在視頻中，什么引起了你的注意？視頻啟發(fā)沙灘，很多人，以及有一條巨大的鯨魚在沙灘上……這個作品與室內架上雕塑作品相比，有什么不同？尺寸

環(huán)境一個可以拿一個不可以一個在室外一個在室內場域與對話公共空間里的雕塑HOLYBIBLE生活里，雕塑可以安置在哪些地方？家里、街道、廣場、公園、體育場地、停車場、居住區(qū)綠地、學校、圖書館、商業(yè)場所、餐飲娛樂場所.....提到“公共空間”你會想到什么？公共空間的概念(公眾場所）是一個不限于經(jīng)濟或社會條件，任何人都有權進入的地方。具有一定開放性、有公開的特質、有公眾參與和認知的空間被稱為公共空間。思考一：公共空間里的雕塑與人的生活是怎樣的關系？雕塑公共空間人雕塑體現(xiàn)、影響大眾審美

現(xiàn)當代藝術家有更多的自由和機會表達個人的心聲自由女神像美國紐約毛主席像湖南長沙樂山大佛四川十龍聚龜

雕塑位于章江新區(qū)長征大道與贛江源大道交會處馬踏飛燕

雕塑位于贛州火車站

站前廣場于都縣中央紅軍長征出發(fā)紀念碑我們所生活的城市代表性的公共雕塑

藝術家是出于什么目的制作了這個作品，為什么要讓這條鯨魚以這個形態(tài)出現(xiàn)在沙灘這個公共空間里呢？為什么人們會覺得它是孤獨的呢？雕塑與公共空間的關系

這個造型很有律動感，在這個環(huán)境里出現(xiàn)也非常和諧，鯨魚與大海、沙灘相映成趣。鯨魚像是要躍出水面，隨著日出日落潮起潮落，移步換影，變化出美妙的景象，點綴著這一條美麗的海岸線?！豆陋毜啮L》這條鯨魚部分身體似乎陷入沙灘，可能想表達鯨魚離開了屬于他的族群落了單，讓人感覺它很孤單。我覺得這個藝術家讓這么大的一條鯨魚出現(xiàn)在它本不該出現(xiàn)的陸地上，是不是還想表達我們人類應該保護海洋動物，關注他們生存空間的主題。雕塑與公共空間的關系裝飾性活化空間提醒著人們，應該注重海洋環(huán)境的保護，重視起對海洋生物的過渡捕撈的問題。雕塑與公共空間的關系雕塑公共空間觀眾美化、影響影響互動藝術世界雕塑在公共空間是極其重要的。公共空間雕塑作為城市建設中必不可少的文化符號，是大眾審美要求的滿足、也是歷史文化特色結合大眾特質之后的縮影，體現(xiàn)了一個城市的審美情趣。象征性自由女神像是1876年法國送給美國獨立100周年的禮物。表達了美國人民對民主、自由的向往，是美法兩國人民友誼的象征。請選擇一件主題雕塑或環(huán)境景觀雕塑作品，分析其造型、藝術手法和功能作用。學習任務浩氣長存烈士群雕慶豐收組雕經(jīng)典案例學習任務一：

分析《歌樂山革命烈士紀念碑》的造

型特點、藝術手法和功能作用。重慶歌樂山烈士陵園浩氣長存烈士群雕陵園位于“一一·二七"政治大屠殺的發(fā)生地。1949年11月27日，重慶解放前3天，國民黨統(tǒng)治集團在潰逃前夕，將關押在白公館、渣滓洞的200多名革命人士集體屠殺，烈士鮮血染紅了歌樂山。造型體量巨大，體態(tài)完整，結構化的處理方式使之充滿力量。人物群體緊緊相依，主體人物眼神堅定，傳遞出寧死不屈和視死如歸的鋼鐵意志。浩氣長存烈士群雕

花崗巖

高975cm江碧波

葉毓山

1986年

重慶歌樂山烈士陵園以紀念性為主題的雕塑作品，由438塊紅色花崗石組成，群雕刻有9位烈士形象，他們是犧牲在集中營中烈士的代表。功能作用采用中國傳統(tǒng)石窟藝術的“中心塔柱式”結構，集閣雕、浮雕之所長，以連環(huán)組合的形式，將烈士們“寧死不屈”、“前赴后繼”、“坐穿牢底”、“迎接曙光”等崇高精神風范向四面展現(xiàn)。藝術手法

