高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1山東省濰坊市2025-2026學(xué)年高二上學(xué)期8月開學(xué)考試政治試題時長：90分鐘一、單選題（每小題3分，共60分）1.中醫(yī)“治未病”是中國古典哲學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)融合的產(chǎn)物，它包括“未病先防、既病防變、愈后防復(fù)”。綜合中醫(yī)“治未病”的內(nèi)容，分析其具體方法的內(nèi)涵，可以觸摸到它的基本理念：天人相應(yīng)觀、形神合一觀和動態(tài)平衡觀。由此可以看出（）①中國哲學(xué)為中醫(yī)學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)②中醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國哲學(xué)思想③中醫(yī)學(xué)和中國哲學(xué)都是產(chǎn)生于實踐的科學(xué)④中醫(yī)學(xué)、中國哲學(xué)都以具體規(guī)律為研究對象A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】A【解析】①②：綜合中醫(yī)“治未病”的內(nèi)容，分析其具體方法的內(nèi)涵，可以觸摸到它的基本理念：天人相應(yīng)觀、形神合一觀和動態(tài)平衡觀。由此可以看出中國哲學(xué)為中醫(yī)學(xué)提供世界觀方法論指導(dǎo)，而中醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步弘揚(yáng)了中國哲學(xué)思想，①②符合題意。③：中醫(yī)學(xué)和中國哲學(xué)都是產(chǎn)生于實踐活動，但不能說都是科學(xué)，③錯誤。④：中醫(yī)學(xué)是以具體規(guī)律為研究對象，而中國哲學(xué)則把整個世界作為研究對象，④錯誤。故本題選A。2.2025年6月，在以“新技術(shù)革命與馬克思主義哲學(xué)傳統(tǒng)”為主題的馬克思主義哲學(xué)青年學(xué)術(shù)論壇上，與會者共同探討面對新一輪科技革命與世界百年未有之大變局，馬克思主義哲學(xué)應(yīng)以何種理論姿態(tài)，為人類社會的未來發(fā)展提供思想指引。假如你參與了該論壇，以下可作為發(fā)言內(nèi)容的是（）①堅持辯證唯物主義，揭示科技發(fā)展與人類解放的內(nèi)在關(guān)聯(lián)②秉持與時俱進(jìn)這一馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，解放思想③堅持用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析新技術(shù)帶來的新問題④站在科技革命的立場上探索人的全面發(fā)展與社會的全面進(jìn)步A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：科技發(fā)展對人類社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，辯證唯物主義能夠從聯(lián)系、發(fā)展等角度揭示科技發(fā)展與人類解放之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。通過辯證唯物主義可以進(jìn)行深入分析和闡釋，從而為人類社會未來發(fā)展提供思想指引，①符合題意。②：實踐的觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點，②錯誤。③：面對新技術(shù)帶來的新問題，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，如矛盾分析法可以對這些新問題進(jìn)行科學(xué)分析，找到解決問題的思路，為人類社會應(yīng)對新技術(shù)革命提供理論支持，③符合題意。④：站在人民的立場上探索人的全面發(fā)展與社會的全面進(jìn)步，而非站在科技革命的立場，④錯誤。故本題選B。3.100年來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國哲學(xué)社會科學(xué)與時代同發(fā)展、與人民齊奮進(jìn)，在革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，為黨和國家事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，取得了重大成就，積累了寶貴經(jīng)驗。100年來，中國哲學(xué)社會科學(xué)之所以取得重大成就，是因為（）①它堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅持為人民做學(xué)問的理念②它服務(wù)于中國革命、建設(shè)、改革發(fā)展大局，以重大理論研究為主攻方向③中國哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系④黨牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，確保哲學(xué)社會科學(xué)堅持正確的政治方向A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國哲學(xué)社會科學(xué)與時代同發(fā)展、與人民齊奮進(jìn)，取得了重大成就，可見堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅持為人民做學(xué)問的理念，是其取得成就的原因，①正確。