PAGE1試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁專題05文言文閱讀（24-25·八上·深圳高級中學(xué)·期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。【甲】夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。（節(jié)選自吳均《與朱元思書》）【乙】天下聞寺數(shù)十輩，而吉祥尤章章①。①蹲名山俯大江荊吳云水交錯如繡。始予以不到為恨，今方弭②所恨而充所望焉。既周覽贊嘆，于竹石間最奇處得新亭。彤焉如巧人畫鰲背上物，即之四顧，遠(yuǎn)邇細(xì)大，雜然陳乎前，引人目去，求瞬不得。詞人處之，思出常格；禪子處之，遇境而寂；憂人處之，百慮冰息。鳥思猿情，繞梁歷榱③。②月來松閑，雕縷軒墀④。修竹萬竿，夏含涼飔。斯亭之實錄云爾。余始以是亭環(huán)視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心。（選自《劉禹錫集》，有刪改）注：①吉祥尤章章：吉祥寺尤為著名。②弭：消除。③榱（cuī）：椽子。④墀（chí）：臺階。1．解釋下列加點詞語的意思。（1）窺谷忘反：

（2）橫柯上蔽：（3）雜然陳乎前：

（4）故名洗心：2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）負(fù)勢競上，互相軒邈。（2）今方弭所恨而充所望。3．選出針對兩文理解與分析不正確的一項（

）A．《與朱元思書》有駢文的音韻美，卻無駢文的繁復(fù)，語言清新，是我國古代文學(xué)描寫山水的經(jīng)典之作。B．乙文中劃線句子①的正確斷句是：蹲名山/俯大江/荊吳云水/交錯如繡。C．乙文中劃線句子②中，作者用擬人的修辭手法，以松之“閑”表現(xiàn)景的清幽與人的清閑，“松閑”實是作者的內(nèi)心寫照。D．兩文均體現(xiàn)了作者對山水的純粹欣賞，盡情抒發(fā)了獲得功名后陶醉于自然美景的心情。4．甲文有“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一語，乙文有“憂人處之，百慮冰息”之句。結(jié)合原文比較“息心”和“洗心”的內(nèi)涵，說說劉禹錫為何將此亭名為“洗心亭”。【答案】1．同“返”，返回；在上，名詞作狀語；陳列，呈現(xiàn)；命名，取名2.山巒憑借（高峻的）地勢，爭著向上，仿佛都在爭著往高處遠(yuǎn)處伸展。今天來了才彌補(bǔ)了遺憾，滿足了愿望。3．D4．①甲文中“鳶飛戾天者”和“經(jīng)綸世務(wù)者”本是極力追求名利、忙于國家大事之人，這里的“息心”指的是平息他們的名利之心；②而乙文中“憂人處之，百慮冰息”指憂郁的人置身此地，一切煩惱永遠(yuǎn)消失，這里的“洗心”指人們可以在此地洗去心靈塵埃，重獲心靈自由；③劉禹錫將此亭命名為“洗心亭”是因為四周景色令人心思變得恬淡純凈，符合他樂觀開朗的精神氣質(zhì)?！緦?dǎo)語】這篇文言文選自《與朱元思書》和《劉禹錫集》，描繪了自然風(fēng)光的瑰麗和對心靈的洗滌作用。文章運(yùn)用了駢文的特點，除了形式上的音韻美外，通過描繪山水之美和對心境的深邃體會，表達(dá)了對生活的豁達(dá)與淡然。乙文中特別是通過對吉祥寺及其風(fēng)景的描述，采用擬人化的描寫，展現(xiàn)自然景致對人心的影響，使得觀者“洗心”，達(dá)到寧靜自持，體現(xiàn)作者追求心靈靜謐的高遠(yuǎn)境界。這種心境從“息心”到“洗心”的提升，反映出一種由消極至積極的生命態(tài)度。1．本題考查文言詞語理解。（1）句意：看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。反：同“返”，返回。（2）句意：橫斜的樹枝在上面遮蔽著。上：在上，名詞作狀語。（3）句意：紛紛呈現(xiàn)在眼前。陳：陳列，呈現(xiàn)。（4）句意：所以給它取名叫“洗心”。名：命名。2．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：（1）負(fù)，憑借；勢，山勢；競，爭著；上，向上（生長）；軒，高，向高處伸展；邈，遠(yuǎn)，向遠(yuǎn)處伸展。（2）方，剛剛，方才；弭，消除；恨，遺憾；充，滿足；望，期望。3．本題考查內(nèi)容理解辨析。D.有誤，《與朱元思書》表達(dá)了作者對富春江山水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情；乙文主要是表達(dá)作者對吉祥寺周圍山水美景的贊嘆，文中沒有體現(xiàn)獲得功名后的陶醉心情；故選D。4．本題考查內(nèi)容理解概括。一問，在甲文中，結(jié)合“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”可知，那些像鳶鳥一樣極力追求功名利祿、整日忙碌于政務(wù)的人，身處這雄奇清幽的富春江山水間，高聳入云的山峰讓他們內(nèi)心對功名利祿的追逐之意瞬間平息。這里的山水絕美且靜謐，與世俗紛擾形成強(qiáng)烈反差，迫使他們忘卻塵世繁雜，“息心”側(cè)重摒棄功利欲望。乙文中，由“憂人處之，百慮冰息”可知，吉祥寺的新亭周邊景致清幽超凡，修竹搖曳、月光灑松、鳥啼猿鳴，憂郁之人到此，仿若被這天然純凈之景洗滌，心中萬般憂愁如冰雪消融。此地能驅(qū)散陰霾，讓心靈掙脫煩惱禁錮，回歸澄澈自在。二問，結(jié)合乙文“余始以是亭環(huán)視無不適，始適乎目而方寸為清，故名洗心”可知，劉禹錫將亭命名“洗心”，正因亭周景色有這般魔力，竹石、松月等交織成靜謐畫卷，人處其間，塵世雜念自然消散，契合他豁達(dá)樂觀、追求內(nèi)心寧靜淡然的品性，為心靈覓得棲息凈土，故而得名。參考譯文：【甲】夾江兩岸的高山上，都生長著耐寒的樹，高山憑依著高峻的山勢，爭著向上，這些高山彼此都爭著往高處和遠(yuǎn)處伸展；群山競爭著高聳，筆直地向上形成了無數(shù)個山峰。泉水飛濺在山石之上，發(fā)出清悅泠泠的響聲；美麗的鳥相互和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動聽。蟬兒長久地叫個不停，猿猴長時間地叫個不停。像兇猛的鳥飛到天上為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心也就平靜下來。那些整天忙于政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也像黃昏時那樣陰暗；稀疏的枝條交相掩映，有時也可以見到陽光?！疽摇刻煜侣劽乃聫R有幾十座，而吉祥寺尤為著名。（它）坐落在名山之上，俯瞰著大江，荊州、吳地一帶的山水云氣相互交錯，猶如錦繡一般。起初我因為沒能到這里游覽而遺憾，現(xiàn)在終于消除了遺憾，并且滿足了我的期望。

