}取材上看：黨的二十屆三中全會(huì)關(guān)于文化體制改革的內(nèi)容，北京中軸線申遺成功等，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展、中外文化交流傳播的典例與事件，與中華民族精神相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，公民關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)文化、影視文化等方面的焦點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和堅(jiān)定文化自信的系列舉措與成功素材等，都是命題的熱點(diǎn)素材?！念}型設(shè)置上看：要注意原因意義類、措施啟示類、觀點(diǎn)理解類等單獨(dú)考查文化知識(shí)的非選擇題，同時(shí)注意將文化與其他單元或模塊知識(shí)融合的選擇題與非選擇題。專題九文化傳承與文化創(chuàng)新核心點(diǎn)1正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化01核心點(diǎn)2發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化02專題限時(shí)集訓(xùn)(九)文化傳承與文化創(chuàng)新03核心點(diǎn)1正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化[例1]

(2024·湖南卷，9，3分)習(xí)近平總書(shū)記在《文化是靈魂》中寫(xiě)道：“文化的力量，或者我們稱之為構(gòu)成綜合競(jìng)爭(zhēng)力的文化軟實(shí)力，總是‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’地融入經(jīng)濟(jì)力量、政治力量、社會(huì)力量之中，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的‘助推器’、政治文明的‘導(dǎo)航燈’、社會(huì)和諧的‘黏合劑’?！睂?duì)此理解正確的是(

)①“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映了文化發(fā)揮其作用的特點(diǎn)②“助推器”表明經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著文化的進(jìn)步③“導(dǎo)航燈”說(shuō)明了文化是政治文明的重要內(nèi)容④“黏合劑”彰顯優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度A．①②

B．①④

C．②③

D．③④√B

[文化的力量，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“助推器”，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，不是經(jīng)濟(jì)對(duì)文化的作用，②不選。文化的力量，成為政治文明的“導(dǎo)航燈”，強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)政治的反作用，而不指向文化是政治文明的重要內(nèi)容，③不符合題意?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”反映文化發(fā)揮作用具有潛移默化的特點(diǎn)，①正確。文化的力量，成為社會(huì)和諧的“黏合劑”，說(shuō)明優(yōu)秀文化能提升社會(huì)文明程度，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，④正確。]解題總結(jié)

注意與文化相關(guān)的兩組關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)決定文化，文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，但并非所有文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有積極的促進(jìn)作用；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但文化具有相對(duì)獨(dú)立性，文化發(fā)展不總是與經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全同步的。(2)文化與文明的關(guān)系：文化與文明都產(chǎn)生于人類實(shí)踐，但文化有先進(jìn)與落后之分，而文明則都是積極向上的。[例2]

(2024·湖北卷，15，3分)馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，因形似古代城墻防御建筑“馬面”而得名。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”。漸成時(shí)尚的新式馬面裙(

)①反映年輕人的民族文化認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性②符合社會(huì)發(fā)展要求，滿足了人們的基本文化需求③拓展傳統(tǒng)服飾文化的多樣性，顯示了中華文化的包容性④融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌A．①③ B．①④C．②③ D．②④√B

[漸成時(shí)尚的新式馬面裙是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的結(jié)果，發(fā)展文化事業(yè)有利于滿足人們的基本文化需求，②排除。中華文化的包容性指向中華文化吸收外來(lái)文化的有益成果，這在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，③排除。馬面裙是中國(guó)古代一種傳統(tǒng)服飾，成為年輕人的龍年“戰(zhàn)袍”，這反映年輕人對(duì)本民族文化的認(rèn)同，彰顯了中華民族文化主體性，①正確。新式馬面裙添加了復(fù)古提花松緊腰帶，融入了現(xiàn)代的設(shè)計(jì)與裁剪，款式簡(jiǎn)約百搭，這說(shuō)明新式馬面裙融合現(xiàn)代藝術(shù)理念和傳統(tǒng)文化元素，展現(xiàn)了民族文化新面貌，④正確。]解題總結(jié)

區(qū)分文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品以營(yíng)利為目的；文化事業(yè)的產(chǎn)品不以營(yíng)利為目的，往往具有明顯的公益性。實(shí)現(xiàn)人民群眾基本文化權(quán)益的，主要是文化事業(yè)；滿足人民群眾高水平文化需求的，主要是文化產(chǎn)業(yè)。但兩者在兼顧經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的同時(shí)，都要將社會(huì)效益放在首位。[例3]

(2024·安徽卷，10，3分)在中華民族對(duì)外交流史上，古絲綢之路上的駝鈴聲、鄭和下西洋的帆影……中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話。今天，共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，正譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇。中外交往的歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明(

)①中華民族積極主動(dòng)地吸納人類文化成果②文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求③文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β軕?yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互認(rèn)同A．①② B．①④C．②③ D．③④√C

[要積極主動(dòng)地借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，而不是人類文化成果，①說(shuō)法錯(cuò)誤。應(yīng)在文化交融基礎(chǔ)上增進(jìn)文化的相互尊重，而不是相互認(rèn)同，認(rèn)同的是本民族文化，④說(shuō)法錯(cuò)誤。材料中，中華民族自信而又大度地同世界其他民族進(jìn)行交往，留下了千古佳話，共建“一帶一路”從中國(guó)倡議走向國(guó)際實(shí)踐，譜寫(xiě)著各國(guó)文化融合共生的時(shí)代新篇，說(shuō)明文化多樣性是推動(dòng)文化繁榮的必然要求，文化交流構(gòu)成了人類文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ冖鄯项}意。]解題總結(jié)

關(guān)于文化多樣性與文化交流的幾個(gè)細(xì)節(jié)尊重文化多樣性，要尊重其他民族文化，但只能認(rèn)同本民族文化，而不能認(rèn)同其他民族文化；尊重文化多樣性要求同存異，而不是求同去異；尊重文化多樣性，意味著文化平等，沒(méi)有優(yōu)劣之分；文化多樣性下的文化交流，是相互借鑒學(xué)習(xí)，而不是相互排斥或取代，更不是進(jìn)行文化滲透。[例4]