②：中國哲學(xué)社會科學(xué)要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，以研究我國改革發(fā)展穩(wěn)定重大理論和實踐問題為主攻方向，②錯誤。③：100年來，中國哲學(xué)社會科學(xué)之所以取得重大成就，是因為中國哲學(xué)社會科學(xué)構(gòu)建了中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系，③正確。④：新中國成立后，黨才掌握了意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，并不是100年來始終掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，④錯誤。故本題選A。4.無論是我國古代還是古希臘，古人大都將銀河系比作一條河或路。隨著天文學(xué)深入發(fā)展，人們逐漸意識到，銀河系是盤狀星系，古人描述的“銀河”是其組成部分之一。2024年7月，我國科研人員首創(chuàng)“時光動畫”新方法，測出銀河系暗物質(zhì)暈形狀為接近球形的扁橢球，這一研究成果為研究銀河系暗物質(zhì)暈的演化提供了重要錨點。該研究成果佐證了（）①人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系②思維能夠正確地反映存在，與存在具有同一性③世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識之物④人們能夠通過實踐認(rèn)識自然規(guī)律并對其加以利用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：材料涉及的是自然界，不涉及人類社會的物質(zhì)性，①不符合題意。②③：我國科研人員測出銀河系暗物質(zhì)暈形狀為接近球形的扁橢球，說明思維和存在具有同一性，人能夠認(rèn)識世界，世界上只有尚未認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識之物，②③正確。④：材料涉及的是測出銀河系暗物質(zhì)暈形狀為接近球形的扁橢球，這是自然現(xiàn)象，不涉及自然規(guī)律，④不符合題意。故該題選C。5.“社交小龍蝦”是一個諧音梗，意思是指在社交時候表現(xiàn)得又“聾”又“瞎”，看似高冷的人，所以被稱作社交小龍蝦(聾瞎)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的最大可能是該人選擇性“小龍蝦”，目的是刻意回避與人社交。下列觀點與此現(xiàn)象蘊(yùn)含哲理不一致的是（）①一花一世界，一草一靈魂②萬理皆出于氣，無懸空獨立之理③人人自有定盤針，萬化根源總在心④萬物本來同一性，可知猿鳥不相疑A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】本題為逆向選擇題。①③：屬于主觀唯心主義思想，而“社交小龍蝦”形容那些刻意回避與人社交的群體，有掩耳盜鈴的意味，也屬于主觀唯心主義思想，①③觀點一致但不符合題意。②：該選項強(qiáng)調(diào)了“氣”是世界的本原，屬于古代樸素唯物主義，②與觀點不一致但符合題意。④：“萬物本來同一性，可知猿鳥不相疑”，強(qiáng)調(diào)了世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性，④與觀點不一致但符合題意。故本題選D。6.2025年是深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立45周年。經(jīng)過45年的發(fā)展，深圳已經(jīng)成為新質(zhì)生產(chǎn)力的典型代表，深圳綜合改革試點48條經(jīng)驗全國推廣，全方位深層次打造高水平營商環(huán)境，經(jīng)營主體突破444萬戶。改革只有進(jìn)行時，沒有完成時。深圳牢記使命任務(wù)，乘著改革開放的時代大潮闊步前行。深圳發(fā)生的一切表明（）①自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的②客觀實在性是物質(zhì)的固有屬性③人類社會是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一④物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】D【解析】③：深圳取得的成就（如成為新質(zhì)生產(chǎn)力代表、經(jīng)營主體突破444萬戶）體現(xiàn)了相對靜止（階段性穩(wěn)定），而“改革只有進(jìn)行時，沒有完成時”則體現(xiàn)了絕對運(yùn)動（永恒發(fā)展），表明人類社會是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一，③正確。④：深圳的改革和發(fā)展（如生產(chǎn)力進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化）屬于社會運(yùn)動，其載體是物質(zhì)性的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系等（如“新質(zhì)生產(chǎn)力”“經(jīng)營主體”），說明物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者，④正確。①：“自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的”強(qiáng)調(diào)自然界的物質(zhì)性，但題干討論的是人類社會的發(fā)展，與自然界無關(guān)，①排除。②：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，②錯誤。