2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期階段檢測1九年級歷史科問卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.閱讀下面表格內(nèi)容，這說明，古文明（）埃及諺語：尼羅河上午干涸，埃及下午死亡。兩河流域蘇美爾人詩歌：猖狂的洪水啊，沒人能和它對抗……莊稼成熟了，猖狂的洪水來將它淹沒。A.發(fā)源于埃及和西亞 B.受自然環(huán)境影響 C.毀壞于洪水泛濫 D.具有多元特征2.世界古代文明多元共生，為人類歷史留下了寶貴的財(cái)富。下圖是三個(gè)地區(qū)的古文字圖示。對此解釋正確的是（）A.文明發(fā)展具有多樣性和同一性特征 B.三個(gè)地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C.三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點(diǎn) D.古代亞非文明已走在了世界的前列3.觀察下面亞非文明古國示意圖。以下文明成果與文明古國對應(yīng)正確的是（）A.楔形文字 B.《漢謨拉比法典》 C.空中花園 D.60進(jìn)位制4.《漢謨拉比法典》允許個(gè)人土地買賣、出租、抵押、贈(zèng)與，同時(shí)規(guī)定地租限額；允許私人經(jīng)商，但不準(zhǔn)抬高物價(jià)；規(guī)定賣酒婦擅自抬高酒價(jià)者，“投之于水”。由此可知，古巴比倫（）A.制定法律以彰顯君主權(quán)威 B.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.重視維持商業(yè)活動(dòng)的秩序 D.力圖緩和社會(huì)矛盾5.史詩是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩主要描寫了婆羅多族兩支后裔之間為爭奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭，反映了雅利安人的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩產(chǎn)生于（）A.印度河流域 B.愛琴海文明 C.尼羅河兩岸 D.美索不達(dá)米亞6.“古印度有一戶人家，在城里有著自己的住房，開著一家棉布店，同時(shí)銷售自己手工制作的衣服?！痹搼羧思以诜N姓制度中屬于（）A.婆羅門 B.剎帝利 C.吠舍 D.首陀羅7.“在人上的時(shí)候，要把別人當(dāng)人看；而在人下的時(shí)候，要把自己當(dāng)人看?！边@句話所彰顯的是A.漢謨拉比的神權(quán)理論 B.佛陀的“眾生平等”思想C.伯里克利的民主政治 D.中古西歐莊園的剝削方式8.雅典城邦所有的法律、法令，公民大會(huì)和500人議事會(huì)的決議，以及收支賬目都存放于公共檔案館，以供公民們查詢。這說明雅典的民主制度注重（）A.法律的制定 B.決策的公正 C.政策的執(zhí)行 D.公民的監(jiān)督9.雅典遠(yuǎn)征西西里島時(shí)，其統(tǒng)帥亞西比德最初幾場仗不太理想，亞西比德的反對者利用這個(gè)機(jī)會(huì)鼓動(dòng)公民大會(huì)對他審判，以“顛覆政府，褻瀆神明”的莫須有罪名判以死刑，這說明（）A.公民大會(huì)無法執(zhí)行權(quán)力 B.雅典民主政治存在缺陷C.公民直接參與國家管理 D.司法審判無法體現(xiàn)民意10.“雅典的民主制度就是通過公民自己參與國家的各類管理機(jī)構(gòu)來實(shí)現(xiàn)他們的民主權(quán)力的?！贝伺e有利于A.男女享有平等權(quán)利 B.“元首”掌握國家統(tǒng)治實(shí)權(quán)C.強(qiáng)化雅典中央集權(quán) D.激發(fā)雅典公民的愛國熱情11.亞歷山大在廣大而文化差異極大的區(qū)域中仍維持統(tǒng)治權(quán)威。在馬其頓，他保持國王的身份，但同時(shí)也讓臣民擁有一些傳統(tǒng)權(quán)利。到了埃及，他就成了有絕對權(quán)威的法老，是神的化身。對于比較頑強(qiáng)的腓尼基諸城邦，他只要求他們做附庸。這體現(xiàn)了亞歷山大（）A.統(tǒng)治策略靈活實(shí)用 B.武力鎮(zhèn)壓實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治C.