（我）全面游覽之后贊嘆不已，在竹林山石間最奇特的地方發(fā)現(xiàn)了一座新亭。它色彩鮮艷，就好像是能工巧匠畫在鰲背上的景物，走近它向四周眺望，遠(yuǎn)近大小的景物，紛紛呈現(xiàn)在眼前，吸引人的目光，讓人片刻都舍不得移開。詩人處在這個地方，思緒就會超出平常的格局；僧人處在這個地方，遇到這樣的美景就會內(nèi)心平靜；憂愁的人處在這個地方，種種憂慮就會像冰雪一樣消融。飛鳥的情思，猿猴的心意，縈繞在屋梁椽子之間。月光灑落在松樹間，照映著雕飾的欄桿和臺階。修長的竹子有上萬竿，夏天蘊(yùn)含著涼風(fēng)。這就是這座亭子真實的景象啊。我一開始因為這座亭子環(huán)視周圍的一切都覺得很適宜，一開始視覺上覺得舒適，內(nèi)心也變得清凈了，所以給它取名叫“洗心”。（24-25·八上·深圳實驗中學(xué)·期中）閱讀下列文言文，完成下面小題。【甲】①自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。②至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。③春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。④每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！保ā度龒{》酈道元）【乙】孟門①，即龍門之上口也。實為河之巨阸②，兼孟門津之名矣。此石經(jīng)始禹③鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍④，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言，水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者；常若霧露沾人，窺深悸魄。其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒⑤，鼓若山騰，浚波⑥頹疊，迄于下口。方知慎子下龍門流浮竹，非駟馬之追也。（《孟門山》酈道元）【注釋】①孟門：古山名，在今山西省吉縣西黃河河道中，為水中一巨石。②巨阸（è）：巨險。阸：險阻重地。③禹：大禹，傳說中夏朝的第一代君主。④傾崖返捍：巨浪似將沖倒山崖，沖崖之浪折返后抵御著新涌來的浪濤。⑤赑（bì）怒：形容氣勢壯大。⑥浚波：巨大的波浪。5．解釋下列加點字的意思。（1）至于夏水襄陵

（2）空谷傳響（3）河中漱廣

（4）巨石臨危，若墜復(fù)倚6．將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）水非石鑿，而能入石，信哉！7．明末清初文學(xué)家張岱認(rèn)為“古來記山水手，太上酈道元”。結(jié)合甲乙兩文中對水的描寫，具體分析其在內(nèi)容上的異同。【答案】5.沖上、漫上回聲沖刷、沖蝕好像6．（1）即使騎著飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也沒有那么快。（2）水雖不是鑿石頭的鑿子，卻能穿透巖石，確是如此呀！7．相同點：都通過比較襯托的寫法，突出長江水勢大、流速快?！度龒{》夏天的水非常湍急，行船速度很快，“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”。本文中的水“非駟馬之追也”，也寫水流湍急。不同點：本文中的水流沖擊形成水霧，氣勢磅礴。《三峽》中的水每個季節(jié)都有不同的特點，夏季水疾，春冬沉靜優(yōu)美，秋季凄美。【導(dǎo)語】甲文描繪長江三峽的奇險與壯美，強(qiáng)調(diào)水勢與峽谷的雄奇；乙文描述孟門山險峻波濤，著重于水流的洶涌壯觀。二者均體現(xiàn)出水勢的變化與自然的雄偉，傳達(dá)出對自然的敬畏與贊美。酈道元注重細(xì)節(jié)刻畫，運(yùn)用生動的比喻和細(xì)膩的描寫，使自然景象栩栩如生。5．本題考查詞語解釋。（1）句意：到了夏天江水漫上山陵的時候。襄：沖上、漫上。（2）句意：空曠的山谷傳來回聲。響：回聲。（3）句意：河道因被水沖擊而變得寬闊。漱：沖刷、沖蝕。（4）句意：巨大的石頭居高臨下，好像要墜落下來卻又倚靠在山崖上。若：好像。6．本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點詞有：（1）雖：即使；奔：飛奔的馬；不以疾：沒有這么快；（2）鑿：鑿子；入：穿透；信：確實、的確。7．本題考查內(nèi)容理解。相同點：根據(jù)甲文《三峽》第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”可知，通過對比，將船行速度與飛奔的馬和風(fēng)進(jìn)行比較?！俺l(fā)白帝，暮到江陵”，路程千二百里，在如此短的時間內(nèi)到達(dá)，突出了夏季江水的湍急，水勢浩大，流速極快。

根據(jù)乙文《孟門山》“其水尚奔浪萬尋，懸流千丈，渾洪赑怒，鼓若山騰，浚波頹疊，迄于下口。方知慎子下龍門流浮竹，非駟馬之追也”可知，通過“非駟馬之追”，將水流速度與馬車的速度作對比，體現(xiàn)了孟門山這里的水奔騰洶涌，流速極快，水勢宏大。不同點：甲文《三峽》：夏季：根據(jù)第②段“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”可知，通過對比，將船行速度與飛奔的馬和風(fēng)進(jìn)行比較，體現(xiàn)水的湍急和浩大。

春冬之時：根據(jù)第③段“春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味”可知，這里的水是“素湍綠潭，回清倒影”，寫出了水的清澈、平靜，有回旋的清波和倒映的景物，呈現(xiàn)出一種沉靜優(yōu)美的狀態(tài)。

秋季：根據(jù)第④段“每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”可知，此時的水在寒冷的秋景中，配合著猿猴的哀鳴，給人一種凄美、冷清的感覺，通過“林寒澗肅”也能側(cè)面體現(xiàn)出秋水的寒涼。根據(jù)乙文《孟門山》“其中水流交沖，素氣云浮，往來遙觀者，常若霧露沾人，窺深悸魄”可知，主要突出水流相互沖擊，白色的水汽像云一樣，站在遠(yuǎn)處觀看，好像霧露沾濕了人，往深處看讓人驚心動魄。重點在于描繪水流沖擊形成的水霧彌漫的磅礴氣勢，沒有像甲文那樣體現(xiàn)水在不同季節(jié)的多種特點。參考譯文：【甲】在七百里三峽當(dāng)中，兩岸都是連綿的高山，一點也沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太陽；不是在半夜，就看不到月亮。到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行的航道都被阻斷，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速傳達(dá)，有時候清早（坐船）從白帝城出發(fā)，傍晚便可到達(dá)江陵。中間相距一千二百里，即使騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也沒有這么快。在春、冬兩個季節(jié)，白色的急流中有回旋的清波，綠色的潭水中有倒映著的各種景物的影子。極高的山峰上多生長著奇形怪狀的柏樹，懸泉瀑布在山峰之間飛速沖蕩。水清，樹榮,山高，草盛，有很多趣味。（在秋天）每到天剛放晴的時候或下霜的早晨，樹林和山澗之中一片清寒肅殺。高處的猿猴拉長聲音啼叫，聲音連續(xù)不斷，凄慘悲涼。空曠的山谷中傳來猿啼的回聲，悲涼婉轉(zhuǎn)，很久很久才消失。所以漁民們唱道：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”【乙】孟門，就是龍門的入口處。實在是河中的巨大隘口，兼有孟門津的名稱。傳說中龍門是大禹所鑿出，河道因被水沖擊而非常寬闊，水被山所夾很長的一段，兩邊都是懸崖，高處的巨石好像靠在懸崖上就要掉下來似的。古人曾說：“水不是石匠的鑿子，卻能穿透巖石。”確實是如此呀！這里水流交相沖激，白色的水汽像云一樣飄在空中，來來往往遙遠(yuǎn)觀看的人，常常會覺得仿佛被霧露沾濕似的。如果向深處俯視，更加驚心動魄。河水激起萬重浪花，千丈瀑布從高崖一瀉而下，河水好像發(fā)怒的赑（古時一種動物）一樣，波浪像崇山峻嶺，激流交疊，疾馳的洪波層層疊疊崩頹而下，直到下游出水口。我這才知道慎子乘竹筏下龍門的時候，四匹馬拉的車也追不上。（24-25·八上·深圳33校聯(lián)考·期中）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住坑洺刑焖乱褂翁K軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳?！疽摇繒显褂翁K軾己卯上元①，予在儋州②，有老書生數(shù)人來過，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然從之步城西入僧舍歷小巷，民夷③雜糅，屠沽④紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過⑤問先生何笑，蓋自笑也，然亦笑韓退之⑥釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也?！咀⑨尅竣偌好╩ǎo）：公元1099年。上元：農(nóng)歷正月十五。②儋（dān）州：今海南省儋縣，作者于1097年被貶至此。③民：指漢族人。夷：指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。④屠沽：宰牲和賣酒，泛指職位微賤的人。⑤過：作者的幼子，隨侍蘇軾于海南。⑥韓退之：唐朝文學(xué)家韓愈。韓愈曾寫詩述其釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣佳處，暗指自己境遇不好，不得志。8．下列選項中加點字意義不相同的一項是（

