江西省南昌市二中2025-2026學(xué)年高三10月月考語(yǔ)文試題一、閱讀（74分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀材料，完成小題。材料一：書(shū)信和日記，都帶有私家著述的性質(zhì)。書(shū)信寫(xiě)給一個(gè)人或一家人，日記寫(xiě)給自己。在古代，書(shū)信往往是寫(xiě)在簡(jiǎn)牘上的，所以又叫“尺牘”。林語(yǔ)堂曾把日記、尺牘與論文加以比較，說(shuō)得很有意思：“論文材料是天子王侯、部長(zhǎng)科長(zhǎng)之事，尺牘材料是朋友借貸、感興抒情之事，日記材料是朝夕會(huì)談、中夜問(wèn)心之事。故論文公，尺牘私，而日記私之又私?！薄八健敝蛔郑梢哉f(shuō)是書(shū)信和日記一個(gè)重要的特色。這兩種文體，在寫(xiě)作時(shí)，都是不擬公開(kāi)發(fā)表的，至少在許多作者生前是這樣的。晚清文史學(xué)家李慈銘活著的時(shí)候，常將他的《越縵堂日記》借給人看。所以魯迅揶揄他說(shuō)，越縵寫(xiě)日記時(shí)就預(yù)備付印的。書(shū)信和日記，如果寫(xiě)的時(shí)候就想著公開(kāi)發(fā)表，那么與別的著作就沒(méi)有什么兩樣了，作者于無(wú)意中難免加意矜持，這樣一來(lái)便失了天然之趣，也就損傷了書(shū)信與日記的命根。因?yàn)槿嗽谇芭_(tái)的架子，總與在后臺(tái)的面目有些不同。當(dāng)然，名人的書(shū)信和日記，在他身后出版，以供研究之用，那是另外一回事了。因?yàn)椤八健保浴罢妗?。別的著作里不記的事、不說(shuō)的話，在書(shū)信和日記里，可能無(wú)所顧忌地記得更加真切，更加真實(shí)。黃虎癡編《明人尺牘墨華》自敘云：“短束片札，親手自書(shū)，或言國(guó)政，或言交情，或言家常，瑣屑極細(xì)極微之事，大抵皆倉(cāng)卒濡毫，不假修飾。寥寥數(shù)語(yǔ)，流落人間，而其人品之醇駁，性情之邪正，往往于無(wú)意中流露而出。則以言觀人，莫尺牘若也。”這“流落”與“流露”的詞兒，甚有意趣。一個(gè)是說(shuō)明這些書(shū)信不是預(yù)備發(fā)表，而是作者身后不由自主地風(fēng)流云散；一個(gè)是說(shuō)其中表達(dá)的感情是自然流出而非加意做作。除了“私”和“真”，“瑣”恐怕也要算書(shū)信和日記的一種特色了。歷史上的大事件，書(shū)信和日記不是不可以記，但那更多的是官書(shū)的事，志在立言，意存褒貶，而非書(shū)信和日記的正宗。我們不妨拿魯迅的日記與他的文章作個(gè)比較。魯迅的雜文，深刻雋永，有風(fēng)云之氣、辛辣之味，頗多時(shí)代的痕跡、歷史的面目。而他的日記，寫(xiě)的多是信札往來(lái)、銀錢(qián)收付，買(mǎi)了什么書(shū)、來(lái)了什么客等等。當(dāng)初，他就這樣一天天地記下去。今天，我們這么一頁(yè)頁(yè)地往下讀，或者有人要怪其太瑣碎了吧。但日記的特色，就在這瑣碎之中體現(xiàn)出來(lái)了。正如林語(yǔ)堂說(shuō)的：“論文只談要緊事，尺牘可談要緊及不要緊事，日記并可談最不要緊事。惟有好的尺牘寫(xiě)來(lái)必似日記。談不要緊事，方是佳翰；寫(xiě)無(wú)事忙信，才算知交……”書(shū)信和日記，都是大家愛(ài)看的東西，可惜現(xiàn)在文情俱佳的不很多了。所以，披覽前人的這類(lèi)著作，作為思想性情的陶養(yǎng)或作文的預(yù)備，大概不是無(wú)益的吧。（摘編自田之章《書(shū)信與日記》）材料二：紅色家書(shū)作為中國(guó)共產(chǎn)黨人寫(xiě)給家人的書(shū)信，與普通家書(shū)最大的區(qū)別在于其將家庭事務(wù)與國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，字里行間流露著中國(guó)共產(chǎn)黨人的家庭責(zé)任與國(guó)家使命，顯現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)家情、國(guó)情、民情的關(guān)切。雖然在特定歷史時(shí)期承載了一些黨的政治動(dòng)員與宣傳功能，但總體來(lái)說(shuō)作為“寫(xiě)信人內(nèi)心世界的反映”，紅色家書(shū)詮釋出中國(guó)共產(chǎn)黨人以家庭為基點(diǎn)、以國(guó)家為核心、以天下為己任的深沉濃厚的家國(guó)情懷。紅色家書(shū)首先表現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“家”的情感與責(zé)任，他們以“家”為基點(diǎn)，展現(xiàn)以家人、家事、家鄉(xiāng)為情感寄托的重家情懷。圍繞家人親情敘事是家書(shū)的主要行文內(nèi)容，紅色家書(shū)也不例外，家書(shū)開(kāi)頭一句“見(jiàn)字如面”蘊(yùn)含著與家人許久未見(jiàn)的感動(dòng)，結(jié)尾一句“甚好，勿念”把對(duì)家人的愛(ài)護(hù)緊緊集中于信箋之上。長(zhǎng)期在外從事革命工作與建設(shè)事業(yè)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，將孝親之情、鶼鰈深情、舐?tīng)僦異?ài)訴諸筆端，以家書(shū)遙寄著對(duì)家人的無(wú)盡牽掛及其內(nèi)心思家念家的細(xì)膩情感。紅色家書(shū)除了作為作者與家人情感交流的媒介外，通常還會(huì)承載處理家庭事務(wù)的價(jià)值功用?；蛱幚砘橛喤c托付之事，或關(guān)心調(diào)解家庭矛盾，或就某事向家人表達(dá)問(wèn)候、祝福、哀悼、感謝等。對(duì)“小家”的情感是紅色家書(shū)蘊(yùn)含的基本情感，對(duì)“大家”的情感是紅色家書(shū)區(qū)別于普通家書(shū)的獨(dú)特鮮明之處。中國(guó)共產(chǎn)黨人以“國(guó)”為核心，從救國(guó)抱負(fù)到戍國(guó)決心再到建國(guó)熱忱，將不同歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)情懷融入家書(shū)，以感人的文筆抒發(fā)了強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之情。老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人懷抱“拯救中國(guó)”革命初心，在家書(shū)中鼓勵(lì)家人奮起抗?fàn)?，推?dòng)傳統(tǒng)的“離散的個(gè)體家庭”轉(zhuǎn)變成為“開(kāi)放的民族革命實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，使家人由“革命的圍觀者”改造為“革命的同路人”。在山河破碎之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人將保護(hù)小家與保衛(wèi)國(guó)家相統(tǒng)一，在家書(shū)中以“國(guó)之不存家何在”詮釋個(gè)人家庭與國(guó)家民族之間唇齒相依的緊密關(guān)系。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞生產(chǎn)建設(shè)問(wèn)題與家人通信往來(lái)，20世紀(jì)50年代紅色家書(shū)重要內(nèi)容是向家人分享自己的工作感受，集中力量建設(shè)新中國(guó)，展現(xiàn)了和平建設(shè)時(shí)期齊家與治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。“一切為了人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨人從事革命、建設(shè)和改革事業(yè)所遵循的根本價(jià)值理念，這一理念在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代與和平建設(shè)時(shí)期所寫(xiě)就的紅色家書(shū)中得到了充分體現(xiàn)。從革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代立志拯救受壓迫人民到和平建設(shè)時(shí)期向家人強(qiáng)調(diào)人民政權(quán)為人民服務(wù)的根本宗旨，中國(guó)共產(chǎn)黨“一切為了人民”的價(jià)值理念貫穿紅色家書(shū)始終，成為其秉承人民理念、堅(jiān)持人民主體、踐行人民情懷的鮮明寫(xiě)照。（摘編自秦立海、孫春惠《論紅色家書(shū)視域下中國(guó)共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.