[2024·湖北卷，19(1)，9分]閱讀材料，完成下列要求。一輩子有多長(zhǎng)，能干多少事？1938年出生的“油菜院士”傅廷棟，從“小傅”到“傅老”，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)培育出80多個(gè)油菜品種，有力解決了我國(guó)油菜產(chǎn)量和品質(zhì)兩大問(wèn)題。“下田有癮”的傅廷棟和團(tuán)隊(duì)在1999年發(fā)現(xiàn)，如果能在西北地區(qū)的鹽堿地上復(fù)種飼料油菜，不僅能解決北方冬天畜牧業(yè)缺少新鮮飼料的問(wèn)題，還可以做綠肥，改良鹽堿地。在前期幾十年研究基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)數(shù)千次嘗試，最終從3000多份油菜資源中篩選出40多份耐鹽堿材料，育成了耐鹽堿性好且抗病性強(qiáng)的油菜品種，在西北鹽堿地上成功種植油菜，并不代表能在其他類型的鹽堿地上取得成功。為了能在全國(guó)三類鹽堿地上都能種上油菜，傅廷棟帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走南闖北，提取土壤樣本，制成全國(guó)鹽堿地?cái)?shù)據(jù)庫(kù)，創(chuàng)建油菜的鹽堿地培養(yǎng)鏈，最終選育出的一系列優(yōu)質(zhì)油菜品種，能夠在絕大多數(shù)鹽堿地上存活并得到大面積種植，其中，在內(nèi)蒙古、新疆等地青飼料畝產(chǎn)可達(dá)5000公斤。回顧半個(gè)多世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨，80多歲的傅廷棟說(shuō)：“科研就得圍著農(nóng)民轉(zhuǎn)，多到實(shí)踐中去，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。”結(jié)合材料并運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的知識(shí)，闡述傅廷棟如何在成就人生價(jià)值中篤行民族精神?？梢暬獯鹆鞒?1)信息獲取與加工設(shè)問(wèn)信息知識(shí)要求《哲學(xué)與文化》設(shè)問(wèn)方向措施啟示類主題指向在成就人生價(jià)值中篤行民族精神其他要求措施主體是個(gè)人材料信息帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)培育出80多個(gè)油菜品種，有力解決了我國(guó)油菜產(chǎn)量和品質(zhì)兩大問(wèn)題幾十年研究基礎(chǔ)上的歷經(jīng)數(shù)千次嘗試而育成油菜品種科研就得圍著農(nóng)民轉(zhuǎn)，多到實(shí)踐中去，才會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)(2)邏輯推理與論證設(shè)問(wèn)邏輯分析措施，要站在哲學(xué)中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值和文化中弘揚(yáng)中華民族精神兩個(gè)角度分析問(wèn)題；要站在個(gè)人角度分析，而不是國(guó)家或其他角度；要結(jié)合材料信息指向分析具體措施情境邏輯一是個(gè)人及團(tuán)隊(duì)的努力奮斗的過(guò)程，二是努力奮斗取得了突破性成果；三是突破性成果為國(guó)家和個(gè)人作出了重大貢獻(xiàn)——既實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，又弘揚(yáng)了中華民族精神知識(shí)邏輯從實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值看，要從投身實(shí)踐、處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系、砥礪自我創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值等角度調(diào)用知識(shí)；從弘揚(yáng)篤行民族精神看，要從中華民族精神的內(nèi)容、作用和要求等方面調(diào)用知識(shí)[答案]

①在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義，服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息，取得了科研成果的新發(fā)現(xiàn)。③堅(jiān)定理想信念，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為我國(guó)油菜生產(chǎn)作出積極貢獻(xiàn)。[真題變式]如果設(shè)問(wèn)改為：“結(jié)合材料，運(yùn)用‘認(rèn)識(shí)論’的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)傅廷棟及科研團(tuán)隊(duì)取得新發(fā)現(xiàn)過(guò)程的理解?！睉?yīng)如何回答？提示：實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性，傅廷棟及科研團(tuán)隊(duì)在奮斗精神的引領(lǐng)下團(tuán)結(jié)協(xié)作。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，傅廷棟及科研團(tuán)隊(duì)為了解決我國(guó)油菜生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而進(jìn)行科研，并通過(guò)實(shí)踐有新的發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，傅廷棟及科研團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)多次嘗試、克服困難而取得科研突破，并以此進(jìn)行新的科學(xué)研究。1．細(xì)化理解文化的功能或作用角度闡釋引領(lǐng)風(fēng)尚文化可以引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的文明素養(yǎng)教育人民文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展角度闡釋服務(wù)社會(huì)文化可以服務(wù)社會(huì)，滿足人們過(guò)上美好生活的新期待，為人們提供豐富的精神食糧推動(dòng)發(fā)展文化可以推動(dòng)發(fā)展，是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用對(duì)個(gè)人的影響人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。積極參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑角度闡釋對(duì)民族的影響文化是民族的血脈和靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治重大影響【思路點(diǎn)撥】正確界定文化的功能或作用(1)從地位上看，文化屬于影響因素，而非決定性因素。(2)從性質(zhì)上看，先進(jìn)的、健康有益的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家、民族發(fā)展起推動(dòng)作用，落后、腐朽的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家、民族發(fā)展起阻礙作用。(3)從領(lǐng)域上看，文化不僅影響個(gè)人成長(zhǎng)，也影響國(guó)家和民族發(fā)展。(4)從過(guò)程上看，文化能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，但是從本質(zhì)上看，文化是一種精神力量。(5)從關(guān)系上看，注意文化發(fā)展與個(gè)人(包括人民群眾)的關(guān)系，注意文化與經(jīng)濟(jì)、政治、綜合國(guó)力的關(guān)系。2．正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(1)是什么——內(nèi)容和特點(diǎn)①主要內(nèi)容核心思想理念講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等中華傳統(tǒng)美德自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂(lè)群、扶危濟(jì)困、見(jiàn)義勇為、孝老愛(ài)親等中華人文精神促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容等②主要特點(diǎn)：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。(2)為什么——原因和價(jià)值角度價(jià)值(作用)具體內(nèi)容社會(huì)精神紐帶優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶民族團(tuán)結(jié)中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族共同體意識(shí)角度價(jià)值(作用)具體內(nèi)容社會(huì)社會(huì)問(wèn)題中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的思想，能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的許多問(wèn)題提供有益借鑒國(guó)際關(guān)系中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認(rèn)識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體角度價(jià)值(作用)具體內(nèi)容個(gè)人文化需求豐富群眾文化生活，滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量全面發(fā)展提升個(gè)人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展(3)怎么辦——態(tài)度或要求①在當(dāng)代中國(guó)，學(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化，既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，也是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程。②今天，我們要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。③實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，必須按照當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)和要求，對(duì)傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達(dá)形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時(shí)代特點(diǎn)和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。④實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，必須按照當(dāng)今時(shí)代社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)行補(bǔ)充、拓展和完善，使之成為適合當(dāng)今時(shí)代實(shí)踐和社會(huì)發(fā)展要求的文化形式。⑤對(duì)于傳統(tǒng)文化要堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、既立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。⑥其他，如堅(jiān)定文化自信等發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的措施。模塊間知識(shí)融合如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(文化角度之外)(1)《哲學(xué)與文化》角度：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)；堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；堅(jiān)持全面的觀點(diǎn)，一分為二地分析和對(duì)待傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持實(shí)踐觀點(diǎn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根據(jù)實(shí)踐需要而不斷向前發(fā)展。(2)《邏輯與思維》角度：堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行揚(yáng)棄，肯定或發(fā)揚(yáng)其精華，否定或拋棄其糟粕。3．中華民族精神

闡釋基本內(nèi)涵和時(shí)代特征——是什么(1)基本內(nèi)涵：在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神(2)時(shí)代特征：民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長(zhǎng)期歷史積淀的過(guò)程，也是隨著時(shí)代變化而不斷豐富的過(guò)程

