廣西玉林市興業(yè)縣第四中學(xué)2024—2025學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試語(yǔ)文卷一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：辣椒是以辛辣成為調(diào)味料的。人們長(zhǎng)期習(xí)慣于稱呼辛辣的刺激感為“辣味”，但是我們常說的辣味其實(shí)并非一種味覺，而是一種痛覺，所以可以將“辣味”視為一個(gè)詞組，表達(dá)的意思是“進(jìn)食辛辣食物帶來的感官刺激”。因?yàn)槔笔且环N感官刺激，所以人類身體沒有味蕾的部位仍然能感覺到“辣”。人的舌頭能夠感受到的味道只有酸甜苦咸四種，人在攝食含有辣椒素的食物時(shí)，辣椒素通過激活口腔和咽喉部位的痛覺受體，通過神經(jīng)傳遞將信號(hào)送入中樞神經(jīng)系統(tǒng)。通過神經(jīng)反射，心率上升、呼吸加速、分泌體液，同時(shí)，大腦釋放內(nèi)啡肽，使人產(chǎn)生愉悅感。內(nèi)啡肽可與腦內(nèi)嗎啡受體發(fā)生特異的結(jié)合反應(yīng)而產(chǎn)生類似嗎啡作用的多種內(nèi)生肽，內(nèi)生肽有鎮(zhèn)痛和產(chǎn)生快感的效果。良性自虐機(jī)制可以用于解釋人為什么熱衷于吃辣椒。美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)心理學(xué)教授保羅·羅津研究指出：當(dāng)人們進(jìn)行一些消極行為時(shí)，其身體和大腦會(huì)感受到威脅，但隨后他們會(huì)發(fā)現(xiàn)并不存在危險(xiǎn)，因此產(chǎn)生一種“馭體于靈”的快感。簡(jiǎn)言之就是通過身體不適來獲得精神愉悅，之后讓人有種如釋重負(fù)的愉快感。吃辣是一種社交行為。人類吃辣的行為與飲酒的行為有類似之處。學(xué)界對(duì)飲酒行為帶來信任的解釋是由于人類從血緣社會(huì)過渡到地緣社會(huì)時(shí)，遇見陌生人的幾率大大提高，因此相互之間的交往要付出更高的“信任成本”，酒在這個(gè)時(shí)期作為一種昂貴的產(chǎn)品，勸酒就變成了一種犧牲自己的經(jīng)濟(jì)利益來?yè)Q取同伴的信任的行為。吃辣的行為和信任關(guān)系產(chǎn)生的機(jī)制與喝酒類似，但是吃辣并不導(dǎo)致持續(xù)的傷害。共同吃辣的行為也就隱喻著“我愿意與你一同忍耐痛苦”，這種共情造成了信任的產(chǎn)生。吃辣的行為還有一種炫耀忍耐痛苦能力的意義，在這層意義上，文身也有相似的作用。習(xí)武之人在比試以前往往向?qū)Ψ秸故疚纳?，表達(dá)的是“我在忍受痛覺上要比你更勝一籌”。俗話說，未學(xué)打架先學(xué)挨打，能夠忍受痛苦顯然要在比武的時(shí)候獲得更大的優(yōu)勢(shì)。吃辣也是一種忍受痛覺的能力，這也是一種可以經(jīng)過鍛煉來培養(yǎng)的能力。（摘編自曹雨《中國(guó)食辣史》，有改動(dòng)）材料二：曹雨《中國(guó)食辣史》的第三部分將辣椒放在飲食的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋語(yǔ)境下，主要談?wù)摿死苯吩谥袊?guó)飲食中的階級(jí)地位的變遷。他提出，辣味的流行是近三十年來的一個(gè)突出飲食現(xiàn)象，是伴隨著中國(guó)飲食的商品化過程、中國(guó)的快速城市化進(jìn)程而產(chǎn)生的現(xiàn)象。辣椒和以辣椒作為主要調(diào)味料的菜肴屬于江湖菜和庶民菜，是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)底層的飲食習(xí)慣。比如，曹雨認(rèn)為，辣椒在西南飲食中的流行，其實(shí)與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)貧困缺鹽有關(guān)。辣椒在中國(guó)的第一次記載是在明朝人高濂的《遵生八箋》中，“番椒，叢生白花，果儼似禿筆頭，味辣色紅，甚可觀”。辣椒在中國(guó)用于食用的最早記載，現(xiàn)在所能查到的就是康熙六十年（1721）編成的《思州府志》：“海椒，俗名辣火，土苗用以代鹽?！钡降拦饽觊g（1821-1850），貴州北部已經(jīng)是“頓頓之食每物必番椒”，“居民嗜酸辣，亦喜飲酒”（《清稗類鈔》）。