材料一認(rèn)為，書(shū)信日記由“私”而“真”，因“真”而“瑣”，這些特色給書(shū)信和日記帶來(lái)了天然趣味，許多作者生前不打算公開(kāi)發(fā)表。B.

材料一認(rèn)為，書(shū)信、日記與官書(shū)不同，前者多記生活瑣事，后者則記歷史大事，而很多好文章、知心友就隱在書(shū)信和日記的瑣事中。C.

材料二認(rèn)為，那些承載黨的政治動(dòng)員與宣傳功能作用的紅色家書(shū)，與普通家書(shū)并不一樣，重在體現(xiàn)家國(guó)情懷，不注重表達(dá)私人情感。D.

材料二認(rèn)為，紅色家書(shū)在各個(gè)歷史時(shí)期都以“國(guó)之不存家何在”來(lái)詮釋個(gè)人家庭與國(guó)家民族之間的緊密關(guān)系，將愛(ài)國(guó)情懷融入家書(shū)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

魯迅說(shuō)李慈銘“寫(xiě)日記時(shí)就預(yù)備付印的”，話雖有幾分調(diào)侃，卻也點(diǎn)出了其日記失去了“私”這一重要特色，算不得真正的日記。B.

書(shū)信和日記的內(nèi)容一般不為外人所見(jiàn)，其言語(yǔ)和感情更貼近書(shū)寫(xiě)人的本真，故而更便于讀者深入理解書(shū)寫(xiě)人的人品和性情。C.

紅色家書(shū)首先表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)“家”的情感與責(zé)任，因而在家書(shū)中與家人交流情感、處理家庭事務(wù)是紅色家書(shū)最重要的作用。D.

中國(guó)共產(chǎn)黨人所遵循的根本價(jià)值理念是“一切為了人民”，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和和平建設(shè)時(shí)期的紅色家書(shū)始終將這一理念貫穿其中。3.下列選項(xiàng)不能作為論據(jù)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A.

黃永玉在致曹禺的信中就將平時(shí)難以啟齒的話直接表達(dá)出來(lái)：“你知道，我愛(ài)祖國(guó)，所以愛(ài)你……我不對(duì)你說(shuō)老實(shí)話，就不配你給予我的友誼?！盉.

鄧穎超在給即將出院的周恩來(lái)的信中細(xì)細(xì)地叮囑：“現(xiàn)僅提你注意，出院前定要詳細(xì)問(wèn)下王大夫，以后療養(yǎng)應(yīng)注意的各種事項(xiàng)，勿疏忽為盼！”C.

《答司馬諫議書(shū)》從“書(shū)”字看是一封王安石寫(xiě)給司馬光的信，標(biāo)題中稱(chēng)呼司馬光的官稱(chēng)，內(nèi)容談?wù)摰氖桥c“受命于人主”的變法相關(guān)的答對(duì)之言。D.

畢業(yè)生陳琪給張桂梅寫(xiě)信說(shuō)：“這三年您做了很多，可太多是我們這個(gè)叛逆年齡無(wú)法理解的……高三的無(wú)數(shù)個(gè)日夜有您陪伴勝似千杯牛奶、萬(wàn)碗雞湯?！?.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證特色。5.結(jié)合材料一、二，分析下面這封家書(shū)呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)。寧兒：母親對(duì)于你沒(méi)有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾的事情。母親因?yàn)閳?jiān)決地做了反滿抗日的斗爭(zhēng)，今天已經(jīng)到了犧牲的前夕了。母親和你在生前是永久沒(méi)有再見(jiàn)的機(jī)會(huì)了。希望你，寧兒??！趕快成人，來(lái)安慰你地下的母親！我最親愛(ài)的孩子啊！母親不用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)教育你，就用實(shí)行來(lái)教育你。在你長(zhǎng)大成人之后，希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的！一九三六年八月二日你的母親趙一曼[注]于車(chē)中【注】趙一曼：1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)東北抗日活動(dòng)，1936年?duì)奚?，被評(píng)為“100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。【答案】1.B2.C

3.C4.①論證思路清晰，總體上采用并列結(jié)構(gòu)，從“私”“真”“瑣”三個(gè)角度論述書(shū)信和日記的特色；②采用多種論證方法，引用論證、對(duì)比論證等；③語(yǔ)言通俗流暢又不乏文化味。

5.①體現(xiàn)信件“私”和“真”的特點(diǎn)，這是一封母親寫(xiě)給兒子的私人信件，因?yàn)椤八健保员磉_(dá)情感真切自然。如使用“我最親愛(ài)的孩子?。　敝苯邮惆l(fā)強(qiáng)烈的愛(ài)子之情；②紅色家書(shū)表達(dá)共產(chǎn)黨人對(duì)“家”的情感與責(zé)任，趙一曼烈士表達(dá)未能對(duì)兒子盡到教育責(zé)任的遺憾和愧疚之情；③中國(guó)共產(chǎn)黨人以“國(guó)”為核心，將愛(ài)國(guó)情懷融入家書(shū)。趙一曼烈士在信中呼告“希望不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的”，表達(dá)為民族大義而犧牲的自豪與壯烈，并以此崇高情懷教育后代?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料借兩則文本對(duì)比，呈現(xiàn)書(shū)信文體多重維度。材料一以林語(yǔ)堂、魯迅等為例，剖析傳統(tǒng)書(shū)信“私”“真”“瑣”特質(zhì)，凸顯其非公共性的本真價(jià)值；材料二聚焦紅色家書(shū)，揭示其在家國(guó)同構(gòu)中超越私密性的政治文化意義。二者互補(bǔ)，分別從文學(xué)審美與歷史社會(huì)學(xué)視角，構(gòu)建書(shū)信多元闡釋空間?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“因‘真’而‘瑣’”錯(cuò)。原文材料一僅說(shuō)“除了‘私’和‘真’，‘瑣’恐怕也要算書(shū)信和日記的一種特色了”，并非“因‘真’而‘瑣’”，選項(xiàng)強(qiáng)加關(guān)系。C.“不注重表達(dá)私人情感”錯(cuò)。原文材料二“紅色家書(shū)首先表現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)‘家’的情感與責(zé)任，他們以‘家’為基點(diǎn)，展現(xiàn)以家人、家事、家鄉(xiāng)為情感寄托的重家情懷”“圍繞家人親情敘事是家書(shū)的主要行文內(nèi)容，紅色家書(shū)也不例外”，可見(jiàn)紅色家書(shū)同樣注重表達(dá)私人情感，“不注重”與原文矛盾。

