3《峨日朵雪峰之側(cè)》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)峨日朵雪峰之側(cè)（青春的傷痛）

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:理解重要句子的含義，把握詩(shī)歌內(nèi)容。思維發(fā)展與提升:分析詩(shī)歌中對(duì)比、象征等藝術(shù)手法，提升詩(shī)歌鑒賞水平。

審美鑒賞與創(chuàng)造:賞析詩(shī)中塑造的眾多審美意象，感受凝重壯美的藝術(shù)氛圍。

文化傳承與理解:理解詩(shī)人對(duì)生命本真的追尋以及歌頌生命的偉大情懷。

教學(xué)重點(diǎn)理解詩(shī)人對(duì)生命本真的追尋以及歌頌生命的偉大情懷。

教學(xué)難點(diǎn)分析詩(shī)歌中對(duì)比、象征等藝術(shù)手法，提升詩(shī)歌鑒賞水平。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入：

你對(duì)青春有怎么樣的幻想？你眼中的青春又是怎樣的？如果你的青春與你幻想中的生活出現(xiàn)了極大的偏差，你會(huì)怎么做？當(dāng)青春不再充滿激情與活力，當(dāng)前途和理想被殘忍的毀滅，你又該何去何從？今天，讓我們一起體會(huì)一種跟前兩課都不太一樣的青春，這是一個(gè)別樣的精神世界——《峨日朵雪峰之側(cè)》

二、解題：

“峨日朵"是現(xiàn)在的海北藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語(yǔ)發(fā)音，“峨日朵雪峰"便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵](méi)有自己獨(dú)立的名字，詩(shī)人拿來(lái)作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。

2.題目“峨日朵雪峰之側(cè)”的“側(cè)"如何理解？

相關(guān)聯(lián)想——雪峰之巔、雪峰之麓、雪峰之側(cè)。

雪峰之側(cè)——半山腰?！斑@是我此刻僅能征服的高度了”，表明詩(shī)歌的主體形象是一位攀登者，且不是一個(gè)高大的無(wú)所不能的形象。首句就緊扣題目。“我"并未登頂，僅是歷盡艱辛攀登到雪峰的半山腰，就已是我竭盡所能才達(dá)到的高度。這是個(gè)判斷句，暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了這樣一個(gè)高度，但“我"的目標(biāo)與“我”的努力之間還存在差距，是該停下來(lái)休息“先喘口氣"。就在喘氣的功夫看到一幅美景。

三、意象：

第一節(jié)：登山者所見(jiàn)之景

我在攀登雪山的時(shí)候看到了什么（所見(jiàn)之景）？詩(shī)人是如何描寫這種景象的？

用了一個(gè)宛轉(zhuǎn)重疊綿密奇崛的長(zhǎng)句來(lái)描述“朝向峨日朵雪（峰）/彷徨許久的太陽(yáng)/正決然躍入/一片引力無(wú)窮的山?！薄獕邀惖难┓迓淙站跋?/p>

寫太陽(yáng)彷徨許久之后終于突然向一片山海躍入。還未見(jiàn)過(guò)有人把落日的張力和動(dòng)勢(shì)如此精煉地組織在一個(gè)句子之中。長(zhǎng)句極易寫得或累贅或松散或拖沓，而這里意象的密度卻顯示了詩(shī)人錘煉語(yǔ)言的功力。

這是一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。有沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)盛宴呢？接下來(lái)就聽(tīng)到了。

在輝煌的視覺(jué)形象之上，詩(shī)人又疊加上一個(gè)宏大的聽(tīng)覺(jué)形象，滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。滑坡的動(dòng)勢(shì)與落日的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，與攀登者的動(dòng)勢(shì)確實(shí)向上。于是視聽(tīng)合一的效果就不單是美妙的大自然美景了，這個(gè)美景正在使作者感到緊張，好像那一片“引力無(wú)窮的山海"也在竭力使我下墜。由這段景色描寫可以看出攀登者“我”的境況并不輕松，“僅"寫出了此刻我的高度的理智與清醒；而“小心地”，則寫出了此刻的我謹(jǐn)小慎微，如履薄冰。能在這個(gè)高度上堅(jiān)持不墜落是決非易事。

這一組意象很形象的寫出了攀登者腳下的險(xiǎn)情，這其實(shí)也是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中的生存狀態(tài)的寫照（也是詩(shī)人精神生活的寫照）。

四、作品形象——我（攀登者）

接下來(lái)詩(shī)句由“我"眼中的壯觀景象開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)自身狀態(tài)的描述：

1.“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣揳入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。”這些傳神的細(xì)節(jié)是巧妙的側(cè)面描寫，表現(xiàn)情況危急。