）A．欣然起行

屠沽紛然B．蓋竹柏影也

蓋自笑也C．何夜無月

過問先生何笑D．不知走海者未必得大魚也

未復(fù)有能與其奇者9．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。（2）放杖而笑，孰為得失？10．下面說法有誤的一項是（

）A．《記承天寺夜游》寫于蘇軾貶官黃州期間。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，北宋文學(xué)家，開創(chuàng)宋代婉約詞風(fēng)，作品有《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《記承天寺夜游》等。B．甲文中“亦”和“相與”點出蘇軾與張懷民兩人相似的遭遇和心境。C．乙文畫線句子：“予欣然從之/步城西/入僧舍/歷小巷”這樣斷句是正確的。D．甲乙兩文都采用記敘和描寫的方式來寫被貶后的生活，最后都以議論結(jié)尾。11．甲乙兩文作者所展露的胸懷有何相同之處？請結(jié)合兩文的具體內(nèi)容分析概括?！敬鸢浮?．C9．（1）庭院中（的月光）就像積水一樣澄澈清明，水中藻、荇交錯縱橫。（2）我放下拐杖大笑，哪個是得，哪個是失？10．A11．示例：都表達(dá)了作者豁達(dá)樂觀的人生態(tài)度。甲文，能表現(xiàn)作者豁達(dá)樂觀的句子是作者在文中的議論抒情句，即：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”以“閑人”將心中復(fù)雜微妙的情感表達(dá)出來。乙文，蘇軾也被貶，但他能與當(dāng)?shù)厝艘黄鹩瓮?，表現(xiàn)了他的安閑自適、隨遇而安、自我排遣的心情，文章四次寫到“笑”和文末對“得與失”的思考，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度?！緦?dǎo)語】甲乙兩文皆為蘇軾被貶后所作，展示其豁達(dá)與灑脫的心境。甲文《記承天寺夜游》通過月夜游寺的閑適情景，流露出對閑適生活的珍惜和超脫的曠達(dá)。乙文《書上元夜游》則以與老書生同游，并以笑韓愈釣魚未得大魚自喻，表現(xiàn)出他對個人境遇的坦然和樂觀。兩文皆體現(xiàn)蘇軾在逆境中的樂觀心態(tài)，對生活仍抱有熱情和從容，不拘泥于世俗的得失。8．本題考查一詞多義。A.然：都是“……的樣子”的意思；B.蓋：都是“原來是”的意思，表推測語氣；C.何：哪一個，什么/為什么；D.者：都是“……的人”的意思；故選C。9．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點詞語：空明：形容水的澄澈。藻荇：均為水生植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫：交錯縱橫。蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于“大概”，這里解釋為“原來是”。

（2）句重點詞語：孰為得失：何為得何為失，指出游與“已再鼾”而言。10．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，蘇軾，開創(chuàng)了宋代豪放詞風(fēng)；故選A。11．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合甲文中“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”可知，蘇軾在元豐六年被貶黃州時，于一個寒冷的夜晚，因月色之美而欣然起行，并前往承天寺尋找張懷民一同賞月。在庭院中，他們欣賞到如積水空明般的月色和竹柏的影子，蘇軾由此發(fā)出“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”的感慨。這里的“閑人”二字，既包含了蘇軾自嘲為被貶謫的閑散之人，也隱含了他對人生境遇的豁達(dá)態(tài)度。在逆境中，他仍能欣賞到自然之美，找到心靈的慰藉，表現(xiàn)出一種超然物外、隨遇而安的樂觀精神。結(jié)合乙文中“予在儋州，有老書生數(shù)人來過，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然從之步城西入僧舍歷小巷，民夷雜糅，屠沽紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關(guān)熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰為得失？過問先生何笑，蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠(yuǎn)去，不知走海者未必得大魚也”的內(nèi)容可知，蘇軾在儋州上元夜，與老書生一同出游，歷經(jīng)小巷，看到當(dāng)?shù)貪h族與少數(shù)民族雜居，屠戶與酒販紛然雜陳的景象。歸家后，他雖已疲憊不堪，但仍能放杖而笑，對得失坦然處之。這里的“笑”不僅是蘇軾對自己出游經(jīng)歷的愉悅表達(dá)，更是他對人生境遇的豁達(dá)與樂觀。他能夠在逆境中保持一顆平常心，不為外界環(huán)境所困擾，表現(xiàn)出一種安閑自適、自我排遣的人生態(tài)度。同時，文末對韓愈釣魚無得而埋怨水淺的典故進(jìn)行反諷，也進(jìn)一步體現(xiàn)了蘇軾的豁達(dá)與樂觀。他認(rèn)為，人生如釣魚，不必過于計較得失，而應(yīng)隨遇而安，享受過程。綜上所述，甲乙兩文中，蘇軾均展現(xiàn)了在逆境中豁達(dá)樂觀的胸懷。甲文通過賞月抒懷，表達(dá)了隨遇而安的樂觀精神；乙文則通過出游與笑對得失，體現(xiàn)了安閑自適、自我排遣的人生態(tài)度。這種胸懷不僅使蘇軾在逆境中保持了心靈的平靜與自由，也為后人樹立了面對困境時積極樂觀、勇往直前的榜樣。參考譯文：甲元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備解衣入睡，恰好看到月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，（我們）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像積水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹柏的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。乙己卯上元節(jié)，我在儋州。有幾個老書生過來看我，說：“在這月光皎潔的美好夜晚，先生能出去走走嗎？”我很高興地聽從他們的提議。于是走進(jìn)西城，進(jìn)入僧人宿舍，穿過小巷，只見漢族和少數(shù)民族混雜在一起，賣肉的賣酒的多得很，回到家已經(jīng)三更天了。家里人掩門熟睡，已經(jīng)是鼾聲陣陣了。我放下拐杖發(fā)笑，心想我半夜出游和家人酣睡，究竟哪個有得？哪個有失？蘇過問我為什么笑，我是自己笑自己。這也是在笑韓愈，他在一個地方釣魚未釣到，就想到更遠(yuǎn)地方去，他不知道走到海邊的人也不一定能得到大魚。（24-25·八上·深圳高級中學(xué)·期中）閱讀下面選文，完成選擇題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。【乙】黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田，得疾。聞麻橋人龐安常①善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！奔灿?，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少②洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”是日，劇飲而歸。（節(jié)選自蘇軾《游沙湖》）【注釋】①龐安常：宋代蘄水人，世代從醫(yī)，頗有名氣。②王逸少：東晉書法家王羲之，字逸少。12．下列句子中加點字的意思不相同的一項是（