D.“紅色家書(shū)在各個(gè)歷史時(shí)期都以‘國(guó)之不存家何在’來(lái)詮釋個(gè)人家庭與國(guó)家民族之間的緊密關(guān)系”錯(cuò)。由材料二“在山河破碎之際，中國(guó)共產(chǎn)黨人……以‘國(guó)之不存家何在’詮釋……新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨人圍繞生產(chǎn)建設(shè)問(wèn)題與家人通信往來(lái)”可知，“國(guó)之不存家何在”僅對(duì)應(yīng)山河破碎的革命時(shí)期，并非“各個(gè)歷史時(shí)期”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。C.“因而在家書(shū)中與家人交流情感、處理家庭事務(wù)是紅色家書(shū)最重要的作用”錯(cuò)。由材料二“紅色家書(shū)首先表現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)‘家’的情感與責(zé)任……除了作為作者與家人情感交流的媒介外，通常還會(huì)承載處理家庭事務(wù)的價(jià)值功用”“對(duì)‘大家’的情感是紅色家書(shū)區(qū)別于普通家書(shū)的獨(dú)特鮮明之處”可知，“與家人交流情感、處理家庭事務(wù)”是紅色家書(shū)的基本作用，而非“最重要的作用”，其獨(dú)特價(jià)值在對(duì)“大家”的情懷。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一觀點(diǎn)：書(shū)信具“私”“真”特色，多涉私人情感、日?，嵤?，非以國(guó)家大事為核心。A.黃永玉致曹禺的信，袒露私人情感，體現(xiàn)“真”，符合材料一觀點(diǎn)，可支撐。B.鄧穎超叮囑周恩來(lái)療養(yǎng)事項(xiàng)，屬私人日常關(guān)懷，體現(xiàn)“瑣”與“私”，符合觀點(diǎn)，可支撐。C.《答司馬諫議書(shū)》雖為書(shū)信，但內(nèi)容圍繞變法這一國(guó)家大事，且以官稱(chēng)相稱(chēng)，側(cè)重公共議題，與材料一“書(shū)信不側(cè)重記國(guó)家大事、具‘私’‘瑣’特色”的觀點(diǎn)相悖，不能支撐。D.陳琪給張桂梅的信，傾訴個(gè)人對(duì)師長(zhǎng)的感受，體現(xiàn)“真”與私人情感，符合觀點(diǎn)，可支撐。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析論證特色的能力。①論證思路清晰，采用并列結(jié)構(gòu)。材料一先點(diǎn)明書(shū)信和日記“私家著述”的屬性，再?gòu)摹八健薄罢妗薄艾崱比齻€(gè)角度并列展開(kāi)，分別闡釋二者核心特色：以李慈銘日記借人觀看的事例說(shuō)“私”，引黃虎癡之言證“真”，用魯迅日記內(nèi)容談“瑣”，層次分明，邏輯連貫。②論證方法豐富多樣。文中運(yùn)用引用論證，如引用林語(yǔ)堂對(duì)日記、尺牘與論文的比較，以及黃虎癡編選明人尺牘的自敘；還運(yùn)用對(duì)比論證，將魯迅日記與雜文、書(shū)信日記與官書(shū)的內(nèi)容側(cè)重對(duì)比，讓論證更具說(shuō)服力。③語(yǔ)言兼具通俗性與文化味。行文避免艱深術(shù)語(yǔ)，用“前臺(tái)的架子”“后臺(tái)的面目”比喻寫(xiě)作心態(tài)，淺顯易懂；同時(shí)引用“短束片札”等文言表述，提及《越縵堂日記》等文獻(xiàn)，增添文化底蘊(yùn)，兼顧可讀性與厚重感?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析運(yùn)用文中信息的能力。①由材料一“因?yàn)椤健?，所以‘真’……往往于無(wú)意中流露而出”可知，這封家書(shū)體現(xiàn)“私”與“真”的特點(diǎn)。它是趙一曼寫(xiě)給兒子寧兒的私人信件，如“我最親愛(ài)的孩子啊！”，直白抒發(fā)愛(ài)子之情，盡顯母性本真。②由材料二“紅色家書(shū)首先表現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)‘家’的情感與責(zé)任……將孝親之情、鶼鰈深情、舐?tīng)僦異?ài)訴諸筆端”可知，家書(shū)飽含對(duì)“家”的情感與責(zé)任。趙一曼坦言“沒(méi)有能盡到教育的責(zé)任，實(shí)在是遺憾”，直白表達(dá)對(duì)兒子的愧疚，盡顯對(duì)家庭的牽掛。③由材料二“中國(guó)共產(chǎn)黨人以‘國(guó)’為核心……將不同歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)情懷融入家書(shū)”可知，家書(shū)以“國(guó)”為核心，融入愛(ài)國(guó)情懷。趙一曼叮囑“不要忘記你的母親是為國(guó)而犧牲的”，彰顯為民族犧牲的壯烈，以家國(guó)大義教育后代。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。文本一：家（節(jié)選）巴金街上很清靜，天空晴朗無(wú)云，金色的陽(yáng)光燦爛地照在對(duì)門(mén)公館的墻上。無(wú)數(shù)的麻雀在槐樹(shù)枝上吱吱喳喳地叫個(gè)不停，歡迎初升的太陽(yáng)。“我去了，大哥，”在一個(gè)較小的公館的門(mén)前覺(jué)慧站住了，含淚地對(duì)大哥覺(jué)新說(shuō)，“你回去吧?！彼站o了大哥的手?！翱上也荒軌蚨嗨湍悖庇X(jué)新也用淚眼看他，嘆息說(shuō)?！澳阍诼飞弦煤玫乇Ｖ?，沿途多寫(xiě)信來(lái)?！薄拔胰チ耍庇X(jué)慧重復(fù)地說(shuō)了這句話，又把覺(jué)新的手緊緊握了一下，他幾乎忘了自己地說(shuō)：“不要傷心，我們一定會(huì)再見(jiàn)，我們一定有再見(jiàn)的時(shí)候?！彼腿话延X(jué)新的手一放，好像摔開(kāi)了那只手似的，就掉轉(zhuǎn)身走了。他兩三次回過(guò)頭去看覺(jué)新，覺(jué)新立在別人家的門(mén)前對(duì)他招手。一直到他的背影淡到?jīng)]有了時(shí)，覺(jué)新還是呆呆地立在那里朝著他消失的方向招手。到了姑母家，覺(jué)慧與二哥覺(jué)民走到琴的窗下。覺(jué)民先用手輕輕地在玻璃窗上敲了兩下。里面起了琴的咳嗽聲。一陣腳步聲過(guò)后，窗簾便揭起來(lái)，玻璃窗上露出了琴的臉。頭發(fā)蓬松，臉上還帶睡容。原來(lái)她剛剛起床。琴對(duì)他們笑了笑，忽然注意到覺(jué)慧的神情，便驚訝地小聲問(wèn)道：“今天？”覺(jué)民點(diǎn)頭說(shuō)：“現(xiàn)在。”她吃了一驚，臉色馬上變了，頭微微朝后一仰，低聲說(shuō)了一句：“這樣快？”覺(jué)慧連忙把身子挨近窗戶，抬起眼睛望上去，小聲喚了兩三次“琴姐”。他的眼里只有一張她的臉，但是隔了一層玻璃。“你走了？”她似疑似問(wèn)地說(shuō)。她的溫柔的眼光不住地射下來(lái)，在他的臉上盤(pán)旋，好像找尋什么東西似的?！澳愕搅送饷?，不會(huì)忘記我吧。你會(huì)不會(huì)忘記我？”她的臉上現(xiàn)出了凄涼的微笑?！安粫?huì)的。我時(shí)常想著你。你知道我會(huì)時(shí)常想著你，”覺(jué)慧對(duì)她微微地?fù)u頭?！澳愕戎?，你不要就走，”她好像忽然記起了什么事情，點(diǎn)著頭對(duì)覺(jué)慧說(shuō)。