此外，光緒《四川鹽法志》卷十的一條記載也值得參見：“黔省地瘠民貧，夷多漢少，夷民食鹽在可有可無之間，家道稍豐者向商賈買鹽以資食用，其窮夷則概食山菜所釀辛酸之物，或曰辣子，或曰酸漿，竟不食鹽。”人口的增殖使得農(nóng)民不得不將越來越多的土地用于種植高產(chǎn)的主食，加上山區(qū)獲得食鹽成本高昂而不便，此時(shí)辣椒作為一種用地少、對(duì)土地要求低、產(chǎn)量高的調(diào)味副食遂受到越來越多的歡迎。在1949年以前，這種飲食習(xí)慣僅限于社會(huì)中下層，即使在傳統(tǒng)食辣區(qū)域的城市中，辣味菜肴也并不占優(yōu)勢(shì)。在傳統(tǒng)的飲食文化階級(jí)格局碎片化之后，辣味得以打破階級(jí)局限而發(fā)生流散。辣椒和甜味、酸味、咸味的對(duì)比中更可看到其獨(dú)特性。首先，甜味作為一種在前工業(yè)化時(shí)代比較高價(jià)的調(diào)味品，在中國(guó)一直沒有能夠形成普遍的流行，也就是說，甜味并非中國(guó)傳統(tǒng)平民飲食的味覺特征，即使在工業(yè)化時(shí)代甜味變得廉價(jià)而易于取得，中國(guó)人這種流傳已久的味覺偏好仍然有強(qiáng)大的韌性維持下去。因此在歐洲和北美零食中居于絕對(duì)主導(dǎo)地位的甜味，在中國(guó)并不盛行。而辣味和咸味或者酸味的搭配是中國(guó)人最為習(xí)慣的調(diào)味。在中國(guó)前工業(yè)化時(shí)代，零食的主要口味是咸味和酸味，如各種炒豆子、豆干、花生、瓜子等物，都是咸味的，而辣味的添加又能夠促進(jìn)唾液分泌，增進(jìn)食欲，致使食用者有種“停不下來”的感覺，更促進(jìn)了辣味零食的流行。而當(dāng)中國(guó)進(jìn)入工業(yè)化時(shí)代，原是貧農(nóng)食物的辣椒，被大量的來自農(nóng)村的移民帶入了城市的飲食文化中，反而成為了新移民的象征性食物。辣椒原本的鄉(xiāng)村食物的標(biāo)簽被逐漸地剝離，反而成為了工業(yè)化的城市中的標(biāo)志性的食物，隨著食用辣椒的人群的社會(huì)地位的不斷上升，經(jīng)濟(jì)狀況的不斷改善，成為飲食文化的重要部分。如今隨著辣味元素席卷整個(gè)餐飲食品圈，連曾經(jīng)飲食標(biāo)榜鮮、淡、甜的廣東、江浙等地也刮起了一股辣旋風(fēng)，“無辣不歡”已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。（摘編自《認(rèn)識(shí)一下辣椒寫作》，有改動(dòng)）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．食辣時(shí)痛覺受體被激活，產(chǎn)生信號(hào)并被傳遞到中樞神經(jīng)系統(tǒng)，通過神經(jīng)反射，導(dǎo)致心率上升等典型食辣癥候。B．文身和食辣有相似的作用，人們文身就是為了炫耀自己對(duì)痛苦的耐受力。C．甜味在中國(guó)一直沒有能夠形成普遍流行，有經(jīng)濟(jì)方面的原因，也有味覺偏好等方面的原因。D．《中國(guó)食辣史》對(duì)于辣椒的研究是從文化、心理、歷史、傳播等多重視閾展開的。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一把飲酒和食辣進(jìn)行類比，強(qiáng)調(diào)兩者都是通過對(duì)自我的傷害來獲得同伴信任的一種社交行為。B．材料一后半部分對(duì)辣的象征意義的闡釋是建立在“辣是一種痛覺”基礎(chǔ)之上的。C．材料二用歷史的眼光和政治、經(jīng)濟(jì)的視角審視辣椒在中國(guó)飲食中階級(jí)地位的變遷。D．材料二中引用大量證據(jù)，證明食辣是傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)底層的飲食習(xí)慣，從而證明貧困缺鹽導(dǎo)致了辣椒在西南飲食中的流行。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．辣是一種痛覺，所以手等沒有味覺細(xì)胞的器官也能感受到辣的刺激，因此“辣味”的稱謂是錯(cuò)誤的。B．人熱衷于乘坐過山車，或是跳樓機(jī)，或是看恐怖電影，都可以用良性自虐機(jī)制加以解釋。C．吃辣可以通過鍛煉來培養(yǎng)，所以一些人在長(zhǎng)期吃辣以后，對(duì)辣的忍耐能力也會(huì)有所增強(qiáng)。D．