）A．善醫(yī)而聾

學(xué)而不思則罔（《<論語>十二章》）B．疾愈

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）C．寺在蘄水郭門外二里許

自富陽至桐廬一百許里（《與朱元思書》）D．門前流水尚能西

從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）13．請用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）但少閑人如吾兩人者耳。（2）以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。14．下面對【甲】【乙】蘇軾詩文理解不正確的一項是（

）A．甲文寫景，運(yùn)用了比喻的修辭手法，描繪出一個月光澄澈、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。B．甲文“懷民亦未寢”表明張懷民心事頗多，與蘇軾志同道合，于是共同賞月，感慨人生。C．乙文寫蘇軾與龐安常的交往，“戲之”“劇飲”等詞語，寫出蘇軾風(fēng)趣幽默的性格特點。D．甲文中的“閑人”與乙文中的“異人”，都意蘊(yùn)豐富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。15．作家梁衡曾經(jīng)在文章中寫道：“在他（蘇軾）的一生中，無論得意與失意，他都不愁眉苦臉，他總能從困苦中找到樂趣?！闭埬憬Y(jié)合【甲】【乙】兩文，說說蘇軾如何在文中體現(xiàn)“從困苦中找到樂趣”的曠達(dá)情懷?！敬鸢浮?2．B13．（1）只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。（2）（我）用紙給他寫字，寫不了幾個字，（他）就深刻地了解別人的意思。14．C15．甲文中，蘇軾貶謫到黃州，無事可做，但是他可以借欣賞清幽的月色來排遣心中的郁悶；乙文中，蘇軾在貶謫黃州期間，生活并不平順，但是能與友人相約游湖，并且還寫下“休將白發(fā)唱黃雞”的詩句，表達(dá)出他不服老的進(jìn)取精神。所以，蘇軾在文中借描寫月色和創(chuàng)作詩歌來表達(dá)隨緣自適、自我排遣的豁達(dá)情懷?！緦?dǎo)語】《記承天寺夜游》是蘇軾在貶謫黃州時期所寫的一篇短文，展現(xiàn)了他豁達(dá)超脫的心境。文章描繪了在月夜觀景的靜謐與美好，借景抒發(fā)出他與知己張懷民共同品味生活的閑適與深思。雖身處困境，蘇軾通過與友人共享自然之美來排遣內(nèi)心的孤寂，表現(xiàn)出一種超然物外的情懷和對自身處境的豁達(dá)態(tài)度，暢快淋漓?！队紊澈氛故玖颂K軾在黃州時的平和心境和樂觀精神。文中蘇軾通過幽默的對話和對龐安常的生動刻畫，表達(dá)了他在困境中對生活樂趣的敏銳感受。文末的詩句“誰道人生無再少？門前流水尚能西”，更是體現(xiàn)出一種對人生的樂觀與豁達(dá)，對時間流逝的不懈追求和不屈精神，折射出他在逆境中自得其樂的深遠(yuǎn)意境。12．本題考查文言字詞。A.連詞，表轉(zhuǎn)折，卻/連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；B.病/快；C.表示約數(shù)/表示約數(shù)；D.向西/向西；故選B。13．本題考查文言文翻譯。（1）重點字詞：但：只，只是；如：像；耳：罷了。（2）重點字詞：以：用；書：寫；數(shù)字：幾個字；輒：就；了：了解。14．本題考查文言文內(nèi)容理解。C.“劇飲”是痛飲、豪飲的意思，表現(xiàn)了蘇軾的豪放，而非風(fēng)趣幽默；故選C。15．本題考查文言文對比閱讀。結(jié)合甲文“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”可知，蘇軾當(dāng)時正處于被貶謫的境遇，本是困苦之境，但在元豐六年十月十二日夜，月色照進(jìn)屋內(nèi)，他欣然起行，見此美景便想到找同樣未睡的張懷民一同在中庭散步賞月?！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”描繪出那如水般澄澈的美妙夜景，即便身處困境，他仍能保有這份閑情雅致，去欣賞月色，享受與友人同游的時光，體現(xiàn)出他以樂觀豁達(dá)的心態(tài)從被貶的痛苦中找到樂趣。

結(jié)合乙文“聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字書不數(shù)字輒深了人意。余戲之曰：‘余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也’”“疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流”可知，蘇軾被貶黃州后買田期間，卻不幸染疾，可他并未因此消沉。聽聞龐安常雖聾卻醫(yī)術(shù)高明便前往求醫(yī)，還與龐安常開玩笑，稱彼此都是“一時異人”。病好后又同游清泉寺，賞美景，作詩歌，劇飲而歸，把這些經(jīng)歷當(dāng)作樂事，足見其豁達(dá)，能從諸多不如意中尋得樂趣。參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備解衣入睡，恰好看到月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，（我們）就一同在庭院里散步。月光照在庭院中，像積水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹柏的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了?！疽摇侩x黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因為去查田地的好壞，得了病。聽說麻橋人龐安常善于醫(yī)病，但是耳朵聾，就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人，我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是當(dāng)代的怪人?！辈『弥?，我和他一同去游覽清泉寺。清泉寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：“山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢？門前的溪水都還能向西邊流淌！在晚年的時光中不要只是去感慨時光易逝?！边@一天，我們喝得痛快了才回去。（23-24·八上·深圳龍華區(qū)·期中）閱讀【甲】【乙】兩文后，完成下面小題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】①黃州①東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相②田，得疾。念麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒③深了人意。余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。”②疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少④洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：③“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。④誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞⑤?！保ü?jié)選自《東坡志林·游沙湖》，有刪改）[注釋]①本文作于宋神宗元豐五年，當(dāng)時蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使；②相：觀察；③輒：即、就；④王逸少：東晉書法家王羲之；⑤休將白發(fā)唱黃雞：不要因為年老就唱起“黃雞催曉”、朱顏已逝那種消極悲觀的歌曲。1．下列句子中加點字的意思不相同的一項是（

