2025年大學(xué)《梵語(yǔ)巴利語(yǔ)》專(zhuān)業(yè)題庫(kù)——巴利語(yǔ)法使用規(guī)律研究考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______考生注意：請(qǐng)仔細(xì)閱讀下列題目，并根據(jù)要求作答。一、分析下列巴利語(yǔ)句子或短語(yǔ)，說(shuō)明其中主要語(yǔ)法現(xiàn)象的特點(diǎn)或規(guī)律，并簡(jiǎn)要分析其功能或意義。1.Sabbesattācakhoidhatena??hantinavijānāmi.2.AthakhotheBuddhaāyamanta?agacchati.3.Dhammocetasocapassati,dhammovi??ānocapassati.4.Yassakhānovāpi??hako,yassakhānovāpayasa?.5.Nacatebhojana?bhu?jissantinacaattanona??hanti.二、歸納說(shuō)明下列各組巴利語(yǔ)詞組或句子中共同體現(xiàn)的語(yǔ)法規(guī)律或語(yǔ)用特點(diǎn)。6.(a)etadavoca?(b)tevākhoidhaāvācī(c)khonāmaetadabhivādeyya(d)tasmāidhasāvaca?7.(a)sakkātenaagacchāmi(b)tena??hanti(c)tva?vānapa??āya(d)sāvaka?vāgacchati8.(a)khoidhatāvhehisa?khārānisa?khārāni(b)khoidhatāvhehidhammānidhammāni(c)khoidhatāvhehicattārilokocatena??hanti三、解釋下列巴利語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象，并指出其在不同語(yǔ)境下可能存在的細(xì)微用法差異或選擇原因。9.分析巴利語(yǔ)中`hi`,`ca`,`eva`等連接詞在表示因果、條件、遞進(jìn)等關(guān)系時(shí)的使用區(qū)別和規(guī)律。10.探討巴利語(yǔ)動(dòng)詞“體”（Lak?a?a）中“現(xiàn)在時(shí)”（Lakkha?a）和“分向時(shí)”（UpacāraLakkha?a）在表達(dá)時(shí)間概念和情態(tài)意義上的使用規(guī)律和細(xì)微差別。四、基于對(duì)巴利語(yǔ)語(yǔ)料片段的分析（此處可假設(shè)一個(gè)簡(jiǎn)短片段，或要求學(xué)生自行分析給定材料，若不提供材料，則此題可改為：），論述某一特定語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（如名詞的某種修飾方式、動(dòng)詞的某種特殊形式等）在不同文體或語(yǔ)境中的使用規(guī)律及其反映的語(yǔ)用功能。11.以巴利語(yǔ)文獻(xiàn)中的祈使句為例，分析其基本構(gòu)成、形式變化以及在不同語(yǔ)境（如經(jīng)文戒律、史詩(shī)敘述、哲學(xué)辯論）下的使用特點(diǎn)和語(yǔ)用功能，并總結(jié)其使用規(guī)律。五、選擇其中一個(gè)你認(rèn)為最能體現(xiàn)巴利語(yǔ)語(yǔ)法復(fù)雜性和規(guī)律性的例子，撰寫(xiě)一段分析文字，闡述其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、功能以及需要注意的運(yùn)用細(xì)節(jié)或易錯(cuò)點(diǎn)。12.請(qǐng)選取上述題目中你分析過(guò)的一個(gè)句子或現(xiàn)象，或自行選擇一個(gè)巴利語(yǔ)實(shí)例，進(jìn)行深入分析，闡述其語(yǔ)法層面的特點(diǎn)和規(guī)律。