故本題選D。7.《青藏高原生態(tài)屏障保護(hù)計劃》宣布從2025年1月1日起實施十年禁礦和草場系統(tǒng)性恢復(fù)計劃。為遏制高原生態(tài)退化，過去曾采取季節(jié)性禁采和局部修復(fù)措施，但效果有限。研究表明，唯有長期結(jié)構(gòu)性干預(yù)，才能為生態(tài)系統(tǒng)提供充分自我修復(fù)的時空條件。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性和固有的存在方式②生態(tài)環(huán)境的演變進(jìn)程受其內(nèi)在必然性支配③遵循客觀規(guī)律是人類實現(xiàn)善治目標(biāo)的根基④改造自然規(guī)律是認(rèn)識自然規(guī)律的前提條件A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】②③：短期措施無效，需“長期結(jié)構(gòu)性干預(yù)”，說明規(guī)律是客觀的，生態(tài)退化與恢復(fù)受固有規(guī)律支配，只有按規(guī)律辦事，才能實現(xiàn)“善治”（生態(tài)恢復(fù)目標(biāo)），②③正確。①：材料強(qiáng)調(diào)生態(tài)規(guī)律，未涉及物質(zhì)與運(yùn)動的本質(zhì)關(guān)系，且物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式，并非唯一特性，①不選。④：規(guī)律是客觀的，不能改造，④說法錯誤不選。故本題選C。8.2025年2月，佛山市高質(zhì)量發(fā)展大會強(qiáng)調(diào)，要堅持“三改聯(lián)動”更新產(chǎn)業(yè)空間，以廣東省城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展改革創(chuàng)新實驗區(qū)建設(shè)為牽引，統(tǒng)籌推進(jìn)區(qū)域布局改優(yōu)、土地制度改革、工業(yè)園區(qū)改造，努力把“再造一個新佛山”的“規(guī)劃圖”轉(zhuǎn)化為熱火朝天的“實景畫”。由此可見（）①嚴(yán)謹(jǐn)踏實的態(tài)度要結(jié)合高度的革命熱情②關(guān)鍵部分功能的變化將制約整體的功能③要促成系統(tǒng)內(nèi)部要素間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向④主觀聯(lián)系通過實干能夠轉(zhuǎn)化為客觀聯(lián)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】①：“再造新佛山”的規(guī)劃需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季郑▏?yán)謹(jǐn)踏實），而“熱火朝天”強(qiáng)調(diào)實踐中的干勁和熱情（革命熱情）。兩者結(jié)合才能推動規(guī)劃落地，這符合發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合的要求，①正確。②：題干強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌推進(jìn)（系統(tǒng)優(yōu)化），而非強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵部分對整體的作用，②與題意不符。③：統(tǒng)籌推進(jìn)多方面改革（區(qū)域、土地、園區(qū)等），體現(xiàn)了促進(jìn)系統(tǒng)內(nèi)要素間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，③正確。④：聯(lián)系是客觀的，主觀聯(lián)系說法錯誤，“規(guī)劃圖”是主觀意識，“實景畫”是實踐成果，體現(xiàn)意識通過實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，而非“主觀聯(lián)系轉(zhuǎn)化為客觀聯(lián)系”，④錯誤。故本題選B。9.“鯨落而萬物生?！宾L落是一個漫長的過程，當(dāng)大塊的鯨肉被深海鯊魚、鼠尾魚等食腐動物掠食干凈后，多毛類和甲殼類動物會直接利用鯨骨及附近營養(yǎng)豐富的沉積物生活，快速繁殖、擴(kuò)張。慢慢的，鯨的身體在深海厭氧分解過程中悄悄釋放出硫化物，依賴硫化物生活的細(xì)菌將其轉(zhuǎn)化為有機(jī)質(zhì)，造就了依賴這些化能自養(yǎng)微生物而存在的生物群落。最終，鯨骨的遺骸作為礁巖成為生物歡騰的樂園。這一過程說明（）①聯(lián)系存在于任何兩個事物之間②世界是一個有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體③人為事物的聯(lián)系同樣具有客觀性④事物之間是相互影響、相互制約的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】②④：鯨落的過程體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性，事物之間是相互影響、相互制約的，整個世界是一個有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，②④正確。①：認(rèn)為“聯(lián)系存在于任何兩個事物之間

