閬中中學(xué)新城校區(qū)2025年秋高2025級(jí)十月學(xué)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)歷史試卷（時(shí)間：50分鐘滿分：100）第Ⅰ卷選擇題一、選擇題（下列個(gè)體的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題意的，請(qǐng)把它選出來(lái)，并把答案按規(guī)定填寫(xiě)到答題卡相應(yīng)位置。每小題3分，共25題，共75分）1.6200頭）網(wǎng)墜（使網(wǎng)迅速下沉之物）等工具。這些發(fā)現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)業(yè)水平較高B.出現(xiàn)貧富分化C.國(guó)家形態(tài)初現(xiàn)D.漁獵依然重要【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“有較大比重的細(xì)石器、石鏃（箭頭）網(wǎng)墜（使網(wǎng)迅速下沉之物）等工具?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，石墜系于魚(yú)網(wǎng)底部，使網(wǎng)迅速下沉，是結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)不可缺少的工具。石片、細(xì)石葉，是從石塊上打下的石片經(jīng)過(guò)加工而獲得石器，此時(shí)仍處于打制石器時(shí)代，進(jìn)行漁獵采集，仍處于舊石器時(shí)代，D項(xiàng)正確；舊石器時(shí)代農(nóng)業(yè)水平發(fā)展有限，排除A項(xiàng)；新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)貧富分化，排除B項(xiàng)；新石器時(shí)代晚期國(guó)家形態(tài)初現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.圖1是紅山文化的代表器物玉龍，圖2是龍山文化的代表器物——蛋殼黑陶杯。在這些文化形成的時(shí)代，人們已經(jīng)使用磨制方法制作石器，開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。上述文化形成于（）A.舊石器時(shí)代B.新石器時(shí)代C.青銅時(shí)代D.鐵器時(shí)代【答案】B【解析】第1頁(yè)/共12頁(yè)【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確有出現(xiàn)原始農(nóng)業(yè)和社會(huì)分工，排除A項(xiàng)；我國(guó)青銅時(shí)代是夏商周時(shí)期，而題干內(nèi)容出現(xiàn)在新石器時(shí)代，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)我國(guó)進(jìn)入鐵器時(shí)代，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.1987年考古學(xué)家在某一上古遺址中,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)稻穗紋陶盆和大量。經(jīng)鑒定，這些是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的人工栽培稻谷遺存。這一遺址有可能是（）A.山頂洞遺址B.仰韶遺址C.河姆渡遺址D.良渚遺址【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“稻穗紋陶盆和大量的”“這些是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的人工栽培稻谷遺存”可知，河姆渡遺址位于浙江省寧波市余姚市河姆渡鎮(zhèn)河姆渡村的東北，是中國(guó)南方早期新石器時(shí)代（約7000—5000年前）遺址。河姆渡遺址出土陶片達(dá)幾十萬(wàn)片，還有陶器、骨器、石器以及植物遺存、動(dòng)物遺骸、木構(gòu)建筑遺跡等大量珍貴文物。在河姆渡遺址所有的發(fā)現(xiàn)中，當(dāng)以人工栽培的稻谷的發(fā)現(xiàn)最為重要。在先后兩次考古發(fā)掘中，都在遺址的第四文化層發(fā)現(xiàn)了稻谷，其堆積數(shù)量之多，保存程度之完好，是同時(shí)代遺址的考古中極為罕見(jiàn)的，C項(xiàng)正確；山頂洞遺址是龍骨山頂部的一個(gè)山洞，遺址于1930年發(fā)現(xiàn)，1933年和1934年兩度發(fā)掘。除發(fā)現(xiàn)人類化石外，還發(fā)現(xiàn)了石器、骨角器和裝飾品。不符合材料描述，排除A項(xiàng)；仰韶村遺址位于河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶鎮(zhèn)仰韶村南部的緩坡臺(tái)地上，為5000至7000年前中國(guó)新石器時(shí)代的仰韶文化遺址。仰韶村遺址先后進(jìn)行了3次發(fā)掘，出土了大量的石器、骨器、陶器、蚌器，為中國(guó)社會(huì)發(fā)展史、世界考古史的研究，提供了豐富的實(shí)物資料。不符合材料描述，排除B項(xiàng)；良渚遺址地處中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖流域，年代為公元前3300年至公元前23001000代晚期文化遺址群。