闡釋重要作用或現(xiàn)實(shí)意義——為什么(1)中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力(2)無(wú)論什么時(shí)候，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱(3)中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬(4)作為一種優(yōu)秀文化，中華民族精神具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能

闡釋具體措施或現(xiàn)實(shí)要求——怎么辦(1)在新時(shí)代，弘揚(yáng)和培育民族精神，必須培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)(2)其他，如結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的相關(guān)措施4．文化的民族性與多樣性

民族性多樣性含義民族文化是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化文化多樣性表征文化存在的豐富程度，各國(guó)和各民族形成了各具特色的民族文化原因每一個(gè)國(guó)家和民族的文化都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，各國(guó)和各民族的政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)條件不同是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

民族性多樣性作用起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定、激發(fā)民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要作用，是一個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基都是人類實(shí)踐創(chuàng)造的成果，都有其獨(dú)特魅力和價(jià)值；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力要求堅(jiān)定高度的文化自信，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；堅(jiān)持古為今用、洋為中用、為我所用要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異【易錯(cuò)提醒】文化既是民族的，又是世界的；不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律，各民族文化之間存在著差異，有自己的文化個(gè)性和特征；文化的民族性和世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系。5．正確對(duì)待外來(lái)文化面向世界、博采眾長(zhǎng)必須堅(jiān)持胸懷天下，保持開(kāi)放的心態(tài)，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和運(yùn)行機(jī)制，以發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化立足國(guó)情、交流互鑒堅(jiān)持“洋為中用”，堅(jiān)持以我為主，為我所用，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，吸收外來(lái)有益文化，推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展尊重文化的多樣性(1)要在堅(jiān)持各民族平等的基礎(chǔ)上，尊重差異，理解個(gè)性(2)既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化(3)相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步加強(qiáng)文化交流與文化交融(1)倡導(dǎo)交流互鑒，推動(dòng)中華文化走向世界，做中外文化交流的友好使者(2)以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度(3)我們應(yīng)該維護(hù)各國(guó)各民族文化多樣性，加強(qiáng)相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬(wàn)紫千紅、生機(jī)盎然(4)通過(guò)文化交融，積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，才為本國(guó)本民族文化的發(fā)展汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)本國(guó)本民族文化的自尊、自信、自立，也為世界文化繁榮作出了貢獻(xiàn)反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)徹底拒斥外來(lái)文化的文化復(fù)古主義和盲目照搬西方文化的全盤(pán)西化論【深化剖析】文化交流與文化交融1．要發(fā)揮文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用。 (

)提示：×先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2．(2023·福建卷，8①)恢復(fù)傳統(tǒng)儒家文化，構(gòu)建和諧社會(huì)。 (

)提示：×對(duì)傳統(tǒng)儒家文化要一分為二地辯證對(duì)待，而不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)。3．(2024·山東卷，9③)“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路創(chuàng)新了“天人合一”思想的內(nèi)涵。

(

)提示：×

“中西合璧”的設(shè)計(jì)思路可以創(chuàng)新“天人合一”思想的表達(dá)或展示形式，但不能創(chuàng)新其內(nèi)涵。4．推動(dòng)文化交融，實(shí)現(xiàn)文化趨同。 (

)提示：×文化交融過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持求同存異，而不是實(shí)現(xiàn)趨同。5．借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果要做到以我為主。 (

)提示：√借鑒外來(lái)優(yōu)秀文化成果要立足中國(guó)國(guó)情、堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)持以我為主、為我所用。預(yù)測(cè)點(diǎn)1

運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神的知識(shí)，考查對(duì)具體文化活動(dòng)或現(xiàn)象的理解1．(2024·安徽蚌埠三模)中國(guó)作為四大文明古國(guó)唯一延續(xù)至今的國(guó)家，有著悠久而燦爛的文明，除了家喻戶曉的四大發(fā)明，我國(guó)古人在節(jié)水用水方面也是歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富?？矁壕⑺乃畾w堂等中國(guó)古人節(jié)水智慧，體現(xiàn)了“人與自然和諧共生”的思想，有助于新時(shí)代水利文明的建設(shè)，對(duì)當(dāng)下中國(guó)城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)具有極大的啟示意義。這表明(

)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②中華傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的根本③傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題提供具體方案④要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展A．①② B．①④C．②③ D．③④√B

[優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳承和發(fā)展的根本，②說(shuō)法錯(cuò)誤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題提供有益借鑒，不能提供具體方案，③說(shuō)法錯(cuò)誤。中國(guó)有著悠久而燦爛的文明，除了家喻戶曉的四大發(fā)明，我國(guó)古人在節(jié)水用水方面也是歷史悠久，經(jīng)驗(yàn)豐富，這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，①符合題意。坎兒井、四水歸堂等中國(guó)古人節(jié)水智慧，有助于新時(shí)代水利文明的建設(shè)，對(duì)當(dāng)下中國(guó)城鎮(zhèn)生態(tài)建設(shè)具有極大的啟示意義，這表明要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，④符合題意。]預(yù)測(cè)點(diǎn)2

結(jié)合典型素材，考查多樣性下的文化交流與文化交融2．(2024·湖南岳陽(yáng)三模)在第五屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)藝術(shù)發(fā)展研討會(huì)上，有與會(huì)代表指出：“未來(lái)的絲綢之路不僅僅是貿(mào)易的通道，更是文化、思想和藝術(shù)的交流平臺(tái)。藝術(shù)家們將能夠在這個(gè)跨越國(guó)界的網(wǎng)絡(luò)中自由表達(dá)創(chuàng)意，創(chuàng)造出融合東西方元素的作品?！边@種跨國(guó)界的文化藝術(shù)交流(

)①以文明共存實(shí)現(xiàn)文明優(yōu)越，有助于拓寬人們的文化視野②有利于各國(guó)文化交流互鑒，通過(guò)取長(zhǎng)補(bǔ)短促進(jìn)共同發(fā)展③彰顯了人類文明的多樣性，佐證了人類文明的魅力所在④以文明交融突破文明隔閡，推動(dòng)絲路文化得到各國(guó)認(rèn)同A．①② B．①④C．②③ D．③④√C

[各民族文化一律平等，“實(shí)現(xiàn)文明優(yōu)越”表述錯(cuò)誤，①排除。跨國(guó)界的文化藝術(shù)交流能夠推動(dòng)絲路文化得到各國(guó)的理解與尊重，而不是認(rèn)同，認(rèn)同的是本民族文化，④錯(cuò)誤。藝術(shù)家們將能夠在這個(gè)跨越國(guó)界的網(wǎng)絡(luò)中自由表達(dá)創(chuàng)意，創(chuàng)造出融合東西方元素的作品，這種跨國(guó)界的文化藝術(shù)交流有利于各國(guó)文化交流互鑒，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)共同發(fā)展，彰顯了人類文明的多樣性，佐證了人類文明的魅力所在，②③正確。]核心點(diǎn)2發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化[例1]

(2024·廣東卷，12，3分)近期，一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起：在普及科學(xué)知識(shí)與方法的同時(shí)，講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神。由此，下列判斷正確的是(

