2025年大學(xué)《歷史學(xué)》專業(yè)題庫(kù)——?dú)W洲城市規(guī)劃的發(fā)展趨勢(shì)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪項(xiàng)不是中世紀(jì)歐洲城市普遍具有的規(guī)劃特征？A.基于河流或自然防御屏障選址B.不規(guī)則的街道網(wǎng)格系統(tǒng)C.明確的公共廣場(chǎng)和宗教建筑中心D.嚴(yán)格的同心圓或放射狀布局2.文藝復(fù)興時(shí)期，維特魯威在《建筑十書》中強(qiáng)調(diào)的城市規(guī)劃原則，最核心的是：A.經(jīng)濟(jì)效益最大化B.城市防御功能優(yōu)先C.美學(xué)與人體比例的和諧D.社會(huì)階層嚴(yán)格分離3.被譽(yù)為“花園城市”運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，并試圖通過(guò)建立獨(dú)立的、自給自足的新社區(qū)來(lái)解決城市問(wèn)題的思想家是：A.勒·柯布西耶B.約翰·索爾茲伯里C.哈里·霍華德D.埃比尼澤·霍姆遜4.20世紀(jì)初，現(xiàn)代主義城市規(guī)劃理論中，對(duì)城市進(jìn)行功能分區(qū)，主張“居住區(qū)、工業(yè)區(qū)和商業(yè)區(qū)嚴(yán)格分離”的思想家是：A.勒·柯布西耶B.格奧爾格·索恩C.奧斯瓦爾德·格倫D.田園城市運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者5.以下哪個(gè)城市是現(xiàn)代主義城市“光明城”（Unitéd'Habitation）理念的著名實(shí)踐案例？A.紐約曼哈頓B.巴黎蒙帕納斯公寓群C.倫敦衛(wèi)星城D.維也納環(huán)城大道6.旨在改善工業(yè)城市惡劣環(huán)境，并在城市邊緣建設(shè)獨(dú)立住宅區(qū)，連接通勤鐵路的規(guī)劃理念，主要是指：A.衛(wèi)星城理論B.鄰里單位理論C.城市美化運(yùn)動(dòng)D.有機(jī)生長(zhǎng)模式7.20世紀(jì)中后期，針對(duì)現(xiàn)代主義規(guī)劃帶來(lái)的社會(huì)隔離和環(huán)境問(wèn)題，歐洲城市規(guī)劃開(kāi)始強(qiáng)調(diào)的核心理念是：A.高密度、高容積率B.功能混合、社區(qū)參與C.堅(jiān)決拆毀現(xiàn)代建筑D.完全回歸歷史風(fēng)貌8.《馬丘比丘憲章》相較于《雅典憲章》，更加強(qiáng)調(diào)：A.城市交通的效率B.城市與自然的和諧C.建筑師的主導(dǎo)作用D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度9.1980年代后，在全球環(huán)境意識(shí)提升的背景下，歐洲城市規(guī)劃日益關(guān)注的問(wèn)題不包括：A.能源消耗與碳排放B.水資源管理與水系保護(hù)C.城市中心地價(jià)無(wú)限上漲D.生物多樣性的保護(hù)與恢復(fù)10.在歐洲城市規(guī)劃史上，旨在通過(guò)大規(guī)模拆除老城區(qū)建筑，拓寬街道，植入現(xiàn)代高層建筑的城市改造運(yùn)動(dòng)，最典型的是：A.巴黎的城市改建B.倫敦的“清晰街道”政策C.維也納的社會(huì)住房計(jì)劃D.阿姆斯特丹的運(yùn)河改造二、名詞解釋（每題5分，共20分）1.鄰里單位（NeighborhoodUnit）2.城市美化運(yùn)動(dòng)（CityBeautifulMovement）3.有機(jī)生長(zhǎng)（OrganicGrowth）4.可持續(xù)發(fā)展（SustainableDevelopment）三、簡(jiǎn)答題（每題10分，共30分）1.簡(jiǎn)述工業(yè)革命對(duì)19世紀(jì)歐洲城市形態(tài)和規(guī)劃產(chǎn)生的重大沖擊。2.比較中世紀(jì)歐洲城市與古希臘城邦在規(guī)劃理念上的主要差異。3.簡(jiǎn)述勒·柯布西耶提出的“光輝城市”概念及其主要規(guī)劃原則。四、論述題（20分）結(jié)合具體的歷史案例，論述20世紀(jì)歐洲城市規(guī)劃從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義（或稱多元化、后現(xiàn)代）趨勢(shì)轉(zhuǎn)變的主要表現(xiàn)及其歷史動(dòng)因。