遺址群中發(fā)現(xiàn)有分布密集的村落、墓地、祭壇等各種遺存，出土物中以大量精美的玉禮器最具特色。這些遺跡、遺物的發(fā)現(xiàn)，顯示出良渚文化遺址群已成為證實(shí)中華五千年文明史的、最具規(guī)“良渚文化”的學(xué)術(shù)價(jià)值。不符合材料描述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.在山西襄汾陶寺遺址的一千多座墓葬中，大型墓不足百分之一，墓主都是男性，隨葬品可達(dá)一二百件，有精美的彩繪木器、陶器，還有不少禮器。而有些墓葬非但沒(méi)有任何隨葬品，有的人被殺死后就隨意扔在坑里，這被一些史家稱為文明誕生時(shí)的“陣痛”。這說(shuō)明該地區(qū)（）A.是中國(guó)歷史上最早的國(guó)家B.階級(jí)斗爭(zhēng)和貧富分化明顯C.遺址具有濃厚的宗教色彩D.當(dāng)時(shí)已進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期第2頁(yè)/共12頁(yè)【答案】B【解析】干“大型墓不足百分之一，墓主都是男性，隨葬品可達(dá)一二百件，有精美的彩繪木器、陶器，還有不少禮器。而有些墓葬非但沒(méi)有任何隨葬品，有的人被殺死后就隨意扔在坑里”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該地區(qū)墓葬出現(xiàn)大小的差別，隨葬品也存在多少貴賤的區(qū)別，體現(xiàn)了這一時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和等級(jí)差別，說(shuō)明社會(huì)階層分化出現(xiàn)，B項(xiàng)正確；山西襄汾陶寺遺址反映的是堯舜時(shí)期的歷史情況，中國(guó)歷史上最早的國(guó)家是夏朝的建立，不符合材料，排除A項(xiàng)；遺址只是體現(xiàn)了隨葬品的情況，無(wú)法體現(xiàn)濃厚的宗教色彩，排除C項(xiàng)；山西襄汾陶寺遺址處于原始社會(huì)時(shí)期，還未進(jìn)入奴隸社會(huì)時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.四川三星堆和武漢盤(pán)龍城均為功能較完善且分區(qū)明確大型商代遺址。三星堆的尊和盤(pán)龍城罍器型相似，三星堆的玉戈形制很接近盤(pán)龍城墓葬同類器，兩地都重視玉器使用，均出土了“神秘”面具。這可以用于說(shuō)明（）A.多元一體的中華文明格局B.早期國(guó)家的初始形態(tài)的形成C.等級(jí)森嚴(yán)的商代社會(huì)秩序D.黃河流域是中華文明起源地【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“神秘”A期國(guó)家的初始形態(tài)的形成于新石器時(shí)代，與材料中時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有描述等級(jí)制度，排除C項(xiàng)；黃河流域是中華文明起源地，敘述與材料信息無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.解正確的是（）A.野史記載沒(méi)有可信性B.年代久遠(yuǎn)的文獻(xiàn)不具備史料價(jià)值C.歷史記載具有復(fù)雜性D.歷史結(jié)論無(wú)法確定【答案】C【解析】本紀(jì)》和《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》關(guān)于啟的繼位存在不同的歷史記載，這說(shuō)明受時(shí)代局限或階級(jí)立場(chǎng)的影響，第3頁(yè)/共12頁(yè)不同的史書(shū)對(duì)同一歷史事件的記載存在一定的差異，體現(xiàn)了歷史記載具有復(fù)雜性的特點(diǎn)，C記載沒(méi)有可信性”表述有誤，野史記載也存在一定的史料價(jià)值，排除A值”表述有誤，排除B項(xiàng)；通過(guò)對(duì)歷史事件的科學(xué)分析可以得出正確的歷史結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.下圖是考古人員在殷墟小屯村E10）A.甲骨刻辭完全用于占卜B.商周的奴隸制文明已經(jīng)高度發(fā)達(dá)C.漁獵是殷商最主要產(chǎn)業(yè)D.甲骨的發(fā)掘使商朝歷史成為信史【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確除A項(xiàng)；材料不涉及周朝奴隸制文明的成就，排除B項(xiàng)；材料雖然記述了商王田獵之事，但不能說(shuō)明漁獵是商最主要的產(chǎn)業(yè)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.研習(xí)歷史文物既是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要方法，也是解釋和評(píng)判史事能力的體現(xiàn)。如圖文物有助于我們研究的歷史時(shí)期是（）A.夏朝B.商朝C.西周D.春秋【答案】B第4頁(yè)/共12頁(yè)【解析】【詳解】根據(jù)材料及所學(xué)可知，材料圖片是商代的后母戊鼎，B項(xiàng)正確；ACD項(xiàng)不符合后母戊鼎的時(shí)間，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.