)①科學(xué)知識(shí)與人文知識(shí)相輔相成，逐漸成為文化的核心②科學(xué)普及與科技創(chuàng)新同等重要，是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵③新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求④新型科普活動(dòng)的興起并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征A．①② B．①④C．②③ D．③④√D

[世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，①錯(cuò)誤。文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)，②錯(cuò)誤。一種融科學(xué)精神、人文情懷和思政元素于一體的新型科普活動(dòng)逐漸興起，符合人民大眾的文化需求，推動(dòng)了我國(guó)文化發(fā)展，這表明新型科普活動(dòng)體現(xiàn)了發(fā)展社會(huì)主義文化的根本目的及要求，③正確。新型科普活動(dòng)的興起通過(guò)講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，有利于提高全民科學(xué)素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，并未改變科普的根本目標(biāo)與基本特征，④正確。][真題變式]如果將③改為“要將提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)統(tǒng)一起來(lái)”，能否入選？提示：能。材料中普及科學(xué)知識(shí)與方法指向提高科學(xué)文化修養(yǎng)；講述科學(xué)家不畏艱難、求真求新的故事，弘揚(yáng)勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)的精神，這屬于提高思想道德修養(yǎng)。[例2]

(2024·湖南卷，10，3分)清溪村，是作家周立波長(zhǎng)篇小說(shuō)《山鄉(xiāng)巨變》的創(chuàng)作地。周立波在小說(shuō)中寫(xiě)道：“我要經(jīng)我手把清溪鄉(xiāng)打扮起來(lái)，美化起來(lái)，使它變成一座美麗的花園……”從他的創(chuàng)作故事中可以領(lǐng)悟到，對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這些對(duì)《山鄉(xiāng)巨變》的成功創(chuàng)作缺一不可。這是因?yàn)?

)①山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光具有一定的文化屬性②每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物③對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感具有非意識(shí)形態(tài)性質(zhì)④人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉A．①②

B．①③

C．②④

D．③④√C

[純粹自然的東西不能稱為文化，所以山鄉(xiāng)的自然風(fēng)光不具有文化屬性，①錯(cuò)誤。《山鄉(xiāng)巨變》描寫(xiě)了對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，這是具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的文化的體現(xiàn)，③錯(cuò)誤。周立波對(duì)政策、歷史、現(xiàn)實(shí)的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)山鄉(xiāng)巨變的親身調(diào)研，對(duì)農(nóng)村農(nóng)民的真摯情感，是《山鄉(xiāng)巨變》成功創(chuàng)作的重要因素，這表明《山鄉(xiāng)巨變》是對(duì)特定時(shí)代的反映，進(jìn)一步說(shuō)明每一部文學(xué)作品都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，②正確。《山鄉(xiāng)巨變》的成功在于作者深入農(nóng)村進(jìn)行親身調(diào)研，這說(shuō)明人民的生活和實(shí)踐是優(yōu)秀文學(xué)作品的創(chuàng)作源泉，④正確。]由題可知

本題代表思想政治高考命題的一個(gè)方向，即加強(qiáng)對(duì)教材中重要概念的考查，既從概念的內(nèi)涵角度考查對(duì)選項(xiàng)觀點(diǎn)正誤的判斷，又從概念的外延角度考查對(duì)選項(xiàng)觀點(diǎn)是否符合題意的分析。所以，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，要注意在大概念學(xué)習(xí)的引領(lǐng)下，細(xì)化把握各個(gè)具體概念的知識(shí)。[例3]

(2024·安徽卷，9，3分)一個(gè)好的地名往往具有記錄歷史、傳承文脈、銘刻記憶的作用。2023年，我國(guó)開(kāi)展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”，用新時(shí)代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風(fēng)、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂；將塑造地名品牌與文旅、特色產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展致富。由此可見(jiàn)，開(kāi)展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”能夠(

)①發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤(rùn)與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)②鞏固鄉(xiāng)村好地名在鄉(xiāng)村文化中的核心地位，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)③通過(guò)鄉(xiāng)村好地名弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德和人文精神，增強(qiáng)民眾的歸屬感④推動(dòng)鄉(xiāng)村好地名價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興A．①② B．①④C．②③ D．③④√B

[世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，②錯(cuò)誤?！昂霌P(yáng)傳統(tǒng)道德”表述不準(zhǔn)確，應(yīng)該是弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，③不選。材料中指出我國(guó)開(kāi)展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”，用新時(shí)代鄉(xiāng)村好地名展示鄉(xiāng)風(fēng)、體現(xiàn)鄉(xiāng)韻、鑄造鄉(xiāng)魂，這表明開(kāi)展“鄉(xiāng)村著名行動(dòng)”能夠發(fā)揮鄉(xiāng)村好地名滋潤(rùn)與凝聚人心的功能，有助于鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，①正確。將地名與文旅、特色產(chǎn)業(yè)深度融合，帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展致富，實(shí)現(xiàn)了地名價(jià)值的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化利用，促進(jìn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)振興，④正確。]解題總結(jié)

文化知識(shí)中的幾個(gè)核心世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心；愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心；改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心；價(jià)值觀是民族文化的核心；要堅(jiān)持以人民為中心的文化創(chuàng)作導(dǎo)向。[例4]

[2023·山東卷，18(1)，7分]閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)精神中國(guó)力量【精神家園】一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史。在歷史演進(jìn)中各民族形成了生死與共、命運(yùn)與共的中華民族大家庭；在這里，茶馬古道、河西走廊……成為民族團(tuán)結(jié)融合之路；長(zhǎng)江、黃河，瓷器、絲綢……成為引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。面對(duì)劫難，各族人民更加深刻地體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民洗雪恥辱、扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)，書(shū)寫(xiě)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩(shī)，迎來(lái)了全體中華兒女踔厲奮發(fā)、共同創(chuàng)造美好生活的新時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記指出，“必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園”。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與文化創(chuàng)新”的知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園?？梢暬獯鹆鞒?1)信息獲取與加工設(shè)問(wèn)信息知識(shí)要求文化傳承與文化創(chuàng)新設(shè)問(wèn)方向措施類非選擇題主題指向新時(shí)代構(gòu)筑中華民族共有精神家園其他要求無(wú)材料信息各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史，民族團(tuán)結(jié)融合之路，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴的中華文化符號(hào)和形象鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，各族人民體會(huì)到中華各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民扭轉(zhuǎn)自身命運(yùn)、書(shū)寫(xiě)最恢宏的史詩(shī)、迎來(lái)了新時(shí)代(2)邏輯推理與論證設(shè)問(wèn)邏輯調(diào)動(dòng)“文化傳承與文化創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析我們構(gòu)筑中華民族共有精神家園的措施；共有精神家園涉及民族團(tuán)結(jié)、民族凝聚力和共同體意識(shí)等內(nèi)容情境邏輯一部中國(guó)史是一部各民族交融匯聚成中華民族共同體的歷史，這指向中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、涵養(yǎng)共同價(jià)值觀方面的作用；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的各民族一榮俱榮、休戚相關(guān)，這指向弘揚(yáng)中國(guó)革命文化；中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)帶領(lǐng)人民取得的成就，要求堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)等知識(shí)邏輯構(gòu)筑中華民族共有精神家園的措施，需要調(diào)動(dòng)教材中與民族團(tuán)結(jié)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行分析，如團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的中華民族精神、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于凝魂聚力等[答案]