“寧死不屈”

“前赴后繼”

“坐穿牢底”

“迎接曙光”評價：歌樂山革命烈士紀念碑》雕塑承載的歷史意義,烈士們的

精神被表現(xiàn)得既偉岸又平凡質樸，同時也使群雕具有永恒的凝聚力和感召力,感染著每位來此參觀學習的公民！慶豐收混凝土高400cm

魯迅美術學院雕塑組

1959年中國農業(yè)展覽館廣場創(chuàng)作于“大躍進”時代氛圍中，分別以“農林牧副漁”和“工農商學兵”喜悅慶豐收為題材，以各行各業(yè)的勞動人民為表現(xiàn)對象，表現(xiàn)出新中國成立后中國人民當家做主、昂揚奮發(fā)的精神面貌。該組群塑采用圓雕與浮雕手法相結合，金字塔式的結構體現(xiàn)了穩(wěn)定感。內容c農林牧副漁工農商學兵兩組雕像各以兩匹駿馬為前導，分別圍繞著行進中的各種人物，重點塑造了擂鼓和揚鈸的兩個人物，用喜悅慶豐收的情節(jié)加以統(tǒng)率，巧妙加入富有民族色彩的駿馬、戰(zhàn)鼓、聚寶盆等形象，輔之以傳統(tǒng)的裝飾性元素，富有時代特色和民族特色。南側雕塑以“農林牧副漁”為主題，以懷抱聚寶盆，騎在馬上迎風打鈸的女青年為中心。兩組雕像各以兩匹駿馬為前導，分別圍繞著行進中的各種人物，重點塑造了擂鼓和揚鈸的兩個人物，用喜悅慶豐收的情節(jié)加以統(tǒng)率，巧妙加入富有民族色彩的駿馬、戰(zhàn)鼓、聚寶盆等形象，輔之以傳統(tǒng)的裝飾性元素，富有時代特色和民族特色。南側雕塑以“農林牧副漁”為主題，以懷抱聚寶盆，騎在馬上迎風打鈸的女青年為中心。北側雕塑則以“工農商學兵”為主題，將前進雙馬上擊鼓的男鼓手作為中心形象，他跨于雙馬之上，雙臂肌肉緊繃，奮力擊鼓。雙馬步調一致，馬頭上揚，正在跨步前躍?？臻g場所位于北京全國農業(yè)展覽館前廣場南北兩側。在主題、造型、尺度、風格等方面與這座民族色彩濃厚的建筑環(huán)境呼應協(xié)調、有機統(tǒng)一。國家公祭紀念碑——南京大屠殺組雕·逃難（局部）請試著賞析這組雕塑這組雕塑是用的什么材質？他們的表情和肢體是什么樣的?作者想表達出什么？《勝利之墻》《冤魂吶喊》《逃難》《家破人亡》《侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館擴建工程主題雕塑》，共有4個部分組成，分別為《家破人亡》、《逃難》、《冤魂吶喊》、《勝利之墻》，這無疑成為了我們銘記歷史、寄托哀思的載體。

被殺害的兒子永不再生

被活埋的丈夫永不再生

悲苦留給了被惡魔摧殘了的妻

蒼天啊……《家破人亡》

表現(xiàn)被摧殘的母親悲痛至極，無力地托著蒙難的兒子，麻木地向天呼號，屈辱而不屈服的形象令人觸目驚心。①《國家公祭紀念碑-南京大屠殺組雕》（局部）雕塑《逃難》共有10組，共計21個人物。他們當中有年邁的兒子攙扶著八十歲的老母親逃難；有逃難的僧人在途中為死者干枯的尸體抹下其含冤的雙目；有嬰兒趴在死去母親的身上吮吸最后一滴奶……這些雕塑充滿張力，將南京大屠殺帶給中華民族的災難和痛苦淋漓盡致地表現(xiàn)出來，讓觀眾悲憐、嘆息，不忍直視。②雕塑以劈開的山形寓意破碎的祖國河山。左側三角形直指蒼穹，塑造了一吶喊的冤魂。右側表現(xiàn)的是平民生靈被屠戮的場面。它拔地而起，斜插云霄；是冤屈的吼聲，是正義的呼號。以三角形的視覺沖擊，緊連大地攝人魂魄，撼人心魂。

