20252026學(xué)年高二語文上學(xué)期第一次月考卷基礎(chǔ)過關(guān)卷·參考答案一、閱讀（70分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）1．B（3分）2．D（3分）3．C（3分）4．（4分）①表示對前面內(nèi)容的解釋說明或注釋；②這一組破折號之間又構(gòu)成遞進關(guān)系，共同展示了新時代中國人民的精神品格。5．（5分）①國家認同，是天下一家局面出現(xiàn)的前提，也是天下一家局面出現(xiàn)的結(jié)果，中華民族的形成經(jīng)歷了漫長的融匯過程，國家認同是其中重要的因素。②我們的民族將從此列入愛好和平自由的世界各民族的大家庭，以勇敢而勤勞的姿態(tài)工作著，創(chuàng)造自己的文明和幸福，同時也促進世界的和平和自由。③命運與共，天下一家。為世界安危擔當，為人類健康盡責，為團結(jié)合作聚力，同舟共濟，共克時艱，攜手共筑人類命運共同體。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）6．B（3分）7．D（3分）8．（5分）①描繪渭河平原夏夜迷人景色，營造寧靜祥和氛圍，與緊張治蟲工作形成對比，使節(jié)奏張弛有度。②強調(diào)農(nóng)村生活氣息，為人物活動提供典型環(huán)境背景。③側(cè)面反映干部享受自然撫慰、暫忘疲憊，體現(xiàn)對土地熱愛，豐富人物形象，為下文奔赴南岸工作做鋪墊。9．（6分）①注重實地調(diào)研：朱明山得知棉蚜蟲害，不坐等報告，親自前往農(nóng)業(yè)工作站和蔡家莊了解情況。②親力親為：參與商討治蟲辦法，安排試驗新方法并要求推廣。③積極主動解決問題：迅速行動，安排藥械出動治蟲。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）ACE（3分）11．A（3分）12．C（3分）13．（4分）（1）君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。（4分）（2）所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。14．（3分）①統(tǒng)治者要實行仁政。②文本一主張“君子蒞民”“以仁輔化”，這與文本二所說的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。參考譯文：

文本一：

女子（織布）一定親自挑選絲麻，優(yōu)秀的工匠一定親自挑選完美的材料，賢明的君主一定親自挑選身邊的大臣。在選拔人才上辛苦，在治理政事時就輕松，君子要想得到美譽，就一定謹慎對待身邊的人。在上位的人，就好像爬樹一樣，致力于高處卻更加害怕掉下來。拉車的六匹馬分散亂跑，定是在四通八達的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因為君王政治措施的錯誤。民眾熱愛你，你就能存在，民眾厭惡你，你就要滅亡，治理民眾的人必須明白這個道理的重要。因此面向南從政做官，地位高貴卻不驕橫，富有了卻能恭敬，有了根本卻能考慮末節(jié)，治理政事卻能建立功業(yè)，長時間居于官位卻不停地努力，近處的感情溝通了卻暢達到遠方，觀察一件事物卻聯(lián)想到多種事物，處理一件事卻萬事都能不亂的，因為做好了自己。

君子治理民眾，不可以不了解民眾的性情，進而通曉民眾的感情。君子治理民眾，不要求民眾做不愿做的事，不強求民眾做不能完成的事。如果要求民眾做他們不愿做的事，強迫他們做不能完成的事，民眾就會痛恨；痛恨就會做一些邪僻之事。水太清就沒有魚了，人極其明察就沒有追隨者了。百姓犯了小罪，一定要找出他們的長處，赦免他們的過錯；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁愛的思想教育他們，使他們改過從善。如果犯了死罪，懲治后使他們得到新生，那就好了。

政令不和諧，民眾就不會服從教導(dǎo)；不服從教導(dǎo)，民眾就不習慣遵守法令法規(guī)；不習慣遵守法令法規(guī)，就不可能命令他們了。君子要想使自己的話被別人相信，最好的辦法是先要虛心聽取意見；要想政治措施迅速推行，最好的辦法是自己做表率；要想使民眾迅速服從，最好的辦法是以正確的道理來管理他們。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的親近和信任；朝廷和民眾不能相互了解溝通，就不能取信于平民百姓。