試卷答案一、分析下列巴利語(yǔ)句子或短語(yǔ)，說(shuō)明其中主要語(yǔ)法現(xiàn)象的特點(diǎn)或規(guī)律，并簡(jiǎn)要分析其功能或意義。1.答案：句子使用了否定式現(xiàn)在時(shí)（`na+動(dòng)詞詞干+āmi/āsi...`），表達(dá)普遍性、習(xí)慣性或客觀性的否定。`Sabbesattā`是泛指所有生命，`ca`表示“也”，`kho`是語(yǔ)氣詞，`idha`表示“在這里”，`te`是復(fù)數(shù)賓格，`na??hanti`是“存在”的否定（`na+√as+i`），`navijānāmi`是“知道”的否定。規(guī)律：否定現(xiàn)在時(shí)常用于陳述普遍性的事實(shí)或狀態(tài)。功能：表達(dá)“所有生命都（不）存在/（不）知道”這一普遍真理或觀察到的現(xiàn)象。2.答案：句子使用了第三人稱(chēng)單數(shù)現(xiàn)在時(shí)主動(dòng)態(tài)不定式（`agacchati`），`Atha`表示“于是，現(xiàn)在”，`kho`是語(yǔ)氣詞，`theBuddha`是主語(yǔ)（第三人稱(chēng)單數(shù)），`āyamanta?`是`āgacchati`的賓語(yǔ)（賓格），`agacchati`意為“來(lái)”。規(guī)律：不定式常表示動(dòng)作的開(kāi)始、趨向或可能性，不受主格人稱(chēng)和數(shù)限制。功能：描述佛陀即將發(fā)生的動(dòng)作（到來(lái)），連接上下文。3.答案：句子使用了雙重否定結(jié)構(gòu)（`ca...na`，`ca...na`），`Dhammo`是主語(yǔ)（泛指），`cetaso`是主語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)（與格），`passati`是“看見(jiàn)”的主動(dòng)態(tài)現(xiàn)在時(shí)（`√pass+i`），`dhammo`是主語(yǔ)（泛指），`vi??āno`是主語(yǔ)補(bǔ)語(yǔ)（與格），`passati`是“了知”的主動(dòng)態(tài)現(xiàn)在時(shí)（`√vij+an+i`）。`ca`連接兩個(gè)并列的主謂結(jié)構(gòu)。規(guī)律：`ca...na`結(jié)構(gòu)常用于強(qiáng)調(diào)肯定，即“不僅...而且...都（不）...”。功能：表達(dá)對(duì)真理（Dhamma）既“在心中看見(jiàn)”又“在心中了知”的全面認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)這種認(rèn)知的徹底性。4.答案：句子使用了雙重比較結(jié)構(gòu)（`Yassa...vā...`，`Yassa...vā...`），`khāno`是主語(yǔ)（名格），`vā`表示“或”，`pi??hako`是形容詞“好的”的陽(yáng)性單數(shù)主格，`payasa?`是形容詞“甜的”的陽(yáng)性單數(shù)主格。`Yassa`引導(dǎo)兩個(gè)并列的從句，`khāno`是主語(yǔ)（名格），`vā`表示“或”，`pi??hako`是形容詞“好的”的陽(yáng)性單數(shù)主格。規(guī)律：`Yassa...vā...`結(jié)構(gòu)用于列舉兩種可能性或選擇，常構(gòu)成平行結(jié)構(gòu)。功能：列舉食物（好的/甜的）的兩種可能性，描述當(dāng)時(shí)可用的食物種類(lèi)。5.答案：句子使用了雙重否定結(jié)構(gòu)（`Na...na`），`Na`是句首否定詞，`te`是主語(yǔ)（復(fù)數(shù)賓格），`bhojana?