廣西貴港市2025-2026學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一至三單元。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。何謂“意象”？即使把討論嚴(yán)格限定在詩(shī)學(xué)的范圍內(nèi)，人們對(duì)“意象”的定義也是言人人殊，有些未免抽象難解或?qū)挿簾o(wú)歸。為免纏夾，只在諸家定義中選擇最為平實(shí)的一說(shuō)：“意象是融入了主觀情意的客觀物象，或者是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀情意。”也就是說(shuō)，本文所論述的“意象”，必須兼有客觀物象與主觀情意兩個(gè)基本要素，缺一不可。筆者認(rèn)為，凡是寫(xiě)進(jìn)詩(shī)歌的物象，即使只是日、月、風(fēng)、云等無(wú)修飾的名詞或是流淚、沉思等簡(jiǎn)單動(dòng)作，也已經(jīng)過(guò)詩(shī)人的觀照從而融入了主觀情意，皆可視為“意象”。相反，如“惆悵”等表示情緒的詞，或如“當(dāng)時(shí)”“此夜”等表示時(shí)間的狀語(yǔ)，由于全無(wú)客觀物象，屬于“閑字”，便不被看成“意象”。如果從意象密度的角度來(lái)衡量唐詩(shī)藝術(shù)，是否會(huì)得出一些有意義的結(jié)論呢？中國(guó)古典詩(shī)歌是極其精練的語(yǔ)言藝術(shù)，言約而義豐是歷代詩(shī)人共同的追求目標(biāo)。因此古典詩(shī)歌中很少有潑墨如水的鴻篇巨制，相反，人們對(duì)那些一字千金的精簡(jiǎn)短章更為推崇。正因古典詩(shī)歌的篇幅相當(dāng)有限，而作者又希望在有限的篇幅內(nèi)承載更多的意蘊(yùn)，所以不能容忍蕪詞贅句的存在。從意象的角度來(lái)思考這種原則，顯然會(huì)導(dǎo)出對(duì)于意象密度的追求。假如同樣長(zhǎng)短的詩(shī)句或詩(shī)篇中包含的意象或多或少，當(dāng)然意象多者所承載的意蘊(yùn)更加豐富，或者說(shuō)所傳達(dá)的信息量更大，如此更可能達(dá)到言約義豐的效果。比如溫庭筠的“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，這聯(lián)詩(shī)究竟妙在何處呢？明人李東陽(yáng)解得最好：“二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得?！彼^“句中不用一二閑字”，就是句中沒(méi)有與意象無(wú)關(guān)的無(wú)用之字。所謂“意象具足”，就是意象充足、完備。的確，這兩句詩(shī)各用五個(gè)字營(yíng)造了三個(gè)意象：雞聲、茅店、月，人跡、板橋、霜。詩(shī)人只把六個(gè)意象連綴成句，除此之外不著一字。這樣的寫(xiě)法真是干凈利落，從意象營(yíng)造的角度來(lái)看，也可以說(shuō)意象的密度很高。除了“雞聲”，五個(gè)意象都具有鮮明的畫(huà)面感，可以稱(chēng)為視覺(jué)意象。在萬(wàn)籟俱寂的清晨響徹遠(yuǎn)近的“雞聲”則是動(dòng)人的聽(tīng)覺(jué)意象。英國(guó)詩(shī)歌理論家休姆說(shuō)：“兩個(gè)視覺(jué)意象構(gòu)成一種視覺(jué)和弦。”其實(shí)若干個(gè)視覺(jué)意象與聽(tīng)覺(jué)意象或其他能留給讀者鮮明印象的意象都能組合成一種和諧的詩(shī)境，這兩句詩(shī)就分別由三個(gè)視覺(jué)意象或聽(tīng)覺(jué)意象構(gòu)成，句中省去了所有的關(guān)聯(lián)詞，它們?yōu)樽x者展現(xiàn)了一幅極其生動(dòng)、豐滿(mǎn)的早行圖景：雞鳴聲聲，鄉(xiāng)村旅店的茅檐上方斜掛著一鉤殘?jiān)?；一條板橋上積滿(mǎn)濃霜，上面印著行人的足跡。句中雖無(wú)一字直接抒情，然而早行的辛苦、心境的寂寞皆滲透在那些物象之中，讀來(lái)令人惻然心動(dòng)。如果不是意象如此密集，恐怕難以在寥寥十個(gè)字中安置如此豐富的內(nèi)涵。但是，是不是意象密集的詩(shī)一定是好詩(shī)呢？或者說(shuō)，是不是意象密度越大的詩(shī)就越好呢？讓我們以一首五律為例來(lái)做些分析?？丈叫掠旰?