注重文化交流傳播 D.利用宗教維持統(tǒng)治12.下面是古代希臘建筑風(fēng)格的對比表。這反映出古代希臘（）建筑風(fēng)格象征比例特征整體特點(diǎn)多立克柱式男性粗壯剛勁、雄健、簡潔愛奧尼柱式女性修長纖細(xì)、秀美、精巧A.對人作為萬物之靈的自豪 B.婦女地位的提高C.主張?zhí)熨x人權(quán)和男女平等 D.建筑師崇尚專制13.“希臘的文學(xué)和藝術(shù)成就非凡，假如沒有一無牽掛的自由，假如沒有身為公民的自尊，這些成就便很難達(dá)到?！边@段材料表明（）A.古希臘人民生活在高度自由的環(huán)境中 B.希臘文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就了公民自由C.伯里克利時(shí)雅典民主政治發(fā)展到高峰 D.希臘民主政治推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)的繁榮14.羅馬帝國為了更好地處理不同人口的關(guān)系，設(shè)立外事裁判官，裁判官在處理問題時(shí)要基于所有人都認(rèn)可的合理性和公正性原則，這些原則被稱作“萬民法”。由此可見，萬民法（）A.推動(dòng)了羅馬疆域擴(kuò)大 B.體現(xiàn)了人人平等的原則C.構(gòu)成了羅馬最早的法律 D.適應(yīng)了帝國擴(kuò)張的需要15.426年，羅馬帝國頒布《引證法》規(guī)定：凡在法律上遇到難題而成文法無明確規(guī)定時(shí)，則依照五大法學(xué)家（生活于二三世紀(jì)之交）的法律著述來解決——若他們的著述觀點(diǎn)有分歧，則以多數(shù)為準(zhǔn)；如不能形成多數(shù)，則以伯比尼安（五大法學(xué)家之一）的觀點(diǎn)為準(zhǔn)；如伯比尼安未有意見表示，則由執(zhí)法者自行選擇。這則材料說明在當(dāng)時(shí)羅馬帝國司法裁判中A.執(zhí)法者具有任意裁判之權(quán) B.五大法學(xué)家的意志可凌駕于法律之上C.貴族意志等同于法律條文 D.五大法學(xué)家的法律著述具有法律效力16.“在中世紀(jì)里，基督教不僅使整個(gè)歐洲基督教化，而且成功地保全了希臘、羅馬和希伯來文明的精華，沒有毀于蠻族之手?！辈牧媳砻骰浇蹋ǎ〢.促進(jìn)了歐洲統(tǒng)一 B.發(fā)揚(yáng)了人文主義 C.避免了外族入侵 D.保留了古典文化17.莊園是中世紀(jì)歐洲最基本的社會(huì)經(jīng)濟(jì)單位，在當(dāng)時(shí)的英國，莊園管理包括耕種敞田、向領(lǐng)主繳納租稅、解決法律糾紛等；莊園內(nèi)部出現(xiàn)糾紛時(shí)，通過莊園法庭進(jìn)行審理，這說明莊園（）A.享有完全的自治地位 B.具有基層治理功能C.加重了對農(nóng)奴的剝削 D.具有自給自足特征18.莊園法庭經(jīng)?！把埖赂咄卣哌M(jìn)行調(diào)解”，已經(jīng)起訴的糾紛有時(shí)也會(huì)被允許而“私下和解”，法庭還常應(yīng)訴訟一方和解請求而“推遲裁決”，只有難以和解的訴訟才由陪審團(tuán)裁決。這些做法旨在（）A.緩解或避免矛盾激化 B.保證判決的公平公正C.維護(hù)領(lǐng)主司法特權(quán) D.凸顯莊園法庭的權(quán)威19.詹姆斯·W.湯普遜在《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史》一書中寫道：“（中世紀(jì)西歐）城市的興起過程，是演進(jìn)的；但論結(jié)果，是革命的?！边@一結(jié)果是“革命的”主要體現(xiàn)在（）A.加速了東西方文明的交流互鑒 B.促進(jìn)了西歐封建等級制度的形成C.市民階層的形成彰顯近代曙光 D.農(nóng)奴逃離加速了羅馬帝國的分裂20.自12世紀(jì)以來，在富裕貴族和工商業(yè)者的資金扶植下，西歐許多國家紛紛成立大學(xué)。大學(xué)注重職業(yè)訓(xùn)練，把世俗科學(xué)引進(jìn)學(xué)校，特別是計(jì)算、會(huì)計(jì)、商業(yè)和法律等方面的基礎(chǔ)知識(shí)。據(jù)此可知，西歐大學(xué)的發(fā)展（）A.極大地沖擊了教會(huì)特權(quán) B.形成了完整的現(xiàn)代教學(xué)體系C.得益于國王大力支持 D.折射出城市商品經(jīng)濟(jì)的活躍21.