`是動(dòng)詞`bhu?jati`（“吃”）的賓語(yǔ)（名格），`bhu?jissanti`是“吃”的主動(dòng)態(tài)現(xiàn)在時(shí)（`√bhu+an+i`，帶`iss`使語(yǔ)勢(shì)稍強(qiáng)），`Na`是句首否定詞，`te`是主語(yǔ)（復(fù)數(shù)賓格），`attano`是“自己”的主格，`na??hanti`是“存在/毀滅”的否定（`na+√as+i`）。規(guī)律：`Na...na`結(jié)構(gòu)強(qiáng)化否定，表示“既不...也不...”。功能：表達(dá)這些眾生不僅不享用食物，也不自我毀滅，可能指其處于某種超越生死輪回的狀態(tài)或狀態(tài)。二、歸納說(shuō)明下列各組巴利語(yǔ)詞組或句子中共同體現(xiàn)的語(yǔ)法規(guī)律或語(yǔ)用特點(diǎn)。6.答案：共同規(guī)律是使用指示代詞（etad）+疑問(wèn)詞/指示詞（idha/te）+連接副詞（kho/tasm?。?gòu)成的間接引語(yǔ)或轉(zhuǎn)述結(jié)構(gòu)。`etad`指代前面或語(yǔ)境中提到的言語(yǔ)內(nèi)容，`idha/te`標(biāo)明言語(yǔ)發(fā)生的來(lái)源或?qū)ο?，`kho`或`tasmā`引出說(shuō)話(huà)人或說(shuō)話(huà)行為，使整個(gè)結(jié)構(gòu)成為對(duì)他人言語(yǔ)的轉(zhuǎn)述。語(yǔ)用特點(diǎn)：這種結(jié)構(gòu)常用于記錄他人的話(huà)，或在對(duì)話(huà)中轉(zhuǎn)述信息，使敘述更清晰，來(lái)源更明確。7.答案：共同規(guī)律是動(dòng)詞使用否定式現(xiàn)在時(shí)（`na+動(dòng)詞詞干+āmi/āsi...`）。`agacchāmi`（來(lái)）、`na??hanti`（存在）、`pa??āya`（到達(dá)）、`gacchati`（去）均為否定形式。語(yǔ)用特點(diǎn)：在這些語(yǔ)境下（可能涉及否定假設(shè)、普遍真理、客觀描述或特定主體的狀態(tài)），否定現(xiàn)在時(shí)表達(dá)持續(xù)性的、普遍性的或針對(duì)特定主體的否定狀態(tài)或行為，強(qiáng)調(diào)一種客觀存在或規(guī)則。8.答案：共同規(guī)律是使用重復(fù)結(jié)構(gòu)（`khoidhatāvhehi+名詞復(fù)數(shù)+ni+名詞復(fù)數(shù)`），并且名詞復(fù)數(shù)形式帶有`ni`后綴。`sa?khārānisa?khārāni`（諸行相諸行相）、`dhammānidhammāni`（諸法諸法）、`lokocatena??hanti`（四界等亦不存在）。語(yǔ)用特點(diǎn)：這種重復(fù)帶有強(qiáng)調(diào)、強(qiáng)調(diào)性列舉或某種節(jié)奏感。`ni`附加在名詞復(fù)數(shù)上可能使其具有特定的語(yǔ)法功能或強(qiáng)調(diào)意味，與`tāvhehi`（此處）連用，可能加強(qiáng)方位或情境的描述，并突出后面否定句的普遍性。三、解釋下列巴利語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象，并指出其在不同語(yǔ)境下可能存在的細(xì)微用法差異或選擇原因。9.答案：`hi`通常表示直接原因或理由，常放在原因從句中；`ca`表示并列、添加或輕微原因，常放在主句或并列句中；`eva`表示限定性原因或理由，強(qiáng)調(diào)唯一性或直接關(guān)聯(lián)性，常放在原因從句中，有時(shí)帶有“僅僅因?yàn)?..”的意味。細(xì)微差別/選擇原因：選擇哪個(gè)取決于句意中的邏輯關(guān)系強(qiáng)度和類(lèi)型。需要根據(jù)上下文判斷是表達(dá)直接強(qiáng)因（`hi`）、并列補(bǔ)充（`ca`）還是限定唯一因（`eva`）。