，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。（王維《山居秋暝》）這是一首千古傳誦的名篇，后人的贊揚(yáng)之詞甚多。但是它也招致了一些貶議，清人沈德潛就說(shuō)：“中二聯(lián)不宜純乎寫(xiě)景，景象雖工，詎為?？?？”雖然僅是針對(duì)“寫(xiě)景”而言，但其實(shí)正是指此詩(shī)意象過(guò)于密集。那么，為什么意象過(guò)于密集也會(huì)是一種缺點(diǎn)呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，原因在于意象過(guò)密會(huì)妨礙詩(shī)歌意脈的流動(dòng)，從而顯得堆垛、板滯。王維此詩(shī)在這方面尚不嚴(yán)重，因?yàn)樵?shī)中多用動(dòng)態(tài)意象，從而有助于意脈的流動(dòng)，但是中間二聯(lián)仍稍有堆垛的痕跡。如果說(shuō)一首詩(shī)作中意象過(guò)密在王維詩(shī)中只是白璧微瑕，那么在李商隱、李賀等人筆下就是較嚴(yán)重的缺點(diǎn)了。二李的部分作品，例如李商隱的《燕臺(tái)四首》《碧城三首》，李賀的《李憑箜篌引》《天上謠》等詩(shī)，意象密度太大，以至于字句繁密而意脈欠暢，雕繢滿(mǎn)眼而真趣不足。清人李因培批評(píng)初唐詩(shī)人的五言排律“意密語(yǔ)重，滯氣亦多”，若把此語(yǔ)移用來(lái)評(píng)論那些意象過(guò)密的其他詩(shī)體的唐詩(shī)，也是相當(dāng)確切的。從上述論述可以得出兩個(gè)貌似互相矛盾的結(jié)論：對(duì)于詩(shī)句來(lái)說(shuō)，意象密集往往會(huì)產(chǎn)生精警的名句；對(duì)于詩(shī)篇來(lái)說(shuō)，意象密集則是利弊參半的，有些作品因意象密集而見(jiàn)勝，有些作品卻因意象過(guò)密而受損。這又是什么原因呢？筆者認(rèn)為，原因在于人們對(duì)于名句和名篇的要求有所不同。一般說(shuō)來(lái)，凡是萬(wàn)口傳誦的名句都具備某種獨(dú)立的價(jià)值，也就是說(shuō)，即使把名句從原詩(shī)中徹底剝離出來(lái)，它們的價(jià)值也幾乎不受損傷。甚至還有這樣的情形，獨(dú)立狀態(tài)的名句非常出色，而包含著名句的全詩(shī)卻并非完璧。當(dāng)然，并不能說(shuō)所有的名句都是意象密集的，但是意象密集肯定是構(gòu)成名句的重要條件。因?yàn)槊涞钠鶅H有寥寥數(shù)字，如果意象的密度太低，那就包蘊(yùn)不了多少意義，要想成為具有獨(dú)立價(jià)值的名句也就難上加難了。（摘編自莫礪鋒《論唐詩(shī)意象的密度》）1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.在作者看來(lái)，意象必須同時(shí)具備兩個(gè)基本要素，一是客觀物象，一是主觀情感。詩(shī)歌中的物象，都可以看作“意象”。B.在中國(guó)古典詩(shī)歌中，鴻篇巨制往往比較少見(jiàn)，篇幅有限的精簡(jiǎn)短章更多，正因?yàn)槠邢?，在?chuàng)作時(shí)要特別注意精簡(jiǎn)語(yǔ)言。C.溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”一聯(lián)，沒(méi)有用任何關(guān)聯(lián)詞，也沒(méi)有任何一個(gè)字直接抒情，但內(nèi)涵豐富，生動(dòng)豐滿(mǎn)。D.意象的密集程度對(duì)詩(shī)句和詩(shī)篇的影響大不相同，就詩(shī)篇而言，詩(shī)篇中的意象越密集，詩(shī)篇的藝術(shù)水平、藝術(shù)價(jià)值越低。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.意象的定義多種多樣，在討論唐詩(shī)的意象密度這一話(huà)題時(shí)，作者首先對(duì)“意象”一詞的定義做了選擇與簡(jiǎn)潔明了的闡釋?zhuān)w現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?。B.在分析溫庭筠“雞聲茅店月，人跡板橋霜”這一名聯(lián)時(shí)，作者不僅列舉了詩(shī)中的眾多意象，還表明不同種類(lèi)意象的組合有助于和諧詩(shī)境的形成。C.