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，要發(fā)揮其對(duì)中華民族共同的價(jià)值觀的涵養(yǎng)作用，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心和自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育，凝聚中華民族共同的價(jià)值追求。弘揚(yáng)中國(guó)革命文化，賡續(xù)民族血脈；發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，發(fā)揚(yáng)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗精神。[真題變式]如果設(shè)問(wèn)改為：“習(xí)近平總書(shū)記指出，‘必須構(gòu)筑中華民族共有精神家園’。結(jié)合材料，運(yùn)用‘發(fā)展觀’的知識(shí)，闡述新時(shí)代我們應(yīng)如何構(gòu)筑中華民族共有精神家園。”應(yīng)如何回答？提示：①事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。事物發(fā)展的道路是曲折的，要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服中華民族共有精神家園構(gòu)筑過(guò)程中的困難與考驗(yàn)；事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，要對(duì)構(gòu)筑中華民族共有精神家園充滿信心。②事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，要重視量的積累，需要全體中華兒女共同努力奮斗；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要抓住當(dāng)前我國(guó)迎來(lái)新時(shí)代的時(shí)機(jī)，讓中華民族共有精神家園的構(gòu)筑實(shí)現(xiàn)新的飛躍。1．細(xì)化理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)涵指導(dǎo)思想馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)者中國(guó)共產(chǎn)黨任務(wù)為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方針百花齊放、百家爭(zhēng)鳴途徑堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)實(shí)際，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件性質(zhì)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化目的推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌2．文化發(fā)展的基本路徑3．堅(jiān)定文化自信方向內(nèi)容原因(1)重要性：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興(2)可能性：中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐取得的巨大成就，增強(qiáng)了我們文化自信的底氣拓展：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有重要的當(dāng)代價(jià)值，對(duì)我國(guó)和世界發(fā)展具有重要作用，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感方向內(nèi)容表現(xiàn)(1)文化自信不是僅對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展某一階段優(yōu)秀文化的自信，而是對(duì)全部中華優(yōu)秀文化的自信。我們要堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信(2)當(dāng)代中國(guó)的文化自信，最根本的是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信拓展：文化自信還體現(xiàn)在對(duì)我國(guó)文化發(fā)展前途的自信、對(duì)我國(guó)文化發(fā)展道路的自信、對(duì)我國(guó)文化發(fā)展目標(biāo)的自信方向內(nèi)容要求(1)繼續(xù)大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)(2)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；傳承革命文化，弘揚(yáng)中華民族精神；向世界傳播中華文化，提高中華文化的國(guó)際影響力；堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，大力發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量4．全面把握建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的措施(或發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的措施)(1)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要塑造主流輿論新格局，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造或剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。(2)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播的引領(lǐng)作用，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。(3)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提高全社會(huì)文明程度。要廣泛開(kāi)展理想信念教育，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。要加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民。要弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。(4)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制，繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，大力發(fā)展文化事業(yè)，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)，提高公共文化服務(wù)水平，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量。(5)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，要增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)。要講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，讓國(guó)外民眾深化對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和理解，展示中華文化獨(dú)特魅力。(6)堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的自信，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的自信。5．我國(guó)文化發(fā)展的三個(gè)必然選擇：堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，特別是堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，推動(dòng)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證文化的發(fā)展方向；堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，立足中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。6．文化發(fā)展的基本路徑：堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持自信自立；堅(jiān)持以人民為中心，把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；堅(jiān)持文化發(fā)展要依靠人民；立足時(shí)代之基，回答時(shí)代問(wèn)題，要立足時(shí)代、解決特定的時(shí)代問(wèn)題，傾聽(tīng)特定的時(shí)代聲音，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；融通不同資源，實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新，要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)。【特別提醒】指導(dǎo)思想一元化與文化發(fā)展多樣性的關(guān)系(1)文化發(fā)展必須堅(jiān)持指導(dǎo)思想的一元化，抵制錯(cuò)誤思潮的影響。中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，保證文化發(fā)展的社會(huì)主義方向。(2)促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮，必須尊重文化多樣性，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，立足社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)文化創(chuàng)新。模塊內(nèi)前掛后連中國(guó)共產(chǎn)黨和中華文化的關(guān)系1．文化工作者是文化創(chuàng)造的主體。 (

)提示：×文化創(chuàng)造的主體是人民群眾，而不是單純的文化工作者。2．文化創(chuàng)新和發(fā)展的關(guān)鍵是回答時(shí)代問(wèn)題，完成時(shí)代任務(wù)。 (

)提示：√3．(2023·全國(guó)乙卷，19③)村民需要和接受的文化，就是值得倡導(dǎo)和扶持的文化。

(

)提示：×村民需要和接受的文化，未必是先進(jìn)的文化，并非都是值得倡導(dǎo)和扶持的文化。4．(2023·重慶卷，14②)擺手舞在鄉(xiāng)村振興中獲得的經(jīng)濟(jì)效益越大，社會(huì)效益就越大。

(

)提示：×經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，前者影響后者，但經(jīng)濟(jì)效益越大，社會(huì)效益不一定就越大。5．志愿者的感人事跡彰顯了根植于多樣化實(shí)踐的文化多樣性。

(

)提示：×志愿者的感人事跡根植于實(shí)踐，但彰顯的不是文化多樣性，而是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)或弘揚(yáng)文化發(fā)展主旋律。預(yù)測(cè)點(diǎn)1

結(jié)合典例，以選擇題形式考查對(duì)我國(guó)文化發(fā)展措施的理解1．(2024·河南周口模擬)2024年初，多部?jī)?yōu)秀電影作品以喜劇元素為底色，植根現(xiàn)實(shí)，溫暖觀眾，通過(guò)優(yōu)質(zhì)電影內(nèi)容凸顯出純粹與真誠(chéng)的創(chuàng)作風(fēng)格，得到了觀眾的高度認(rèn)可，這也讓龍年春節(jié)電影票房同比增長(zhǎng)了約18.5%。這啟示我們(

)①文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向②文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一③藝術(shù)作品的創(chuàng)作要滿足人民群眾的各種需求④人民群眾是文化成果的源泉和最終享有者A．①② B．①③C．②④ D．③④√A

[藝術(shù)作品的創(chuàng)作要滿足人民群眾的有益需求，而不是各種需求，③錯(cuò)誤。人民群眾的生活實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，人民群眾是文化成果的受益者和最終享有者，④錯(cuò)誤。材料中高票房的優(yōu)秀作品植根現(xiàn)實(shí)，溫暖觀眾，得到了觀眾的高度認(rèn)可，體現(xiàn)了文化工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以及文藝創(chuàng)作要做到社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，①②符合題意。]預(yù)測(cè)點(diǎn)2