歷史學(xué)家錢乘旦先生指出：國王想收拾貴族，擴(kuò)大權(quán)力，作真正的一國之君：城市愿意得到國王的保護(hù)，因?yàn)橹辽購睦碚撋险f，國王是一國之內(nèi)最高的領(lǐng)主，所有的土地分封都是從他開始的。該材料主要表明（）A.統(tǒng)一是大勢所趨 B.貴族和國王之間矛盾尖銳C.王權(quán)和城市的結(jié)盟是各取所需 D.西歐莊園出現(xiàn)新的生產(chǎn)和經(jīng)營方式22.1345年倫敦馬刺業(yè)基爾特規(guī)章規(guī)定：本行會(huì)任何會(huì)員所招收之學(xué)徒，其學(xué)習(xí)期間俱不得少于七年，而此類學(xué)徒亦必須按照本城慣例進(jìn)行登記，由此可見，中世紀(jì)行會(huì)（）A.有立法特權(quán) B.對成員有一定約束力C.是政府支持的組織 D.有利于城市的發(fā)展23.中世紀(jì)時(shí)期，基督教宣傳“上帝造人說”，主張人的肉體在死后是不能解剖的。而博洛尼亞大學(xué)的醫(yī)學(xué)院則認(rèn)為只有將尸體進(jìn)行解剖，才能全面知曉人體的構(gòu)造。據(jù)此推斷，中世紀(jì)大學(xué)（）A.沖擊傳統(tǒng)觀念 B.實(shí)現(xiàn)學(xué)科自主 C.弘揚(yáng)人文精神 D.不受教會(huì)束縛24.“裁判官說：‘如果船員、客店店員、騾馬店伙計(jì)未將旅客交給他們看管的物品完整無損地返還給旅客，那么，我將賦予這些旅客以訴權(quán)對抗船員、客店店員和騾馬店伙計(jì)。’”《羅馬法大全》中的這些記載主要反映了羅馬法（）A.重視物權(quán)保護(hù) B.注重訴訟程序C.倡導(dǎo)法律至上 D.保護(hù)人身安全25.根據(jù)下列線索判斷，“它”是（）線索一：它是一個(gè)地跨亞、歐、非三大洲的大帝國線索二：它的首都被攻破后改名為伊斯坦布爾線索三：它保存了大量的東西方文明“遺產(chǎn)”，為文藝復(fù)興提供了豐富的精神營養(yǎng)A.拜占庭帝國 B.查理曼帝國 C.奧斯曼帝國 D.法蘭克王國26.日本政府派出大批留學(xué)生來大唐帝國的首都長安學(xué)習(xí)中國的典章制度、軍事技術(shù)和思想文化。這些留學(xué)生學(xué)成歸國后，在日本朝野掀起“中國化運(yùn)動(dòng)”。材料中的“中國化運(yùn)動(dòng)”（）A.造成幕府掌握實(shí)權(quán) B.代表日本奴隸主的利益C.推動(dòng)日本社會(huì)進(jìn)步 D.推動(dòng)封君封臣制度形成27.《查士丁尼法典》承襲萬民法，承認(rèn)主人對奴隸有生殺予奪之權(quán)。但他在立法中又規(guī)定，主人非依法不得“毫無理由殺害自己的奴隸”。此外，他還承認(rèn)奴隸的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)以及和自由人婚姻的一定合法性問題等。由此可見，該法典（）A.維護(hù)奴隸主統(tǒng)治地位 B.保護(hù)了私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯C.保守性和進(jìn)步性并存 D.具有強(qiáng)烈的專制主義色彩28.繼承了希臘文化的拜占庭靠近中東地區(qū)，敘利亞文化、阿拉伯文化等都在自身文化的發(fā)展中客觀上對拜占庭文明起到了補(bǔ)充作用。這說明，拜占庭文化（）A兼收并蓄，風(fēng)格比較獨(dú)特 B.封閉保守，缺乏改革創(chuàng)新特色C.屬于希臘風(fēng)格，影響深遠(yuǎn) D.富有東方特色，排斥希臘文化29.645年日本宮廷政變后，君主的權(quán)力逐漸由原來的對宗教的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)而擴(kuò)增至對全部公職官員擁有任命權(quán)，所有地方長官由君主任命，所有稅收均向君主繳納。這些舉措（）A.確立了幕府統(tǒng)治 B.使日本進(jìn)入奴隸社會(huì)C.加強(qiáng)了中央集權(quán) D.推動(dòng)海外貿(mào)易的發(fā)展30.武士是日本以武藝為專業(yè)的社會(huì)階層，日本封建社會(huì)平安時(shí)代中期以后地方豪強(qiáng)的忠實(shí)仆從。武士集團(tuán)形成的根本原因是（）A.中央集權(quán)加強(qiáng) B.莊園的形成與壯大C.幕府政治的開始 D.西方殖民者的入侵二、非選擇題（本大題2小題，31題22分，32題18分，共40分）31.