”否認(rèn)了聯(lián)系的條件性，①錯誤，排除。③：材料體現(xiàn)的是自在事物的聯(lián)系，未涉及人為事物的聯(lián)系，③不符合題意。故本題選D。10.近日，工業(yè)和信息化部、民政部聯(lián)合印發(fā)通知，部署開展智能養(yǎng)老服務(wù)機(jī)器人結(jié)對攻關(guān)與場景應(yīng)用試點工作。試點期間，將分階段實施一批智能養(yǎng)老服務(wù)機(jī)器人攻關(guān)和應(yīng)用試點項目，促進(jìn)研用雙方結(jié)對開展攻關(guān)，推動產(chǎn)品的應(yīng)用驗證和迭代升級。養(yǎng)老機(jī)器人（）①是新事物，未來發(fā)展必然一帆風(fēng)順②提供的服務(wù)將會取代人工養(yǎng)老服務(wù)③其發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④反映了社會發(fā)展進(jìn)步的要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】①：新事物的發(fā)展前途是光明的，但道路是曲折的，并非必然一帆風(fēng)順。養(yǎng)老機(jī)器人作為新事物，在發(fā)展過程中會面臨技術(shù)完善、市場接受度等諸多問題和挑戰(zhàn)，①說法錯誤。②：養(yǎng)老不僅涉及生活照料等物質(zhì)層面，還包含情感交流等精神層面，而這些精神層面的需求是機(jī)器人難以完全滿足的，人工養(yǎng)老服務(wù)有其不可替代的價值，②說法錯誤。③：養(yǎng)老機(jī)器人作為新事物，符合社會發(fā)展的趨勢，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途，這體現(xiàn)了發(fā)展的前進(jìn)性。然而，在其發(fā)展過程中，會遇到技術(shù)瓶頸、成本控制、人們觀念轉(zhuǎn)變等困難和挫折，這又體現(xiàn)了發(fā)展的曲折性，所以其發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，③說法正確。④：隨著社會的發(fā)展，人口老齡化等問題凸顯，對養(yǎng)老服務(wù)提出了更高要求。養(yǎng)老機(jī)器人的出現(xiàn)是順應(yīng)社會發(fā)展進(jìn)步對養(yǎng)老服務(wù)創(chuàng)新的要求，反映了社會發(fā)展進(jìn)步的方向，④說法正確。故本題選D。11.當(dāng)前我國消費潛力穩(wěn)固但面臨挑戰(zhàn)：經(jīng)濟(jì)波動致預(yù)期轉(zhuǎn)弱、農(nóng)村收入增速放緩，直播帶貨亂象、商業(yè)體同質(zhì)化影響體驗，新消費領(lǐng)域供需不匹配。中央經(jīng)濟(jì)工作會議強(qiáng)調(diào)，要通過結(jié)構(gòu)性改革釋放內(nèi)需潛力，為經(jīng)濟(jì)增長注入動能。強(qiáng)調(diào)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革是基于（）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革就能實現(xiàn)消費領(lǐng)域的質(zhì)變以推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展②量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，持續(xù)推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革能積累促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的積極因素③事物發(fā)展是漸進(jìn)性與飛躍性的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)性改革能促使消費潛力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍④量變必然引起質(zhì)變，通過推動結(jié)構(gòu)性改革能夠使消費領(lǐng)域的量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】①：“進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革就能實現(xiàn)消費領(lǐng)域的質(zhì)變”說法太絕對，因為量變只有達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，①錯誤。②：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變積累到一定程度必然會引起質(zhì)變，持續(xù)推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革，能積累促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的積極因素，為質(zhì)變創(chuàng)造條件，②正確。③：事物發(fā)展是漸進(jìn)性（量變）與飛躍性（質(zhì)變）的統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)性改革能促使消費潛力實現(xiàn)質(zhì)的飛躍，因此要強(qiáng)調(diào)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，③正確。④：量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變，“量變必然引起質(zhì)變”說法錯誤，④錯誤。故本題選C。12.日前，“生生之道一中醫(yī)藥非遺主題展”在北京中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館開幕。