學(xué)業(yè)水平測(cè)試知識(shí)點(diǎn)——高中歷史必修三第一課1“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因、意義原因：a經(jīng)濟(jì)上，崩潰，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；b政治上，當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，衰微，爭(zhēng)霸；c在階級(jí)關(guān)系上，“”階層的活躍和受重用。d思想文化上，興起，從“”發(fā)展為“”。意義：“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展史上重要階段，奠定了2孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)及孟子、茍子的思想主張孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)：時(shí)期國(guó)人a孔子的思想核心是“”，仁就是愛(ài)人，實(shí)現(xiàn)“仁”，就要寬容，“己所不欲勿施于人”。b強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要，反對(duì)。c希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，主張“”。d首創(chuàng)，教育思想主張“”，打破貴族壟斷局面。孟子的思想主張：時(shí)期人a主張實(shí)行“”提出“”的民本思想。b在倫理觀上，孟子主張“”，主張用仁政回復(fù)和擴(kuò)充人的善性。荀子的思想主張：a主張統(tǒng)治者施政用“”和“”，以德服人，并提出“”，強(qiáng)調(diào)人民群眾的力量巨大。b倫理觀上提出“”，認(rèn)為人生來(lái)本性是惡的，強(qiáng)調(diào)用禮樂(lè)規(guī)范人的行為，使人向善。老子和韓非子的學(xué)派及思想主張老子，家學(xué)派的創(chuàng)始人。a本原論：認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是“”，提倡清靜無(wú)為。b政治主張：提出“”。希望回到的理想社會(huì)c樸素的：老子還認(rèn)為世界萬(wàn)物和人類社會(huì)總在不停的運(yùn)動(dòng)，有意、難易、貴賤、禍福都是相互依存，不斷轉(zhuǎn)化的。韓非子，家學(xué)派的集大成者，a主張君主要，提出了系統(tǒng)的法治理論。b迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)。第二課1董仲舒的思想主張及影響思想主張：a針對(duì)加強(qiáng)的需要，提出“”和“”的主張。b為了加強(qiáng)，董仲舒宣揚(yáng)“”。提出了“”和“”的學(xué)說(shuō)。c董仲舒還提出了“”的為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)。影響：a對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固國(guó)家和統(tǒng)一，有積極作用。b提出了“三綱五?！?，被后人奉為道德標(biāo)準(zhǔn)。c被漢武帝所接受，并成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想。2儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立及影響開(kāi)始確立：時(shí)期。影響：a儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。b儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書，教育為儒家所壟斷。c儒家在民間開(kāi)始處于獨(dú)尊地位。第三課1宋明理學(xué)的主要代表人物

理學(xué)代表：北宋的、；南宋的、其中是理學(xué)的集大成者心學(xué)代表：南宋，心學(xué)的集大成者明朝的。2“程朱理學(xué)”的主要內(nèi)容程顥程頤被稱為“二程”。a本原論：是宇宙萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物只是一個(gè)物，主張。這是理學(xué)的核心。b道德觀：把和直接聯(lián)系起來(lái)，“父子君臣，天下之定理”。c認(rèn)識(shí)論：“”。認(rèn)為“物皆有理”。朱熹是理學(xué)集大成者。a本原論：特別強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是，它是人性的最高境界；b道德觀：強(qiáng)調(diào)“”；c認(rèn)為“物”指天理、人倫、圣言、世故?！案裎镏轮钡哪康脑谟?。第四課明清時(shí)期的重要思想家及其思想主張明朝的李贄：離經(jīng)叛道，否定的權(quán)威。大膽的向正統(tǒng)思想發(fā)出挑戰(zhàn)。明清之際的黃宗羲：對(duì)進(jìn)行猛烈抨擊，工商皆本，抨擊八股制，尖銳的揭露君主專制是天下之大害。黃宗羲提出“”的民主思想。明清之際的顧炎武：a重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解，形成了的思想。b他主動(dòng)走出家門，到實(shí)踐中求真知、力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。指出亡國(guó)與亡天下的區(qū)別，后人概括為“”。明清之際的王夫之：a本原論：認(rèn)為世界是的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體；物質(zhì)是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循。