《冤魂吶喊》③以“V”形為基本構成，在“V”形的結點處，塑造了一位吹響勝利軍號的中國軍人，腳踏侵略者的鋼盔和折斷的指揮刀。采用中國古代雕塑的象征主義手法表現(xiàn)了人民的勝利、正義的勝利，也象征著讓戰(zhàn)爭遠離人間?！秳倮畨Α发芩囆g家所創(chuàng)作的每一組雕塑都有著固定的史料，他們形成了千千萬萬個遇難者的縮影，雕塑表達了對死難同胞的哀思，緬懷南京大屠殺的所有慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞，緬懷為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利獻出生命的革命先烈和民族英雄，這是一組記錄歷史的雕塑，讓觀看者記住歷史，珍惜現(xiàn)在的和平。

國家公祭紀念碑--南京大屠殺組雕.逃難思考：國家公祭紀念碑創(chuàng)作的意圖是什么？→不忘過去、銘記歷史，砥礪向前要記住歷史，不要忘記歷史，讓和平永駐世界?！獏菫樯教幱诠簿坝^中的雕塑作品，不僅起到裝飾和美化環(huán)境的作用，從某種意義上說可以象征城市文化。雕塑作品與歷史、環(huán)境、生態(tài)和文脈發(fā)生聯(lián)系，進一步影響了公共空間，乃至影響著空間中的觀眾，從而構成了藝術家、藝術作品、觀眾與環(huán)境相結合的藝術世界。雕塑與公共空間是怎樣的關系？美國極簡主義雕塑的代表人物理查德·塞拉（RichardSerra）塞拉的藝術理念是利用雕塑形式讓空間產(chǎn)生變化傾斜的弧

1989年，隨著一聲巨大的轟鳴，這件長為36米，高3.6米的公共雕塑被人們拆除了。思考：它被拆掉的原因是什么？公共空間如何借用雕塑來構建公共場域傳統(tǒng)公共空間的雕塑多為紀念性雕塑，公眾與其的關系往往是仰望與觀賞的關系。20世紀以來，世界發(fā)生巨大變革，以雕塑為主導的公共藝術力求消解藝術與公眾之間的距離，打破藝術與觀賞者之間的界限，引導觀賞者更主動地參與藝術活動，讓公眾介入藝術，讓藝術融入生活，讓藝術的“人民性”在作品形式與內涵上得以充分體現(xiàn)?！稇c豐收》思考?探究：分析傳統(tǒng)雕塑作品與城市公共雕塑功能有何不同？學習任務二：小組討論，分析觀眾與雕塑產(chǎn)生互動的方式《云門》，它有著超高人氣的流量密碼是什么?藝術與觀眾距離藝術與觀眾界限藝術與觀眾生活觀眾與藝術空間消解打破介入融入公共性《鯨之泉》混凝土、陶瓷貼膜《行進》廢金屬雕塑與新城市建設關系新城市需要什么樣的雕塑？①

需要可以記錄歷史、承載歷史的雕塑我國天安門廣場上的人民英雄紀念碑濃縮了中國人民近百年來革命斗爭的光榮歷史，顯示出中國現(xiàn)代紀念性雕塑的高度藝術水準。還有柏林猶太博物館、南京大屠殺遇難者紀念館等公共場館衍生的紀念性雕塑作品，令觀者反思歷史，感受民族的精神內涵與肩負的歷史重任。一件成功的雕塑作品應濃縮著城市文化和城市精神。處于特定地點的雕塑作品，其本身就具有著特殊的意義，進而成為環(huán)境中不可或缺的一部分。雕塑是歷史記憶和文化傳承的集中體現(xiàn)，訴說著當?shù)氐娘L土人情和本土的審美意趣。它常常給觀者最為深切的感悟和體會，在精神層面發(fā)揮著重要作用?！逗推缴倥?漢白玉高250cm《開荒牛——獻給深圳特區(qū)》銅鑄34.5cm×99cm×24cm?《開荒?！I給深圳特區(qū)》銅鑄34.5cm×99cm×24cm?為什么選擇牛呢？開荒?！I給深圳特區(qū)

潘鶴老黃牛四蹄抓地，身體前傾雙目圓睜，頭向前向地做巨力拉牽狀，肌肉緊繃呈塊狀，給人非常強壯的感覺。向前彎曲的右前腿和另外三條后蹬的腿形成對立統(tǒng)一，蓄勢待發(fā)，牛尾巴也順勢扭曲，充滿動感與張力。讓人覺得這頭牛在奮力的向前。我們從哪里可以感受到牛的發(fā)力？《開荒?！I給深圳特區(qū)》銅鑄34.5cm×99cm×24cm?

