柳宗元《始得西山宴游記》復(fù)習(xí)課復(fù)習(xí)目標(biāo)：1．掌握文中出現(xiàn)的文言基礎(chǔ)知識(shí)。2．學(xué)習(xí)本文本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。3．翻譯文中難譯句子

作者簡(jiǎn)介柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。

復(fù)習(xí)檢查

施（）斫（）榛（）踞（）衽（）攢（）培（）顥（）冥（）頹（）遁（）縈（）垤（）蹙（）岈（）yíngyízhuózhēnjùrènxiādiécuáncùp?uhàotuímíngdùn文言知識(shí)歸納（一）通假字：余自為僇人（二）一詞多義：而：施施而行（）起而歸（）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯（）通戮，刑辱表修飾表承接表轉(zhuǎn)折為：余自為僇人（）

不與培塿為類（）

故為之文以志（）

之：而未始知西山之怪特（）

始得異之（）

然后知吾向之未始游（）

故為之文以志（）認(rèn)為成為為了的代所見景色主謂之間代所見景色而未始知西山之怪特。攢蹙累積。然后知吾向之未始游。古義未嘗今義沒開始古義重疊、積壓今義積累古義這樣以后今義承接連詞古今異義游于是乎始。醉則更相枕以臥。到則披草而坐。頹然就醉。古義從此，從這時(shí)今義承接連詞古義進(jìn)而今義更加古義撥今義覆蓋在肩背上。古義接近今義就是然后知吾向之未始游。故為之文以志。是歲元和四年也。古義從前今義朝古義記今義志氣、志向。古義代詞，這今義判斷動(dòng)詞。翻譯句子：(1)余自為僇人，居是州，恒惴栗。

(2)蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見而猶不欲歸。

我自從成了罪人，住在這個(gè)永州，常常憂懼不安。蒼茫的夜色，從遠(yuǎn)處而來，直到什么都看不見了，（我）還是不想回家。(3)心凝形釋，與萬化冥合。

(4)然后知吾向之未始游。

精神專一，忘掉形骸，（似乎）與萬物相融合。這樣以后才知道我以前根本沒有游覽過。二、以文帶言

請(qǐng)閱讀比較作者“游眾山”和“游西山”。態(tài)度山的特點(diǎn)游山感受作者所達(dá)到的境界游眾山游西山施施、漫漫隨意而游命、過、緣、斫、焚、窮、攀……衽席之下積極主動(dòng)深林、幽泉幽深岈然洼然……四望如一境界開闊覺而起，起而歸來去隨意猶不欲歸陶醉恒惴栗心中苦悶心凝形釋，與萬化冥合身心解脫

達(dá)到物我相融，物我同一的境界，作者感到超脫而曠達(dá)，忘卻了自我，也忘卻了煩憂，獲得精神的慰藉?！翱瓷绞巧?，看水是水；看山不是山，看水不是水。”——宋代禪宗大師青原行思的參禪三境界

因參與中唐時(shí)期的政治革新運(yùn)動(dòng)，受到保守派打擊，被貶為永州司馬，開始長(zhǎng)達(dá)十年之久的謫居生活。此間故交斷絕，貧病交加，老母病故，居處遭火，自稱“僇人”。

因?yàn)樾那橐钟簦谠３Ｌ接膶?、徜徉山水來自我消遣。他寫了多篇?/p>