試卷答案一、選擇題1.D2.C3.C4.B5.B6.A7.B8.B9.C10.A二、名詞解釋1.鄰里單位：由美國(guó)規(guī)劃師佩里提出，旨在通過(guò)將學(xué)校、公園、商業(yè)服務(wù)設(shè)施等布置在居住區(qū)內(nèi)部或緊鄰區(qū)域，形成規(guī)模適度、功能自足、便于居民使用的小型社區(qū)單元，強(qiáng)調(diào)交通分離和社區(qū)認(rèn)同感。**解析思路：*考察對(duì)“鄰里單位”這一現(xiàn)代城市規(guī)劃理論核心概念的掌握。需答出提出者、核心目標(biāo)（功能自足、便捷性、安全性）、主要做法（設(shè)施集中布置）和理念（社區(qū)導(dǎo)向）。答對(duì)關(guān)鍵要素如“功能自足”、“學(xué)校、公園、商業(yè)設(shè)施”、“交通分離”、“社區(qū)認(rèn)同”即可。2.城市美化運(yùn)動(dòng)：起源于19世紀(jì)末美國(guó)，后傳播至歐洲，是一種旨在通過(guò)應(yīng)用古典藝術(shù)風(fēng)格美化城市公共空間（如公園、廣場(chǎng)、街道）和建筑，提升城市形象，激發(fā)市民自豪感和道德感的城市規(guī)劃思潮和實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。**解析思路：*考察對(duì)“城市美化運(yùn)動(dòng)”的定義、起源、目標(biāo)和特點(diǎn)的理解。需答出其性質(zhì)（美化）、風(fēng)格（古典藝術(shù)）、對(duì)象（公共空間、建筑）、目的（提升形象、道德感）和地域（始于美國(guó)，傳歐洲）。3.有機(jī)生長(zhǎng)：指城市如同生物體一樣，根據(jù)自身的發(fā)展需求和環(huán)境條件，自發(fā)、逐步地演變和擴(kuò)展，而非通過(guò)大規(guī)模的、統(tǒng)一的規(guī)劃藍(lán)圖進(jìn)行塑造。強(qiáng)調(diào)適應(yīng)性、連續(xù)性和地方特色。**解析思路：*考察對(duì)“有機(jī)生長(zhǎng)”理念的理解。需答出其核心特征（自發(fā)性、逐步性、適應(yīng)性），并與“規(guī)劃藍(lán)圖”、“大規(guī)模改造”等非有機(jī)模式區(qū)分開(kāi)。強(qiáng)調(diào)其作為一種與宏大規(guī)劃理念相對(duì)的概念。4.可持續(xù)發(fā)展：指既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人滿足其自身需求的發(fā)展模式。在城市規(guī)劃中，意味著在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，必須關(guān)注環(huán)境質(zhì)量、社會(huì)公平和文化傳承，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。**解析思路：*考察對(duì)“可持續(xù)發(fā)展”概念的核心內(nèi)涵的理解。需答出其時(shí)間維度（當(dāng)代與后代）、基本要求（滿足需求、不損害）以及在城市規(guī)劃中的體現(xiàn)（經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展）。這是當(dāng)代城市規(guī)劃的重要指導(dǎo)思想。三、簡(jiǎn)答題1.工業(yè)革命對(duì)19世紀(jì)歐洲城市形態(tài)和規(guī)劃產(chǎn)生的重大沖擊包括：*人口急劇增長(zhǎng)與城市無(wú)序擴(kuò)張：大量農(nóng)民涌入城市尋找工作，導(dǎo)致城市規(guī)模迅速膨脹，常常超越原有規(guī)劃容量，出現(xiàn)擁擠、混亂的貧民窟。*功能分區(qū)初現(xiàn)：工業(yè)區(qū)沿交通干線（運(yùn)河、鐵路）布局，形成與居住區(qū)分離的趨勢(shì)，城市空間結(jié)構(gòu)趨向復(fù)雜化。*環(huán)境問(wèn)題凸顯：工廠排放、缺乏衛(wèi)生設(shè)施導(dǎo)致空氣污染、水體污染嚴(yán)重，公共衛(wèi)生事件頻發(fā)，暴露出現(xiàn)有城市規(guī)劃的脆弱性。