她的臉馬上不見(jiàn)了。覺(jué)慧在那里等著。琴很快地又出現(xiàn)了，臉上依然帶著微笑?！拔宜湍阋粯?xùn)|西，我以前答應(yīng)送你的。”她說(shuō)著舉起手，從窗縫里送出一張紙片來(lái)。覺(jué)慧接了看時(shí)，原來(lái)是她最近的照相。他再用欣喜的、感激的眼光去看她。窗簾已經(jīng)放下了。他還想多立片刻，可是覺(jué)民在旁邊催促他走。他又喚了一聲“琴姐”，似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她的應(yīng)聲。他再看一眼窗戶，便毅然地走了。覺(jué)慧和覺(jué)民邊走邊談，一路上談了不少的話。他們走到船碼頭的時(shí)候，黃存仁和張惠如已經(jīng)在那里等候許久了。這時(shí)候岸上放起了鞭炮，船快要開(kāi)了?！坝X(jué)慧，不要忘記多寫(xiě)信，多寫(xiě)文章來(lái)?。　睆埢萑缱哌M(jìn)艙來(lái)，拍著覺(jué)慧的肩膀說(shuō)?！澳銈円惨鄬?xiě)信來(lái)才行?！庇X(jué)慧笑著回答?！岸?，”覺(jué)慧知道他跟覺(jué)民快要分別了，便緊緊地握著覺(jué)民的手，親熱地對(duì)覺(jué)民說(shuō)，“再見(jiàn)吧。以后你有空，要多跟存仁、惠如他們來(lái)往。將來(lái)萬(wàn)一有事情，他們也可以給你幫忙?！彼謱?duì)黃存仁和張惠如說(shuō)：“希望你們以后看待我哥哥就像看待我一樣。你們會(huì)了解他的，他是一個(gè)很好的人。”“那自然，何用你說(shuō)，我跟覺(jué)民已經(jīng)很熟了。我想他一定愿意參加我們報(bào)社的工作。”黃存仁親切地、鼓舞地說(shuō)?！岸纾愦饝?yīng)吧?！庇X(jué)慧看見(jiàn)覺(jué)民還在遲疑，便勸道?！坝X(jué)民，來(lái)吧，我們歡迎你?！睆埢萑鐭崆榈叵蛴X(jué)民伸出手去?！昂?，我答應(yīng)了?！庇X(jué)民下了決心說(shuō)，便也伸出手去握住張惠如的手，又跟黃存仁握了手。過(guò)后他依戀地問(wèn)覺(jué)慧道：“三弟，你還有什么話嗎？我要上岸去了。”“沒(méi)有了，琴姐……”覺(jué)慧說(shuō)了這兩個(gè)字又止住，馬上換了堅(jiān)決的語(yǔ)調(diào)說(shuō)：“沒(méi)有了?！苯又旨恿艘痪洌骸拔蚁Ｍ銈儍蓚€(gè)早點(diǎn)到上海來(lái)?！薄澳懵飞弦蒙Ｖ匕　！庇X(jué)民說(shuō)罷，便跟著張惠如、黃存仁兩人上岸去了。他們立在岸上，他立在船頭。他跟他們對(duì)望著，彼此不住地?fù)]手。船開(kāi)始動(dòng)了。它慢慢地從岸邊退去。它在轉(zhuǎn)彎。岸上的人影漸漸地變小，忽然一轉(zhuǎn)眼就完全不見(jiàn)了。覺(jué)慧立在船頭，眼睛里還留著他們的影子，仿佛他們還在向他招手。他覺(jué)得眼光有點(diǎn)模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手來(lái)，他們的影子已經(jīng)找不到了。他的眼睛所觸到的，只是一片清瑩的水，一些山影和一些樹(shù)影。三個(gè)舟子在那里一面搖櫓，一面唱山歌。一種新的感情漸漸地抓住了他，他不知道究竟是快樂(lè)還是悲傷。但是他清清楚楚地知道他離開(kāi)家了。他的眼前是連接不斷的綠水。這水只是不停地向前面流去，它會(huì)把他載到一個(gè)未知的大城市去，在那里新的一切正在生長(zhǎng)。那里有一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)，有廣大的群眾，還有他的幾個(gè)通過(guò)信而未見(jiàn)面的熱情的年輕朋友。這水，這可祝福的水啊，它會(huì)把他從住了十八年的家?guī)У轿粗某鞘泻臀粗娜巳褐虚g去。他這樣想著，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再?zèng)]有時(shí)間去悲惜被他拋在后面的過(guò)去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他輕輕地說(shuō)了一聲“再見(jiàn)”，仍舊回過(guò)頭去看永遠(yuǎn)向前流去沒(méi)有一刻停留的綠水了。文本二：文學(xué)生活五十年（巴金《家》代序）我出身于四川成都一個(gè)官僚地主的大家庭，在二三十個(gè)所謂“上等人”和二三十個(gè)所謂“下等人”中間度過(guò)了我的童年。我感覺(jué)到我們的社會(huì)出了毛病，我卻說(shuō)不清楚病在什么地方，又怎樣醫(yī)治，我把這個(gè)大家庭當(dāng)作專(zhuān)制的王國(guó)，我坐在舊禮教的監(jiān)牢里，眼看著許多親近的人在那里掙扎，受苦，沒(méi)有青春，沒(méi)有幸福，終于慘痛地死亡。他們都是被腐朽的封建道德、傳統(tǒng)觀念和兩三個(gè)人一時(shí)的任性殺死的。我離開(kāi)舊家庭就像甩掉一個(gè)可怕的黑影。我二十三歲從上海跑到人地生疏的巴黎，想找尋一條救人、救世，也救自己的路。當(dāng)時(shí)的情況是這樣：我有感情無(wú)法傾吐，有愛(ài)憎無(wú)處宣泄，好像落在無(wú)邊的苦海中找不到岸，一顆心無(wú)處安放，倘使不能使我的心平靜，我就活不下去。《家》是我自己喜歡的作品。我自己就是在那樣的家庭里長(zhǎng)大的，我如實(shí)地描寫(xiě)了我的祖父和我的大哥——一個(gè)“我說(shuō)了算”的專(zhuān)制家長(zhǎng)和一個(gè)逆來(lái)順受的孝順子弟，還有一些鉤心斗角、互相傾軋、損人利己、口是心非的男男女女——我的長(zhǎng)輩們，還有那些橫遭摧殘的年輕生命，還有受苦、受壓迫的“奴隸”們。我寫(xiě)這小說(shuō)，仿佛挖開(kāi)了我們家的墳?zāi)?，我讀這小說(shuō)，仍然受到愛(ài)與憎烈火的煎熬。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.文本一開(kāi)頭寫(xiě)早上的晴朗的天空、金色的朝陽(yáng)，嘰嘰喳喳的小鳥(niǎo)營(yíng)造了歡欣明朗的氛圍，襯托了覺(jué)慧逃離“家”時(shí)的心情。B.文本一在描寫(xiě)覺(jué)慧與覺(jué)新離別的場(chǎng)景時(shí)，運(yùn)用了很多動(dòng)作細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“握手”“放手”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出兄弟之間深厚的情誼。C.文本一寫(xiě)覺(jué)慧與琴告別時(shí)，琴對(duì)覺(jué)慧的離開(kāi)幾乎毫無(wú)準(zhǔn)備，而覺(jué)慧離開(kāi)的毅然而決然，暗示了覺(jué)慧早已做好了離開(kāi)琴的準(zhǔn)備。D.文本二是巴金文學(xué)生活的自述，《家》這部作品有作者身上太多的生活烙印和情感宣泄，這使得小說(shuō)因“真實(shí)”而顯得“真實(shí)”。7.關(guān)于文本一中結(jié)尾段的分析和鑒賞，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.覺(jué)慧坐船離開(kāi)，“他不知道究竟是快樂(lè)還是悲傷”，表現(xiàn)出他內(nèi)心的矛盾和復(fù)雜，符合十八歲青年獨(dú)自外出闖蕩的心境。B.文章尾段多次提到水，清瑩