該展覽以中醫(yī)藥來自人們生產(chǎn)生活實踐，歷經(jīng)創(chuàng)新發(fā)展，又融入現(xiàn)代生活并煥發(fā)活力的脈絡(luò)為主線，通過營造坐堂行醫(yī)、古人養(yǎng)生生活、中藥炮制、中醫(yī)藥仿古街區(qū)、百草園等多個空間場景，輔以多媒體交互體驗、非遺技藝展示等方式，讓觀眾體會到中醫(yī)藥文化的博大精深和中醫(yī)藥非遺項目的蓬勃生命力。該展覽（）①堅持共性與個性的統(tǒng)一，將中醫(yī)藥文化融入現(xiàn)代人的生活②把握矛盾的主要方面，推動中醫(yī)藥非遺項目轉(zhuǎn)化為健康實踐③抓住主要矛盾讓觀眾通過展覽感悟中醫(yī)藥傳承發(fā)展歷程④堅持具體問題具體分析，用不同方式讓觀眾了解中醫(yī)藥非遺A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①②：材料沒有體現(xiàn)堅持共性與個性的統(tǒng)一、也不涉及把握矛盾的主要方面，①②不符合題意。③：該展覽以中醫(yī)藥來自人們生產(chǎn)生活實踐，歷經(jīng)創(chuàng)新發(fā)展，又融入現(xiàn)代生活并煥發(fā)活力的脈絡(luò)為主線，說明抓住主要矛盾，讓觀眾通過展覽感悟中醫(yī)藥傳承發(fā)展歷程，③符合題意。④：通過營造坐堂行醫(yī)、古人養(yǎng)生生活、中藥炮制、中醫(yī)藥仿古街區(qū)、百草園等多個空間場景，輔以多媒體交互體驗、非遺技藝展示等方式，讓觀眾體會到中醫(yī)藥文化的博大精深和中醫(yī)藥非遺項目的蓬勃生命力，說明堅持具體問題具體分析，用不同的方式讓觀眾了解中醫(yī)藥非遺，④符合題意。故本題選D。13.2025年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年。當(dāng)人類翻過歷史上這黑暗的一頁，時間長河里沉淀了用鮮血和生命換取的真理：唯有銘記歷史，才能更好開創(chuàng)未來；唯有共同捍衛(wèi)歷史真相與和平果實，才能守護(hù)國際公平正義。據(jù)此，下列說法正確的是（）①真理是客觀的，在同一條件下人們對同一對象的真理性認(rèn)識只有一個②獲得真理性認(rèn)識必須經(jīng)過“認(rèn)識、實踐、再認(rèn)識、再實踐”這種形式③真理不會被推翻，它會在實踐的反復(fù)檢驗中不斷超越自身并向前發(fā)展④真理處于主觀與客觀的交匯點，可以把主觀與客觀聯(lián)系起來加以比較A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：真理是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在同一條件下，對同一對象的真理性認(rèn)識只能有一個。題干強(qiáng)調(diào)“捍衛(wèi)歷史真相”，正體現(xiàn)了歷史真理的客觀性，①正確。②：獲得真理性認(rèn)識必須經(jīng)過“實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識”，②排除。③：歷史教訓(xùn)如反法西斯戰(zhàn)爭的正義性不會被顛覆，但認(rèn)識會隨著實踐深化，這說明真理不會被推翻，而是在實踐的反復(fù)檢驗中不斷超越自身、向前發(fā)展，③正確。④：實踐處在主觀與客觀的交匯點上，④排除。故本題選A。14.電視劇《北上》講述了在運(yùn)河沿岸長大的一群少年，隨著社會變遷，沿著運(yùn)河水“北上”，從小城市去往北京拼搏發(fā)展的故事?；ヂ?lián)網(wǎng)、快遞物流等各種現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)代替古老的運(yùn)河，成為少年們新的成長舞臺，但正是運(yùn)河給了他們故鄉(xiāng)的回憶，給了他們開放的視野，讓他們擁有不斷向前奔、向上拼的精神動力。運(yùn)河沿岸少年們的成長故事說明()①實踐的內(nèi)容和形式都是歷史地發(fā)展著的②感覺、知覺等感性認(rèn)識依賴于理性認(rèn)識③社會基本形態(tài)能在自我否定中實現(xiàn)更替④實踐能創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系A(chǔ).①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】①④：隨著社會變遷，互聯(lián)網(wǎng)、快遞物流等各種現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)代替古老的運(yùn)河，運(yùn)河邊成長的少年也不斷成長，斷向前奔、向上拼搏，這表明實踐的內(nèi)容和形式都是歷史地發(fā)展著的，實踐能創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，①④正確。②：理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識、以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)，②排除。③：材料體現(xiàn)的是隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，新的社會關(guān)系和社會結(jié)構(gòu)不斷涌現(xiàn)，但不體現(xiàn)社會化基本形態(tài)的變遷，③排除。故本題選B。15.2024年是人民代表大會制度建立70周年。70載春華秋實，這項制度和工作在改革與創(chuàng)新中不斷與時俱進(jìn)和提質(zhì)升級。進(jìn)入新時代以來，深刻把握我國社會主要矛盾的新變化，堅定不移推進(jìn)人民代表大會制度理論和實踐創(chuàng)新，人民代表大會制度更加成熟、更加完善。