*交通系統(tǒng)壓力增大：傳統(tǒng)步行和馬車交通無(wú)法滿足日益增長(zhǎng)的人流、物流需求，推動(dòng)了城市軌道交通（如地鐵）的早期發(fā)展，對(duì)街道網(wǎng)絡(luò)和城市連接方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。*規(guī)劃思想開(kāi)始轉(zhuǎn)變：面對(duì)工業(yè)革命帶來(lái)的問(wèn)題，啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的理性規(guī)劃思想受到挑戰(zhàn)，開(kāi)始出現(xiàn)關(guān)注衛(wèi)生、秩序和改善環(huán)境的新規(guī)劃理念和實(shí)踐探索，如公園運(yùn)動(dòng)等。**解析思路：*考察對(duì)工業(yè)革命如何從人口、空間、環(huán)境、交通、思想等多個(gè)維度沖擊并改變19世紀(jì)歐洲城市的理解和概括。需要點(diǎn)出最核心、最直接的影響，并體現(xiàn)出歷史變化的邏輯。2.中世紀(jì)歐洲城市與古希臘城邦在規(guī)劃理念上的主要差異：*古希臘城邦：多具強(qiáng)烈的宗教和政治功能，常由規(guī)劃師（如希波丹圖斯）根據(jù)數(shù)學(xué)和美學(xué)原則（如棋盤式網(wǎng)格、中軸對(duì)稱、神圣幾何）進(jìn)行理想化設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)秩序、幾何美和公民集會(huì)功能。如雅典的廣場(chǎng)和衛(wèi)城布局。*中世紀(jì)歐洲城市：主要源于居民為擺脫封建統(tǒng)治而自發(fā)建立或爭(zhēng)取自治的自治體，規(guī)劃帶有自發(fā)性和實(shí)用性，受宗教影響深遠(yuǎn)（教堂為中心），街道多呈不規(guī)則的放射狀或網(wǎng)格狀混合模式，強(qiáng)調(diào)防御功能（城墻、護(hù)城河），布局相對(duì)自由，較少嚴(yán)格的理論指導(dǎo)。**解析思路：*考察對(duì)兩種不同類型城市（時(shí)間、地點(diǎn)、性質(zhì)不同）在規(guī)劃理念上的核心差異的把握。需從功能側(cè)重（政治宗教vs自治防御）、規(guī)劃方法（理想設(shè)計(jì)vs自發(fā)實(shí)用）、布局特點(diǎn)（幾何秩序vs不規(guī)則混合）、理論指導(dǎo)（理性原則vs缺乏統(tǒng)一理論）等方面進(jìn)行比較。3.勒·柯布西耶提出的“光輝城市”（Unitéd'Habitation）概念及其主要規(guī)劃原則：*概念：“光輝城市”是勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的集合住宅建筑，但遠(yuǎn)超普通公寓樓，它是一個(gè)具備居住、工作、學(xué)習(xí)、購(gòu)物、娛樂(lè)、醫(yī)療、交通等全部生活所需功能的“自給自足的城市單元”。它旨在通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)創(chuàng)造一個(gè)健康、理性、充滿光明和活力的理想居住環(huán)境，將城市生活集中在一個(gè)宏偉而統(tǒng)一的建筑體量中。*主要規(guī)劃原則：高度集中（垂直城市）、功能綜合（“居住城”）、理性秩序、現(xiàn)代技術(shù)運(yùn)用（標(biāo)準(zhǔn)化、預(yù)制件）、強(qiáng)調(diào)光明與通風(fēng)（大進(jìn)深、天窗）、公共空間與居住融合（底層架空層、公共花園）。**解析思路：*考察對(duì)勒·柯布西耶“光輝城市”這一具體現(xiàn)代主義規(guī)劃理念的掌握。需答出其核心概念（自給自足的城市單元），其主要特征（高度集中、功能綜合、理性、現(xiàn)代技術(shù)、光明通風(fēng)、公共空間），并能體現(xiàn)出其烏托邦色彩和對(duì)現(xiàn)代主義城市規(guī)劃的貢獻(xiàn)與局限。四、論述題20世紀(jì)歐洲城市規(guī)劃從現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義（或稱多元化、后現(xiàn)代）趨勢(shì)轉(zhuǎn)變的主要表現(xiàn)及其歷史動(dòng)因。