10.答案：`Lakkha?a`（現(xiàn)在時(shí)）通常指恒常、穩(wěn)定的現(xiàn)在動(dòng)作或狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的普遍性或固有性質(zhì)。`UpacāraLakkha?a`（分向時(shí)）通常指即將發(fā)生、正在發(fā)生或剛剛發(fā)生的動(dòng)作，或表示能力、意圖、準(zhǔn)備、嘗試等情態(tài)意義，更具動(dòng)態(tài)性和臨時(shí)性。細(xì)微差別/選擇原因：選擇哪個(gè)取決于對(duì)時(shí)間概念和情態(tài)的精確表達(dá)。描述常規(guī)狀態(tài)選`Lakkha?a`；描述變化、趨向、能力、意圖等選`UpacāraLakkha?a`。四、基于對(duì)巴利語(yǔ)語(yǔ)料片段的分析（此處可假設(shè)一個(gè)簡(jiǎn)短片段，或要求學(xué)生自行分析給定材料，若不提供材料，則此題可改為：），論述某一特定語(yǔ)法結(jié)構(gòu)（如名詞的某種修飾方式、動(dòng)詞的某種特殊形式等）在不同文體或語(yǔ)境中的使用規(guī)律及其反映的語(yǔ)用功能。11.答案：（假設(shè)分析祈使句）巴利語(yǔ)祈使句的基本結(jié)構(gòu)為（主語(yǔ)，通常是第二人稱(chēng)`tu`或省略）+形容詞/名詞（命令對(duì)象）+動(dòng)詞命令式。形式上根據(jù)動(dòng)詞根是現(xiàn)在時(shí)還是過(guò)去時(shí)分為兩類(lèi)。規(guī)律：祈使句明確表達(dá)命令、請(qǐng)求、建議等權(quán)威性或directive的言語(yǔ)功能。其形式相對(duì)固定，動(dòng)詞命令式是關(guān)鍵。語(yǔ)用功能與文體差異：在經(jīng)文（Vinaya）中，祈使句多用于戒律條文，語(yǔ)氣強(qiáng)硬，具有法律約束力；在史詩(shī)中，祈使句可用于英雄下達(dá)命令或神祇發(fā)布指令，帶有英雄主義或神圣權(quán)威色彩；在哲學(xué)辯論中，祈使句可用于提出問(wèn)題、反駁對(duì)方或提出建議，語(yǔ)氣可能根據(jù)辯論情境變化，從挑戰(zhàn)性到溫和引導(dǎo)不等。規(guī)律體現(xiàn)為祈使句形式與其所承載的社會(huì)文化權(quán)威和語(yǔ)用意圖的緊密結(jié)合。五、選擇其中一個(gè)你認(rèn)為最能體現(xiàn)巴利語(yǔ)語(yǔ)法復(fù)雜性和規(guī)律性的例子，撰寫(xiě)一段分析文字，闡述其語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、功能以及需要注意的運(yùn)用細(xì)節(jié)或易錯(cuò)點(diǎn)。12.答案：（假設(shè)選取第一題`Sabbesattācakhoidhatena??hantinavijānāmi`進(jìn)行分析）此句結(jié)構(gòu)為：`Sabbesattā`（主語(yǔ)，名詞復(fù)數(shù)泛指，與格）+`ca`（連接詞，表并列/強(qiáng)調(diào)）+`kho`（語(yǔ)氣詞）+`idha`（地點(diǎn)副詞）+`te`（賓格，指代`sattā`或泛指他人）+`na??hanti`（動(dòng)詞否定現(xiàn)在時(shí)，主語(yǔ)`te`）+`na`（否定詞）+`vijānāmi`（動(dòng)詞否定現(xiàn)在時(shí)，主語(yǔ)`te`）。結(jié)構(gòu)復(fù)雜性：句子包含并列否定謂語(yǔ)，使用泛指主語(yǔ)和地點(diǎn)副詞，結(jié)構(gòu)清晰但信息量豐富。功能：否定存在與否定認(rèn)知，表達(dá)一種普遍性的否定