）A．念無與為樂者

念麻橋人龐安常善醫(yī)而聾B．疾愈

雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（《三峽》）C．寺在蘄水郭門外二里許

自富陽至桐廬一百許里（《與朱元思書》）D．門前流水尚能西

從流飄蕩，任意東西（《與朱元思書》）2．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）但少閑人如吾兩人者耳。（2）以紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。3．下面對【甲】【乙】蘇軾詩文理解不正確的一項是（

）A．兩文寫作背景相同，都是蘇軾被貶黃州賦閑時期，他剛剛經(jīng)歷牢獄之災(zāi)，萬幸死里逃生。B．甲文“懷民亦未寢”表明張懷民心事頗多，與蘇軾志同道合，于是共同賞月，感慨人生。C．乙文明快地記敘了蘇軾與龐安常的日常交往，特別是同游清泉寺的經(jīng)歷，讀來趣味盎然。D．兩文皆觸景生情：甲文夜不能寐，月明心不靜，情緒消沉；乙文于自然中流露欣悅心境。4．蘇軾在【甲】【乙】兩文中稱自己為“閑人”“異人”，請結(jié)合文章內(nèi)容，說說這兩個“自稱”傳達(dá)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度?！敬鸢浮?．B2．（1）只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。（2）用紙給他寫字，寫不了幾個字，他就深切地了解別人的意思。3．D4．示例：①這兩個“自稱”皆表達(dá)了蘇軾雖深處逆境，仍積極樂觀、自信從容、超然灑脫（任選一詞即可）的曠達(dá)情懷。②甲文月下漫步，內(nèi)心寧靜，“閑人”是蘇軾的自我嘲解（寬解、疏解）；③乙文贊嘆龐醫(yī)師醫(yī)術(shù)高超，遺憾身體有缺陷，正如自己性格怪異，遭人陷害，“異人”也是一種自嘲與樂觀；④“門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”兩句飽含哲理，表達(dá)老不服老的進(jìn)取精神和有朝一日官復(fù)原職的積極希望，傳達(dá)著蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度?！緦?dǎo)語】??《記承天寺夜游》是宋代文學(xué)家?蘇軾創(chuàng)作的一篇古文，文章描繪了月夜景色，記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，體現(xiàn)了與張懷民的深厚友誼，并表達(dá)了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度?。?文章中對月夜景色的描繪非常美妙，月光如水，竹柏影如藻荇交橫，營造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界。文章不僅描繪了美麗的月景，還表達(dá)了蘇軾內(nèi)心的苦悶。他被貶后壯志難酬，但通過與友人的交往，他找到了自我排遣的方式，表現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。?《游沙湖》全文主要講述了蘇軾因前往沙湖（又稱螺螄店）查看自己購買的田地時，不幸患病。在得知當(dāng)?shù)厝她嫲渤ｋm聾但醫(yī)術(shù)高明后，蘇軾前往求醫(yī)。龐安常雖然耳朵聾了，但聰明過人，通過紙筆交流，蘇軾的病情得到了治療。病愈后，蘇軾與龐安常一同游覽了清泉寺，并在那里留下了一首詩，表達(dá)了對生活的積極態(tài)度和對未來的希望。1．本題考查理解文言重點詞語意思。①考慮/考慮；②病/快；③表示約數(shù)/表示約數(shù)；④向西/向西；故選B。2．本題考查翻譯文言語句。可以采取直接翻譯和意譯相結(jié)合的方法。同時注意一些特殊文言現(xiàn)象的準(zhǔn)確理解與翻譯。句中重點詞語有：（1）但：只；少：缺少；閑人：清閑的人；吾：像；耳：罷了。（2）以：用；畫：寫；書：寫；數(shù)：幾個；輒：就；深：深切；了：了解；意：意思。3．本題考查內(nèi)容分析概括。D.“情緒消沉”表述有誤。依據(jù)【甲】文中“月色入戶，欣然起行”“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”可知，作者通過對月夜景色的美妙描繪，真實地記錄了作者的日常生活片段，同時也反映了他與友人的深厚友誼和對知音難得的感慨。通過描繪澄澈透明的月色，文章透露出作者在貶謫中的特殊心境，既有對生活的感慨和對自然的熱愛，也有自我排遣后的樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度。故選D。4．本題考查分析概括。依據(jù)【甲】文中“但少閑人如吾兩人者耳”可知，通過這句話，蘇軾表達(dá)了自己在貶謫期間的曠達(dá)樂觀態(tài)度。盡管身處逆境，他依然能夠找到生活中的美好，享受自然之景，與友人共賞月色，體現(xiàn)出他對生活的熱愛和對困境的超脫態(tài)度。依據(jù)【乙】文中“余戲之曰：‘余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也’”句意可知，蘇軾將自己比作“以手為口”，意味著他能夠通過自己的行動和言語來表達(dá)自己，而將龐安常比作“以眼為耳”，強(qiáng)調(diào)了龐安常雖然失聰?shù)斆髅翡J，能夠深刻理解他人的意圖。通過這種輕松的比喻，蘇軾傳達(dá)了一種即使身處逆境，也能找到生活樂趣和自我價值的信息，從而表達(dá)了他積極樂觀的生活態(tài)度?。所以，這兩個都是“自稱”，都表現(xiàn)了蘇軾雖深處逆境，仍積極樂觀、從容淡定、超然灑脫的曠達(dá)情懷；依據(jù)【甲】文中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”可知，這是描繪作者和友人月下漫步所見。作者借景抒情，是發(fā)了自己淡泊且愉悅的心情。依據(jù)“但少閑人如吾兩人者耳”和寫作背景可知，蘇軾在黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，這是一個有名無實的虛職。他自稱“閑人”，既表達(dá)了自己政治上的失意，也含有自我嘲諷的意味。蘇軾滿腹經(jīng)綸，有一套治國為民的政治理想，但如今卻被貶到這里，無所事事，這種反差讓他感到傷感，因而嘲諷自己是“閑人”?；依據(jù)【乙】文中“念麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人”，“余戲之曰：‘余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也’”可知，這是贊嘆龐醫(yī)師雖然身體身體有缺陷，但其醫(yī)術(shù)高超。而自己遭遇貶謫。這說明二人都有不如意的地方。因而“異人”也是一種自嘲與樂觀的表現(xiàn)；依據(jù)【乙】文中“門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”可知，通過“門前流水尚能西”這一自然現(xiàn)象，作者得到了極大的啟迪。水都能向西流，那么人生是否就不能再回到少年時期呢？這種反問句式，體現(xiàn)了不因年老而消極悲觀的態(tài)度?！靶輰装l(fā)唱黃雞”這一句，通過借用“黃雞”這一意象，暗示時光的流逝和生命的短暫，但作者通過“休將”二字，表達(dá)了對這種自然規(guī)律的反抗和超越，即不因為年老而感嘆時光的流逝，不因為生命的有限而悲觀，而是應(yīng)該積極面對生活，享受生活。參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門?？紤]到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。【乙】離黃州東南三十里是沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了田地，因為去看田，得了病。聽說麻橋人龐安常會看病，是個聾子。就去他那里看病。龐安常雖然耳朵聾，可是聰明超過一般人。我用紙寫字給他看，寫不了幾個，他就能夠深刻地懂得我的意思。我和他開玩笑說：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我倆都是一時奇異的人?！辈『弥?，我和他一同去游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里左右。那里有個王羲之的洗筆池，池水很香很甜，下方靠近蘭溪，溪水倒向西流。我因此作了一首詩歌：山下蘭芽兒，短短的，浸在溪水里，松林里沙子路上好干凈，沒有污泥。傍晚的雨瀟瀟下，子規(guī)鳥正在鳴啼。誰說人老了就不可能再青春年少呢？請你看看那蘭溪水吧，還能流向西，莫傷悲，白發(fā)老人還能作報曉的雞。這一天，我們開懷暢飲才回去。（23-24·八上·深圳龍崗區(qū)·期中）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住可酱ㄖ溃艁砉舱?。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（選自陶弘景《答謝中書書》）【乙】極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋①。殿前剔牙松②數(shù)株，松身鮮翠嫩黃，斑剝?nèi)舸篝~鱗，大可七八圍許。暇日曾與黃思立③諸公游此。予弟中郎④云：“此地小似錢塘蘇堤。”思立亦以為然。予因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進(jìn)賢冠⑤，作六橋⑥下客子，了此山水一段情障⑦乎？（節(jié)選自袁宗道《極樂寺紀(jì)游》）[注]①張蓋：張開的車蓋。②剔牙松：一種針葉松。③黃思立：人名。④中郎：袁宗道的二弟袁宏道。⑤進(jìn)賢冠：這里指官帽。⑥六橋：在杭州西湖蘇堤上。⑦情障：情感郁結(jié)在心頭而不能消，這里指“心愿”。5．解釋下列加點的詞。（1）五色交輝（2）曉霧將歇（3）沉鱗競躍