主要表現(xiàn)：1.從宏大敘事到地方特色：現(xiàn)代主義追求普適性的理性、秩序和功能分區(qū)，常忽視地方文脈和歷史遺產(chǎn)。后現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)尊重歷史、挖掘地方特色，將歷史建筑、街區(qū)肌理融入現(xiàn)代生活，追求場(chǎng)所精神（GeniusLoci）。2.從功能分區(qū)到混合使用：現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)居住、工作、商業(yè)嚴(yán)格分離，導(dǎo)致城市疏離和交通擁堵。后現(xiàn)代主義提倡城市功能的混合與活力，鼓勵(lì)在中心區(qū)或適宜地段恢復(fù)商業(yè)、居住、辦公等功能的融合，提升城市活力和便利性。3.從專家控制到公眾參與：現(xiàn)代主義規(guī)劃常由專業(yè)精英主導(dǎo)，公眾參與有限。后現(xiàn)代主義（及后續(xù)的新城市主義等）更加重視市民的意愿和需求，強(qiáng)調(diào)規(guī)劃決策的民主化和公眾參與的過(guò)程。4.從單一模式到多元化：現(xiàn)代主義傾向于推行統(tǒng)一的規(guī)劃模式（如勒柯布西耶的方案）。后現(xiàn)代主義則承認(rèn)規(guī)劃的復(fù)雜性和多樣性，不再尋求單一的“城市解決方案”，而是根據(jù)不同城市、不同區(qū)域的特定條件采取靈活多樣的策略。5.從技術(shù)理性到人文關(guān)懷：現(xiàn)代主義過(guò)度強(qiáng)調(diào)技術(shù)手段和理性秩序，有時(shí)忽視人的尺度和情感需求。后現(xiàn)代主義回歸對(duì)人的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)步行友好、人性化尺度、社區(qū)營(yíng)造和營(yíng)造宜人的街道生活。6.從宏大空間到人性尺度：現(xiàn)代主義偏愛(ài)宏大、開(kāi)闊的公共空間和幾何形制。后現(xiàn)代主義則傾向于更小尺度、更親密、更具交往性的公共空間設(shè)計(jì)。歷史動(dòng)因：1.對(duì)現(xiàn)代主義弊端的認(rèn)識(shí)：二戰(zhàn)后大規(guī)模現(xiàn)代主義城市規(guī)劃實(shí)踐帶來(lái)的社會(huì)隔離（如英國(guó)的“新城”初期效果不佳）、環(huán)境破壞、文化喪失等問(wèn)題，使人們開(kāi)始反思和批判現(xiàn)代主義的局限。2.新的社會(huì)思潮影響：后現(xiàn)代哲學(xué)思潮對(duì)現(xiàn)代主義的宏大敘事和理性主義提出質(zhì)疑；社會(huì)民主主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)公平和社區(qū)凝聚力；環(huán)境運(yùn)動(dòng)崛起，關(guān)注生態(tài)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。3.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)變化：全球化和信息化導(dǎo)致城市功能更加復(fù)雜多元，生活方式也趨向多樣化，要求城市規(guī)劃能更好地適應(yīng)這些變化。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)價(jià)值的重新評(píng)估也提升了保護(hù)的需求。4.學(xué)術(shù)理論與實(shí)踐的發(fā)展：城市研究、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展為理解城市空間和社會(huì)生活提供了新的視角；新城市主義、社區(qū)設(shè)計(jì)、精明增長(zhǎng)（SmartGrowth）等替代性規(guī)劃理論的出現(xiàn)，為后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)型提供了理論支撐。5.政治與法律環(huán)境變化：一些國(guó)家出臺(tái)了保護(hù)歷史建筑和地區(qū)的法律法規(guī)；地方政府在規(guī)劃決策中更傾向于考慮地方利益和