王維《山居秋暝》一詩(shī)，因意象密度高、意蘊(yùn)豐富，成為千古傳誦的名篇，但作者認(rèn)為這首詩(shī)的中間二聯(lián)仍有缺點(diǎn)，顯得有些堆垛、板滯。D.在文章結(jié)尾，作者指出，并非所有名句都意象密集，但意象密集是構(gòu)成名句的重要條件，這一結(jié)論，既符合實(shí)際，也包含了作者的研究心得。3.下列各項(xiàng)中，最符合“意密語(yǔ)重，滯氣亦多”的一項(xiàng)是（）A.岷峨之山中巴江，桂椒楠櫨楓柞樟。青金黃玉丹砂良，獸皮鳥(niǎo)羽不足當(dāng)。B.無(wú)端偶效張文紀(jì)，下杜鄉(xiāng)園別五秋。重過(guò)江南更千里，萬(wàn)山深處一孤舟。C.陶令門(mén)前四五樹(shù)，亞夫營(yíng)里百千條。何似東都正二月，黃金枝映洛陽(yáng)橋。D.岳陽(yáng)城下水漫漫，獨(dú)上危樓倚曲欄。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。4.本文在行文過(guò)程中大量使用問(wèn)句，有何作用？5.白居易：樹(shù)初黃葉日，人欲白頭時(shí)。司空曙：雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。白居易的詩(shī)和司空曙的詩(shī)意蘊(yùn)相似，主要意象都是“樹(shù)”和“人”，但明代詩(shī)評(píng)家謝榛認(rèn)為司空曙的詩(shī)更勝一籌。請(qǐng)從意象密度角度簡(jiǎn)要分析。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。笨花[注]鐵凝向武備在晉南接到父親向文成的信。幾年前向武備離開(kāi)笨花以后，夜行曉宿，終于來(lái)到他仰慕已久的“西北”——延安。接到家信的向武備，現(xiàn)在是太岳區(qū)一個(gè)縣政府的領(lǐng)導(dǎo)人。向武備算得上是久經(jīng)鍛煉了，但他拿著這封寄自笨花的家信，雙手顫抖不已。家信必是父親向文成書(shū)寫(xiě)，武備熟悉父親的筆跡?？墒菫槭裁锤赣H單把這封信寫(xiě)成如此模樣：字似是而非，滿(mǎn)紙墨跡斑斑。一種不祥的預(yù)感籠罩起向武備，他不拆信，只把信平擺在炕桌上，觀察沉思良久。武備經(jīng)過(guò)一番躊躇，還是小心翼翼地拆開(kāi)了信。如同信封一樣，信紙也是滿(mǎn)篇“涂鴉”。他從這些歪三扭四、模糊難辨的字里行間，還是費(fèi)力地讀懂了這信的內(nèi)容：原來(lái)就在不到一個(gè)月的時(shí)間里，他先后失去了姑姑取燈和祖父向喜兩位親人。兩位親人的離去已經(jīng)足以使武備悲痛萬(wàn)分，然而更使他難過(guò)的，還是父親的字跡。父親似乎是沒(méi)有力量再去完成寫(xiě)信這個(gè)簡(jiǎn)單的書(shū)寫(xiě)過(guò)程了。那么，這是父親的眼睛所致……這次，武備連個(gè)自我排遣的機(jī)會(huì)也沒(méi)有了。他剛剛接到通知，他必須立刻出發(fā)，赴雁北地區(qū)參加一個(gè)重要會(huì)議。從延安來(lái)了位首長(zhǎng)，要傳達(dá)《對(duì)日寇最后一戰(zhàn)》的文件精神，屆時(shí)武備還能夠在那里看見(jiàn)他的大叔向文麒。武備壓抑著內(nèi)心的悲痛，準(zhǔn)備出發(fā)去雁北。行前他把父親的信穩(wěn)妥地帶在身上，他打算把家里的事也告知大叔向文麒。身在雁北的向文麒，終于在一個(gè)村口接到了武備。文麒一看見(jiàn)武備，便興奮地操著一口保定話(huà)說(shuō)：“我要告訴你一件事讓你高興一下。你猜猜是什么事吧？”可惜武備沒(méi)有馬上要猜的興致，見(jiàn)到叔叔，也不似往常那樣興奮。武備話(huà)很少，顯得心事重重。他不愿意剛見(jiàn)到叔叔就向叔叔“報(bào)喪”，不“報(bào)喪”又找不到更合適的話(huà)說(shuō)。他在村口呆立一會(huì)兒，只對(duì)文麒說(shuō)：“我先到你那里去洗洗腳吧，我兩只腳上都打了泡?！蔽镊枵f(shuō)：“這還不好說(shuō)。可是我讓你猜的事，你還沒(méi)猜呢?！蔽鋫湔f(shuō)：“我先洗完腳再猜吧，反正這兩天我還得住你那兒?！蔽镊璋盐鋫漕I(lǐng)到住處，讓警衛(wèi)員給武備燒水。文麒現(xiàn)在是這區(qū)的區(qū)長(zhǎng)，這住處是他的辦公室兼宿舍。武備坐在文麒寬闊整潔的大炕上洗腳，文麒還在滔滔不絕地繼續(xù)他的話(huà)題。