老黃牛四蹄蹬地，頭向前向地做巨力拉牽狀，

公牛正在奮力拉動身后的樹根，牛的造型夸張，肌肉線條強勁有力，樹根盤繞交錯，根脈粗壯扭曲。從側面看，整件作品呈斜三角形，這種構圖形式不但可強化向前的力量感，也令牛與樹根的拉拽角力顯得更加雄壯有勁。

采用象征的手法，將特區(qū)拓荒者的形象轉化為一頭四蹄奮勁的牛。從荒僻漁村到現(xiàn)代化特區(qū)，深圳的發(fā)展靠的就是披荊斬棘、奮力拼搏、敢闖敢試，而牛身后的樹根就猶如根深蒂固的保守觀念，如不將之鏟除，就會阻礙新生事物的發(fā)展。深圳在中國改革開放30多年來從昔日的小漁村飛速發(fā)展成為今天的國際大都市——"開荒精神"。開荒牛、老黃牛、孺子牛...象征在經(jīng)濟體制、文化、科技等各領域全面發(fā)展進程中，特區(qū)建設者吃苦耐勞、勇于探索、開拓進取、勇往直前的“深圳精神”！開荒?！I給深圳特區(qū)

潘鶴由廣州美術學院黎明創(chuàng)作，該雕塑以1925年青年時期毛澤東形象為藝術原型，突出表現(xiàn)偉人青年時代風華正茂的氣概，表現(xiàn)青年毛澤東的“心憂天下”。雕塑的基座設計成毛澤東的肩膀，寓意站在巨人的肩膀上，緬懷歷史，放眼未來。整個肩膀是一個占地1000多平方米的巨大山體，用來表現(xiàn)毛澤東的“胸懷大志”。32米的高度，則象征著毛澤東32歲時在這里揮寫出了《沁園春·長沙》的不朽詩篇。處于公共空間的雕塑作品，贏得公眾和社會的認可，離不開對區(qū)域城市文脈的提煉和對文化脈絡的傳承，一件成功的雕塑作品應濃縮著城市文化和城市精神。雕塑是歷史記憶和文化傳承的集中體現(xiàn)，訴說著當?shù)氐娘L土人情和本土的審美意趣。它常常給觀者最為深切的感悟和體會，在精神層面發(fā)揮著重要作用。新城市需要什么樣的雕塑？一：可以記錄歷史、承載歷史

二：可以成為代表城市的人文景

觀，凸顯城市精神的物質載體“母親”象征了哺育中華民族生生不息、不屈不撓的黃河母親。"嬰兒"象征了和快樂幸福、茁壯成長的華夏子孫。蘭州是一座黃河穿城而過的城市黃河母親

花崗巖

高260cm何鄂1986年

蘭州市黃河南岸構圖簡潔，寓意深刻，反映了甘肅悠遠的歷史文化。②代表城市的人文景觀，凸顯城市精神黃河母親

花崗巖

高260cm何鄂1986年

蘭州市黃河南岸雕塑基底上刻有水波紋和魚紋圖案，這是源自于甘肅古老彩陶的原始圖案。《氣球狗》（英語：BalloonDog），是美國現(xiàn)代主義藝術家杰夫·昆斯的系列作品之一。杰夫·昆斯喜歡研究藝術與大眾文化之間的關系。他的公共藝術作品不但改變了城市景觀，也讓喜歡新奇事物的美國大眾深深喜愛上了這位看上去高不可攀的藝術家。云門外形酷似豆狀，采用高度拋光消除焊接技術，使得表面如鏡子一般光滑閃亮。云門安置的地點恰好可以將芝加哥的代表性地標建筑反射其中。被稱為“芝加哥之門”。由于鏡面般的反射和“云門”凹凸特殊的造型，在光影的互動中形成了奇妙的景象，進而與公眾形成了較好的互動。云門

不銹鋼

高1000厘米

阿尼爾·