（4）思立亦以為然6．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。（2）極樂寺去橋可三里，路徑亦佳。7．下列表述不正確的一項是（

）A．《答謝中書書》是南朝文學(xué)家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。B．“高峰入云，清流見底?！边@兩句話描寫了高山、白云、流水三種景觀，是由仰觀、俯察兩種視角來寫的。C．《答謝中書書》中作者所要表達(dá)的思想感情是：通過寫人間奇觀，表達(dá)自己郁郁不得志的愁緒。D．“暇日/曾/與黃思立諸公/游此?！边@個句子的斷句是正確的。8．【甲】【乙】兩文畫線句共同表達(dá)了作者怎樣的思想感情？【答案】5．（1）輝映（2）消散（3）魚（4）這樣6．（1）自從（南朝的）謝靈運(yùn)以來，不再有能夠欣賞這種奇麗景色的人了。（2）極樂寺距離橋大約三里路，路上的風(fēng)景也很好。7．C8．都表達(dá)了作者熱愛山水（大自然）、淡泊名利（對官場的鄙棄）的思想感情。【解析】5．本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：色彩斑斕，交相輝映。輝：輝映。（2）句意：清晨的薄霧將要消散的時候。歇：消散。（3）句意：潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。鱗：指代魚。（4）句意：黃思立也認(rèn)為是這樣。然：這樣。6．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點詞語。與：參與，這里是欣賞的意思。奇：奇麗景色。（2）重點詞語。去：距離。可：大約。7．本題考查內(nèi)容理解。C.表述不正確。結(jié)合甲文對景物的描繪和尾句“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”可知，《答謝中書書》表達(dá)了作者對隱居生活的眷戀，對名利的淡泊，對自然山水的流連之情，反映了作者娛情山水的清高思想。而非“表達(dá)自己郁郁不得志的愁緒”。故選C。8．本題考查對作者思想感情的把握。甲文畫線句“實是欲界之仙都”意思是這里實在是人間的仙境啊，這句將作者對山川景物的熱愛、贊美之情表露無疑；“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，表達(dá)了作者與古今知音共賞美景的得意之感，與謝公比肩之意溢于言表，寫出了自己的隱逸情懷。乙文畫線句“予因嘆西湖勝景，入夢已久，何日掛進(jìn)賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎”意思是。我于是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什么時候能辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人，充當(dāng)西湖六橋底下的游客，了卻我一段山水情緣呢？這里表達(dá)了作者對封建官場的鄙棄，對山水的癡情，對大自然的企慕，對個人心性解脫的追求。據(jù)此分析可知，甲乙兩文畫線句子，都表達(dá)了作者對山水的熱愛，對官場的鄙棄。參考譯文：【甲】山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這里實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這奇麗的景色了?！疽摇繕O樂寺距離橋大約三里路，路上的風(fēng)景也很好。馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株“剔牙松”，松樹軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚的魚鱗，松樹大約有七八圍粗?？臻e時節(jié)，我曾經(jīng)和黃思立等先生一起來這里游玩。我的弟弟袁中郎說：“這個地方就像錢塘、蘇堤?！秉S思立也認(rèn)為是。我于是感慨西湖美景，我夢到很多次了，什么時候能辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人，充當(dāng)西湖六橋底下的游客，了卻我一段山水情緣呢？（23-24·八上·深圳育才教育·期中）文言閱讀，完成小題?！炯住吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（選自蘇軾《記承天寺夜游》）【乙】方山子①，光、黃②間隱人也。少時慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗④之。稍壯，折節(jié)⑤讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。余謫居于黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然⑥，問余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。（選自蘇軾《方山子傳》）[注]①方山子：蘇軾的老朋友，姓陳名慥（zào），字季常。②光、黃：光州（今河南潢川）、黃州（今湖北黃岡）。③朱家、郭解：都是西漢時的游俠。④宗：尊崇，敬仰。⑤折節(jié)：強(qiáng)自克制，改變初衷。⑥矍（jué）然：驚奇注視的樣子。9．解釋下列句子中加點的詞。①遂至承天寺尋張懷民②念無與為樂者③相與步于中庭④適見焉10．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。①庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。②環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。11．請用“/”給【乙】文劃線句子斷句。（限斷兩處）俯而不答仰而笑呼余宿其家12．比較兩文，【甲】文中的蘇軾和【乙】文中的方山子的人生際遇有何不同？他們自我排遣的方式分別是什么？【答案】9.于是，就考慮，想到共同，一起剛好10．①庭院中的月光如積水一般清明澄澈，仿佛有藻、荇交錯其中，大概是竹子和柏樹的影子吧。②他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。11．俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。12．人生際遇：蘇軾被貶官；方山子“不遇”。自我排遣的方式：蘇軾尋友、賞景：方山子隱居?！窘馕觥?．本題考查文言詞語理解。①句意：就到承天寺尋找張懷民。遂：于是，就。②句意：考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到。③句意：就一同在庭院里散步。相與：共同，一起。④句意：正巧碰見了他。適：剛好。10．本題考查文言語句翻譯。注意重點字詞：①如，像；空明，形容水的澄澈；交橫，交錯縱橫；蓋，大概是。②環(huán)堵：形容狹小、簡陋的居室；蕭然：蕭條，冷落，荒涼；妻子：妻子兒女；自得：怡然自得。11．本題考查文言文斷句。句意：他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去?！案┒淮稹薄把龆Α薄昂粲嗨奁浼摇庇邢群蟮捻樞?，寫自己將到這里的原因告訴方山子后，方山子的表現(xiàn)；正確斷句為：俯而不答/仰而笑/呼余宿其家。12．本題考查內(nèi)容理解?！队洺刑焖乱褂巍穼懹谒紊褡谠S六年（1083）。元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州，聯(lián)系乙文第二段“余謫居于黃”可知，蘇軾的人生際遇“被貶官”；根據(jù)乙文第一段“然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭”可知，方山子一直沒有交上好運(yùn)，到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方，可見方山子的人生際遇：“不遇”。根據(jù)甲文“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”“懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”可知，蘇軾見月色美好。于是去承天寺尋找張懷民去欣賞月下之景，可見蘇軾自我排遣的方式是“尋友、賞景”。根據(jù)乙文第一段“方山子，光、黃間隱人也”“晚乃遁于光、黃間，曰岐亭”可知，方山子自我排遣的方式是“隱居”。參考譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹柏的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了?！疽摇糠缴阶?，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代游俠朱家、郭解的品行，鄉(xiāng)里的游俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來馳名當(dāng)代，但是一直沒有交上好運(yùn)。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山里來往，沒有人認(rèn)識他。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過岐亭時，正巧碰見了他。我說：“哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會在這里呢？”方山子也很驚訝，問我到這里來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子。（23-24·八上·深圳福田區(qū)·期中）閱讀下面的文言文，完成下列問題。甲元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）乙王子猷①居山陰②，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠左思《招隱詩》。忽憶戴安道③。時戴在剡④，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？”（選自《世說新語》）[注]①王子猷：王羲之的第五子。②山陰：浙江紹興市。③戴安道：戴逵，字安道，東晉時的隱士。④剡（shàn）：剡縣，今浙江嵊縣。1．下列句中加點詞的意思相同的一項是（