b認(rèn)識(shí)論：他認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由引起的，一切事物通過(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。c辯證法：他還認(rèn)為是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是的，具有樸素的。第五課普羅泰格拉和蘇格拉底對(duì)人的價(jià)值的闡述普羅泰格拉：a學(xué)派的代表人物，b提出“”，認(rèn)為人的是判斷一切的準(zhǔn)繩，否定的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了的尊嚴(yán)和權(quán)威。蘇格拉底：a倡導(dǎo)“”，b認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，提出“”的思想。c他提出是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡，人之所以作惡事處于無(wú)知?？梢允谷苏J(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)已有的美德。柏拉圖：鼓勵(lì)人們亞里士多德：關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)人是最高級(jí)的，提出“”。第六課1文藝復(fù)興首先出現(xiàn)在意大利的原因及文藝復(fù)興時(shí)期“人文主義”的基本含義首先在意大利出現(xiàn)的原因：a經(jīng)濟(jì)繁榮，最早出現(xiàn)；b階級(jí)形成，不滿現(xiàn)狀。c古文化積淀濃厚。d匯聚眾多人才。e當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占統(tǒng)治地位。人文主義（文藝復(fù)興的核心）的基本含義：主張以為中心而不是以為中心，認(rèn)為人是現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的。文藝復(fù)興時(shí)期的思想家們雖然信仰宗教，但他們反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)禁欲苦行，抨擊教會(huì)的腐敗，提倡追求自由、幸福和物質(zhì)享受，鼓勵(lì)發(fā)財(cái)致富和冒險(xiǎn)精神，崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。2文學(xué)三杰但丁的《》彼特拉克的《》，的《十日談》（短篇小說(shuō)集）3馬丁路德宗教改革開(kāi)始的標(biāo)志1517年，馬丁路德貼出了著名的“”，列舉羅馬教會(huì)兜售贖罪券的種種荒謬，從此拉開(kāi)了宗教改革的序幕。4歐洲宗教改革的影響a宗教改革運(yùn)動(dòng)在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。三大新教是指：、、。b新教簡(jiǎn)化了宗教禮儀，否定了羅馬教廷權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。c在宗教改革運(yùn)動(dòng)的影響下，千千萬(wàn)萬(wàn)的民眾開(kāi)始打破的迷信，解放了，得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。第七課1啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的原因a在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，取得重大進(jìn)展。b隨著的發(fā)展，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，首先在思想領(lǐng)域開(kāi)展了反對(duì)封建專制統(tǒng)治和教會(huì)思想束縛的斗爭(zhēng)。C和奠定了思想基礎(chǔ)。2法國(guó)、德意志啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其思想主張伏爾泰（法）：a猛烈抨擊b反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)；c他提倡“”；d在法律面前。代表作《哲學(xué)通訊》、《路易十四時(shí)代》。孟德斯鳩（法）：a反對(duì)君主專制，提出了“”學(xué)說(shuō)（國(guó)王、議會(huì)、法院分掌行政、立法、司法權(quán)）。b他還認(rèn)為法律應(yīng)當(dāng)是的體現(xiàn)。代表作《論法的精神》盧梭（法）：a闡述了“”和“”思想。b認(rèn)為人類不平等的根源是。代表作《社會(huì)契約論》康德（德意志）：a認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是。b他強(qiáng)調(diào)人的重要性，人就是人，不是達(dá)到。c他相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來(lái)就有的權(quán)利，但自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)。人要自由也要，代表《純粹理性批判》。3啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心和啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義核心：“”，即人自己思考，運(yùn)用自己的智力去認(rèn)識(shí)、判斷和理解事物的能力。意義：a啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的，b它進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊著。c在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，國(guó)爆發(fā)了轟轟烈烈的大革命，推翻了，建立了，傳播了自由和平等思想。