古羅馬在歐洲猶如明珠。閃耀燦爛的光輝。閱讀材料，回答問題材料一公元前454年，羅馬元老院被迫承認(rèn)人民大會(huì)制定法典的決議，設(shè)置法典編纂委員10人，并派人赴希臘考察法制，至公元前451年制定法律十表，第二年又補(bǔ)充二表。形成了古羅馬第一部成文法典。材料二在共和國前期，羅馬人統(tǒng)一了整個(gè)意大利半島，并通過三次布匿戰(zhàn)爭確立了西地中海地區(qū)的霸權(quán)。公元前2世紀(jì)，羅馬人又征服東地中海地區(qū)，成為整個(gè)地中海的霸主。隨著版圖的不斷擴(kuò)張，奴隸人數(shù)激增。內(nèi)戰(zhàn)和獨(dú)裁反而更促成了古羅馬的擴(kuò)張，奴隸制進(jìn)一步發(fā)展。原有的共和體制不再應(yīng)新的統(tǒng)治需要，后被羅馬帝國代替。材料三帝國地跨歐、亞、非三洲，地中海成為它的“內(nèi)湖”。境內(nèi)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展起來，海路暢通無阻，陸路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，促進(jìn)了貿(mào)易發(fā)展，也有利于信息傳遞和軍隊(duì)調(diào)動(dòng)。材料四德國法學(xué)家耶林格說，羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律。而第三次也許是其中最為平和、最為持久的一次。（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出古羅馬第一部成文法典是什么？它的頒布有什么意義？（2）根據(jù)材料二指出古羅馬經(jīng)歷了哪兩種政體的變化？政體變化的原因是什么？（3）概括材料三中的“帝國”的發(fā)展?fàn)顩r。地中海是何時(shí)成為“帝國”的內(nèi)湖的？（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四為何提出了“而第三次也許是其中最為平和、最為持久的一次”的說法？32.閱讀下列材料，回答問題。材料一如圖西歐封建等級制度示意圖材料二中世紀(jì)后期，北部佛蘭德（今比利時(shí)）的呢絨制造業(yè)得到發(fā)展，由于毛紡工人的熟練技藝，佛蘭德毛織品質(zhì)地精良，別處無法復(fù)制。來自東方的貨物也只能通過威尼斯人、熱那亞人才能獲得。于是商人日益增多，他們開始在領(lǐng)主、牧師的宅邸附近建造永久性的商業(yè)據(jù)點(diǎn)。工匠從人口過剩的采邑遷徙到這些正在成長的中心地區(qū)，生產(chǎn)領(lǐng)主和商人需要購買的商品，而工匠越來越多離開鄉(xiāng)村，村民、領(lǐng)主、農(nóng)奴就越需要從城市獲得衣服、工具、用品，繁榮的地方貿(mào)易就發(fā)達(dá)起來了?！幾訹美]R.R.帕爾默等《現(xiàn)代世界史》材料三11世紀(jì)城市興起以后，它的手工業(yè)有可能向工場手工業(yè)發(fā)展，最早在意大利城市里出現(xiàn)了手工工場的痕跡，資本主義初現(xiàn)苗頭。農(nóng)村的自然經(jīng)濟(jì)也受到城市興起的影響，城鄉(xiāng)間的聯(lián)系加強(qiáng)，商品流入農(nóng)村。同時(shí)城市政府基本上是由各階層的代表來決定大事，西歐后來出現(xiàn)的那些自由民主的空氣，應(yīng)該說有城市的功勞?！幾择R克垚《世界文明史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出領(lǐng)主和附庸形成了怎樣的關(guān)系。以及這種關(guān)系以什么為紐帶。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)城市發(fā)展的前提條件指出早期城市居民的主要成分。（3）根據(jù)材料三，概括城市興起對西歐歷史的影響。

2025~2026學(xué)年度第一學(xué)期階段檢測1九年級歷史科問卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）【1題答案】【答案】B【2題答案】【答案】A【3題答案】【答案】B【4題答案】【答案】C【5題答案】【答案】A【6題答案】【答案】C【7題答案】【答案】B【8題答案】【答案】D【9題答案】【答案】B【10題答案】【答案】D【11題