水、不斷向前流淌的水、祝福的水，水在這里被作者賦予了“時(shí)代”“進(jìn)步”的象征意味。C.覺(jué)慧要去的地方“有一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)，有廣大的群眾”，點(diǎn)明了革命運(yùn)動(dòng)在蓬勃發(fā)展，也表明革命運(yùn)動(dòng)對(duì)進(jìn)步青年有感召力。D.作者寫(xiě)覺(jué)慧逃離了家，卻沒(méi)有寫(xiě)覺(jué)慧投身革命運(yùn)動(dòng)，推翻腐朽制度的完整結(jié)局，在一定程度上削弱了作品的批判力度。8.文本一寫(xiě)了覺(jué)慧的哪幾次告別？請(qǐng)分別分析覺(jué)慧在幾次告別時(shí)的心情。9.從文本二告訴我們，覺(jué)慧身上有巴金的影子；《祝?！分械摹拔摇彼坪跻灿恤斞傅挠白?，但二者在敘事表達(dá)和情感表現(xiàn)上各有不同，請(qǐng)?jiān)囎鞣治?。【答案?.C7.D

8.①與覺(jué)新告別：心情不舍又堅(jiān)定，既因兄弟情誼牽掛覺(jué)新，又堅(jiān)定逃離封建家庭的決心。②與琴告別：心情珍視又不舍，珍視與琴的情感，感激琴贈(zèng)送照片，雖有留戀，仍為追求新生活毅然離開(kāi)。③與覺(jué)民、黃存仁、張惠如告別：心情牽掛又期待，牽掛覺(jué)民并囑托朋友關(guān)照，期待覺(jué)民參與新運(yùn)動(dòng)，對(duì)未來(lái)新生活充滿向往。

9.①敘事表達(dá)：覺(jué)慧是第三人稱(chēng)核心人物，敘事聚焦其行動(dòng)與心理，代入感強(qiáng)；“我”是《祝?！返牡谝蝗朔Q(chēng)旁觀者，通過(guò)觀察祥林嫂悲劇傳遞主旨，更具間離感與批判性。②情感表現(xiàn)：覺(jué)慧情感直接外放，對(duì)封建家庭的憎恨、對(duì)自由的渴望直白熱烈，與巴金“甩掉可怕黑影”的體驗(yàn)相通；《祝?！分小拔摇钡那楦须[晦深沉，對(duì)祥林嫂同情卻無(wú)力，背后是魯迅對(duì)封建禮教的批判，多通過(guò)矛盾與困惑間接流露?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這段文本展現(xiàn)了巴金《家》中覺(jué)慧離家時(shí)的復(fù)雜情感與時(shí)代背景。文本一通過(guò)覺(jué)慧與覺(jué)新、琴、覺(jué)民的三次告別，細(xì)膩刻畫(huà)了親情、愛(ài)情與友情的交織，以及他對(duì)新生活的向往與對(duì)舊家庭的決裂。文本二則揭示了巴金創(chuàng)作的自傳性色彩，將個(gè)人經(jīng)歷融入小說(shuō)，強(qiáng)化了作品的真實(shí)性與批判性。兩文本共同凸顯了青年在封建家庭束縛下的掙扎與覺(jué)醒，以及他們對(duì)自由與新生的渴望?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“覺(jué)慧離開(kāi)的毅然而決然，暗示了覺(jué)慧早已做好了離開(kāi)琴的準(zhǔn)備”錯(cuò)，原文“覺(jué)慧連忙把身子挨近窗戶，抬起眼睛望上去，小聲喚了兩三次‘琴姐’”“我時(shí)常想著你。你知道我會(huì)時(shí)常想著你”，可見(jiàn)覺(jué)慧對(duì)琴有深厚情感，“毅然離開(kāi)”是對(duì)封建家庭的反抗，并非“毅然而決然”“做好離開(kāi)琴的準(zhǔn)備”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“在一定程度上削弱了作品的批判力度”錯(cuò)，原文聚焦覺(jué)慧“離開(kāi)家”的關(guān)鍵選擇，通過(guò)他對(duì)“新城市、新運(yùn)動(dòng)”的向往，已體現(xiàn)對(duì)封建家庭的批判；未寫(xiě)后續(xù)結(jié)局，反而留下想象空間，突出“反抗與覺(jué)醒”的核心主題，并未削弱批判力度。故選D。【8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本人物心理的概括能力。①與覺(jué)新的告別：原文“含淚地對(duì)大哥覺(jué)新說(shuō)”“他握緊了大哥的手”“又把覺(jué)新的手緊緊握了一下”“猛然把覺(jué)新的手一放”，可見(jiàn)覺(jué)慧心情不舍又堅(jiān)定——不舍兄弟情誼，因覺(jué)新的“逆來(lái)順受”而有牽掛，但更堅(jiān)定逃離封建家庭的決心。②與琴的告別：原文“覺(jué)慧連忙把身子挨近窗戶，抬起眼睛望上去，小聲喚了兩三次‘琴姐’”“他再用欣喜的、感激的眼光去看她”“他又喚了一聲‘琴姐’，似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)她的應(yīng)聲。他再看一眼窗戶，便毅然地走了”，可見(jiàn)覺(jué)慧心情珍視又不舍——珍視與琴的情感，對(duì)琴贈(zèng)送照片充滿感激，雖有留戀，但為追求新生活仍毅然離開(kāi)。③與覺(jué)民、黃存仁、張惠如的告別：原文“緊緊地握著覺(jué)民的手，親熱地對(duì)覺(jué)民說(shuō)”“希望你們以后看待我哥哥就像看待我一樣”“他跟他們對(duì)望著，彼此不住地?fù)]手”，可見(jiàn)覺(jué)慧心情牽掛又期待——牽掛二哥覺(jué)民，囑托朋友關(guān)照他，同時(shí)期待覺(jué)民參與新運(yùn)動(dòng)，對(duì)未來(lái)的新生活和革命事業(yè)充滿向往?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色和情感態(tài)度的分析鑒賞能力。①敘事表達(dá)不同：覺(jué)慧是《家》的核心人物，文本一以第三人稱(chēng)聚焦覺(jué)慧的行動(dòng)與心理，如“他不知道究竟是快樂(lè)還是悲傷”“他清清楚楚地知道他離開(kāi)家了”，直接展現(xiàn)他的覺(jué)醒與反抗，敘事圍繞他的“逃離”展開(kāi)，具有強(qiáng)烈的代入感；《祝?！分小拔摇笔堑谝蝗朔Q(chēng)敘事者，作為故事的“旁觀者”，見(jiàn)證祥林嫂的悲劇，如“我獨(dú)坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無(wú)聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來(lái)，恐怕要怪訝她何以還要存在”，通過(guò)“我”的觀察與反思傳遞主旨，敘事更具間離感與批判性。②情感表現(xiàn)不同：覺(jué)慧的情感直接外放，文本一中“含淚”“緊緊握手”“毅然地走”，以及對(duì)“新運(yùn)動(dòng)、新城市”的向往，體現(xiàn)他對(duì)封建家庭的憎恨、對(duì)自由的渴望，情感與巴金自身“離開(kāi)舊家庭就像甩掉一個(gè)可怕的黑影”的真實(shí)體驗(yàn)相通，直白而熱烈；《祝福》中“我”的情感更隱晦深沉，“我”對(duì)祥林嫂的遭遇充滿同情卻無(wú)力幫助，如“我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)。但她沒(méi)有來(lái)，卻只是眼睛直著看，似乎要說(shuō)話”，背后是魯迅對(duì)封建禮教的批判與對(duì)國(guó)民性的反思，情感沉重而冷峻，多通過(guò)“我”的矛盾與困惑間接流露。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：孟郊，字東野，洛陽(yáng)人。初隱嵩山，稱(chēng)處士。性介，不諧合。韓愈一見(jiàn)為忘形交，與唱和于詩(shī)酒間。貞元十二年李程榜進(jìn)士，時(shí)年五十矣。調(diào)溧陽(yáng)尉。縣有投金瀨、平陵城，林薄蓊翳，下有積水。郊間往坐水傍命酒揮琴裴回賦詩(shī)終日而曹務(wù)多廢?？h令白府，以假尉代之，分其半俸。辭官家居。李翱分司洛中，日與談宴，薦于興元節(jié)度使鄭余慶，遂奏為參謀。卒，余慶給錢(qián)數(shù)萬(wàn)營(yíng)葬，仍贍其妻子者累年。張籍謚為貞曜先生，門(mén)人遠(yuǎn)赴心喪。郊拙于生事，一貧徹骨，裘褐懸結(jié)，未嘗俯眉為可憐之色，然好義者更遺之。工詩(shī)，大有理致，韓吏部極稱(chēng)之。其詩(shī)多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡。其初登第，吟曰：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花?！碑?dāng)時(shí)議者亦見(jiàn)其氣度窘促，卒漂淪薄宦，詩(shī)讖信有之矣。有《咸池集》十卷，行于世。（節(jié)選自《唐才子傳》）材料二：茲有平昌孟郊，貞士也，伏聞執(zhí)事舊知之。郊為五言詩(shī)，自前漢李都尉、蘇屬國(guó)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。李觀薦郊于梁肅補(bǔ)闕書(shū)曰：“郊之五言詩(shī)，其有高處，在古無(wú)上，其有平處，下顧二謝。”韓愈送郊詩(shī)曰：“作詩(shī)三百首，窅默咸池音?！北硕咏灾哉咭?，豈欺天下之人哉?郊窮餓不得安養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。作詩(shī)曰：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬？”其窮也甚矣。凡賢人奇士，皆自有所負(fù)，不茍合于世。是以雖見(jiàn)之，難得而知也。故見(jiàn)賢而能知，知而能用，用而能盡其才，而不容讒人之所間者，天下一人而已矣。（節(jié)選自李翱《薦所知于徐州張仆射書(shū)》）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。郊間A往坐水傍B(niǎo)命酒C揮琴D裴回E賦詩(shī)F終日G而曹務(wù)H多廢11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.假，指代理，非正式的，與《蘇武傳》“假吏?；荨敝械摹凹佟痹~義不同。B.遺，為贈(zèng)送之意，與《孔雀東南飛》“留待作遺施”中的“遺”用法不同。C.屬國(guó)，典屬國(guó)的簡(jiǎn)稱(chēng)，指負(fù)責(zé)屬國(guó)的官員，文中的蘇屬國(guó)指的是西漢蘇武。D.茍，指茍且，隨便地，和《離騷》“茍余情其信芳”中的“茍”詞義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項(xiàng)是（）A.孟郊自稱(chēng)處士，性格耿直，不合于世，但與韓愈關(guān)系很好，一起飲酒賦詩(shī)，也頗得李翱、張籍賞識(shí)。B.孟郊終日沉溺在山林之間飲酒作詩(shī)，荒廢了政務(wù)，州府派人代替他任職，并分走他的全部俸祿。C.孟郊富有詩(shī)才，李觀對(duì)他極為夸贊，稱(chēng)他的五言詩(shī)兼具漢魏以及南朝作品的風(fēng)格，并自成一家。D.孟郊處境困厄，其詩(shī)歌多表現(xiàn)凄涼寒苦的生活，被時(shí)人認(rèn)為氣度窘促，成為其仕途坎坷的預(yù)言。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）卒，余慶給錢(qián)數(shù)萬(wàn)營(yíng)葬，仍贍其妻子者累年。（2）郊窮餓不得安養(yǎng)其親，周天下無(wú)所遇。14.請(qǐng)結(jié)合材料二，簡(jiǎn)要概括李翱極力舉薦孟郊的理由?！敬鸢浮?0.BDG