既然周天子授土授民給諸侯叫做“建國(guó)”，諸侯授土授民給卿、大夫叫做“立家”，因此對(duì)于士、庶民而言，就有“國(guó)”與“家”的對(duì)立，他們把自己的宗族稱為“家”，只知效忠于“家”，而不知效忠于國(guó)。這表明，分封制A.強(qiáng)化了血緣與政治聯(lián)系B.埋下了分裂割據(jù)隱患C.突出了權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一D.淡化了民眾等級(jí)觀念【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料他們把自己的宗族稱為‘家’，只知效忠于‘家’，而不知效忠于國(guó)”，并結(jié)合所學(xué)可知，西周分封制下，對(duì)血緣關(guān)系的認(rèn)同大于對(duì)國(guó)家觀念的認(rèn)同，血緣親疏關(guān)系比政治等級(jí)關(guān)系更重要，這容易造割據(jù)，不利于周王統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是強(qiáng)化了血緣關(guān)系卻疏遠(yuǎn)了政治聯(lián)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料與民眾等級(jí)觀念無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10.諸侯、卿大夫或士。這一制度旨在（）A.構(gòu)建完整的祭祀體系B.適應(yīng)周天子專制需要C.維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)的穩(wěn)定D.建立規(guī)范的禮制社會(huì)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，姬姓宗親內(nèi)，周天子是大宗，諸侯是小宗。ABC項(xiàng)。時(shí)期青銅器主要用作（）A.農(nóng)具B.貨幣C.食具D.禮器【答案】D【解析】“祭祀是國(guó)家重大的時(shí)期，青銅器在商周時(shí)期被視為‘政治的權(quán)力’”第5頁(yè)/共12頁(yè)器在使用，D項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)青銅農(nóng)具在商周時(shí)期數(shù)量很少，所以青銅器主要作用不是農(nóng)具，排除A項(xiàng)；材料中青銅器作為“政治權(quán)力的象征”，所以通過(guò)材料看不出青銅器有貨幣的作用，排除B項(xiàng)；材料中青銅器作為“政治權(quán)力的象征”，所以通過(guò)材料看不出青銅器有食具的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.現(xiàn)10040這共同印證了商代（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定發(fā)展B.形成了成熟的文字體系C.手工業(yè)發(fā)展水平高超D.青銅器常作為禮器使用【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“黍”“稷”二字，“黍”在卜辭中出現(xiàn)100多次，“稷”出現(xiàn)40次，可以看出商代與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相關(guān)的甲骨文出現(xiàn)次數(shù)較多，反映了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，A項(xiàng)正確；材料未涉及文字體系，排除B項(xiàng)；材料涉及的CDA項(xiàng)。13.481正式成為國(guó)君。這反映出在齊國(guó)（）A.分封制已遭到破壞B.確立了新的社會(huì)制度C.打破了尊卑貴賤的等級(jí)秩序D.廢除了貴族特權(quán)【答案】A【解析】“齊國(guó)原是姜氏的封國(guó)”A項(xiàng)正確；材料闡述的是田氏奪權(quán)，并沒(méi)有建立新的社會(huì)制度，排除B項(xiàng)；材料反映的傳統(tǒng)秩序遭到破壞，并沒(méi)有打破固有的尊卑等級(jí)秩序，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及到貴族特權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.鏟、钁（大鋤）等均為典型的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。這一發(fā)現(xiàn)表明（）A.陜西地區(qū)最早使用鐵制農(nóng)具B.鐵犁牛耕在全國(guó)推廣C.春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高D.手工業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確第6頁(yè)/共12頁(yè)陜西是最早使用鐵制農(nóng)具的地區(qū)，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕在全國(guó)推廣說(shuō)法不符合當(dāng)時(shí)史實(shí)，排除B項(xiàng)；僅憑出土鐵農(nóng)具不能得出手工業(yè)規(guī)模如何，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.