分析：這一句選用“指關(guān)節(jié)"作為典型意象，即使血滴已經(jīng)從鞋底滲出，指關(guān)節(jié)卻依然牢牢地?fù)a入巨石的罅隙，“指關(guān)節(jié)”就象征詩(shī)人即使面對(duì)千般險(xiǎn)阻、萬(wàn)般苦痛，仍毫不退縮的堅(jiān)定意志。

這不僅僅是一個(gè)攀巖者的狀態(tài)，這更像一個(gè)生活在困境當(dāng)中的人的身心遭遇。（艱難攀登——艱辛生活象征）

這位攀登者在現(xiàn)實(shí)生活中究竟遭遇了什么樣的劇痛？聯(lián)系作者經(jīng)歷和時(shí)代背景。（課文時(shí)間線1962年，文革時(shí)期）

思考：觀照詩(shī)人境況,聯(lián)系時(shí)代背景,結(jié)合詩(shī)句,談?wù)勀銓?duì)《峨日朵雪峰之側(cè)》一詩(shī)內(nèi)容主旨的理解。

作者簡(jiǎn)介：

昌耀(1936年6月27日~2000年3月23日)，原名王昌耀，湖南桃源人，詩(shī)人。

1950年4月加入中國(guó)人民解放軍。同年，赴朝鮮參加抗美援朝，負(fù)傷致殘。

期間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。

1953年，負(fù)傷后轉(zhuǎn)入河北省榮軍學(xué)校讀書。

1954年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1955年調(diào)青海省文聯(lián)。

1955年赴青海參加大西北開(kāi)發(fā)。

1957年因?yàn)橐皇自?shī)《林中試笛》被定為“右派"。（初稿寫于1962年8月）

1979年平反。后調(diào)任中國(guó)作協(xié)青海分會(huì)專業(yè)作家。

2000年3月，在與肺腺癌抗?fàn)帞?shù)月后，昌耀在青海省人民醫(yī)院跳樓自殺。

時(shí)代背景：1957年，中共中央發(fā)出指示，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展了一場(chǎng)波及社會(huì)各階層的群眾性反右派斗爭(zhēng)。這一運(yùn)動(dòng)后來(lái)被嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，一大批響應(yīng)黨的號(hào)召仗義執(zhí)言的知識(shí)分子和民主黨派人士被錯(cuò)誤的確定為“右派分子”，遭到不同程度的迫害。直至60年代初我們國(guó)家存在一種狂熱、迷亂、膚淺、喧囂的精神風(fēng)貌，許多青年們對(duì)理想的熱情追求和對(duì)未來(lái)的無(wú)限憧憬遭到了沉重的打擊。1957年，昌耀因詩(shī)作《林中試笛》被打成右派，此后以“贖罪者"身份輾轉(zhuǎn)于青海西部荒原，距峨堡鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的八寶農(nóng)場(chǎng)接受勞動(dòng)改造。這首詩(shī)的初稿正寫于這個(gè)時(shí)期（1962年8月），這時(shí)，距離被打成右派，已經(jīng)四年過(guò)去了，四年后的昌耀已經(jīng)冷靜下來(lái)了，在這個(gè)荒僻之地，他以理智和清醒，開(kāi)始思考自己的生命價(jià)值，打量這個(gè)狂熱的時(shí)代和周圍的世界。

第二節(jié)：登山者的自我隱喻。

“我”的形象與“雄鷹"雪豹”“蜘蛛"哪個(gè)更接近？

“雄鷹”“雪豹"是高原上自然界的勇者和強(qiáng)者，此時(shí)他們的形象就是作者理想當(dāng)中的精神、意志和心靈的象征，代表著一種真正的強(qiáng)大、雄壯和堅(jiān)韌。

在這樣的絕境之中，攀登者需要用這種強(qiáng)者來(lái)鼓舞自己，可以看出他并未懼怕、消沉，他有著依然渴望攀登的奮斗精神。

就在這時(shí)，他往“銹蝕的巖壁”偶然一瞥。詩(shī)意發(fā)生反轉(zhuǎn)，就像給我們藏了一個(gè)彩蛋。他看到了一只“小的可憐的蜘蛛”，這里選用了一個(gè)小的可憐的蜘蛛作為典型意象，與“落日、滑坡、雄鷹、雪豹”相比，形體力量都相差巨大，但它也憑自己的力氣爬上了高山，與自己一同懸掛于懸崖峭壁之上，一同經(jīng)歷著此刻的艱難處境?！爸┲?則是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的寫照，他也生活在現(xiàn)實(shí)的羅網(wǎng)之中，是他“囚徒”身份的一種反映。所以，蜘蛛，即詩(shī)人的自喻。

詩(shī)人的思想剎那間發(fā)生了變化，他不再畏懼落日和滑坡，也不再渴望雄鷹和雪豹。因?yàn)樗c小蜘蛛形成了認(rèn)同和默契。我們雖然同樣渺小，卻并沒(méi)有落入引力無(wú)窮的山?；蛘邏嬋胍黄皻⒙暤纳顪Y。反而一同默默享受著大自然賜予的快樂(lè)和慰藉jie4。

