2025年大學《歷史學》專業(yè)題庫——中東地區(qū)的文學發(fā)展考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、簡述古埃及文學的主要特征及其在人類文學史上的地位。二、名詞解釋：1.烏菲茲（Maqāmahs）2.《一千零一夜》3.紀伯倫4.中東現(xiàn)代主義文學三、阿拉伯詩歌在伊斯蘭前葉和伊斯蘭黃金時期有何主要變化？試析其背后的社會文化因素。四、試述薩迪的文學成就及其作品《薔薇園》和《果園》所反映的思想內涵。五、分析19世紀末至20世紀初，中東地區(qū)文學現(xiàn)代化轉型面臨的主要挑戰(zhàn)及其表現(xiàn)。六、以紀伯倫或塔哈·侯賽因為例，論述其作品如何反映了特定歷史時期中東社會的現(xiàn)實與變遷。七、閱讀下列材料（此處假設有一段簡短的阿拉伯語詩歌或散文片段，例如哈菲茲或烏菲茲的作品節(jié)選），回答問題：（假設材料：...）1.分析該材料所體現(xiàn)的作者風格或思想特點。2.結合其創(chuàng)作背景，談談你對這段文字的理解。八、試比較分析魯米與哈菲茲詩歌在主題、風格及宗教情感表達上的異同。試卷答案一、古埃及文學的主要特征包括：具有強烈的宗教色彩和來世觀念（如金字塔銘文、亡靈書）；敘事文學發(fā)達，如《亡靈書之書》、《梅爾卡拉》等長篇故事，涉及神話、歷史、日常生活；文學形式較為刻板，常為頌歌、禱文或教誨；語言樸素生動。其在人類文學史上的地位在于：它是目前所知最早的系統(tǒng)文學之一，對后世的文學（尤其是近東文學）產生了深遠影響，展現(xiàn)了早期人類對神、對生命、對社會的復雜思考，是研究古埃及文明和社會的重要文獻。二、1.烏菲茲（Maqāmahs）：指中世紀阿拉伯文學中一種獨特的散文體形式，由一系列相對獨立但主題或情節(jié)常有關聯(lián)的小故事或插曲組成。它起源于伊拉克，興盛于埃及，代表作家有伊本·阿爾哈桑、哈利勒·伊本·艾哈邁德等。烏菲茲形式靈活，語言生動幽默，內容廣泛涉及社會生活、官僚腐敗、機智辯駁等，具有很高的文學和民俗學價值。2.《一千零一夜》：又譯《天方夜譚》，是阿拉伯民間故事的總集，主要流傳于中世紀阿拉伯帝國時期。它以國王山魯亞爾及其妻山魯佐德的故事為框架，包含數(shù)百個獨立故事，題材廣泛，有神話傳說、寓言故事、冒險傳奇、愛情故事、宗教故事等。這部作品反映了中世紀阿拉伯及波斯、印度等地的社會文化風貌，展現(xiàn)了豐富的想象力和人文精神，是世界文學寶庫中的瑰寶，對后世文學產生了巨大影響。3.紀伯倫：黎巴嫩詩人、作家和畫家，是20世紀中東最著名的文學家之一。他的作品以散文詩《沙與沫》和《先知》最為著名。紀伯倫的文學風格獨特，融合了東方的神秘主義和西方的浪漫主義，語言優(yōu)美，充滿哲理和詩意，其作品深刻探討了愛、生命、自由、社會、宗教等主題，對中東乃至世界文學產生了深遠影響。4.中東現(xiàn)代主義文學：指19世紀末至20世紀中東地區(qū)興起的一股文學思潮和文學運動。它受到西方文學（尤其是現(xiàn)實主義和自然主義）的影響，同時力圖反映中東社會在西方列強入侵、民族解放運動興起等歷史變革中的現(xiàn)實面貌。其特點包括：關注社會問題，批判現(xiàn)實，塑造典型環(huán)境中的典型人物，采用較為寫實的創(chuàng)作方法。代表作家有土耳其的納米克·凱末爾、埃及的塔哈·侯賽因、黎巴嫩的紀伯倫（早期作品）、敘利亞的邁舒爾等。三、阿拉伯詩歌在伊斯蘭前葉（希吉拉前）以部落詩歌為主，內容多涉及戰(zhàn)爭、狩獵、游牧生活、部落榮譽和愛情，形式上多為四行詩（卡西達），講究韻律和修辭，語言質樸有力，充滿英雄主義和激情。伊斯蘭黃金時期，隨著阿拉伯帝國的統(tǒng)一和社會經濟文化的發(fā)展，詩歌內容更加豐富多樣：宗教詩歌成為重要組成部分，詩人常以詩歌頌真主和先知，宣傳伊斯蘭教義；反映社會現(xiàn)實和宮廷生活的詩歌增多，或諷刺官僚腐敗，或描繪都市生活；愛情詩依然流行，但風格更加細膩深化；數(shù)學和幾何在詩歌格律中的應用達到頂峰，藝術技巧更為成熟。