）A．夜乘小舟就之/吾本乘興而行B．遂至承天寺尋張懷民/經(jīng)宿方至C．人問其故/溫故而知新D．時戴在剡/四時俱備2．下列關(guān)于甲乙兩文理解錯誤的一項是（

）A．甲文篇幅短小卻熔敘事、寫景、議論于一爐，環(huán)環(huán)相扣。B．甲文描繪庭中景物極其富有特色，寫月突出其空靈，寫影突出其淡雅，寫水突出其清澈。C．乙文中王子猷“開室命酌酒”的行為看出了他對于雪夜美景的陶醉。D．乙文中王子猷“乘興而來，興盡而返”展現(xiàn)了瀟灑自適的魏晉名士風(fēng)流。3．將下列語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。②時戴在剡，即便夜乘小舟就之。4．甲、乙兩文作者都夜見美景、趁夜訪游。前者與友“相與步于中庭”，后者卻“造門不前而返”，分析他們感情的異同?！敬鸢浮?．B2．B3．①庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交橫錯雜，大概是竹子和柏樹的影子啊。②當(dāng)時戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。4．①相同點：都表達(dá)了主人公怡情自然的豁達(dá)情趣；②不同點：甲文還流露了主人公貶謫的悲涼，自嘲而又心存不甘，胸懷憤懣等微妙復(fù)雜的感情。乙文則表現(xiàn)出主人公特立獨行、超凡脫俗的個性?！窘馕觥?．本題考查一詞多義。A.乘著、乘坐/趁著；B.均為“到”；C.原因/舊的，指學(xué)過的知識；D.當(dāng)時/季節(jié)；故選B。2．本題考查對文章內(nèi)容的理解與分析。B.有誤，文章敘寫的主要是月光，并沒有寫到水，只是把“灑滿月光的庭院”比作“像充滿水一樣清澈透明”；故選B。3．本題考查文言文翻譯的能力。解答時，注意重點詞語的含義及句式理解，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，達(dá)到詞達(dá)意順即可。（1）句重點詞語：空明：形容水的澄澈。藻荇：均為水生植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。交橫（héng）：交錯縱橫。蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于“大概”，這里解釋為“原來是”。也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）（2）句重點詞語：時：當(dāng)時。即便：即刻。就之：前往（某處）。4．本題考查比較閱讀。解答此題的關(guān)鍵是在理解兩篇課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，按照題意從目的、原因、結(jié)果、情感、性格等方面來分析異同點即可。從“但少閑人如吾兩人耳”“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴”中可知，兩段文字都表現(xiàn)了他們那種曠達(dá)的胸襟，都是觸景而想找自己好友；甲文作者“解衣欲睡”的時候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦]有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面?zhèn)鬟_(dá)出作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼與人生的感慨；乙段從“經(jīng)宿方至，造門不前而反”“王日吾本乘興而行興盡而反何必見戴”這些語句寫船行一夜才到達(dá)，王子猷的詩興差不多也沒有了，于是造門而不入，又從原路返回。所謂“乘興而往，興盡而返”可以看出其率性而為、特立獨行、超凡脫俗的個性。參考譯文：甲元豐六年十月十二日夜晚，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光照進(jìn)門里，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜交錯縱橫，大概是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。乙王子猷住在山的北面。一天夜里大雪紛飛，他一覺醒來，推開臥室門，命仆人斟上酒?？吹剿拿骛嵉难┕?，于是他感到神思彷徨，吟詠起左思的《招隱詩》，忽然懷念起戴安道。當(dāng)時戴逵遠(yuǎn)在曹娥江上游的剡縣，即刻連夜乘小船前往。經(jīng)過一夜才到，到了戴逵家門前卻又轉(zhuǎn)身返回。有人問他為何這樣，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為什么一定要見戴逵呢？”（22-23·八上·深圳坪山區(qū)·期中）時代飛速發(fā)展，更要細(xì)品古人智慧?！炯住康玫蓝嘀?，失道寡助《孟子》天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！疽摇空撔藓拥谝粻睥贇W陽修臣伏②以國家興大役、動大眾，必先順天時、量人力。謀于其始而審，然后必行，計其所利者多，乃能無悔。伏見比年以來，興役勤眾，勞民費(fèi)財，不精謀慮于厥初，輕信利害之偏說，舉事之始，既已倉惶，群議一搖，尋復(fù)悔罷。臣不敢遠(yuǎn)引他事上煩圣聰只如往年河決商胡③是時執(zhí)政之臣不慎計慮遽謀修塞?？婆湟磺О税偃f梢芟④，搔動六路一百有余州軍，官吏催驅(qū)，急若星火，民庶愁苦，盈于道涂?；蛭镆演敼?，或人方在路，未及興役，遽已罷修。虛費(fèi)民財，為國斂怨，舉事輕脫，為害若斯。雖既往之失難追，而可鑒之蹤未遠(yuǎn)。今者又聞復(fù)有修河之役，聚三十萬人之眾，開一千余里之長河，計其所用物力，數(shù)倍往年。當(dāng)此天災(zāi)歲旱之時，民困國貧之際，不量人力，不順天時，臣知其大不可也?！咀⑨尅竣俦彼谓▏詠?，黃河災(zāi)患頻發(fā)，水情危機(jī)之時朝中眾臣提出“塞商胡，開橫壟”的“修河奇策”，歐陽修為此上疏治河之狀。②伏：多用于對皇帝陳述自己的想法時用的敬詞。③河決商胡：指曾經(jīng)黃河于商胡（今河南濮陽）發(fā)生決堤，修塞治河，最終無效。④梢艾：樹枝、蘆荻之類的防汛護(hù)堤材料。5．為了讓同學(xué)更好地讀懂文章，請你完成表格。文言詞句方法解釋①以天下之所順，攻親戚之所畔課內(nèi)積累法（1）②謀于其始而審，然后必行課內(nèi)遷移法：為人謀而不忠乎（《<論語>十二章》）（2）③未及興役，遽已罷修查閱詞典法：①送信的快車或快馬。②迅速，極速。③就，竟。④恐懼（《古代漢語詞典》）（3）（填序號）④虛費(fèi)民財，為國斂怨語境推測法：聯(lián)系上下文推斷（4）6．