以非選擇題形式，綜合考查推動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展的措施2．(2024·山東日照二模)閱讀材料，完成下列要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要加強(qiáng)人工智能發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)研判和防范，維護(hù)人民利益和國(guó)家安全，確保人工智能安全、可靠、可控?！?023年我國(guó)出臺(tái)《生成式人工智能服務(wù)管理暫行辦法》，明確提出提供和使用生成式人工智能服務(wù)，應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)，尊重公序良俗。相信通過(guò)前瞻研判風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、健全保障倫理規(guī)范和法律體系，我們能推動(dòng)人工智能向上向善，更好增進(jìn)社會(huì)福祉。結(jié)合材料，闡明我國(guó)能夠推動(dòng)人工智能技術(shù)更好增進(jìn)社會(huì)福祉的文化因素。[答案]

①堅(jiān)持習(xí)近平文化思想的指導(dǎo)，為人工智能發(fā)展提供根本遵循。②傳承和弘揚(yáng)向上向善的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有助于維護(hù)國(guó)家安全、為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供有益借鑒。③培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高人們的道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，提升人工智能治理能力和水平。題號(hào)135246879101112131415161718一、選擇題1．(2024·安徽合肥模擬)2023年11月7日，2023黃河非遺大展開(kāi)幕。

栩栩如生的布老虎憨態(tài)可掬，承載著黃河兒女的祝福與期盼；制作精美的花饃造型獨(dú)特，訴說(shuō)著黃河流域的農(nóng)耕文化；古老的擺渡工具羊皮筏子被搬進(jìn)展廳，展示著沿黃先人的勤勞與智慧。可見(jiàn)(

)專題限時(shí)集訓(xùn)(九)文化傳承與文化創(chuàng)新題號(hào)135246879101112131415161718①非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②非遺承載著燦爛文明，蘊(yùn)含著歷史文化③文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵表達(dá)要與新元素相結(jié)合④文化載體記載、傳承和表現(xiàn)著文化內(nèi)容A．①② B．①③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718C

[材料強(qiáng)調(diào)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)文化內(nèi)涵的表達(dá)，并未涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生，沒(méi)有涉及文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵表達(dá)要與新元素相結(jié)合，故①③排除。布老虎承載著黃河兒女的祝福與期盼，花饃訴說(shuō)著黃河流域的農(nóng)耕文化，羊皮筏子展示著沿黃先人的勤勞與智慧，這說(shuō)明非遺承載著燦爛文明，蘊(yùn)含著歷史文化，文化載體記載、傳承和表現(xiàn)著文化內(nèi)容，故②④正確。]題號(hào)1352468791011121314151617182．(2024·河南開(kāi)封二模)2024年春節(jié)熱播電影《第二十條》在創(chuàng)作過(guò)程中參考了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例，并進(jìn)行了藝術(shù)的再加工和處理，賦予了電影巨大的感染力?！胺ú荒芟虿环ǖ皖^”“法律，是讓壞人犯罪的成本更高，而不是讓好人出手的代價(jià)更大”。這些經(jīng)典臺(tái)詞激發(fā)了觀眾對(duì)公平正義的追求。這告訴我們(

)①只要是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)并經(jīng)過(guò)加工的藝術(shù)就會(huì)有感染力②文化可以教化育人，能幫助人們提高素質(zhì)促進(jìn)全面發(fā)展③嚴(yán)肅的法律問(wèn)題可以通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)④大力發(fā)展文化事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人民群眾的基本文化權(quán)益A．①③ B．①④C．②③ D．②④√題號(hào)135246879101112131415161718C

[“來(lái)源于現(xiàn)實(shí)并經(jīng)過(guò)加工的藝術(shù)”是“有感染力”的必要條件，而不是充分條件，藝術(shù)有感染力還受到其他因素的影響，①錯(cuò)誤。材料中是文化產(chǎn)業(yè)，滿足的是多樣化多層次的需求，而不是文化事業(yè)，④不符合題意。電影《第二十條》在創(chuàng)作過(guò)程中參考了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)案例，并進(jìn)行了藝術(shù)的再加工和處理，賦予了電影巨大的感染力，以及經(jīng)典臺(tái)詞激發(fā)了人們對(duì)公平正義的追求，這說(shuō)明嚴(yán)肅的法律問(wèn)題可以通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)，也說(shuō)明文化可以教化育人，能幫助人們提高素質(zhì)促進(jìn)全面發(fā)展，②③符合題意。]題號(hào)1352468791011121314151617183．(2024·山東泰安二模)2024年2月25日，以“相聚曲靖

暢游花?！睘橹黝}的馬拉松比賽在云南羅平鳴槍起跑，1.5萬(wàn)名運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者扎進(jìn)萬(wàn)畝花海，暢享賽道和美景。本次賽事充分發(fā)揮“馬拉松＋”效應(yīng)，賽事期間發(fā)布的馬拉松“吃住游娛行”等系列攻略備受關(guān)注，借助賽事大力宣傳了本地特色旅游資源，將“跑客”變?yōu)椤坝慰汀?，也將由?guó)家體育總局等多部門聯(lián)合發(fā)起的“跟著賽事去旅行”真正實(shí)踐到了賽事中。這說(shuō)明跟著賽事去旅行(

)題號(hào)135246879101112131415161718①推動(dòng)了體育事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培植了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)②促進(jìn)了體旅融合，走出一條體育搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的新路子③帶火了地方經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國(guó)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展④普及了體育文化，激發(fā)全民健身熱情、弘揚(yáng)體育精神A．①② B．①④C．②③ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718A

[材料強(qiáng)調(diào)體旅融合促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，沒(méi)有涉及城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，③不符合題意。跟著賽事去旅行，強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，④只強(qiáng)調(diào)文化，沒(méi)有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，不符合題意。賽事期間發(fā)布的馬拉松“吃住游娛行”等系列攻略備受關(guān)注，借助賽事大力宣傳了本地特色旅游資源，推動(dòng)了體育事業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培植了新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，促進(jìn)了體旅融合，走出一條體育搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲的新路子，①②符合題意。]題號(hào)1352468791011121314151617184．(2024·山東淄博二模)第七十八屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)協(xié)商一致通過(guò)決議，將春節(jié)(農(nóng)歷新年)確定為聯(lián)合國(guó)假日。在千百年的歷史發(fā)展中，盡管春節(jié)習(xí)俗的內(nèi)容和方式不斷發(fā)生變化，但其所承載的“團(tuán)圓和諧、親情友愛(ài)”“辭舊迎新、憧憬未來(lái)”等文化內(nèi)涵，具有超族群、超信仰、超國(guó)界的價(jià)值共享性。春節(jié)成為聯(lián)合國(guó)假日，是因?yàn)?