他見(jiàn)武備對(duì)他的問(wèn)題始終沒(méi)有要猜的興致，終于迫不及待地對(duì)武備說(shuō)：“知道戰(zhàn)地劇社吧？”武備說(shuō)：“知道，屬軍區(qū)?！蔽镊枵f(shuō)：“戰(zhàn)地劇社也來(lái)了，一會(huì)兒就到?！蔽鋫洳辉谝獾亍班蕖绷艘宦暋Ｎ镊杩闯隽宋鋫涞男牟辉谘?，問(wèn)他怎么了。武備說(shuō)：“叔叔，你給我根針，我先挑挑泡吧?！蔽镊枘媒o武備一根針，尋思他的心不在焉是讓腳疼給鬧的。武備洗完腳，坐在炕上搬起腳挑泡，文麒就又接上戰(zhàn)地劇社說(shuō)：“戰(zhàn)地劇社有位作曲家也姓向，知道吧？也來(lái)了?！蔽鋫淇偹阒朗迨逡碌氖鞘裁戳耍哼@是他的另一位叔叔向文麟來(lái)了。武備管他叫二叔，剛才武備魂不守舍的，沒(méi)往這里想?，F(xiàn)在經(jīng)文麒一說(shuō)，他還是有些責(zé)怪自己對(duì)二叔向文麟的忽略。盡管武備仍在神不守舍中，但他知道二叔向文麟要來(lái)，怎么說(shuō)也是一件難得的事。這是幾年來(lái)他們叔侄三人首次在異鄉(xiāng)相聚，這總算是向家人在異鄉(xiāng)的一次團(tuán)聚吧。向文麟來(lái)了，正忙于他今晚的演出。這次戰(zhàn)地劇社來(lái)雁北，是為配合這次會(huì)議的召開(kāi)。有出壓軸戲名叫《源泉》。這出戲講了一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的故事：某地在一次反“掃蕩”戰(zhàn)斗中，幾名八路軍戰(zhàn)士掩護(hù)群眾往山地轉(zhuǎn)移，日本兵緊追不舍，但又找不到目標(biāo)。一位抱著孩子的大嫂唯恐孩子的哭聲引來(lái)敵人，竟用手捂死了自己的孩子。同時(shí)，又有一個(gè)戰(zhàn)士為掩護(hù)群眾獻(xiàn)出了生命。后來(lái)戰(zhàn)斗勝利了，群眾為這戰(zhàn)士舉行了隆重的送葬儀式。編劇、作曲和導(dǎo)演都為這個(gè)儀式費(fèi)盡了心思。結(jié)果這儀式也成了經(jīng)典片段：送葬人把這位戰(zhàn)士高高舉起，邁著沉重的步子行進(jìn)在舞臺(tái)上。伴隨這行列行進(jìn)的，是一首深沉而悲愴的動(dòng)人樂(lè)曲，這樂(lè)曲被稱(chēng)為《哀樂(lè)》。這首《哀樂(lè)》現(xiàn)時(shí)已在根據(jù)地流傳，并且已經(jīng)作為正式的追悼會(huì)和葬禮之用。戰(zhàn)地劇社的戲臺(tái)搭在村口的土坡上，當(dāng)晚演出時(shí)，觀眾除了與會(huì)人員，附近的村民也擠滿(mǎn)了山谷，臺(tái)下的群眾很為這臺(tái)戲而感動(dòng)。劇情發(fā)展到那個(gè)經(jīng)典的送葬片段：臺(tái)上送葬的隊(duì)伍出場(chǎng)了，《哀樂(lè)》奏起來(lái)了。武備從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)如此深沉感人的樂(lè)曲，這樂(lè)曲使觀眾不能不隨之想哭泣、訴說(shuō)。武備不能自已了，他暗自抽泣著離開(kāi)了會(huì)場(chǎng)，獨(dú)自回到文麒的住處。演出結(jié)束后，文麒領(lǐng)來(lái)了文麟。文麒發(fā)現(xiàn)武備一個(gè)人呆坐在屋里，也不點(diǎn)燈，就埋怨武備為什么提前離開(kāi)會(huì)場(chǎng)，他點(diǎn)上燈，看到武備紅腫的眼，就又打趣著對(duì)文麟說(shuō)：“你看，藝術(shù)的力量，你的曲子竟然也能讓武備受其感動(dòng)了?！倍逦镊胗^察著悶坐的武備，覺(jué)得事情并非如此簡(jiǎn)單，其中一定另有原因。他走到炕前，對(duì)這位不常見(jiàn)面的侄子說(shuō)：“武備，我猜你是另有心事。談?wù)劙伞！边@時(shí)文麒也才感到武備的沉悶大概另有原因。武備這才把家里的事告訴兩位叔叔。他把父親的信展開(kāi)，兩位叔叔用力辨認(rèn)著信上的字跡，他們到底也讀懂了他們那位身在笨花的大哥的字。文麟沉思片刻說(shuō)：“沒(méi)想到，我這首《哀樂(lè)》竟像是專(zhuān)為家里人寫(xiě)的一樣?！笨釔?ài)說(shuō)話(huà)的文麒沉默多時(shí)才說(shuō)：“我離開(kāi)保定后，最掛念的就是取燈。我常注意冀中的戰(zhàn)局，也怪我這當(dāng)哥哥的沒(méi)把她保護(hù)好。”