《遵生八箋》把辣椒稱為“番椒”，由此大致可以推斷出辣椒原產(chǎn)地并非中國(guó)。4．根據(jù)“良性自虐機(jī)制”的相關(guān)內(nèi)容，從生理角度具體分析“人為什么熱衷于吃辣椒”。5．從前人們因?yàn)樨毟F少鹽而食辣，今天“無辣不歡”已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。請(qǐng)根據(jù)材料一、材料二的相關(guān)內(nèi)容解釋其原因。閱讀下面的文字，完成下面小題。探親蘇三皮霜降過后，芝麻墨綠的枝葉在一夜之間暗淡下來，被迫裸露的豆莢迫不及待地咧開嘴，無數(shù)黑乎乎的小腦袋探出半個(gè)身子，好奇地打量著被白霜淹沒的蕭瑟的田野。爹無疑是激動(dòng)著的。那塊巴掌大的地，居然打了整整一擔(dān)子芝麻。黑油油的芝麻，把爹的心壓得實(shí)實(shí)的。這塊地，曾荒蕪了好些年頭。每次路過，爹都可惜得牙齒直打戰(zhàn)。這地肥沃著哩，把土塊捏在手里，稍微用力就能捏出黑油來。爹早就看上了這塊地。爹的目光曾長(zhǎng)久地落在這塊地上，嘴里不停地念叨，這塊地要是交給俺來耕種，那該多中??！果真事遂人愿。爹沒有想到的是，一塊大大的餡餅砸在了自個(gè)兒頭上。分田到戶時(shí)，這塊地居然分到了爹手里。那天夜里，爹的頭靠在田畦，抽了整夜的旱煙，流了整夜的熱淚。收割過后，爹把芝麻稈收攏了起來，扎成捆，堆在柴房。爹舍不得用芝麻稈來燒火。爹懂得，芝麻稈大有用處，得留著。爹留著芝麻稈在寒冬臘月時(shí)喂牛。爹省吃儉用買了一頭牛犢。爹知道，人的力氣再大，也沒有牛的力氣大。日子要過得紅火，得養(yǎng)一頭牛。黑油油的芝麻差點(diǎn)兒就亮瞎了爹的眼睛。爹仿佛想起了什么一般，用力一拍大腿，斬釘截鐵地對(duì)娘說，差點(diǎn)兒壞了事，吃水不忘挖井人，咱得給大恩人送點(diǎn)兒芝麻。聽說爹要送芝麻到北京，俺二爹湊上來，問爹能不能緩幾天再出發(fā)。二爹養(yǎng)了一頭大肥豬，本想留到臘月再殺了做熏肉，但聽說爹要到北京去見大恩人，二爹想也沒想就把豬給殺了。二爹想讓大恩人嘗嘗他做的熏肉。二爹做的熏肉是當(dāng)?shù)匾唤^。二爹自然不想錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)。二爹說，要不是大恩人，俺再厲害，也養(yǎng)不了一頭大肥豬。爹想，二爹說的著實(shí)在理。爹一貫行事低調(diào)，想悄悄地去，悄悄地回，不想太多人知道這事兒。但二爹嘴大，到處嚷嚷，說爹要到北京答謝大恩人。不大會(huì)兒工夫，俺家就聚滿了人，東家送來在山上摘的野菌，西家拿來河里剛撈上來的鮮魚，張家李家說什么也要表示表示。爹裝了滿滿當(dāng)當(dāng)一擔(dān)子。后來者的東西擔(dān)子裝不下，又是懊惱，又是抱怨，說爹不買他的面子。爹狠狠地給了二爹屁股一腳，俺就說吧，這事兒辦得……辦得不大妥當(dāng)！不妥當(dāng)歸不妥當(dāng)，爹出門時(shí)，俺看見他的神情，著實(shí)歡喜得很。爹這人，萬般好，就是太較真。說真的，俺也不敢保證爹是否真把大伙兒的心意送到了大恩人那里。但是，爹言之鑿鑿地說，真送到了。那是臘八節(jié)前夕，爹回到了莊里。那個(gè)夜晚，萬籟俱寂，二爹家的狗一聲不吭。娘點(diǎn)開煤油燈，見爹那個(gè)模樣，一下子就暈倒了過去。后來娘在多種場(chǎng)合說起這個(gè)夜晚，她總說是以為見著鬼了。的確，娘對(duì)爹已不再抱任何期望。娘多次對(duì)俺們說，你爹不是孬種，他是“死”在去見大恩人的路上。娘說，你爹回家那天晚上，他蓬頭垢面，尖嘴猴腮，瘦得沒了人形，像竹竿一般，咋像個(gè)人哩？俺那時(shí)還小，不記事，何況爹回到家時(shí)，俺早已入睡，完全不曉得事情原來的模樣。但是俺能感覺，爹回到莊里，仿佛不是一件光彩的事。比如，二爹時(shí)常裝作不經(jīng)意一樣問起，俺那熏肉，該不會(huì)讓你路上吃掉或是換了酒錢吧？又比如東家問，俺那袋子野菌兒，煲湯味道可好？爹被氣得青筋暴突，他咆哮著說，天地良心，大伙兒的心意，俺可是全都送到了，信不信由你！可是，誰(shuí)信呢？要是爹他真的光明正大地把大伙兒的心意送給了大恩人，他至于在兩個(gè)月后的一個(gè)夜晚偷偷摸摸地回到莊里？更何況，族長(zhǎng)拷問過爹，你究竟有沒有見著大恩人哩？爹答，沒見著，但是有人轉(zhuǎn)交了的。族長(zhǎng)又問，何人轉(zhuǎn)交的？爹答，門口衛(wèi)兵，他說一定轉(zhuǎn)交，讓俺放一萬個(gè)心！族長(zhǎng)“哼”了一聲，冷冷地說，可有憑證？