最能導(dǎo)致商鞅悲劇的是()A.普遍推行縣制B.允許土地自由買賣C.根據(jù)軍功授予爵位和田宅D.實(shí)行重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅變法中的“根據(jù)軍功授予爵位和田宅”觸及到了舊奴隸主貴族的利益，激起他們的反對(duì)，故選C；商鞅悲劇的主要原因是舊奴隸主貴族的反對(duì)，ABD不是導(dǎo)致商鞅悲劇的主要原因，排除。16.春秋近300500存在，但基本上已經(jīng)是七大國(guó)的天下了。以下對(duì)材料的解讀正確的是A.分封制不利于政局穩(wěn)定B.宗法觀念在春秋蕩然無(wú)存C.春秋爭(zhēng)霸促進(jìn)局部統(tǒng)一D.七國(guó)是指魯齊燕魏宋晉楚【答案】C【解析】【詳解】材料表明，周初的八百諸侯經(jīng)歷了春秋三百年的戰(zhàn)爭(zhēng)以后，到了春秋末期就基本只剩下七大國(guó)了，即其余小國(guó)基本被兼并完畢。說(shuō)明春秋爭(zhēng)霸促進(jìn)了局部統(tǒng)一，C正確。材料敘述的主旨并不是分封制，且AB是齊楚秦燕趙魏韓，沒(méi)有晉國(guó)，D錯(cuò)誤。17.秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.華夏族開(kāi)始形成B.夏夷間普遍通婚C.華夏文化的先進(jìn)D.民族融合的加強(qiáng)【答案】D【解析】【詳解】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉獻(xiàn)公和魯莊公曾娶周邊少數(shù)民族女子為妻，這體現(xiàn)了民族融合的加強(qiáng)，故D項(xiàng)正確；中原與少數(shù)民族通婚，有利于民族文化的交流，但無(wú)法體現(xiàn)華夏族開(kāi)始形成，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；兩個(gè)事第7頁(yè)/共12頁(yè)例不能表明夏夷間通婚是普遍現(xiàn)象，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；民族融合不能說(shuō)明華夏文化的先進(jìn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。18.130史現(xiàn)象表明了周朝后期A.分封制遭到嚴(yán)重破壞B.方國(guó)同盟關(guān)系的破裂C征伐戰(zhàn)爭(zhēng)由周天子決定D.貴族政治逐漸被消失【答案】A【解析】是方國(guó)同盟，排除B；西周后期，王室衰微，周天子不能決定征伐戰(zhàn)爭(zhēng)的主導(dǎo)權(quán)，排除C；D不符合史實(shí)，排除。19.（）A.“相生相勝”B.“道法自然”C.“為政以德”D.“兼愛(ài)”“非攻”【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“為政以德”，認(rèn)為統(tǒng)治者要以道德原則治理國(guó)家，C項(xiàng)正確；戰(zhàn)國(guó)后期，鄒衍提出“相生相勝”，認(rèn)為金、木、水、火、土是相互聯(lián)系、相互轉(zhuǎn)化和相互克服的，排除A項(xiàng)；老子主張“道法自然”，認(rèn)為道和法都應(yīng)該符合自然的規(guī)律，不違背自然的本性，排除B項(xiàng)；墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.為大臣，商鞅、李斯、蘇秦等人就是通過(guò)這種途徑得到國(guó)君重用或賞識(shí)的。這一現(xiàn)象（）A.證明了貴族政治的消亡B.體現(xiàn)了法家思想的流行C.是社會(huì)階層流動(dòng)的反映D.表明了禮樂(lè)制度的瓦解【答案】C【解析】“”個(gè)人的才華與人能，而不是貴族的世襲，這有利于社會(huì)底層的有才華的人進(jìn)入上層，促進(jìn)社會(huì)階層的流動(dòng)，C項(xiàng)正確；“消亡”AB第8頁(yè)/共12頁(yè)階層流動(dòng)，D項(xiàng)不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.戰(zhàn)國(guó)末期，荀子曾將當(dāng)時(shí)的各種學(xué)說(shuō)一一駁斥，認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)混亂的原因之一是“百家異說(shuō)"，要社會(huì)安定就要做到“天下無(wú)二道，圣人無(wú)兩心”。荀子的主張A.意在突出儒家的地位B.奠定了法家的思想基礎(chǔ)C.順應(yīng)政治發(fā)展的潮流D.改變了社會(huì)動(dòng)蕩的局面【答案】C【解析】【詳解】材料體現(xiàn)的是荀子認(rèn)為社會(huì)混亂的根源在于思想不統(tǒng)一，主張強(qiáng)化思想控制，這順應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治CABD除。故選C。22.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法是：A.管仲改革B.李悝變法C.商鞅變法D.