文麒打破沉悶提議說(shuō)：“走，出去走走吧，到山上去?！闭f(shuō)著先站起來(lái)，文麟和武備響應(yīng)著文麒也站起來(lái)。叔侄三人來(lái)到剛才演出的山坡上，走上這座山的最高處。文麟又說(shuō)：“來(lái)，站成一排，咱們面朝東南站一會(huì)兒?！蔽镊牒臀鋫湓俅雾憫?yīng)著文麒，面向東南站成一排。這天夜里，月色格外清澈，能看得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。武備向東看就像看見(jiàn)了笨花村。文麒、文麟看不見(jiàn)笨花村，只看見(jiàn)月光下那些山山嶺嶺、溝溝壑壑，它們不會(huì)改變。文麟說(shuō)：“來(lái)，讓我們?yōu)槿裟О?。”文麒和武備響?yīng)著文麟的提議，將身子站直，把頭垂下。文麟向著東方，一往情深地說(shuō)：“取燈，我們正在太行山為你默哀。你怎么這么早就走了？我們只剩下對(duì)日寇的最后一戰(zhàn)了。我那首《哀樂(lè)》莫非就是專(zhuān)為獻(xiàn)給你的？我愿你能夠聽(tīng)見(jiàn)……”（有刪改）[注]本文節(jié)選自鐵凝的長(zhǎng)篇小說(shuō)《笨花》，敘述了清末民初至二十世紀(jì)四十年代發(fā)生在冀中平原的故事。小說(shuō)圍繞向氏家族展開(kāi)敘事，通過(guò)笨花村的變化展現(xiàn)了社會(huì)變遷。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.向武備接到家信時(shí)“雙手顫抖”，這一動(dòng)作描寫(xiě)反映了他的心理；“不祥的預(yù)感”“沉思良久”為后文“親人離世”埋下伏筆。B.向文麒讓向武備猜“高興”的事，但向武備“心事重重”，不愿意去猜，這表現(xiàn)出武備還處在失去親人后的悲痛之中。C.文中敘寫(xiě)《源泉》中大嫂捂死孩子、戰(zhàn)士犧牲的劇情以及有關(guān)《哀樂(lè)》的片段，是為了突出向文麟的藝術(shù)才華。D.小說(shuō)通過(guò)向氏家族叔侄三人的相聚與傾訴，以小見(jiàn)大，展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期民眾的家國(guó)情懷，情感深沉而動(dòng)人。7.下列關(guān)于《哀樂(lè)》的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.《哀樂(lè)》在《源泉》中用作送葬片段的配樂(lè)，烘托了戰(zhàn)士犧牲后的悲愴氛圍。B.《哀樂(lè)》本來(lái)是向文麟為家里去世的親人寫(xiě)的，后來(lái)用于悼念犧牲的戰(zhàn)士。C.《哀樂(lè)》觸發(fā)了向武備的情感，他最終向兩位叔叔訴說(shuō)了家里親人的事。D.《哀樂(lè)》已在根據(jù)地流傳，有實(shí)用性，已作為正式的追悼會(huì)和葬禮之用。8.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析向武備的心理變化過(guò)程。9.文中畫(huà)橫線處的描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：陳珪欲使子登詣曹操，布固不許，會(huì)使至，拜布為左將軍，布大喜，即聽(tīng)登行，并令奉章謝恩。登見(jiàn)曹操，因陳布勇而無(wú)謀，輕于去就，宜早圖之。操曰：“布狼子野心，誠(chéng)難久養(yǎng)，非卿莫究其情偽?！奔丛霁曋戎卸莸菑V陵太守。臨別，操執(zhí)登手曰：“東方之事，便以相付。”令陰合部眾，以為內(nèi)應(yīng)。始布因登求徐州牧，不得。登還，布怒，拔戟斫機(jī)曰：“卿父勸吾協(xié)同曹操，絕婚公路。今吾所求無(wú)獲，而卿父子并顯重，但為卿所賣(mài)耳?！钡遣粸閯?dòng)容，徐對(duì)之曰：“登見(jiàn)曹公言養(yǎng)將軍譬如養(yǎng)虎當(dāng)飽其肉不飽則將噬人。公曰：‘不如卿言。譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，飽則飏去。’其言如此。”布意乃解。時(shí)太山臧霸等攻破莒城，許布財(cái)幣以相結(jié)，而未及送，布乃自往求之。其督將高順諫止曰：“將軍威名宣播，遠(yuǎn)近所畏，何求不得，而自行求賂。萬(wàn)一不克，豈不損邪？”布不從。