d啟蒙運(yùn)動(dòng)極大鼓舞了。e啟蒙思想成為人們，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。第八課1中國(guó)古代四大發(fā)明及其對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)中國(guó)古代四大發(fā)明：a造紙術(shù)：已經(jīng)有了紙；東漢改進(jìn)了造紙術(shù)。b印刷術(shù)：隋唐出現(xiàn)印刷；北宋發(fā)明活字印刷。c火藥：煉丹家發(fā)明，用于軍事，宋朝廣發(fā)應(yīng)用；有突火槍、火箭、火炮等。d指南針：戰(zhàn)國(guó)發(fā)明“”，北宋指南針用于航海。意義：a造紙術(shù)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進(jìn)了。b火藥傳入歐洲，推動(dòng)了歐洲的發(fā)展，階層日益衰落，指南針促進(jìn)了，迎來(lái)了，印刷術(shù)推動(dòng)了和，促進(jìn)了。2九章算術(shù)九章算術(shù)約成書于，采用了十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的，標(biāo)志著古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系?！妒闲潜怼肥鞘澜缟犀F(xiàn)存的，3《授時(shí)歷》元朝編訂的我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法。定回歸年長(zhǎng)度為365.2425日，與今天世界通用的公歷即格力高利歷基本相同。比現(xiàn)行公歷的頒行早了。4中國(guó)古代四大農(nóng)書西漢汜勝之的《》、北魏賈思勰的《》、元朝王禎的《》和明朝徐光啟的《》是古代四大農(nóng)書。其中，《》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。5《傷寒雜病論》和《本草綱目》的作者、地位《傷寒雜病論》：漢末年的（醫(yī)圣）所著。他創(chuàng)造性的提出了辯證施治的方法。奠定了后世中醫(yī)臨床的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽(yù)為“”?！侗静菥V目》：朝李時(shí)珍寫成的藥物學(xué)巨著。《本草綱目》是對(duì)16世紀(jì)以前中醫(yī)藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被譽(yù)為“”。第九課1《詩(shī)經(jīng)》春秋末年，中國(guó)出現(xiàn)了第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》?！对?shī)經(jīng)》收錄了至的三百多首詩(shī)歌，分為、、三部分。特點(diǎn)：以為主，多，現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)?！对?shī)經(jīng)》經(jīng)孔子整理編定，奠定了中國(guó)古典文學(xué)的基礎(chǔ)，被后世奉為?！峨x騷》作者：，具有風(fēng)格，是楚辭的代表作，稱騷體。2唐詩(shī)繁榮的條件a唐朝社會(huì)環(huán)境，科舉考試中以詩(shī)賦為主，促進(jìn)了詩(shī)歌的繁榮。b國(guó)家的統(tǒng)一、國(guó)力的強(qiáng)盛和的繁榮，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件。c南北方交流、中外文化的交流提供了深厚的文化基礎(chǔ)。3宋詞中的婉約派和豪放派、元曲的代表人物婉約派：、等豪放派：、等元曲：、等4明清小說(shuō)的代表作明清小說(shuō)以《》、《》、《》和《》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)最為著名。此外，文言短篇小說(shuō)集《》和諷刺小說(shuō)《》也是膾炙人口。第十課1漢字的演變脈絡(luò)商代，漢字已形成完整體系。此后，漢字按照、、、、的脈絡(luò)演變發(fā)展，其演變的總趨勢(shì)是。2楷書、行書、草書的主要特點(diǎn)楷書：筆畫詳備，結(jié)構(gòu)形體嚴(yán)整草書：筆畫簡(jiǎn)約，勾連不斷，線條流暢縱情行書：兼?zhèn)淇瑫囊?guī)矩和草書的放縱3王羲之的主要書法成就東晉王羲之（書圣）楷、行、草俱佳，代表作《》被譽(yù)為天下第一行書。4《清明上河圖》北宋畫家所作，風(fēng)俗畫的代表5京劇的形成過(guò)程乾隆末年，徽班進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)；年間，形成“徽漢合流”的局面，形成了一個(gè)新劇種，就是后來(lái)的京劇；、年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長(zhǎng)庚、譚鑫培等號(hào)稱“”。6、魏晉時(shí)期：顧愷之代表作：《》《》隋唐時(shí)期：展子虔《》、閻立本《》、吳道子《》7、元明清時(shí)期：文人畫的特點(diǎn)：元代王冕的《》明代徐渭的《》清代鄭板橋的《》第十一課1牛頓在經(jīng)典力學(xué)方面的主要貢獻(xiàn)1687年，牛頓出版了《》一書，提出了定律和定律等。他把地球上的物體的運(yùn)動(dòng)和天體的運(yùn)動(dòng)概括到同一個(gè)理論之中，形成了一個(gè)以為基礎(chǔ)、以為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系，即經(jīng)典力學(xué)體系。這一體系對(duì)于解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定意義。后人根據(jù)萬(wàn)有引力定律，發(fā)現(xiàn)了星等。2愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論20世紀(jì)初，德國(guó)物理學(xué)家愛(ài)因斯坦提出了相對(duì)論，包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。相對(duì)論認(rèn)為，時(shí)間、空間都是物質(zhì)的存在形式，隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度變化而變化。它否定了，揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性，發(fā)展了。3量子假說(shuō)的提出者1900年，德國(guó)物理學(xué)家提出了量子假說(shuō)，宣告了量子論的誕生。愛(ài)因斯坦利用量子理論成功的解釋了；丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)量子的量子理論。第十二課1提出早期生物進(jìn)化思想19世紀(jì)初，法國(guó)生物學(xué)家拉馬克提出了生物發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)。肯定環(huán)境對(duì)物種變化的影響，提出“”和“”原則。早期的生物進(jìn)化思想開(kāi)始形成。2進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志及意義1859年，國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了《物種起源》一書，創(chuàng)立了生物進(jìn)化論。a生物是進(jìn)化而來(lái)的，它們經(jīng)歷了發(fā)展過(guò)程。b生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。后人歸納為“”。意義：a生物進(jìn)化論有力挑戰(zhàn)了。b教會(huì)和舊勢(shì)力認(rèn)為：這是對(duì)神和宗教的褻瀆，更是對(duì)人類的莫大傷害。c支持者認(rèn)為達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。d進(jìn)化論思想還對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生巨大震動(dòng)。第十三課1瓦特改制蒸汽機(jī)帶來(lái)的影響18世紀(jì)60年代，英國(guó)人瓦特改制成單動(dòng)式蒸汽機(jī)，80年代制造了聯(lián)動(dòng)式蒸汽機(jī)。影響：a19世紀(jì)三四十年代，蒸汽機(jī)在歐洲和北美被廣泛采用，人類進(jìn)入。b蒸汽機(jī)促進(jìn)工業(yè)手工業(yè)作坊轉(zhuǎn)變?yōu)椋嬲饬x上的社會(huì)化大生產(chǎn)逐漸形成。c在工業(yè)化進(jìn)程中，形成了許多。d蒸汽動(dòng)力在交通工具上的應(yīng)用，使得世界各地的聯(lián)系更加密切，世界日益成為一個(gè)整體。2法拉第的貢獻(xiàn)和電氣革命1831年，英國(guó)科學(xué)家法拉第發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象，為發(fā)電機(jī)的研制奠定了理論基礎(chǔ)。這帶來(lái)新的技術(shù)革命浪潮，促進(jìn)工業(yè)迅速發(fā)展，第二次工業(yè)革命出現(xiàn)，也稱為電氣革命。影響：a生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展改變著社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)，資產(chǎn)階級(jí)掌握了先進(jìn)的生產(chǎn)力，實(shí)力日益壯大，開(kāi)始確立對(duì)世界的統(tǒng)治。b企業(yè)的規(guī)模越來(lái)越大，生產(chǎn)和資本的集中促成了壟斷組織的形成。c電氣技術(shù)的廣泛應(yīng)用，使城市的面貌和人們的社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化。3、互聯(lián)網(wǎng)的影響：①信息經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展，加快了的步伐，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展②給人們的工作帶來(lái)更多的便利，提高了工作效率③使人們的生活方式發(fā)生了改變④也帶來(lái)一定的負(fù)面影響第十四課1近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人是林則徐設(shè)立驛館，編譯《四洲志》，成為近代中國(guó)開(kāi)眼看世界的第一人。2魏源和《海國(guó)圖志》魏源編攥出《海國(guó)圖志》，這是當(dāng)時(shí)介紹最詳實(shí)的專著，闡述了“”的思想。3“中學(xué)為體，西學(xué)為用”洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。就是以作為國(guó)家安身立命的根本，同時(shí)主張采用，目的是。4維新變法思想的代表人物早期維新思想的代表人物有、等。19世紀(jì)90年代初，維新思想主要代表人物有、、等?？涤袨樽珜憽丁?、《》，宣傳維新變法的必要性和合理性。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《》，宣傳、、的思想。嚴(yán)復(fù)主張國(guó)家屬于，王侯將相是人民的公仆。第十五課1、新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志是：主要代表人物有：。2、新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容和意義內(nèi)容：a提倡，反對(duì)。b提倡，反對(duì)。c它提倡，反對(duì)。