文本二：

孟子說：“每個人都有憐愛別人的心。先王因為有憐愛別人的心，這就有憐愛別人的統(tǒng)治了；憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治，治理天下可以像運轉(zhuǎn)小物件于手掌上一樣容易……（一個人）如果沒有同情之心，簡直不是人；如果沒有對自身的不善感到羞恥，對他人的不善感到憎惡之心，簡直不是人；如果沒有謙遜推讓之心，簡直不是人；如果沒有是非之心，簡直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞恥之心是義的萌芽；推讓之心是禮的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有這四種萌芽，就像他有四肢一樣。有這四種萌芽卻自己認為不行的人，這是傷害自己的人；認為他的君主不行的人，就是傷害他的君主的人。所有具有這四種萌芽的人，如果知道把它們擴充起來，便會像剛剛?cè)紵幕穑ńK必不可撲滅），剛剛流出的泉水（終必匯為江河）。假若能夠擴充，便足以安定天下；假若不擴充，（讓它消滅，）便連侍奉父母都不行”。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）15．D（3分）16．（6分）①推己及人?！?lt;論語>十二章》中說“己所不欲，勿施于人”，就是要設(shè)身處地替別人著想；本詩中勸說穿著棉袍的公子不要說冷，因為路上還有光腳的樵夫，意在告誡權(quán)貴要關(guān)懷窮苦百姓，也表達出對豪門權(quán)貴自私自利、盤剝百姓的強烈不滿。②憐憫之心。孟子在《人皆有不忍人之心》中說人人都有惻隱之心，看到樵夫在寒冷的冬天光著腳心生憐憫，表達了詩人對底層人民的同情。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.克己復(fù)禮為仁天下歸仁焉自伐者無功自矜者不長誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬/玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉/人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟）二、語言文字運用(本題共5小題，20分)18．（4分）風像個調(diào)皮的孩子，蹦蹦跳跳地在天地間穿梭。19．（2分）A.艱難險阻B.不可思議20．（4分）②修改為：才是解放他們的道路。④修改為：那么廣大的民眾怎會如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢。21．（4分）甲：長征又是宣言書乙：誰使長征勝利的呢22．（6分）①增強描述的具體性：通過列舉山川地區(qū)，使讀者能夠直觀感受到長征是一個壯舉。②強化情感：羅列了在長征跨越的地區(qū)，有助于表達完成長征的艱難和自豪。③提高文章的吸引力：通過列舉不同長征經(jīng)歷，可以吸引讀者的注意力，增加他們的閱讀興趣，讓文章更具吸引力。三、作文（60分）23．【例文】在堅守與變通中錨定生命坐標古希臘德爾斐神廟的箴言“認識你自己”，與周國平“每個人都有最合宜的位置”的論斷遙相呼應(yīng)，揭示出生命最本質(zhì)的命題。然而哈代“不斷適應(yīng)再適應(yīng)”的感慨，又為這命題增添了現(xiàn)實維度的注腳。當我們在《論語》“就有道而正焉”的教誨中尋得精神羅盤，便會懂得：人生的智慧，正在于在堅守與變通之間找到動態(tài)平衡的支點。敦煌莫高窟的畫師們，用千年光陰詮釋了何為“最合宜的位置”。那些無名畫工或許終生未曾走出大漠，卻在洞窟中找到了靈魂的棲居地。他們將虔誠的信仰化作筆下流轉(zhuǎn)的飛天，把對生命的體悟融進壁畫的色彩肌理。初唐的雄健、盛唐的雍容、晚唐的清麗，畫風隨時代變遷而調(diào)整，卻始終保持著對“道”的追尋——這種道，是對美的執(zhí)著，是對信仰的堅守。正是這種在適應(yīng)中堅守本真的智慧，讓敦煌藝術(shù)穿越千年風沙，依然震撼人心。沈從文的人生軌跡，則演繹了“適應(yīng)”二字的深層內(nèi)涵。當湘西的潺潺流水再也載不動他的文學(xué)夢想，當戰(zhàn)火與政治漩渦將他裹挾，這位曾以《邊城》描繪人性美好的作家，選擇轉(zhuǎn)身投入文物研究。在故宮的紅墻內(nèi)，他對著那些沉默的瓶瓶罐罐傾注心血，從服飾紋樣到器物造型，從點滴考證到系統(tǒng)梳理。這種轉(zhuǎn)變并非妥協(xié)，而是在命運的變局中重新錨定生命的坐標。他在《花花朵朵壇壇罐罐》中展現(xiàn)的審美眼光，與《邊城》中的湘西風情一脈相承，都是對美的不懈追求。適應(yīng)不是隨波逐流，而是在變動不居的世界里，始終保持精神的向度。北宋名臣范仲淹的一生，為“就有道而正焉”作出了生動注腳。他少年時“斷齏畫粥”，不以衣食簡陋為苦，反而砥礪出“先天下之憂而憂”的襟懷。從泰州治水到慶歷新政，他始終以“敏于事而慎于言”的態(tài)度踐行理想。即便被貶鄧州，依然在《岳陽樓記》中寫下振聾發(fā)聵的宣言。這種堅守并非固執(zhí)，而是在宦海沉浮中始終保持精神的挺立。他懂得在具體事務(wù)上審時度勢，卻從不在大是大非前妥協(xié)退讓，正如古語所言“守經(jīng)達權(quán)”——守住根本的“經(jīng)”，方能在變化中通達權(quán)變。站在時代的十字路口，我們既需要像莫高窟畫師那樣，在喧囂中聽見內(nèi)心的召喚，找到屬于自己的精神疆域；也需要如沈從文一般，在命運的風浪中調(diào)整航向，讓生命在不同維度綻放光彩；更要學(xué)范仲淹，以“君子固窮”的品格，