11.B12.A

13.（1）孟郊去世后，鄭余慶給他家數(shù)萬(wàn)錢(qián)辦理喪事，還供養(yǎng)孟郊的妻子兒女?dāng)?shù)年之久。（2）孟郊因處境困厄遭受饑餓而無(wú)法安頓贍養(yǎng)他的父母，周游天下卻沒(méi)有際遇(機(jī)會(huì))。

14.①孟郊有才華，其詩(shī)歌成就得到李觀和韓愈的高度認(rèn)可；②孟郊品性高潔，即使處境困頓，也不會(huì)無(wú)原則地附和世俗；③自古賢才難得，希望張仆射不要遺漏賢才?！窘馕觥俊緦?dǎo)語(yǔ)】這兩則材料從不同角度展現(xiàn)了中唐詩(shī)人孟郊

坎坷人生與詩(shī)歌成就。材料一以史傳筆法勾勒其清貧孤介的處士形象，突出其詩(shī)才與仕途困頓的矛盾；材料二通過(guò)李翱的舉薦信，強(qiáng)調(diào)其五言詩(shī)融合漢魏風(fēng)骨與南朝清麗的藝術(shù)高度。兩文互補(bǔ)，既呈現(xiàn)了“詩(shī)窮而后工”的創(chuàng)作規(guī)律，又揭示了中唐寒士在仕隱之間的生存困境。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：孟郊間或前去坐在水邊，令人擺酒，揮袖彈琴，往來(lái)徘徊整天吟詩(shī)，而衙門(mén)公務(wù)多荒廢。“間”是狀語(yǔ)，不能與后面的謂語(yǔ)斷開(kāi)；“水傍”為“坐”的后置狀語(yǔ)，其后B處斷開(kāi)；“命酒揮琴”“裴回賦詩(shī)終日”為兩件事情，主語(yǔ)都是孟郊，各自單獨(dú)成句，DG處斷開(kāi)。故選BDG。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義的理解、掌握文化常識(shí)的能力。A.正確。代理，非正式的。/?臨時(shí)充任或代理?。句意：州府派一位代理縣尉來(lái)代替他任職。/臨時(shí)委派的官吏?；?。B.錯(cuò)誤。用法相同。都是贈(zèng)送。句意：然而好義的人更要贈(zèng)送他財(cái)物。/留下隨你作施與。C.正確。D.正確。茍且、隨便地。/如果、只要。句意：不會(huì)無(wú)原則地附和世俗。/只要我的內(nèi)心真正馥郁芳柔。故選B?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B.“并分走他的全部俸祿”錯(cuò)誤，“分其半俸”意為分取孟郊一半的俸祿。C.“李觀對(duì)他極為夸贊，稱(chēng)他的五言詩(shī)兼具漢魏以及南朝作品的風(fēng)格，并自成一家”錯(cuò)誤，原文“郊為五言詩(shī)，自前漢李都尉、蘇屬國(guó)及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之”，這是作者的評(píng)論，而李觀說(shuō)的是“郊之五言詩(shī)，其有高處，在古無(wú)上，其有平處，下顧二謝”。D.“孟郊處境困厄，其詩(shī)歌多表現(xiàn)凄涼寒苦的生活，被時(shí)人認(rèn)為氣度窘促”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“時(shí)人認(rèn)為氣度窘促”是因?yàn)椤捌涑醯堑?，吟曰：‘春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。’”而不是因?yàn)椤懊辖继幘忱Ф?，其?shī)歌多表現(xiàn)凄涼寒苦的生活”。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“營(yíng)葬”，辦理喪事；“贍”，供養(yǎng)；“妻子”，妻子兒女。（2）“窮”，處境困窘；“親”，父母；“周”，周游?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。①結(jié)合“李觀薦郊”“韓愈送郊詩(shī)曰：‘作詩(shī)三百首，窅默咸池音’”可概括出，孟郊有才華，其詩(shī)歌成就得到李觀和韓愈的高度認(rèn)可；②結(jié)合“其窮也甚矣。凡賢人奇士，皆自有所負(fù)，不茍合于世”可概括出，孟郊品性高潔，即使處境困頓，也不會(huì)無(wú)原則地附和世俗；③結(jié)合“故見(jiàn)賢而能知，知而能用，用而能盡其才，而不容讒人之所間者，天下一人而已矣”可概括出，自古賢才難得，希望張仆射不要遺漏賢才。參考譯文：材料一：孟郊，字東野，洛陽(yáng)人。最初隱居于嵩山少室山，自稱(chēng)處士。他性格耿直，不合群。韓愈一見(jiàn)到他，二人就結(jié)為忘形之友，在飲酒吟詩(shī)時(shí)互相唱和。孟郊在貞元十二年與狀元李程同榜登上進(jìn)士第，當(dāng)時(shí)他已五十歲了。授職溧陽(yáng)縣尉。溧陽(yáng)縣有投金瀨、平陵城兩個(gè)地方，草木叢生，茂密濃郁，城下有一潭積水。孟郊間或前去坐在水邊，令人擺酒，揮袖彈琴，往來(lái)徘徊整天吟詩(shī)，而衙門(mén)公務(wù)多荒廢?？h令報(bào)告州府長(zhǎng)官，州府派一位代理縣尉來(lái)代替他任職，分取孟郊一半的俸祿。孟郊于是辭職回家。李翱在東都洛陽(yáng)任分司官，天天與孟郊喝酒聊天，把孟郊推薦給興元節(jié)度使鄭余慶，于是鄭余慶表奏孟郊為幕府參謀。孟郊去世后，鄭余慶給他家數(shù)萬(wàn)錢(qián)辦理喪事，還供養(yǎng)孟郊的妻子兒女?dāng)?shù)年之久。張籍給孟郊加謚號(hào)為“貞曜先生”，孟郊的門(mén)生弟子在遠(yuǎn)方為老師悼念。孟郊不善于謀劃生計(jì)，家貧如洗，衣衫襤褸，卻從不俯首低眉作出值得憐憫的樣子，然而好義的人更要贈(zèng)送他財(cái)物。孟郊擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，其詩(shī)富于理趣，韓愈極力稱(chēng)贊他的詩(shī)。他的詩(shī)大多感傷自己命運(yùn)不濟(jì)，年邁家貧，思路苦澀奇特，讀了總是讓人不歡暢。孟郊考中進(jìn)士之初，吟詩(shī)道：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”當(dāng)時(shí)的評(píng)論者也覺(jué)得他心胸狹小氣度迫促，孟郊最終漂泊淪落，官職卑微，詩(shī)讖這種東西的確是有的啊。