2025年大學(xué)《歷史學(xué)》專業(yè)題庫——澳大利亞原住民文化傳承探索考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.澳大利亞原住民傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)中，以下哪一項(xiàng)通常被認(rèn)為是其核心？A.等級制度B.部落聯(lián)盟C.母系血緣D.宗教組織2.歐洲殖民者抵達(dá)澳大利亞后，對原住民人口造成最嚴(yán)重影響的因素是？A.疾病傳播B.戰(zhàn)爭沖突C.土地剝奪D.文化同化3.在澳大利亞原住民文化中，"夢創(chuàng)時(shí)代"（Dreamtime）主要指的是？A.原住民的歷史起源B.原住民的社會組織形式C.原住民的藝術(shù)創(chuàng)作過程D.原住民的傳統(tǒng)宗教信仰4.澳大利亞歷史上，哪一項(xiàng)法律被認(rèn)為是對原住民土地權(quán)利的嚴(yán)重侵犯？A.《英聯(lián)邦憲法》B.《土著土地權(quán)法案》C.《保留地法案》D.《權(quán)利法案》5.澳大利亞原住民文化中，哪一種藝術(shù)形式與巖石繪畫和木雕最為密切相關(guān)？A.織錦B.雕塑C.繪畫D.點(diǎn)畫6.以下哪一位被認(rèn)為是澳大利亞原住民權(quán)利運(yùn)動的先驅(qū)？A.巴納比·迪爾克B.科里·伯頓C.恩德比·巴納比D.馬修·蘭比7.澳大利亞原住民文化傳承中，口頭傳統(tǒng)的主要載體是什么？A.書籍B.影像資料C.語言D.音樂8.澳大利亞原住民土地權(quán)利運(yùn)動的重要里程碑是？A.1972年，自由黨政府廢除《保留地法案》B.1992年，高院在"穆拉加魯訴韋斯特案"中承認(rèn)原住民土地權(quán)利C.1967年，澳大利亞憲法修正案中包含原住民D.1989年，澳大利亞原住民土地權(quán)法案通過9.澳大利亞原住民文化中，與土地緊密相連的哪種概念被認(rèn)為是其文化身份的核心？A.家園B.財(cái)富C.自由D.土地10.以下哪一項(xiàng)不是澳大利亞原住民文化傳承面臨的挑戰(zhàn)？A.語言流失B.文化同化政策C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.社會歧視二、簡答題（每題5分，共20分）1.簡述歐洲殖民對澳大利亞原住民社會結(jié)構(gòu)的影響。2.澳大利亞原住民藝術(shù)的主要特征是什么？3.澳大利亞政府為保護(hù)原住民文化采取了哪些措施？4.簡述澳大利亞原住民權(quán)利運(yùn)動的歷史發(fā)展。三、論述題（每題10分，共30分）1.分析澳大利亞原住民文化傳承的重要性及其面臨的挑戰(zhàn)。2.探討澳大利亞原住民文化與當(dāng)代澳大利亞社會的關(guān)系。3.結(jié)合具體案例，論述澳大利亞原住民土地權(quán)利的歷史演變和現(xiàn)實(shí)意義。四、材料分析題（每題10分，共20分）1.閱讀以下材料，并回答問題："土地不是可以買賣或轉(zhuǎn)讓的物品，它是我們身體的一部分，是我們在世的根基，也是我們靈魂的歸宿。我們與土地的關(guān)系是相互依存的，我們通過照顧土地來照顧自己，通過尊重土地來尊重自己。"以上材料反映了澳大利亞原住民對土地的哪種觀念？請結(jié)合所學(xué)知識，分析這種觀念在澳大利亞原住民文化傳承中的作用。2.閱讀以下材料，并回答問題："自從白人來到這里，我們的生活方式就發(fā)生了巨大的變化。我們的孩子被迫進(jìn)入寄宿學(xué)校，被迫學(xué)習(xí)白人的語言和文化，我們的傳統(tǒng)被禁止，我們的信仰被嘲笑。我們失去了自己的家園，失去了自己的文化，我們成為了社會的邊緣人。"以上材料反映了澳大利亞原住民在殖民過程中經(jīng)歷的哪些困境？請結(jié)合所學(xué)知識，分析這些困境對澳大利亞原住民文化傳承的影響。試卷答案一、選擇題1.C2.A3.D4.C5.D6.A7.C8.B9.A10.C二、簡答題1.歐洲殖民對澳大利亞原住民社會結(jié)構(gòu)的影響主要體現(xiàn)在：破壞了原有的社會組織形式，導(dǎo)致部落聯(lián)盟瓦解，傳統(tǒng)社會秩序被打亂；引入了新的疾病，導(dǎo)致原住民人口銳減，社會結(jié)構(gòu)遭受重創(chuàng)；實(shí)施了強(qiáng)制同化政策，強(qiáng)制原住民融入白人社會，導(dǎo)致原住民語言、文化和傳統(tǒng)習(xí)俗喪失。