用“/”給乙文中畫波浪線的句子斷句。（限斷三處）臣不敢遠(yuǎn)引他事上煩圣聰只如往年河決商胡是時執(zhí)政之臣不慎計慮遽謀修塞。7．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。（1）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（2）雖既往之失難追，而可鑒之蹤未遠(yuǎn)。8．甲、乙兩文分別圍繞“如何治國”和“如何治河”來進(jìn)行說理，兩者所持態(tài)度是相同的，都是儒家核心思想：（1）。請仿照下面甲文觀點陳述的示例，簡述乙文觀點?！臼纠考孜囊詰?zhàn)爭為例，闡明了人心一致、內(nèi)部團(tuán)結(jié)比天氣時令和地理形勢更重要的道理。（2）乙文【答案】5.同“叛”，背叛考慮，謀劃③收，聚集6．臣不敢遠(yuǎn)引他事上煩圣聰/只如往年河決商胡/是時執(zhí)政之臣不慎計慮/遽謀修塞。34．（1）使人民定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器的銳利。（2）雖然以前的過錯無法追悔了，但值得借鑒的事實（教訓(xùn)）就在不遠(yuǎn)的眼前。8.要順應(yīng)民心（“以民為本”、“人和”等相近的意思也可）乙文以往年黃河決堤的歷史教訓(xùn)為例，闡明了治河需要“順天時，量人力”的道理?！窘馕觥?．本題考查文言詞語含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。第一空，根據(jù)“課內(nèi)積累法”填寫，答案為“同‘叛’，背叛”。這是因為“畔”在古代漢語中常常可以通假為“叛”，表示背叛的意思。在句子“以天下之所順，攻親戚之所畔”中，“畔”就是指親戚的背叛。第二空，根據(jù)“課內(nèi)遷移法”填寫，答案為“考慮，謀劃”。在《論語》中有“為人謀而不忠乎”的句子，其中的“謀”就是考慮、謀劃的意思。而在本句中，“謀于其始而審，然后必行”中的“謀”也是同樣的意思，表示在開始時要進(jìn)行周密的考慮和謀劃。第三空，需要查閱詞典來確定答案，根據(jù)上下文，“未及興役，遽已罷修”中的“遽”應(yīng)該選擇“就，竟”的意思，所以填序號為③。這句話的意思是還沒有來得及興辦工程，竟然就已經(jīng)停止了修建。第四空，根據(jù)“語境推測法”填寫，答案為“收，聚集”。在句子“虛費(fèi)民財，為國斂怨”中，“斂”可以理解為“收，聚集”的意思。句子的意思是白白地浪費(fèi)老百姓的財力物力，給國家聚集怨恨。因此，“斂”在這里的含義是聚集，收集。6．本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思可以準(zhǔn)確斷句。本句句意：我不敢引用其他的事來煩擾皇上您的耳朵，就像往年黃河在商胡發(fā)生決堤，那時掌管國家大事的大臣沒有慎重地計較考慮，就迅速謀劃修繕堤防，堵塞決口。句子結(jié)構(gòu)：“臣不敢遠(yuǎn)引他事上煩圣聰，即臣子不敢用其他事情來煩擾皇上。意思明確，結(jié)構(gòu)完整，可獨立成句?！爸蝗缤旰記Q商胡”，即就像往年黃河在商胡決堤一樣。語義完整，可以獨立成句?！笆菚r執(zhí)政之臣不慎計慮”，即當(dāng)時執(zhí)政的臣子們沒有慎重考慮。意思明確，結(jié)構(gòu)完整，可獨立成句?！板嶂\修塞”，即倉促地謀劃堵塞決口，可以獨立成句。根據(jù)以上分析，可推知：7．本題考查文言語句的翻譯。（1）重點字詞：域：界限、范圍。民：人民、民眾。以：依賴、憑借。封疆：國家的邊界、疆界。固：使……穩(wěn)固。威：使……畏懼。兵革：兵器。利：兵器的銳利和裝備的優(yōu)良。（2）重點字詞：既往：已經(jīng)過去的事情。失：過失、錯誤。難追：難以挽回?？设b：可以作為借鑒。蹤：跡象、痕跡。未遠(yuǎn)：并不遙遠(yuǎn)，還有挽回或改正的機(jī)會。8．本題考查內(nèi)容理解和主旨把握。甲、乙兩文分別圍繞“如何治國”和“如何治河”來進(jìn)行說理，兩者所持態(tài)度是相同的，都是儒家核心思想：要順應(yīng)民心（“以民為本”“人和”等相近的意思也可）。這一思想在甲文中體現(xiàn)為“天時不如地利，地利不如人和”，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部團(tuán)結(jié)、人心一致的重要性；在乙文中則體現(xiàn)為“必先順天時、量人力”，即治理河流需要順應(yīng)自然規(guī)律，考慮人力物力的實際情況。仿照甲文觀點陳述的示例，乙文的觀點可以簡述為：乙文以往年黃河決堤、興役勤眾卻倉惶罷修的歷史教訓(xùn)為例，闡明了治河需要“順天時，量人力”，不可輕舉妄動的道理。也就是說，治理河流不能違背自然規(guī)律，也不能超出人力物力的承受范圍，需要謹(jǐn)慎考慮各種因素，做出明智的決策。因此，甲文和乙文雖然涉及不同的治理領(lǐng)域，但都強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)民心、順應(yīng)自然規(guī)律的重要性，體現(xiàn)了儒家思想中“以民為本”的核心價值觀。在實際治理中，我們應(yīng)該綜合考慮各種因素，權(quán)衡利弊，做出符合民心和自然規(guī)律的決策，才能實現(xiàn)長期穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。參考譯文：[甲]有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢啊。城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足，但是（守城一方還是）棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好）也不及人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。所以說：使百姓定居下來（而不遷到其他的地方去），不能靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他；支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連內(nèi)外親屬都背叛的君主，所以能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。[乙]臣認(rèn)為國家在發(fā)動需要大量勞力才能完成的徭役，動用大量夫役、軍卒的時候，必須先順應(yīng)天氣時令、估計人力。在開始的時候先詳細(xì)周密地進(jìn)