孟郊著有《咸池集》十卷，流傳于世。材料二：現(xiàn)在有平昌人孟郊，是一位志節(jié)堅(jiān)定的人士，我聽(tīng)說(shuō)您的辦事官員以前了解他。孟郊以五言詩(shī)而聞名，早在前漢時(shí)期的李都尉、典屬國(guó)蘇武，以及建安諸子、南朝的謝靈運(yùn)和謝朓，孟郊都能兼容他們的風(fēng)格并形成自己的特色。李觀曾在推薦孟郊給梁肅補(bǔ)闕的書(shū)信中寫(xiě)道：“孟郊的五言詩(shī)，高險(xiǎn)之處，前無(wú)古人，平和之處，俯視謝靈運(yùn)和謝朓?！表n愈送給孟郊的詩(shī)中寫(xiě)道：“作詩(shī)三百首，窅默咸池音?！边@兩個(gè)人都是懂得詩(shī)歌的人，難道會(huì)欺騙天下之人嗎？孟郊因處境困厄遭受饑餓而無(wú)法安頓贍養(yǎng)他的父母，周游天下卻沒(méi)有際遇(機(jī)會(huì))。他在詩(shī)中寫(xiě)道：“食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有閡，誰(shuí)謂天地寬？”他處境的困頓也太嚴(yán)重了。大凡賢人和奇士，都自負(fù)其才，不會(huì)無(wú)原則地附和世俗。因此即使見(jiàn)到他們，也很難真正了解他們。因此，見(jiàn)到賢人時(shí)能夠了解他們，了解后進(jìn)而能夠任用，任用時(shí)能充分發(fā)揮他們的才干，而且能不被讒言離間，這樣的人天下只有一個(gè)。（四）閱讀IV（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。贈(zèng)別崔純亮（節(jié)選）唐·孟郊食薺腸亦苦，強(qiáng)歌聲無(wú)歡。出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬！有礙非遐方，長(zhǎng)安大道傍。小人智慮險(xiǎn)，平地生太行。鏡破不改光，蘭死不改香。始知君子心，交久道益彰。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“食薺”兩句描繪了詩(shī)人內(nèi)心的苦澀和無(wú)奈，在與友人贈(zèng)別之時(shí)，悲傷之情溢于言表。B.“出門(mén)”兩句直接反映了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界

不滿，反詰的語(yǔ)氣強(qiáng)化了詩(shī)人情感的力度。C.“小人”兩句則揭示了社會(huì)上小人的險(xiǎn)惡狡詐，與之對(duì)比，君子如太行山般偉岸正直。D.“鏡破”兩句以物喻人，表達(dá)了君子即使遭遇挫折，犧牲性命，其品質(zhì)依然不會(huì)改變。16.《唐才子傳》評(píng)價(jià)孟郊說(shuō)“其詩(shī)多傷不遇，年邁家空，思苦奇澀，讀之每令人不歡”，請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容分析其評(píng)價(jià)的中肯之處?！敬鸢浮?5.C16.①“傷不遇”：寫(xiě)詩(shī)人出門(mén)遇阻、小人制造困境，體現(xiàn)其難展抱負(fù)的“不遇”之傷。②“思苦奇澀”“讀之不歡”：詩(shī)歌寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心苦，出門(mén)遇阻礙，“薺”“鏡破”“蘭死”等手法與意象顯苦澀，讀來(lái)感現(xiàn)實(shí)壓抑。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】孟郊此詩(shī)以“苦薺”“礙途”等意象勾勒出寒士的生存困境，通過(guò)“鏡破蘭死”的剛性比喻彰顯君子品格。詩(shī)中三重對(duì)比：個(gè)人苦悶與天地不仁、小人構(gòu)陷與君子操守、現(xiàn)實(shí)逼仄與理想光輝，形成沉郁頓挫的審美張力。末句“交久道彰”在灰暗基調(diào)中透出人性微光，典型體現(xiàn)其“思苦奇澀”的詩(shī)風(fēng)?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“與之對(duì)比，君子如太行山般偉岸正直”錯(cuò)，原文“小人智慮險(xiǎn)，平地生太行”，僅指出小人“智慮險(xiǎn)”，能在平地制造如太行山般的阻礙，并未提及“君子如太行山般偉岸正直”，屬于無(wú)中生有。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容、情感的能力。①?gòu)摹皞挥觥眮?lái)看，詩(shī)中“出門(mén)即有礙，誰(shuí)謂天地寬”“小人智慮險(xiǎn)，平地生太行”，寫(xiě)詩(shī)人出門(mén)便遇阻礙，小人在平地制造險(xiǎn)阻，可見(jiàn)其遭遇現(xiàn)實(shí)困境，難以施展抱負(fù)，體現(xiàn)了“傷不遇”的特點(diǎn)，符合評(píng)價(jià)中“多傷不遇”的表述。②從“思苦奇澀”來(lái)看，詩(shī)人以“食薺腸苦”喻內(nèi)心苦澀，用“鏡破不改光，蘭死不改香”的獨(dú)特比喻表君子品質(zhì)，又以“平地生太行”夸張寫(xiě)小人制造的阻礙，意象選擇與表達(dá)手法均顯深沉苦澀，體現(xiàn)“思苦奇澀”，讀來(lái)讓人感受到現(xiàn)實(shí)的壓抑，符合“讀之每令人不歡”。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，8分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，張孝祥以夸張手法描寫(xiě)洞庭之廣闊，并與自己的渺小形成巨大反差的句子是“_______，_______”。（2）“后真相時(shí)代”人們更傾向于依賴個(gè)人的情感和信仰來(lái)形成輿論，從而影響人們對(duì)事件真相的認(rèn)知，蘇軾在《石鐘山記》中的兩句“_______，_______”就對(duì)這一類(lèi)輕信傳說(shuō)、妄加臆斷的人進(jìn)行了指責(zé)。（3）小明以四句古代詩(shī)歌為要求，利用AI生成了一幅圖片（如下圖），這四句詩(shī)歌可能是：“_______，_______。_______，_______。”