據(jù)此，下列認(rèn)識正確的是（）①符合本國國情的政治制度是推動社會歷史發(fā)展的決定力量②人民代表大會制度體現(xiàn)了實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一③堅持問題導(dǎo)向有利于更好地認(rèn)識和發(fā)展人民代表大會制度④具體問題具體分析是推動人民代表大會制度成熟完善的關(guān)鍵A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①：人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量，①說法錯誤。②：應(yīng)做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，而不是實踐與理論的具體的歷史的統(tǒng)一，②說法錯誤。③④：進(jìn)入新時代以來，黨深刻把握我國社會主要矛盾的新變化，堅定不移推進(jìn)人民代表大會制度理論和實踐創(chuàng)新，使其更加成熟、更加完善，這表明堅持問題導(dǎo)向，分析矛盾，有利于更好地認(rèn)識和發(fā)展人民代表大會制度；面對新時代、新矛盾，從實際出發(fā)，做到具體問題具體分析，是推動人民代表大會制度成熟完善的關(guān)鍵，③④正確。故本題選D。16.“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是到現(xiàn)在為止，他們并不是按照共同的意志，根據(jù)一個共同的計劃，甚至不是在一個有明確界限的既定社會內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯的，正因為如此，在所有這樣的社會里，都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。”這一論述認(rèn)為（）A.必然性和偶然性相互依存，并在一定條件下互相轉(zhuǎn)化B.人類社會發(fā)展一般進(jìn)程由不同民族國家多樣性所表現(xiàn)C.社會歷史是由有意識、有目的的人的實踐活動構(gòu)成的D.人類社會發(fā)展進(jìn)程是受經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律所制約的【答案】D【解析】A：材料沒有體現(xiàn)必然性和偶然性在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，A排除。B：題干中的引文更多是在講必然性和偶然性的關(guān)系，而不是多樣性與統(tǒng)一性的問題，B排除。C：題干更側(cè)重強(qiáng)調(diào)歷史進(jìn)程的客觀必然性，而非單純?nèi)说闹饔^能動性，C排除。D：題干引文的核心觀點是，盡管人們通過有意識的活動創(chuàng)造歷史，但他們的意志相互交錯、缺乏統(tǒng)一計劃，導(dǎo)致歷史發(fā)展呈現(xiàn)必然性與偶然性的統(tǒng)一。這里的“必然性”指社會發(fā)展的客觀規(guī)律，而“偶然性”是個人意志和活動的外在表現(xiàn)，D正確。故本題選D。17.2025年春節(jié)檔，《哪吒之魔童鬧?！坊鸨鋈ΑＳ捌?，敖丙父親對敖丙說：“父王只想用自己的經(jīng)驗為你謀個幸福，但現(xiàn)在看來，父輩的經(jīng)驗畢竟是過往，未必全對，你的路終究還需要你去闖，以后忠于自己內(nèi)心的選擇吧。”這段話引發(fā)了許多身為父親的觀眾的反思與共鳴。透過這段話可以得到的啟迪是（）①前后歷史，可以很相似，但不會簡單地重復(fù)②主觀愿望，無論多美好，終究成為不了現(xiàn)實③人生道路，無論是誰的，更多要靠自己摸索④忠于內(nèi)心，不管對與錯，將來才不至于后悔A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】①：父輩的經(jīng)驗畢竟是過往，未必全對，你的路終究還需要你去闖，以后忠于自己內(nèi)心的選擇吧，體現(xiàn)了前后歷史，可以很相似，但時代不同，前后歷史雖相似但不簡單重復(fù)，①正確。②：題干中父親為孩子謀幸福的主觀愿望是美好的，但未否定愿望本身無法實現(xiàn)，而是指出實現(xiàn)方式需調(diào)整（如讓孩子自己闖）主觀愿望通過實踐有可能成為現(xiàn)實，“終究成不了現(xiàn)實”說法錯誤，②排除。③：“你的路終究還需要你去闖”這強(qiáng)調(diào)了實踐的重要性。每個人的成長道路更多依賴于自身實踐和摸索，③正確。④：“忠于自己內(nèi)心”但內(nèi)心選擇不一定都正確，不能不管對與錯，④錯誤。故本題選A。18.哈爾濱中華巴洛克歷史文化街區(qū)，“爾濱故事”讓游客沉浸式體驗百年老街魅力；吉林長春文化廣場，《盛世中華》《魅力長春》等大型藝術(shù)冰雕生動展現(xiàn)城市歷史文化底蘊(yùn)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重?zé)ú鷻C(jī)，令中外游客贊嘆稱奇，流連忘返。由此可見（）①吸收國外冰雪文化的有益成果，豐富了我國冰雪文化②冰雪經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性傳承③冰雪文化體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有突出的包容性④提高冰雪經(jīng)濟(jì)的文化含量有利于增強(qiáng)冰雪經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】①：材料未體現(xiàn)“吸收國外冰雪文化有益成果”，①排除。②：大型藝術(shù)冰雕讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重?zé)ú鷻C(jī)，體現(xiàn)冰雪經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性傳承，②正確。