(蘇軾)在大自然面前眾生平等，個(gè)體生命默享快慰時(shí)時(shí)沒(méi)有大小之分的。

由此，我們?cè)僮x這首詩(shī)，體會(huì)到詩(shī)中的意象群，大概是詩(shī)人精神世界的寫照。

PPT兩組意象形成鮮明而濃烈的對(duì)比：強(qiáng)大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮。

火熱的太陽(yáng)躍下山?！?yáng)在這里象征著真理與信仰，太陽(yáng)越入山海，暗示了時(shí)代變革即將到來(lái)。

作者用石礫指代荒謬年代所謂的理想、信念、追求，雖是發(fā)出“一派囂鳴"和一片“喊殺聲”，但石礫是堆砌上去，根基根本毫不穩(wěn)固，最終一定會(huì)滑坡，這也意味著這個(gè)時(shí)代正從泛濫的狂熱、廉價(jià)的樂(lè)觀中擺脫出來(lái)。這是自上而下的滑坡，是終會(huì)遠(yuǎn)去的“落日"。這個(gè)時(shí)代的清醒和理智早晚會(huì)歸來(lái)。就像這火熱的太陽(yáng)，即使彷徨許久，也終會(huì)落幕。

而這位精神上的攀登者始終是自下而上的，即便傷痕累累，艱難攀行，卻并沒(méi)有放棄對(duì)理想的追求，沒(méi)有與時(shí)代一同滑坡。而是保持冷靜的態(tài)度和堅(jiān)定的信心，在峨日朵雪峰站穩(wěn)了自己的高度。能彰顯詩(shī)人精神空間的也不是雄鷹和雪豹，而是一只小的可憐的蜘蛛。盡管蜘蛛是渺小的，卻象征著詩(shī)人對(duì)自我的堅(jiān)守，這正是詩(shī)人堅(jiān)定理想追求，是他絕不隨波逐流的吶喊。

五、詩(shī)人李以亮點(diǎn)評(píng)這首詩(shī)：一首孤絕的超越之詩(shī)。

作品形象是個(gè)孤獨(dú)的攀登者，他的攀巖就是一場(chǎng)絕處逢生的生命體驗(yàn)。同時(shí)，坎坷的命運(yùn)和艱苦的生活也磨煉了他的意志。他又是一個(gè)冷靜的旁觀者，這場(chǎng)征服之旅最終使他完成了精神世界的自我超越。體現(xiàn)出他頑強(qiáng)的精神和獨(dú)立的人格。

這篇詩(shī)歌中蘊(yùn)含了哪些青春的價(jià)值？

青春不止有崢嶸歲月和洪濤之力，更多的是苦難和挫折，其實(shí)這些苦難和挫折也是對(duì)人生的一種造就。昌耀的人生體驗(yàn)是：即使我們被現(xiàn)實(shí)打擊，理想遙不可及，身處孤絕之境，也要笑對(duì)人生，堅(jiān)守自我，保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，最終一定能攀上人生的高峰。

禮贊生命：小蜘蛛的出現(xiàn)，讓詩(shī)人也由此領(lǐng)悟到:在大自然面前眾生是平等的,個(gè)體生命在默享大自然賜予的快慰時(shí),是沒(méi)有大小之分的。對(duì)生命的熱愛(ài)、對(duì)生命力的贊頌,全由這只小小的蜘蛛得到表露。很多時(shí)候,不起眼的細(xì)小生命比“波瀾壯闊”更有力量。

五、新邊塞詩(shī)歌。

新邊塞詩(shī)歌

20世紀(jì)80年代出現(xiàn)于新疆的詩(shī)歌流派。主要詩(shī)人有楊牧、周濤等。嚴(yán)峻而曠達(dá)的邊塞生活不僅冶煉了他們的靈魂，也鑄造了他們?cè)姼璧钠焚|(zhì)與氣質(zhì)。荒僻的自然界和奇異的邊塞風(fēng)情進(jìn)入了他們的審美視野，使他們的詩(shī)歌具有獨(dú)特的地域性和深沉濃郁的當(dāng)代性色彩。

同時(shí)，新邊塞詩(shī)歌擺脫了表層性描寫的束縛，以一種隱含的、意向化的傳達(dá)手段，使詩(shī)的思想寓意活躍在寫實(shí)與象征之間，做到了意與象的交融，心緒與畫面的疊合，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊塞時(shí)空和題材本身的超越。新邊塞詩(shī)是中國(guó)西部豪放派的歌唱，詩(shī)人們崇尚的是闊大的含蓄與恢宏的悲壯，他們的詩(shī)發(fā)展了唐代的邊塞詩(shī)風(fēng)，不僅具有蒼涼、慷慨、濃厚的特