變化背后的社會文化因素包括：伊斯蘭教的興起提供了新的詩歌主題和靈感；帝國的擴張帶來了不同文化的交流和融合；城市化進程的發(fā)展改變了詩人的生活環(huán)境和關注點；科學藝術的進步提升了詩歌的藝術表現(xiàn)力。四、薩迪是波斯文學史上最偉大的詩人之一，其文學成就主要體現(xiàn)在《薔薇園》和《果園》兩部散文集中?！端N薇園》以比喻和象征的手法，用詩意的語言探討了倫理道德、處世哲學、理想生活等主題，內容涵蓋友誼、愛情、謙遜、節(jié)制、智慧等，充滿了對人性的贊美和對真善美的追求?！豆麍@》則更像一部宗教倫理教誨書，以果園為喻，講述各種美德（如虔誠、貞潔、施舍、耐心等）如同花朵果實般需要精心培育，旨在引導讀者培養(yǎng)良好的道德品質，最終達到精神升華。薩迪的作品語言優(yōu)美流暢，比喻生動貼切，充滿哲理和人文關懷，體現(xiàn)了波斯文化的精致和智慧，在世界文學中享有崇高聲譽，對后世產生了深遠影響。五、19世紀末至20世紀初，中東地區(qū)文學現(xiàn)代化轉型面臨的主要挑戰(zhàn)包括：西方文化的沖擊與殖民主義的影響，導致本土文化認同危機；傳統(tǒng)社會結構的解體，舊有的價值觀念受到挑戰(zhàn)；民族解放運動的興起，文學需要回應現(xiàn)實的民族危機，擔當喚醒民眾、凝聚民族精神的責任；現(xiàn)代科學知識的傳入，要求文學進行新的探索和表達。其表現(xiàn)主要有：一部分作家致力于介紹西方文學思潮和創(chuàng)作方法，學習現(xiàn)實主義、自然主義等技巧，力圖使文學“現(xiàn)代化”；另一部分作家則更強調反映現(xiàn)實、批判社會，作品帶有強烈的社會責任感和民族意識，關注底層人民的苦難和國家的命運；文學題材和主題日趨多樣化，開始涉及現(xiàn)代都市生活、個人內心世界等；文學語言也力圖擺脫古典的束縛，向更自然、更口語化的方向發(fā)展。六、以紀伯倫為例，他的作品深刻反映了特定歷史時期中東社會的現(xiàn)實與變遷。在奧斯曼帝國統(tǒng)治晚期，阿拉伯世界面臨內憂外患，民族意識覺醒，社會矛盾尖銳。紀伯倫作為一位有影響力的知識分子和作家，其作品如《沙與沫》和《先知》中，雖然充滿了哲理和詩意，但字里行間流露出對故鄉(xiāng)黎巴嫩山川的熱愛，對壓迫和異族統(tǒng)治的隱憂，以及對民族解放和人格獨立的呼喚。他筆下的“先知”形象，宣揚愛與自由、正義與和平的理念，實際上也是在呼喚人們從精神上擺脫愚昧、迷信和壓迫，追求真正的民族精神和人類尊嚴。他的作品不僅為當時的中東人民提供了精神慰藉和思想啟迪，也激勵了后來的民族解放運動，成為反映那個時代精神風貌的重要文學載體。七、（假設材料：...）1.該材料所體現(xiàn)的作者風格或思想特點（需根據假設材料具體分析，例如：如果材料是哈菲茲的詩，可能體現(xiàn)其詩歌的神秘主義色彩、對真主深沉的愛、對世俗的超越、語言的詩意和音樂性等；如果材料是烏菲茲的散文，可能體現(xiàn)其敘述的機智幽默、諷刺的犀利、描寫的生動、結構上的靈活多變等）。2.結合其創(chuàng)作背景，談談你對這段文字的理解（需根據假設材料內容和所選作者背景進行闡述，例如：哈菲茲的詩歌創(chuàng)作于伊斯蘭黃金時期，波斯文化影響深厚，其詩歌不僅是個人情感的抒發(fā)，也反映了當時社會上層虛偽、精神空虛的現(xiàn)狀，他所追求的“愛”既是對真主的虔誠，也是對美好人性的向往；烏菲茲的烏菲茲創(chuàng)作于埃及馬穆魯克王朝時期，社會腐敗，其作品通過描繪官僚的愚蠢和貪婪，或市井生活的滑稽，反映了當時的社會現(xiàn)實，并寄寓了作者對清明政治和道德風尚的期盼）。八、魯米與哈菲茲都是伊斯蘭黃金時期偉大的波斯詩人，但風格與思想有所差異。相同點：都深受伊斯蘭教（特別是蘇菲主義）思想的影響，詩歌中充滿對真主的愛與追尋，探索靈性與宇宙的奧秘；都擁有世界性的影響力，其詩歌語言優(yōu)美，意境深遠，具有強大的藝術魅力；都關注人的內心世界和精神成長。不同點：主題上，魯米詩歌更側重于蘇菲主義的神秘體驗、靈魂的凈化與回歸、對宇宙秩序的思考，充滿了哲學性和思辨色彩；哈菲茲詩歌則更多涉及個人情感的抒發(fā)，特別是對“愛”（既指真主，也指世俗的愛與美）的描繪，以及對社會現(xiàn)實、人際關系的觀察與評論，更具人性和社會性。風格上，魯米詩歌