③：材料未體現(xiàn)包容性，側(cè)重創(chuàng)新性，③排除。④：“爾濱故事”讓游客沉浸式體驗百年老街魅力，大型藝術(shù)冰雕令中外游客贊嘆稱奇，流連忘返，可見增強(qiáng)冰雪經(jīng)濟(jì)的文化元素，有利于提升冰雪經(jīng)濟(jì)活力，④正確。故本題選D。19.近年來，《中國減貧：史無前例的人類奇跡》《超凡未來：你不了解的中國科學(xué)故事》等中外合拍紀(jì)錄片在海外播出。紀(jì)錄片或聚焦社會責(zé)任，或介紹傳統(tǒng)文化，或講述中國科學(xué)家的堅守和奮斗，通過可感可知的個體故事展現(xiàn)了新時代中國形象，引發(fā)熱烈反響。中外合拍紀(jì)錄片在海外播出（）①是推動中外文化交流的有益探索②賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的本質(zhì)內(nèi)涵③表明文化作用的性質(zhì)取決于文化傳播的方式④是講好中國故事、傳播中國聲音的成功實踐A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】①：中外合拍紀(jì)錄片或聚焦社會責(zé)任，或介紹傳統(tǒng)文化，或講述中國科學(xué)家的堅守和奮斗，通過可感可知的個體故事展現(xiàn)了新時代中國形象，引發(fā)熱烈反響，說明中外合拍紀(jì)錄片是推動中外文化交流的有益探索，是講好中國故事、傳播中國聲音的成功實踐，①④正確。②：題干強(qiáng)調(diào)的是文化傳播，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)內(nèi)涵并未發(fā)生變化，②排除。③：文化傳播的方式有利于發(fā)揮文化的作用，而不能決定文化作用的性質(zhì)，③排除。故本題選B。20.目前，我國的國際話語權(quán)以及國際話語體系建設(shè)與我國的國際地位不相稱。我國在國際上有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地，存在著信息流進(jìn)流出的“逆差”、中國真實形象和西方主觀印象的“反差”、軟實力和硬實力的“落差”。針對這一現(xiàn)象，我國需要（）①堅守中華文化立場，加快發(fā)展現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)②積極開拓國際社會認(rèn)識和了解中國的多元渠道③充分利用外媒講好中國故事、傳播好中國聲音④增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】②：直接針對“說了傳不開”：通過拓展傳播渠道（如外交活動、文化交流、新媒體平臺），打破信息壁壘，讓國際社會更全面、客觀地了解中國，減少“反差”和“逆差”，②正確。③：直接針對“有理說不出”：借助國際主流媒體影響力，主動傳遞中國立場，糾正西方偏見，縮小“落差”，提升中國話語的國際傳播力，③正確。①：此項側(cè)重國內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展（如影視、出版），雖有助于文化傳播，但未直接解決國際傳播渠道和話語權(quán)問題，①排除。④：此項強(qiáng)調(diào)國內(nèi)文化認(rèn)同和凝聚力，屬于內(nèi)源性軟實力建設(shè)，但未能直接破解國際傳播困境，④排除。故本題選C。二、主觀題（共5小題，40分）21.閱讀材料，完成下列要求。引力波是宇宙空間中像天體合并這樣劇烈的事件在太空中留下的漣漪?？茖W(xué)家在2019年11月到2020年3月之間，探測到35個引力波信號。隨著發(fā)現(xiàn)信號的增多，科學(xué)家看到了黑洞質(zhì)量的多樣性，也看到了黑洞和中子星合并的罕見事件?？茖W(xué)家認(rèn)為這些信號中有32個很可能是兩個黑洞合并發(fā)出的；至少有兩個是由黑洞和中子星合并發(fā)出的。恒星壽命走到終點后，既可能變成黑洞，吞噬周圍的一切，也有可能變成一顆密度超大的中子星。這些信號是科學(xué)家探索恒星生命周期規(guī)律的重要線索。這些發(fā)現(xiàn)將有助于解決宇宙中一些最復(fù)雜的謎團(tuán)，包括物質(zhì)的構(gòu)建模塊以及時空的運(yùn)作。結(jié)合材料，運(yùn)用“哲學(xué)基本問題”知識，分析科學(xué)家探測到引力波信號所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。【答案】哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題?？茖W(xué)家探測到引力波信號表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，因此我們要堅持唯物主義，反對唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題?？茖W(xué)家探測到引力波信號表明人能夠正確認(rèn)識世界，因此我們要堅持可知論，反對不可知論。22.閱讀材料，完成下列要求。2024年10月30日，神舟十九號載人飛船的成功發(fā)射，是我國航天事業(yè)的又一重大里程碑。為了實現(xiàn)這一壯舉，中國航天科研團(tuán)隊經(jīng)歷了無數(shù)個日夜的艱苦奮戰(zhàn)。在飛船設(shè)計階段，科研人員深入研究太空環(huán)境的復(fù)雜特性，包括輻射強(qiáng)度、微重力條件、太空粒子撞擊等因素對飛船設(shè)備和航天員身體的影響，基于這些研究成果，精心設(shè)計飛船的防護(hù)結(jié)構(gòu)、能源供應(yīng)系統(tǒng)以及生命保障系統(tǒng)。