1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)課時(shí)一“禮"：理想與現(xiàn)實(shí)的距離

——《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)

【學(xué)習(xí)情境】

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》位于必修下冊(cè)第一單元，學(xué)生在初中時(shí)已經(jīng)學(xué)習(xí)了《十二章》，

對(duì)《論語》的相關(guān)知識(shí)和背景已有了一定的了解。同時(shí)本單元的五篇文章都遵循培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的發(fā)展

路徑，因此，在實(shí)際教學(xué)中，熟讀課文，了解四子的志向，并進(jìn)一步探討孔子的態(tài)度以及孔子“禮樂治國”

的理念，在此基礎(chǔ)上，觀照現(xiàn)實(shí)，思考理想與現(xiàn)實(shí)的距離。

本節(jié)課在具體的學(xué)習(xí)過程中，以活動(dòng)為載體，創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境，引導(dǎo)學(xué)生在了解文本的基礎(chǔ)上，更深層

次地探討孔子以及弟子理想的現(xiàn)實(shí)意義。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.反復(fù)誦讀，掌握重點(diǎn)文言字詞的意義與用法，品味人物的語氣和情態(tài)。

2.體悟孔子的理想，為單元目標(biāo)中“體會(huì)儒道思想的不同特點(diǎn)"提供支撐。

3.能夠通過文本解讀建構(gòu)起自己的觀點(diǎn)，并對(duì)文化經(jīng)典進(jìn)行批判性的反思。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.反復(fù)誦讀，掌握重點(diǎn)文言字詞的意義與用法，品味人物的語氣和情態(tài)。

2.體悟孔子的理想，為單元目標(biāo)中“體會(huì)儒道思想的不同特點(diǎn)”提供支撐。

【課前預(yù)習(xí)】

1.借助字典，疏通課文，圈點(diǎn)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言句式并熟讀課文。

2.結(jié)合課前學(xué)習(xí)任務(wù)單，分小組研究表格中子路、曾皙、冉有和公西華。

人物形貌舉止學(xué)生言志表現(xiàn)性格評(píng)價(jià)志向

子路

冉有

公西華

曾皙

子路小組資料：

子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦也。"——《論語·公冶長(zhǎng)》

“閔子侍側(cè)，訚訚如也;子路，行行如也;冉有、子貢，侃侃如也。子樂。‘若由也，不得其死然。’”

——《論語·先進(jìn)》

德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學(xué)：子游，子夏。

——《論語·先進(jìn)》

“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩煆豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，

因門人請(qǐng)為弟子。"

——《史記仲尼弟子列傳》

冉有小組資料：

子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也?！薄墩撜Z·公冶長(zhǎng)》

“子路問:‘聞斯行諸’子曰:‘有父兄在，如之何其聞斯行之’……子曰：‘求也退，故進(jìn)之;由

也兼人，故退之?！?

——《論語·先進(jìn)》

公西華小組資料：

子曰:“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也。”——《論語·公冶長(zhǎng)》

子華使于齊，冉子為其母請(qǐng)粟，子曰：“與之釜。"請(qǐng)益，曰：“與之庾?！比阶优c之粟五秉。子曰：“赤

之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。"

——《論語·雍也》

曾皙小組資料：

鏗然舍瑟春風(fēng)里，點(diǎn)也雖狂得我情?！蹶柮鳌对乱苟住罚ㄆ涠?/p>

萬章問曰：“孔子在陳曰：‘盍歸乎來！吾黨之小子狂簡(jiǎn)，進(jìn)取，不忘其初?！鬃釉陉?，何思魯之

狂士？”

孟子曰：“孔子‘不得中道而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也’?？鬃迂M不欲中道哉？不可必得，故思其次也。"

“敢問何如斯可謂狂矣？”