)①不同文化交流交融是促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步的必然要求②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的春節(jié)文化蘊(yùn)含著全人類共同價(jià)值③中國(guó)人民始終堅(jiān)持守正創(chuàng)新，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展④中華文化的兼收并蓄加深了國(guó)際社會(huì)對(duì)中華文化的理解A．①②

B．①④C．②③D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718A

[我們要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，而不是促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，③錯(cuò)誤。材料不體現(xiàn)中華文化的兼收并蓄，④與題意不符。從材料信息看，春節(jié)成為聯(lián)合國(guó)假日，是因?yàn)樵催h(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的春節(jié)文化蘊(yùn)含著全人類共同價(jià)值，而不同文化交流交融是促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步的必然要求，①②符合題意。]題號(hào)1352468791011121314151617185．(2024·河南鄭州三模)2024年是甲辰龍年，“龍行矗盛”準(zhǔn)確生動(dòng)地反映了中華民族對(duì)生活蒸蒸日上的美好愿望。這也使“龘”這個(gè)被冰封的、難以理解的字重新被“焐熱”，煥發(fā)出時(shí)代的生機(jī)，傳遞出時(shí)代的能量。這表明(

)①傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)②優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)③古籍里的文字熱起來(lái)喚醒了人們對(duì)漢字的歷史記憶和文化認(rèn)同④融通古今各種資源是實(shí)現(xiàn)古籍里的文字創(chuàng)新表達(dá)方式的源泉A．①② B．①④C．②③ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718C

[文化自信離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政治制度的完善，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，完善社會(huì)主義民主政治，才能不斷夯實(shí)文化自信的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。融通古今各種資源有利于實(shí)現(xiàn)古籍里的文字創(chuàng)新表達(dá)方式，但不是“源泉”，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，④錯(cuò)誤。2024年是甲辰龍年，使得“龘”這個(gè)被冰封的、難以理解的字重新被“焐熱”，煥發(fā)出時(shí)代的生機(jī)，傳遞出時(shí)代的能量，這表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，②正確?！褒埿写Ｊⅰ睖?zhǔn)確生動(dòng)地反映了中華民族對(duì)生活蒸蒸日上的美好愿望，具有跨越時(shí)空的魅力，受到了人們的喜愛(ài)，表明古籍里的文字熱起來(lái)喚醒了人們對(duì)漢字的歷史記憶和文化認(rèn)同，③正確。]題號(hào)1352468791011121314151617186．(2024·河南周口質(zhì)檢)2024年1月1日起，《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》正式施行。該法規(guī)定了愛(ài)國(guó)主義教育的主要內(nèi)容，涵蓋思想政治、歷史文化、國(guó)家象征標(biāo)志、國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、英烈和模范人物事跡等多個(gè)方面；還規(guī)定了面向全體公民開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育。該法的出臺(tái)(

)①實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值②有利于凝聚價(jià)值共識(shí)，厚植家國(guó)情懷③為強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興凝聚精神力量④彰顯了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征A．①③ B．①④C．②③ D．②④√題號(hào)135246879101112131415161718C

[該法出臺(tái)有利于宣傳愛(ài)國(guó)主義精神，有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值”夸大了該法的作用，①錯(cuò)誤。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，④錯(cuò)誤。該法的出臺(tái)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供力量，②③正確。]題號(hào)1352468791011121314151617187．(2024·福建泉州三模)2024年4月，由故宮博物院和凡爾賽宮殿、博物館及國(guó)家園林公共機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦的“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽在故宮博物院文華殿展廳開(kāi)幕。該展覽通過(guò)“龍與百合花的相遇”“紫禁城中的法國(guó)風(fēng)景”“凡爾賽宮的中國(guó)時(shí)尚”三個(gè)單元，展現(xiàn)中法文化交流史。這一中法文化交流盛舉(

)①充分體現(xiàn)了兩國(guó)文化的優(yōu)越性②進(jìn)一步促進(jìn)兩國(guó)文化交融與發(fā)展③奠定了中法文明互鑒互惠的基礎(chǔ)④展示了世界文化的民族性與多樣性A．①② B．①③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718C

[各民族文化一律平等，沒(méi)有優(yōu)劣之分，①排除。這一中法文化交流盛舉有利于促進(jìn)中法文明互鑒互惠，但“奠定了中法文明互鑒互惠的基礎(chǔ)”的說(shuō)法夸大了這一活動(dòng)的意義，③排除。該展覽通過(guò)“龍與百合花的相遇”“紫禁城中的法國(guó)風(fēng)景”“凡爾賽宮的中國(guó)時(shí)尚”三個(gè)單元，展現(xiàn)中法文化交流史，這展示了世界文化的民族性與多樣性，進(jìn)一步促進(jìn)兩國(guó)文化交融與發(fā)展，②④正確。]題號(hào)1352468791011121314151617188．(2024·湖南衡陽(yáng)模擬)2023年12月8日，第五屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)在泉州開(kāi)幕。本屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)的主題為“多元文明，美美與共”。這啟示我們要堅(jiān)持(

)①相互交流，走向同一②面向世界，博采眾長(zhǎng)③不忘本來(lái)，吸收外來(lái)④立足國(guó)情，交流互鑒A．①② B．①③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718C

[本屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)的主題為“多元文明，美美與共”，這啟示我們要堅(jiān)持面向世界，博采眾長(zhǎng)；立足國(guó)情，交流互鑒，②④符合題意。文化具有多樣性，“走向同一”說(shuō)法錯(cuò)誤，①排除。材料指向文化的多樣性，沒(méi)有涉及不忘本來(lái)，③排除。]題號(hào)1352468791011121314151617189．(2024·山東菏澤二模)2023年10月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想文化工作會(huì)議首次提出了習(xí)近平文化思想。會(huì)議以“明體達(dá)用、體用貫通”八個(gè)字對(duì)習(xí)近平文化思想的理論品格作出總結(jié)。“體”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐?！懊黧w達(dá)用、體用貫通”明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)。這表明習(xí)近平文化思想(

)題號(hào)135246879101112131415161718①既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格②全面展示了黨的治國(guó)理政理念，是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的根本力量③為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指南和根本遵循④把堅(jiān)守馬克思主義的魂和中華傳統(tǒng)文化的根作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)A．①② B．①③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718B

[人民是決定黨和國(guó)家命運(yùn)的根本力量，②錯(cuò)誤。實(shí)踐是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，④錯(cuò)誤。“體”指本體，即中華民族的民族精神、價(jià)值觀念、優(yōu)秀文化，亦指科學(xué)的思想理論；“用”指實(shí)踐，這表明習(xí)近平文化思想既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了馬克思主義的實(shí)踐品格，①正確?！懊黧w達(dá)用、體用貫通”明確了新時(shí)代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書(shū)，這表明習(xí)近平文化思想為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)提供了科學(xué)指南和根本遵循，③正確。]題號(hào)13524687910111213141516171810．(2024·湖南長(zhǎng)沙模擬)2023年8月11日，作家喬葉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《寶水》獲得第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。《寶水》寫(xiě)出了當(dāng)下處于正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，觸及了鄉(xiāng)村建設(shè)的諸多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，對(duì)人物面對(duì)新生活產(chǎn)生的心理糾結(jié)和波動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村舊傳統(tǒng)與新生活的糾纏扭結(jié)，都有深切體察與準(zhǔn)確刻畫(huà)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作和鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)的突圍?！秾毸返某晒Γ瑔⑹疚覀兾幕瘎?chuàng)作(