在技術(shù)攻關(guān)階段，面對如飛船與空間站精準(zhǔn)對接等世界級難題，科研人員沒有盲目嘗試，而是組建了多學(xué)科專家聯(lián)合攻關(guān)小組，對對接的力學(xué)原理、軌道計算、通信保障等方面進(jìn)行了深入的理論研究和反復(fù)的模擬實驗，最終找到了解決方案。在發(fā)射準(zhǔn)備階段，航天團(tuán)隊嚴(yán)格按照發(fā)射流程和標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了無數(shù)次的檢查和演練，不放過任何一個可能影響發(fā)射的細(xì)節(jié)。同時，面對巨大的工作壓力和緊張的發(fā)射任務(wù)，航天人員始終保持著對航天事業(yè)的高度責(zé)任感和使命感，以堅定的信念和頑強(qiáng)的意志克服了重重困難。結(jié)合材料，運(yùn)用“正確發(fā)揮主觀能動性”的知識，分析中國航天科研團(tuán)隊是如何成功完成神舟十九號載人飛船的發(fā)射壯舉的?！敬鸢浮竣偃四軌蚰軇拥卣J(rèn)識世界。中國航天科研團(tuán)隊在飛船設(shè)計階段，有目的地、主動地獲取相關(guān)信息，為飛船設(shè)計提供科學(xué)依據(jù)，通過對復(fù)雜太空環(huán)境的研究，成功設(shè)計出符合要求的飛船系統(tǒng)。②人能夠能動地改造世界。航天科研團(tuán)隊在正確的航天理論和技術(shù)指導(dǎo)下，成功完成了飛船的設(shè)計、發(fā)射準(zhǔn)備等工作，推動了神舟十九號的成功發(fā)射。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。航天科研團(tuán)隊深入研究太空環(huán)境和航天技術(shù)原理，嚴(yán)格遵循科學(xué)規(guī)律，進(jìn)行理論研究、模擬實驗和檢查演練，確保了每一個環(huán)節(jié)都符合客觀規(guī)律，為發(fā)射成功奠定了基礎(chǔ)。23.某班同學(xué)圍繞“鄉(xiāng)村振興”開展探究活動，收集到如下資料：M地“四雁工程”引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興實施“頭雁”引領(lǐng)計劃，建強(qiáng)鄉(xiāng)村振興“主力軍”。在農(nóng)村創(chuàng)業(yè)能手、返鄉(xiāng)能人、退伍軍人等群體中選配村黨組織書記；依托鄉(xiāng)村振興學(xué)校資源，舉辦專題培訓(xùn)班等等。實施“鴻雁”示范計劃，打造鄉(xiāng)村振興“生力軍”。大力實施“鴻雁”培養(yǎng)計劃，推進(jìn)“田秀才”“土專家”“傳承人”等人才隊伍建設(shè)。實施“歸雁”回流計劃，用好鄉(xiāng)村振興“回援軍”。搶抓發(fā)展機(jī)遇，用好“橋頭堡”政策，“回引”能人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)。實施“雛雁”培育工程，培育鄉(xiāng)村振興“后備軍”。堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊倪x人標(biāo)準(zhǔn)，以注重實績、群眾公認(rèn)為用人導(dǎo)向，將優(yōu)秀年輕干部納入后備干部庫，實行動態(tài)管理、梯次培養(yǎng)。結(jié)合案例，運(yùn)用聯(lián)系觀的知識分析“四雁工程”設(shè)計的科學(xué)性?！敬鸢浮竣俾?lián)系具有普遍性、客觀性和多樣性，要根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。M地立足自身豐富的人力資源稟賦，拓寬選人視野，挖掘各類儲備人才，積極創(chuàng)造有利條件，廣泛培養(yǎng)各類優(yōu)秀鄉(xiāng)土人才。（在答出聯(lián)系的特點及方法論要求的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料進(jìn)行演繹分析）②整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能。M地充分發(fā)揮“頭雁”“鴻雁”“歸雁”“雛雁”的不同作用，形成“雁陣”整體效應(yīng)，為鄉(xiāng)村振興注入了強(qiáng)大動力。（在答出整體與部分關(guān)系的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料進(jìn)行演繹分析）24.閱讀材料，完成下列要求2025年4月10日至12日，第十九屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會在安順市舉辦。本次大會以“景城共建融合發(fā)展打造世界級旅游目的地”為主題，設(shè)置主體活動和配套活動。自2006年首屆貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會舉辦以來，貴州歷屆旅發(fā)大會緊扣時代脈搏，立足貴州實際，結(jié)合貴州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐，不斷探索旅游發(fā)展新路徑。第一屆旅發(fā)大會選址在安順，通過對黃果樹等景區(qū)的深度打造，讓貴州旅游在全國嶄露頭角，人們逐漸認(rèn)識到豐富的自然景觀資源是貴州旅游發(fā)展的重要優(yōu)勢。此后，隨著旅發(fā)大會在不同地區(qū)的舉辦，從挖掘民族文化特色，打造西江千戶苗寨等民族文化旅游品牌，到完善交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升旅游服務(wù)質(zhì)量；從發(fā)展生態(tài)旅游，推動“綠水青山”向“金山銀山”轉(zhuǎn)化，到借助大數(shù)據(jù)、人工智能等新興技術(shù)，創(chuàng)新旅游營銷模