2.澳大利亞原住民藝術(shù)的主要特征包括：與自然緊密相連，反映了原住民對土地和環(huán)境的深刻理解；使用獨(dú)特的符號和圖案，這些符號和圖案通常具有豐富的文化內(nèi)涵；強(qiáng)調(diào)敘事性，許多藝術(shù)作品都講述了原住民神話、歷史和故事；使用天然材料，如木頭、石頭、泥土和植物纖維等。3.澳大利亞政府為保護(hù)原住民文化采取了以下措施：通過立法保護(hù)原住民文化遺產(chǎn)，如《2003年世界遺產(chǎn)公約》和《2010年原住民文化保護(hù)法》；建立原住民文化保護(hù)機(jī)構(gòu)，如原住民事務(wù)部和文化保護(hù)局；支持原住民社區(qū)的文化項(xiàng)目和活動，如原住民語言復(fù)興項(xiàng)目和文化中心建設(shè)；開展原住民文化教育，提高公眾對原住民文化的認(rèn)識和了解。4.澳大利亞原住民權(quán)利運(yùn)動的歷史發(fā)展可以分為以下幾個(gè)階段：早期階段（1967年之前），原住民主要爭取基本的公民權(quán)利，如投票權(quán)和入籍權(quán)；發(fā)展階段（1967年至1980年代），原住民開始關(guān)注土地權(quán)利和文化保護(hù)問題，開展了多種形式的抗議活動；成熟階段（1980年代至今），原住民權(quán)利運(yùn)動逐漸成為主流社會運(yùn)動，原住民權(quán)利得到越來越多的認(rèn)可和支持。三、論述題1.澳大利亞原住民文化傳承的重要性體現(xiàn)在：原住民文化是澳大利亞多元文化的重要組成部分，是澳大利亞歷史和文化的重要遺產(chǎn)；原住民文化反映了原住民獨(dú)特的世界觀、價(jià)值觀和生活方式，對理解澳大利亞社會具有重要的意義；原住民文化傳承有助于增強(qiáng)原住民的身份認(rèn)同和社區(qū)凝聚力，促進(jìn)原住民的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。澳大利亞原住民文化傳承面臨的挑戰(zhàn)包括：語言流失，許多原住民語言瀕臨滅絕；文化同化政策，導(dǎo)致原住民文化傳統(tǒng)喪失；社會歧視，導(dǎo)致原住民在主流社會中處于邊緣地位；經(jīng)濟(jì)發(fā)展，導(dǎo)致原住民傳統(tǒng)生活方式受到威脅。2.澳大利亞原住民文化與當(dāng)代澳大利亞社會的關(guān)系是復(fù)雜而多樣的。一方面，原住民文化與當(dāng)代澳大利亞社會存在著沖突和矛盾，如土地權(quán)利爭議、文化認(rèn)同問題等。另一方面，原住民文化與當(dāng)代澳大利亞社會也存在著融合和互補(bǔ)，如原住民藝術(shù)、音樂和文化的流行，原住民文化與旅游業(yè)的結(jié)合等。澳大利亞原住民文化為當(dāng)代澳大利亞社會提供了獨(dú)特的文化資源和精神財(cái)富，促進(jìn)了澳大利亞社會的多元化和包容性。3.澳大利亞原住民土地權(quán)利的歷史演變可以追溯到歐洲殖民者抵達(dá)澳大利亞之初。在殖民初期，原住民的土地權(quán)利被忽視和侵犯，原住民被迫失去自己的家園。20世紀(jì)60年代，原住民開始爭取土地權(quán)利，但直到1992年，澳大利亞高院在"穆拉加魯訴韋斯特案"中才正式承認(rèn)原住民在殖民前就擁有土地權(quán)利。這一判決對澳大利亞原住民土地權(quán)利產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為原住民爭取土地權(quán)利提供了法律依據(jù)?，F(xiàn)實(shí)意義在于，這一判決促進(jìn)了澳大利亞社會對原住民權(quán)利的認(rèn)識和尊重，推動了原住民土地權(quán)利的落實(shí)，但原住民土地權(quán)利問題仍然存在許多挑戰(zhàn)，需要政府和社會各界的共同努力。四、材料分析題1.以上材料反映了澳大利亞原住民對土地的相互依存觀念。這種觀念在澳大利亞原住民文化傳承中的作用體現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)了土地與原住民生命的密切聯(lián)系，促進(jìn)了原住民對土地的尊重和保護(hù)；維護(hù)了原住民的文化傳統(tǒng)和社會秩序，增強(qiáng)了原住民的身份認(rèn)同和社區(qū)凝聚力；為原住民爭取土地權(quán)利提供了文化依據(jù)，推動了原住民權(quán)利運(yùn)動的發(fā)展。2.以上材料反映了澳大