曰：“如琴張、曾皙、牧皮者，孔子之所謂狂矣。"——《孟子·盡心下》

【教學(xué)過程】

一、課堂導(dǎo)入

半部《論語》治天下。——宋代宰相趙普

中國能晏然一統(tǒng)，致治二千年者何哉？誠以半部《論語》治之也?！涤袨?/p>

二、活動(dòng)過程

任務(wù)一離經(jīng)析志，品讀人物

活動(dòng)一讀課文釋文句述志向

1.通讀課文，疏通文句，積累文言知識(shí)。

（1）從字形的角度，辨識(shí)詞義。

比

莫

禮

（2）在具體語境中，解釋詞義。

①攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉

②鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作

③何傷乎？亦各言其志也。

④夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

（設(shè)計(jì)意圖：學(xué)習(xí)文言文最大的障礙就是字詞的意思，引導(dǎo)學(xué)生在平常的學(xué)習(xí)過程中就要用各種方法積

累文言知識(shí)。）

2.小組匯報(bào)，分析志向，完成表格內(nèi)容。

各小組完成匯報(bào)后，引領(lǐng)學(xué)生帶著對(duì)人物更深一層次的理解，分角色朗讀，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)小結(jié)。最后完成對(duì)表格前三列的填寫。

人物形貌舉止學(xué)生言志表現(xiàn)性格評(píng)價(jià)志向

子路率爾而對(duì)治理國家自信張揚(yáng)

有勇知禮直率坦誠

冉有治理小邦謹(jǐn)慎小心

使民富足謙虛退讓

公西華禮樂祭祀謙恭有禮

規(guī)規(guī)矩矩嫻于辭令

曾皙鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作暮春熙游自在灑脫

安居樂業(yè)追求高遠(yuǎn)

（設(shè)計(jì)意圖：通過各小組匯報(bào)，學(xué)生對(duì)四位弟子的社會(huì)理想有了進(jìn)一步了解，對(duì)人物的理解也更加深刻。）

活動(dòng)二品標(biāo)點(diǎn)研文章評(píng)志向

通過討論會(huì)的形式，明確孔子對(duì)學(xué)生社會(huì)理想的評(píng)價(jià)，完成表格最后一欄。

班級(jí)討論會(huì)：課文篇末是孔子與曾皙師生二人的對(duì)話。這一對(duì)話存在兩種不同的版本：曰:"夫子何哂

由也"

曰:"為國以禮，其言不讓，是故哂之。"

“唯求則非邦也與”

“安見方六七十如五六十而非邦也者"

“唯赤則非邦也與”

“宗廟會(huì)同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大"

——選自統(tǒng)編版教材

曰:"夫子何哂由也"

曰:"為國以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與安見方六七十，如五六十而非邦也者唯赤則非邦也與宗廟會(huì)同，非諸侯而何赤也為之小，孰能為之大"

——選自人教版選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》

同一段文字，兩種不同的標(biāo)點(diǎn)，你贊成哪一種？請(qǐng)同學(xué)們小組討論一下，然后闡述自己小組的觀點(diǎn)。

根據(jù)學(xué)生的回答，完成表格最后一列“評(píng)價(jià)志向”的內(nèi)容。

人物形貌舉止學(xué)生言志表現(xiàn)性格評(píng)價(jià)志向

子路率爾而對(duì)治理國家自信張揚(yáng)認(rèn)同

有勇知禮直率坦誠

冉有治理小邦謹(jǐn)慎小心認(rèn)同

使民富足謙虛退讓

公西華禮樂祭祀謙恭有禮認(rèn)同

規(guī)規(guī)矩矩嫻于辭令

曾皙鼓瑟希，鏗爾，暮春熙游自在灑脫贊嘆

舍瑟而作安居樂業(yè)追求高遠(yuǎn)