吳起變法【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，商鞅變法在時(shí)間上位于最后，因此，商鞅變法可以說(shuō)集各國(guó)變法之所長(zhǎng)、涉及面最廣，變法徹底廢除了秦國(guó)的舊制度，使封建經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，秦國(guó)逐漸成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的國(guó)家，為秦王朝統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且確定了法治的思想，故C選項(xiàng)正確；管仲改革發(fā)生在春秋時(shí)期A“涉及面最廣”B方面得到一定發(fā)展，但僅僅持續(xù)五年便以失敗告終，不符合題干所說(shuō)“持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)”故排除D選項(xiàng)。23.是A.任用商鞅變法B.采取遠(yuǎn)交近攻C.網(wǎng)羅天下英才D.連接各國(guó)長(zhǎng)城【答案】C【解析】輔助則未必強(qiáng)大的道理，正反論證，利害并舉，說(shuō)明用客卿強(qiáng)國(guó)的重要性。最終秦王嬴政接受李斯建議，采取的措施是網(wǎng)羅天下英才，C項(xiàng)正確；商鞅變法發(fā)生于秦孝公時(shí)期，而材料為秦王嬴政時(shí)期，排除A項(xiàng)；遠(yuǎn)交近攻為秦統(tǒng)一六國(guó)的戰(zhàn)略方針，排除B項(xiàng)；秦統(tǒng)一六國(guó)后，為了鞏固統(tǒng)治，連接各國(guó)長(zhǎng)城以抵御外敵，第9頁(yè)/共12頁(yè)24.）A.成為建立大一統(tǒng)的關(guān)鍵一步B.有利于保障農(nóng)耕文明的發(fā)展C.彰顯了中央集權(quán)制優(yōu)越性D.推動(dòng)了中原文化向邊疆?dāng)U展【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確匈奴利于鞏固大一統(tǒng)，但并非是關(guān)鍵一步，排除A項(xiàng)；材料涉及的是秦朝鞏固大一統(tǒng)，與中央集權(quán)制度優(yōu)越性無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；防止匈奴人南下未必就能在邊疆推動(dòng)中原文化的擴(kuò)展，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。25.下表是研究秦朝滅亡原因的兩則史料。其共同研究視角是（）史料一史料二A.軍事衰退B.政治殘暴C.經(jīng)濟(jì)落后D.文化沖突【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確他古籍，必須一律銷毀，否則處以黥刑并棄市，秦朝這個(gè)做法雖然暫時(shí)控制了思想輿論，但對(duì)文化造成嚴(yán)重的摧殘，更加重了士人對(duì)秦朝的仇視。解讀史料二大意為，世上并非沒(méi)有深謀遠(yuǎn)慮懂得形勢(shì)變化的人士，然而他們所以不敢竭誠(chéng)盡忠，糾正主上之過(guò)，就是由于秦朝的風(fēng)氣多有忌諱的禁規(guī)，忠言還沒(méi)說(shuō)完而自己就被殺戮了。綜上可知兩則史料共同的研究視角是秦代的思想文化沖突，D項(xiàng)正確；秦國(guó)軍事實(shí)力強(qiáng)大，第10頁(yè)/共12頁(yè)排除A項(xiàng)；兩則史料的共同研究視角是思想文化沖突，不是政治殘暴，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有關(guān)于秦朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的相關(guān)論述，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第Ⅱ卷非選擇題二、非選擇題（共25分）26.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一封太公于齊、周公于魯，恐不可信。武王、周公、成王先后建立七十一國(guó)，其中兄弟（周公的兄弟）十五人，同姓四十人，周子孫一般都得到封地，做大小諸侯。（1）根據(jù)材料一，概括指出西周分封制分封的對(duì)象有哪些。材料二封建社會(huì)中，知識(shí)本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識(shí)也因而流入民間。加以王室衰微，政治無(wú)主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心，因此獨(dú)立的思潮開(kāi)始抬頭，這個(gè)情形在春秋末期已甚顯著?！禈?lè)成《中國(guó)通史》（2）根據(jù)材料二，概括促使春秋時(shí)期新思想產(chǎn)生的基本因素。材料三百家爭(zhēng)鳴的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作。——侯外廬主編《中國(guó)思想史綱》（3）根據(jù)材料三，指出百家爭(zhēng)鳴對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）分封對(duì)象：王族、功臣、先代貴族。（2）因素：生產(chǎn)力的發(fā)展，井田制的逐漸瓦解；分封制遭到破壞，學(xué)術(shù)下