【答案】

①.玉鑒瓊田三萬(wàn)頃

②.著我扁舟一葉

③.事不目見(jiàn)耳聞

④.而臆斷其有無(wú)

⑤.白日依山盡

⑥.黃河入海流

⑦.欲窮千里目

⑧.更上一層樓（故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法，如：鑒、著、扁、葉、盡、唯。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（16分）閱讀下面文字，完成小題。①?gòu)哪系奖?，由東至西，鐵路途經(jīng)之處，有山川秀麗之所，有冰天雪寒之地，有

、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化城市，也有

、奮力脫貧的偏遠(yuǎn)山區(qū)，而由之聯(lián)系起來(lái)則繪就強(qiáng)盛中國(guó)的交通基礎(chǔ)。高鐵更長(zhǎng)了，中國(guó)更“小”了。對(duì)大多數(shù)奔波的追夢(mèng)人，高鐵形成一小時(shí)或幾小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，“雙城生活”不再艱難，每一個(gè)平凡個(gè)體生長(zhǎng)的空間和奮斗的節(jié)奏，就這樣跟隨著國(guó)家的腳步不斷向前。當(dāng)時(shí)空距離化作表盤(pán)上的指針時(shí)，夢(mèng)想越來(lái)越近，回家的路越來(lái)越近。②坐著高鐵看中國(guó)，看的到底是什么？不只是看

的風(fēng)景，也是看經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅速以及社會(huì)治理政通人和，更是回看和審視我們自己的逐夢(mèng)旅程?；疖?chē)是大多數(shù)人逐夢(mèng)開(kāi)始的地方，不管是此前“咣當(dāng)咣當(dāng)”的慢火車(chē)，還是當(dāng)下

的高鐵，變化的是出行的便捷度、舒適度，不變的是那顆追夢(mèng)的心。③清晨的高鐵車(chē)箱里，陽(yáng)光透過(guò)車(chē)窗灑在遂夢(mèng)人的臉上。軌道延伸向更遠(yuǎn)處，曾經(jīng)需要巔簸半天的山路，如今一小時(shí)就能跨越。村口的高鐵站點(diǎn)亮了往日寂靜的鄉(xiāng)野，游客帶著相機(jī)來(lái)拍山間云海，返鄉(xiāng)青年開(kāi)起了“高鐵便利店”，把家鄉(xiāng)味道裝進(jìn)快遞箱。每一次車(chē)輪與鐵軌的輕響，都是在織就新的夢(mèng)想錦緞；每個(gè)人的小夢(mèng)想，都可以乘著高鐵的東風(fēng)，青云直上。在廣袤的中國(guó)大地上，中國(guó)人正續(xù)寫(xiě)著生生不熄的奮斗故事。18.依次填入文中橫線空缺處

詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.國(guó)泰民安地廣人稀

半壁河山

一日千里B.物阜民豐地大物博

大好河山

風(fēng)馳電掣C.國(guó)泰民安地大物博

半壁河山

一日千里D.物阜民豐地廣人稀

大好河山

風(fēng)馳電掣19.下列各句中的雙引號(hào)，和文中加點(diǎn)處的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.資本家為維持他們“秩序”，就撕掉了“文明”的面具。B.“蘇超”熱度不減，江西的“贛超”又火熱來(lái)襲。C.本次作文，“審題”和“立意”是評(píng)分的核心標(biāo)準(zhǔn)。D.幸福指數(shù)是社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r及其問(wèn)題的“晴雨表”。20.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改成一個(gè)單句，句子要連貫緊密。不得改變?cè)?，可少量增刪詞語(yǔ)，調(diào)換語(yǔ)序。21.文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。22.畫(huà)橫線句子“每一次車(chē)輪與鐵軌的輕響，都是在織就新的夢(mèng)想錦緞”運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)分析其表達(dá)效果。【答案】18.D19.D

20.對(duì)于大多數(shù)奔波的追夢(mèng)人來(lái)說(shuō)，高鐵形成的一小時(shí)或幾小時(shí)經(jīng)濟(jì)圈，讓“雙城生活”不再艱難。

21.“車(chē)箱”改為“車(chē)廂”，“遂夢(mèng)人”改為“逐夢(mèng)人”，“巔簸”改為“顛簸”。

22.①運(yùn)用了比喻的手法，將“車(chē)輪與鐵軌的輕響”比作“織就新的夢(mèng)想錦緞”。②表達(dá)效果：化抽象為具體，把“夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)過(guò)程”具象化為“織錦”，形象生動(dòng)地寫(xiě)出高鐵為追夢(mèng)帶來(lái)的希望與美好，暗含對(duì)中國(guó)人逐夢(mèng)奮斗的贊美。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一處，國(guó)泰民安，意思是國(guó)家太平，人民生活安定。物阜民豐，指物產(chǎn)豐富，人民安樂(lè)。此處形容城市，用物阜民豐合適，所以此處可選“物阜民豐”。第二處，地廣人稀，指地方大，人煙少。地大物博，意思是指國(guó)家疆土遼闊，資源豐富。根據(jù)后文“奮力脫貧”的偏遠(yuǎn)山區(qū)，可知此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)偏遠(yuǎn)山區(qū)的地理劣勢(shì)，所以此處可選“地廣人稀”。第三處，大好河山，無(wú)限美好的祖國(guó)國(guó)土。半壁河山，在敵人入侵后殘存或喪失的部分國(guó)土。根據(jù)后文“經(jīng)濟(jì)發(fā)展之迅速以及社會(huì)治理政通人和”，可知此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)中國(guó)美好的景象，所以此處可選“大好河山”。第四處，一日千里，原形容馬跑得很快，后比喻進(jìn)展極快。風(fēng)馳電掣，意思是形容非常迅速，像風(fēng)吹閃電一樣快。根據(jù)前文“此前‘咣當(dāng)咣當(dāng)’的慢火車(chē)”，可知此處形容高鐵的速度很快，所以此處可選“風(fēng)馳電掣”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。文中加點(diǎn)處引號(hào)表示特殊含義。A.表反語(yǔ)和