（設(shè)計(jì)意圖：填寫表格完成了課文從文言到文章的理解，這為深入探討文本背后所體現(xiàn)的文化意蘊(yùn)打下了必要的基礎(chǔ)。）

任務(wù)二觀照現(xiàn)實(shí)，深度思考

追問一孔子學(xué)生的發(fā)言順序可不可以改變？

角度一：長(zhǎng)幼尊卑的禮制。

角度二：強(qiáng)兵、富民、知禮、大同社會(huì)的治道先后。

曾皙的道理是建筑在前三位的理想之上:和平是靠子路之志,富裕是靠冉有之志,文明是靠公西華之志。

沒有和平、富裕和文明,曾皙就逍遙不起來?！蕾p曾皙之志,主要是因?yàn)?前面三位講治國,最后要落

實(shí)到個(gè)人幸福,這是目標(biāo)性的東西,但他欣賞曾皙之志,并不是否定子路等人,因?yàn)檫^程也很重要。

——李零《喪家狗——我讀論語》

追問二既然孔子贊嘆曾皙之志，那為何又“喟然長(zhǎng)嘆"呢？

結(jié)合教師提供的資料，自由討論，自主發(fā)言（各言其說，理據(jù)具備即可）。

楊樹達(dá)《論語疏證》：“以點(diǎn)之言為太平社會(huì)之縮影也?！?/p>

劉盼遂等主編《中國歷代散文選》：“全文突出了儒家的禮樂治國的理想。"

③《論語·子罕》：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫！”

④《論語·公冶長(zhǎng)》：“道不行，乘桴浮于海。"

⑤《史記·孔子世家》：“魯終不能用孔子，孔子也不求仕?！?/p>

⑥《史記孔子世家》：孔子遷于蔡三歲，……于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，

莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。

⑦《周禮春官宗伯女巫》:“掌歲時(shí)祓除釁浴。"鄭玄注:“歲時(shí)祓除，如今三月上巳如水上之類。釁浴，謂以香熏草藥沐浴。”

（設(shè)計(jì)意圖：兩次追問的設(shè)置，是為了把教學(xué)引向深度學(xué)習(xí)，也是為了接下來讓學(xué)生思考理想與現(xiàn)實(shí)的思辨點(diǎn)做準(zhǔn)備。）

經(jīng)過兩次追問，學(xué)生充分討論，引導(dǎo)學(xué)生觀照現(xiàn)實(shí)，深度思考：

思辨點(diǎn)1：理想遭遇現(xiàn)實(shí)之后，是動(dòng)搖還是堅(jiān)持？

思辨點(diǎn)2：沒有腳踏實(shí)地，怎能仰望星空？

思辨點(diǎn)3……

（設(shè)計(jì)意圖：本單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)"學(xué)習(xí)任務(wù)群，這就要求我們，在遇到問題時(shí)，可以換個(gè)角度思考問題，從而提升思辨能力。

三、課堂小結(jié)

太史公《孔子世家》有言：高山仰止，景行行止，雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。

讀《子路曾皙冉有公西華侍坐》，我們?cè)谝黄鸹騾R報(bào)或討論或思辨，孔子的思想已經(jīng)深深地植入我們的腦

海中，融入我們的生活中，所以，我們會(huì)記誦經(jīng)典，傳承經(jīng)典，我想，這也是我們學(xué)習(xí)諸子文章的意義所在。

【課后作業(yè)】

1.背誦《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。

2.請(qǐng)同學(xué)們沿著今天課堂的研究路徑，預(yù)習(xí)《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》，完成如下表格。

《侍坐章》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》

觀點(diǎn)禮——理想與現(xiàn)實(shí)的距離

思辨理想遭遇現(xiàn)實(shí)之后，是動(dòng)搖還是堅(jiān)持？

……

（設(shè)計(jì)意圖：傳承文化，首先要記誦經(jīng)典，這也是將文言文的學(xué)習(xí)落到實(shí)處的體現(xiàn)。完成表格這份作

業(yè)是提升思辨能力的體現(xiàn)，也是為我們后面的思辨演講活動(dòng)做鋪墊。）

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【板書設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

本單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群，同時(shí)也是經(jīng)典的文言文單元，選文具有雙重性。因此，在教學(xué)時(shí)，既要注意解決好文言字詞的理解