既至莒，霸等不測(cè)往意，固守拒之，無(wú)獲而還。順為人清白有威嚴(yán)，少言辭，將眾整齊，每戰(zhàn)必克。布性決易，所為無(wú)常。順每諫曰：“將軍舉動(dòng)，不肯詳思，忽有失得，動(dòng)輒言誤。誤事豈可數(shù)乎？”布知其忠而不能從。（選自《后漢書(shū)·列傳卷第六十五》，有刪改）材料二：太祖運(yùn)籌演謀，鞭撻宇內(nèi)，攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡，終能總御皇機(jī)，克成洪業(yè)者，惟其明略最優(yōu)也。抑可謂非常之人，超世之杰矣。自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世？今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（選自《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)第一》，有刪改）10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。登見(jiàn)A曹公B言C養(yǎng)D將軍E譬如養(yǎng)虎F當(dāng)飽其肉G不飽H則將噬人。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“布固不許”中的“固”與“固若金湯”中的“固”意義不同。B.“以為內(nèi)應(yīng)”與《琵琶行并序》“為君翻作《琵琶行》”中的“為”意義相同。C.得，得到，與《聲聲慢》“怎一個(gè)愁字了得”中的“得”意義不同。D.何以，“何”做“以”的前置賓語(yǔ)，與《短歌行》“何以解憂(yōu)”中的“何以”結(jié)構(gòu)相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.陳登拜見(jiàn)曹操時(shí)，趁機(jī)陳述呂布有勇無(wú)謀、輕率多變的特點(diǎn)，建議曹操早做打算，曹操認(rèn)為呂布本性難馴，贊賞陳登能洞察其真?zhèn)?。B.呂布因陳登未幫自己求得徐州牧而發(fā)怒，陳登用“養(yǎng)虎”“養(yǎng)鷹”的比喻來(lái)解釋曹操的態(tài)度，呂布怒意消解，可見(jiàn)呂布缺乏政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。C.高順為人清白威嚴(yán)，善于統(tǒng)兵且每戰(zhàn)必勝。他多次勸諫呂布做事要三思，呂布始終不采納其意見(jiàn)，最終導(dǎo)致呂布去莒城索要財(cái)物無(wú)獲而還。D.曹操認(rèn)為天下未定，正是急需求賢之時(shí)，他以齊桓公用賢為例，指出若僅用廉士難以稱(chēng)霸，主張“唯才是舉”，不計(jì)較人才的過(guò)往。13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）布狼子野心，誠(chéng)難久養(yǎng)，非卿莫究其情偽。（2）及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？14.曹操在材料二中提出“唯才是舉”的求賢理念，請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)這一理念在材料一中是如何體現(xiàn)的。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。暮登四安寺鐘樓寄裴十迪杜甫暮倚高樓對(duì)雪峰，僧來(lái)不語(yǔ)自鳴鐘。孤城返照紅將斂，近市浮煙翠且重。多病獨(dú)愁常闃寂，故人相見(jiàn)未從容。知君苦思緣詩(shī)瘦，大向交游萬(wàn)事慵。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)篇寫(xiě)詩(shī)人在傍晚時(shí)分倚樓望雪峰，點(diǎn)明了時(shí)間、地點(diǎn)與觀景視角。B.首聯(lián)下句勾勒寺中景象，僧之“不語(yǔ)”與鐘鳴之聲，渲染了環(huán)境的清幽。C.頷聯(lián)描繪“孤城”“近市”，以視聽(tīng)結(jié)合之法，寫(xiě)城市的落日、集市的喧鬧。D.這首詩(shī)以登樓為核心場(chǎng)景，詩(shī)人將寫(xiě)景、敘事、抒情融合，使之渾然一體。16.