d后期宣傳。意義：a新文化運(yùn)動(dòng)猛烈地沖擊了，使人們的思想，尤其是的思想得到空前的解放；b中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到一次的洗禮，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。3、率先舉起馬克思主義大旗：1918年，李大釗發(fā)表《法俄革命之比較》、《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》等文章。1919年，李大釗的《我的馬克思主義觀》，比較全面的介紹了馬克思主義。第十六課1三民主義的基本內(nèi)容及其評(píng)價(jià)三民主義基本內(nèi)容：a民族主義（）：用手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治；b民權(quán)主義（）：通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立；c民生主義（）：核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享。評(píng)價(jià)：a三民主義帶有明顯的局限和局限，b表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在、上的利益和要求c反映了中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)、的愿望，d是的重要理論指導(dǎo)。2三大政策的內(nèi)容國(guó)民黨一大接受中共反帝反封建主張，確立了“、、”三大政策。3新三民主義的內(nèi)容及作用：是1924年在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上提出的。民族主義：一為中國(guó)民族自求解放，反對(duì)帝國(guó)主義侵略；二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等民權(quán)主義：民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義：平均地權(quán)，，實(shí)行的政策。新三民主義的意義：新三民主義成為國(guó)共合作的。轟轟烈烈的在全國(guó)開(kāi)展。第十七課1“農(nóng)村包圍城市”革命理論的提出土地革命時(shí)期，毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性的提出符合中國(guó)國(guó)情的“”的革命思想，為中國(guó)革命指明方向。2、1945年中共確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想3毛澤東思想的歷史地位a毛澤東思想是與相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，是馬克思主義的，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。b是中國(guó)共產(chǎn)黨取得中國(guó)革命勝利的理論武器，也是的思想根源。在馬克思主義發(fā)展史上，毛澤東思想起到了承上啟下的作用第十八課1十一屆三中全會(huì)確立的思想路線1978年底，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。2鄧小平理論的主要內(nèi)容a1982年中共大：提出要把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義；b1987年中共十三大：系統(tǒng)提出了，規(guī)定了初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線；c1992年：系統(tǒng)闡述了社會(huì)主義的本質(zhì)，提出“三個(gè)有利于”；d1992年中共十四大：提出了建立。e此外，鄧小平創(chuàng)造性的提出“”的偉大構(gòu)想，闡述了是當(dāng)今世界的兩大主題等。3三個(gè)代表重要思想的基本內(nèi)容“三個(gè)代表”：中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表，代表，代表。第十九課1“兩彈一星”和“神舟”飛船飛行成功的意義“兩彈一星”是指：a年，中國(guó)第一顆原子彈爆炸成功；b20世紀(jì)60年代初，中國(guó)仿制近程導(dǎo)彈成功；1964年，中國(guó)自行設(shè)計(jì)制造的中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)成功；C年，我國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”的發(fā)射成功。“神舟”飛船：1992年，中國(guó)政府作出實(shí)施載人航天工程的戰(zhàn)略決策，2003年10月15日載人飛船載著宇航員楊利偉升上了太空，并成功返回地面。意義：a“兩彈一星”的研制成功，打破了美蘇等國(guó)對(duì)核武器和空間技術(shù)的壟斷，加強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)防力量，提高了中國(guó)的國(guó)際威望和地位，而且對(duì)維護(hù)世界和平具有重要意義。b“神舟”飛船的成功，使中國(guó)成為世界上第三個(gè)能夠發(fā)射載人宇宙飛船的國(guó)家。也使人類對(duì)外太空的探索又向前邁進(jìn)了一步，對(duì)和平利用外太空的研究作出了貢獻(xiàn)。2袁隆平選育雜交水稻及其意義袁隆平是世界上成功利用水稻雜交優(yōu)勢(shì)的第一人：1973年，他選育出。意義：a不僅大大提高了，b而且有助于。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織聘請(qǐng)?jiān)∑綖槭紫檰?wèn)，在全球范圍內(nèi)推廣雜交稻技術(shù)。第二十課“雙百”方針的內(nèi)容1956年春，