)①應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，反映時(shí)代風(fēng)貌②要堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷相結(jié)合③可以深耕現(xiàn)實(shí)題材，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)④應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)性高于藝術(shù)性的創(chuàng)作目標(biāo)A．①②

B．①③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718B

[材料沒(méi)有涉及浪漫主義情懷，②與題意不符?，F(xiàn)實(shí)性高于藝術(shù)性不是文化創(chuàng)作的目標(biāo)，文化創(chuàng)作是為了滿足人民群眾的文化需求與推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，④錯(cuò)誤?！秾毸穼?xiě)出了當(dāng)下處于正在進(jìn)行時(shí)態(tài)的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)，觸及了鄉(xiāng)村建設(shè)的諸多結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作和鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)的突圍。《寶水》的成功，啟示我們文化創(chuàng)作應(yīng)具有鮮明的時(shí)代特色，反映時(shí)代風(fēng)貌；可以深耕現(xiàn)實(shí)題材，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新表達(dá)，①③符合題意。]題號(hào)13524687910111213141516171811．(2024·安徽合肥三模)國(guó)內(nèi)AI全流程微短劇《中國(guó)神話》于2024年3月22日正式上線。AI全流程微短劇《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事起筆，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)的深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響。由此可見(jiàn)，AI遇見(jiàn)神話，需要(

)①面向世界、博采眾長(zhǎng)，整合科技創(chuàng)新資源②立足時(shí)代之基，加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)③以人民為中心，豐富高品質(zhì)文化產(chǎn)品供給④以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化傳承A．①② B．①③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718D

[材料沒(méi)有涉及面向世界、博采眾長(zhǎng)，①不符合題意。材料沒(méi)有涉及加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，②不符合題意。AI全流程微短劇《中國(guó)神話》由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事起筆，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，再通過(guò)經(jīng)典意象和當(dāng)下人類社會(huì)的深度鏈接，展現(xiàn)民族精神的時(shí)代回響。這說(shuō)明AI遇見(jiàn)神話，需要以人民為中心，豐富高品質(zhì)文化產(chǎn)品供給；需要以新質(zhì)生產(chǎn)力、新質(zhì)傳播力推進(jìn)文化傳承，③④符合題意。]題號(hào)13524687910111213141516171812．(2024·河北保定二模)2024年中央廣播電視總臺(tái)甲辰龍年春晚主標(biāo)識(shí)以“龘”字為主視覺(jué)符號(hào)，整體設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中極具特色的“國(guó)朝官印”字體——九疊篆為靈感來(lái)源，莊重平衡、中正勻稱。在傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，金屬質(zhì)感的色彩光澤讓“龘”字的造型酷似一枚芯片。龍年春晚主標(biāo)識(shí)(

)①豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵②表明古漢字具有突出的創(chuàng)新性③融通不同資源，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新④展現(xiàn)了中華文化的魅力和風(fēng)采A．①② B．①③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718D

[龍年春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但沒(méi)有豐富其內(nèi)涵，①不選。題干表明在繼承傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，不體現(xiàn)古漢字具有突出的創(chuàng)新性，②不選。龍年春晚主標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)以中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中的九疊篆為靈感來(lái)源，在傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了富有現(xiàn)代氣息的“再加工”，這展現(xiàn)了中華文化的魅力和風(fēng)采，說(shuō)明要融通不同資源，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，③④符合題意。]題號(hào)13524687910111213141516171813．(2024·江蘇南通二模)2024年3月22日，我國(guó)首部AI全流程微短劇《中國(guó)神話》發(fā)布。該微短劇共六集，分別為《補(bǔ)天》《逐日》《奔月》《填?！贰吨嗡贰秶L百草》，由一個(gè)個(gè)經(jīng)典神話故事起筆，借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象。女?huà)z勇敢無(wú)畏、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，在今天“人類命運(yùn)共同體”理念中得以傳承；神農(nóng)嘗百草，心懷蒼生的大愛(ài)，延續(xù)在“當(dāng)代神農(nóng)”對(duì)中醫(yī)草藥孜孜不倦的研究之中……《中國(guó)神話》微短劇(

)題號(hào)135246879101112131415161718①堅(jiān)持以我為主，是探索中華文明與科技交融的生動(dòng)實(shí)踐②既克服又保留，充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值③弘揚(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴④推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力A．①② B．②③C．②④ D．③④√題號(hào)135246879101112131415161718D

[“堅(jiān)持以我為主”強(qiáng)調(diào)的是在吸收外來(lái)優(yōu)秀文化時(shí)的做法，而材料強(qiáng)調(diào)的是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，①不選。材料主要強(qiáng)調(diào)的是推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，未體現(xiàn)對(duì)中華文化的既克服又保留，②不選。材料中指出《中國(guó)神話》微短劇借助AI技術(shù)拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，傳達(dá)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這表明《中國(guó)神話》微短劇弘揚(yáng)了主旋律，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神跨時(shí)空和鳴，③正確。材料中指出《中國(guó)神話》微短劇將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，拓展人們對(duì)神話的常規(guī)想象，這表明《中國(guó)神話》微短劇推陳出新，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和活力，④正確。]題號(hào)13524687910111213141516171814．(2024·湖南長(zhǎng)沙模擬)近年來(lái)，“叫好又叫座”的國(guó)產(chǎn)電影在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)亮眼。以2023年為例，有以反電信詐騙為主題的，有關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體的，有反映掃黑除惡斗爭(zhēng)的……這些具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的影片對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力，上映期間，相關(guān)話題成為社會(huì)熱點(diǎn)。這說(shuō)明(

)①反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化作品一定能滿足群眾需求②優(yōu)秀文化作品能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一③社會(huì)需要更多能夠增強(qiáng)人的精神力量的優(yōu)秀作品④社會(huì)生活的多樣性決定著優(yōu)秀文藝作品的豐富性A．①③ B．①④C．②③ D．②④√題號(hào)135246879101112131415161718D

[反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的文化作品不一定就是優(yōu)秀文化作品，不一定能夠滿足人民群眾的需求，①不選。材料強(qiáng)調(diào)的是優(yōu)秀文化作品豐富人的精神世界，不體現(xiàn)優(yōu)秀作品增強(qiáng)人的精神力量，③不選?！敖泻?社會(huì)效益)又叫座(經(jīng)濟(jì)效益)”的國(guó)產(chǎn)電影在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)亮眼，這說(shuō)明優(yōu)秀文化作品能實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，②符合題意?！耙苑措娦旁p騙為主題”“關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體”“反映掃黑除惡斗爭(zhēng)”，不同類型的影片對(duì)觀眾產(chǎn)生強(qiáng)大吸引力，這說(shuō)明社會(huì)生活的多樣性決定著優(yōu)秀文藝作品的豐富性，④符合題意。]題號(hào)13524687910111213141516171815．(2024·湖南婁底三模)2024年1月19日，2024數(shù)字“一帶一路”文化出海高峰論壇在北京成功舉辦。中