本詩(shī)與《登高》約作于同一時(shí)期，兩首詩(shī)表達(dá)情感有何異同？請(qǐng)結(jié)合兩首詩(shī)簡(jiǎn)要概括。（五）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中，“_______，_______”兩句出自《詩(shī)經(jīng)》，本是寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)形容渴望得到賢才。（2）《歸園田居（其一）》中，陶淵明運(yùn)用疊詞，以“_______，_______”兩句，將鄉(xiāng)村的寧?kù)o悠遠(yuǎn)與田園生活的閑適安然展現(xiàn)得淋漓盡致。（3）在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，李白用“_______，_______”兩句充滿(mǎn)豪情的詩(shī)句，將自己不愿諂媚權(quán)貴、渴望自在生活的心境展露無(wú)遺。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。關(guān)于工匠精神，有人說(shuō)：對(duì)于個(gè)人，工匠精神是干一行、愛(ài)一行、專(zhuān)一行、精一行，務(wù)實(shí)肯干、堅(jiān)持不懈、精雕細(xì)琢的敬業(yè)精神；對(duì)于企業(yè)，工匠精神是守專(zhuān)長(zhǎng)、制精品、創(chuàng)技術(shù)、建標(biāo)準(zhǔn)，持之以恒、精益求精、開(kāi)拓創(chuàng)新的企業(yè)文化；對(duì)于社會(huì)，工匠精神是講合作、守契約、重誠(chéng)信、促和諧，分工合作、協(xié)作共贏、完美向上的社會(huì)風(fēng)氣。簡(jiǎn)而言之，工匠精神就是“執(zhí)著專(zhuān)注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神。工匠精神是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和寶貴財(cái)富?！犊脊び浗狻酚涊d：“周人尚文采，古雖有車(chē)，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之。舜防時(shí)，已陶漁矣，必至虞時(shí)，瓦器愈精好也?！狈从车恼俏覈?guó)古代的能工巧匠們不斷追求技藝精進(jìn)的精神。工匠精神激勵(lì)我們應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們需要用實(shí)際行動(dòng)大力弘揚(yáng)和踐行工匠精神。在學(xué)習(xí)和工作中，我們必然會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)和困難，要執(zhí)著專(zhuān)注地苦練基本功，以擇一事、終一生的態(tài)度進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)和自我淬煉，在各種挑戰(zhàn)中不斷磨礪自己、突破自己。雖然時(shí)代在變化，那么工匠精神永不過(guò)時(shí)，讓我們一起在思想上、態(tài)度上、行動(dòng)上踐行全方位工匠精神。18.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫(huà)橫線的句子使用的修辭及其表達(dá)效果。19.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)修改?？筛淖冋Z(yǔ)序，少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?0.班級(jí)學(xué)習(xí)小組開(kāi)展關(guān)于“工匠精神”探究學(xué)習(xí)活動(dòng)，你將在活動(dòng)上發(fā)言。請(qǐng)根據(jù)上述文字，從三個(gè)方面寫(xiě)出你的發(fā)言提綱，要求使用問(wèn)句，表達(dá)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，每句不超過(guò)20個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。谷子，古稱(chēng)稷、粟，去皮后俗稱(chēng)小米。科學(xué)家們?cè)鴮?duì)谷子的起源有多種猜測(cè)，有人認(rèn)為，_______①_______；也有科學(xué)家認(rèn)為，谷子起源于歐洲或是中亞等地。近日，來(lái)自中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院的一項(xiàng)研究登上《自然·遺傳學(xué)》雜志，這一研究成功破解了谷子高質(zhì)量圖基因組這部“天書(shū)”，證識(shí)全世界的谷子均來(lái)自中國(guó)。我國(guó)不僅是谷子的起源國(guó)，同時(shí)也保存著全世界最多的谷子資源。農(nóng)科院的這項(xiàng)研究從遺傳學(xué)上肯定了谷子單起源中心，即中國(guó)起源中心的理論。谷子在農(nóng)耕文化中長(zhǎng)期占據(jù)主糧地位，但隨著小麥、水稻等作物的興啟，谷子作為主糧的優(yōu)勢(shì)被逐步削弱。目前，與其他大宗作物相比，_______②_______，主要原因是人們對(duì)谷子的育成種群體結(jié)構(gòu)、演化歷史等缺少認(rèn)識(shí)。那如何提升谷子產(chǎn)量水平呢？關(guān)鍵是要解讀出谷子高質(zhì)量圖基因組這部“天書(shū)”。農(nóng)科院研究團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)不懈努力，成功會(huì)制了谷子高質(zhì)量圖基因組。這項(xiàng)研究讓人們更清晰地看到了基因組結(jié)構(gòu)變異對(duì)發(fā)掘基因功能的重要性，為谷子提供了基因組和表型數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，全面提升了谷子的育種水平和增產(chǎn)提質(zhì)的潛力，使我國(guó)保持了谷子有關(guān)研究的國(guó)際領(lǐng)先地位。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語(yǔ)并改正。三、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時(shí)期，好像早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，希望寄托在你們身上?！珴蓶|新時(shí)代的中國(guó)青年，生逢其時(shí)，重任在肩，施展才干的舞臺(tái)無(wú)比廣闊，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的前景無(wú)比光明。——習(xí)近平以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

廣西貴港市2025-2026學(xué)年高一10月月考語(yǔ)文試題考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫(xiě)在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)第一至三單元。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.D2.C3.A4.①行文中通過(guò)一個(gè)個(gè)問(wèn)題引出話(huà)題與分析，問(wèn)題逐步深入，使文章更有邏輯、層次清晰。②大量的問(wèn)題，更能引發(fā)讀者思考，化被動(dòng)閱讀為主動(dòng)探索。5.①白居易詩(shī)中的“初”“日”“欲”“時(shí)”等字都是表示時(shí)間或狀態(tài)的詞語(yǔ)，屬于不能構(gòu)成意象的閑字，這兩句詩(shī)僅有“黃葉樹(shù)”和“白頭人”兩個(gè)意象。②司空曙的詩(shī)，除了“黃葉樹(shù)”“白頭人”，還有“雨”“燈”兩個(gè)意象，意象密度勝過(guò)白詩(shī)，意蘊(yùn)更加豐富。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.C7.B8.①接到父親來(lái)信時(shí)的“擔(dān)憂(yōu)與不安”，因信封字跡古怪而與父親筆體不符，向武備雙手顫抖且心生不祥預(yù)感；②拆信后的“悲痛與揪心”，向武備得知姑姑、祖父離世而悲痛不已，更因父親字跡的異常而擔(dān)心父親身體狀況；③赴會(huì)見(jiàn)叔叔時(shí)的“壓抑與