爹說，憑證還真沒有，但衛(wèi)兵留了俺的地址。族長(zhǎng)“哼”了一聲，憤憤地說，飯桶，大飯桶！爹的頭低到了褲襠里。二爹甚至到處和人說，他那十斤熏肉，定然已進(jìn)了爹的肚子。二爹跟著“哼”了一聲，接著說，俺用腳指頭都能想得到，就是他吃了。但是，俺相信爹不是那種人。爹和俺說，見到衛(wèi)兵那一刻，爹仿佛見到了大恩人，爹說所有吃過的苦，都值了。大伙兒不知道的是，爹在回來的路上，荷包被扒了。他一路討飯，一路走，走了快兩個(gè)月，才回到了莊里。爹說，過了臘八就是年，俺得回家過年。這個(gè)信念，支撐著爹一路走回了家。但是，回到家里，爹就被流言蜚語(yǔ)擊垮了。直到新年快過完的那天早晨，春意已盎然，郵遞員自行車歡快的鈴聲響徹整個(gè)村莊。那輛碧綠的自行車徑直泊在了俺家門口，郵遞員用一種近乎夸張的聲音喊道：“蘇愣頭，匯款單，北京來的匯款單！”接下匯款單那一刻，爹淚流滿面。爹真沒有想到，大恩人把鄉(xiāng)親們送給他的心意折價(jià)成錢給鄉(xiāng)親們匯了過來。爹說，大恩人呀大恩人，讓俺怎么說呢？讓俺說啥哩？俺還能說啥哩？（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A．爹的確是一把耕種的好手，在他的侍弄下，那塊巴掌大的肥土地，收獲了整整一擔(dān)黑油油的芝麻。B．爹勤勞節(jié)儉，把收割后的芝麻稈堆在柴房留到冬天喂牛，但這種做法忽略了家庭生活的實(shí)際需求。C．二爹先是要爹把他做的熏肉帶給大恩人，后又懷疑爹吃掉了熏肉，反映了二爹對(duì)親情的淡薄。D．文章最后寫大恩人將鄉(xiāng)親們的心意折價(jià)成錢匯回了村里，實(shí)際上是“大恩人”對(duì)鄉(xiāng)親們行為的委婉批評(píng)。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本開頭使用了比喻手法，生動(dòng)描寫了芝麻成熟時(shí)的景象，為下文寫爹感謝“大恩人”作了鋪墊。B．“族長(zhǎng)拷問過爹”的情節(jié)，交代了事情的原委，“衛(wèi)兵留了俺的地址”為結(jié)尾部分寫北京寄來匯款單埋下伏筆。C．“春意已盎然”“歡快的鈴聲”既寫出了新年后清晨的美好景象，也預(yù)示著爹的“冤案”即將“平反昭雪”。D．文本結(jié)尾一段，作者使用反復(fù)和反問的修辭手法，把爹對(duì)大恩人的感激、驚訝等情緒生動(dòng)地表達(dá)了出來。8．文本中說“俺相信爹不是那種人”，這樣說的理由是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9．文本中頻頻出現(xiàn)“霜降過后”“分田到戶時(shí)”“收割過后”“那是臘八節(jié)前夕”“直到新年快過完的那天早晨”之類標(biāo)示時(shí)間線索的語(yǔ)句，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面各題。杜甫，字子美，本襄陽(yáng)人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應(yīng)進(jìn)士不第。天寶末，獻(xiàn)《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時(shí)與甫善時(shí)琯為宰相請(qǐng)自帥師討賊帝許之其年十月，琯兵敗于陳濤斜，明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時(shí)關(guān)畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負(fù)薪采梠①。兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補(bǔ)京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國(guó)公嚴(yán)武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋②。武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴(yán)挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢，嚴(yán)武過之，有時(shí)不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適，既至而適卒。適崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽(yáng)。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽(yáng)聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽(yáng)，時(shí)年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自耒陽(yáng)遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽(yáng)山之前。（節(jié)選自《舊唐書·杜甫傳》，有刪改）【注】①梠：山芋。②“緋魚袋”指緋衣與魚符袋，唐朝規(guī)定，五品以上官員佩魚符袋?！熬p衣”指紅色衣服。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。房琯布衣A時(shí)B與甫善C時(shí)D琯為宰相E請(qǐng)自F帥師G討賊H帝I許之11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“京師”是古代京城的通稱，《琵琶行》“錚錚然有京都聲”的“京都”和文中都指唐代的京城長(zhǎng)安。B．“適崔寧殺英乂”與“少無適俗韻”（《歸園田居》）兩句中的“適”意思相同。C．“嚴(yán)挺之乃有此兒”與“乃游東蜀依高適”兩句中的“乃”意思不同。D．“出甫為華州司功參軍”表貶官，古代表示官職貶謫的詞還有貶、謫、黜、左遷等。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進(jìn)士，但因?yàn)槲恼聦懙煤?，仍然在天寶末年受到皇上的賞識(shí)。B．唐肅宗昏聵無能，聽信讒言，罷免了房琯的相位，繼而遷怒杜甫，將其外調(diào)擔(dān)任華州司功參軍。C．杜甫飽受戰(zhàn)亂之苦，京城動(dòng)亂，物價(jià)暴漲，暫住在成州同谷縣，生活難以為繼，有幾個(gè)子女餓死。D．由于不能拜見郭英乂，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，顛沛流離，最后死在耒陽(yáng)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。（2）武與甫世舊，待遇甚隆，甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。14．結(jié)合選文簡(jiǎn)要概括杜甫的人物形象。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成下面的小題。赤壁歌送別李白二龍①爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公。君去滄江望澄碧，鯨鯢②唐突③留馀跡。一一書來報(bào)故人，我欲因之壯心魄?！咀ⅰ竣俣垼褐笭?zhēng)戰(zhàn)的雙方。詩(shī)中指曹操和孫權(quán)。②鯨鯢：大魚名，此指曹操與孫劉聯(lián)軍雙方對(duì)戰(zhàn)的軍隊(duì)。③唐突：觸犯。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．開篇照應(yīng)標(biāo)題，描繪赤壁之戰(zhàn)的緊張情勢(shì)，“掃地空”寫出了曹操的慘敗之狀。B．第三句運(yùn)用夸張手法，描寫烈火張?zhí)煊痴赵坪５木跋?，再現(xiàn)了火燒赤壁的情景。C．第五句點(diǎn)出送別主題，想象友人滄江獨(dú)望，表達(dá)對(duì)友人遭遇貶謫深切同情。D．這首詩(shī)將懷古與送別融為一體，用懷古來貫穿全詩(shī)，借送別來突出懷古之情。16．李白和蘇軾（《念奴嬌·赤壁懷古》）都對(duì)周瑜極盡贊美之詞，各有何不同？四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，“，”這兩句話最能體現(xiàn)孔子對(duì)真理、信仰等迫切而熱烈的追求。（2）老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是“，”。（3）遙對(duì)明月，李太白豈能無酒？《將進(jìn)酒》中有“”的名句，酒與月皆不可辜負(fù)。同樣遙對(duì)明月，張若虛生發(fā)哲思，《春江花月夜》中有“”的名句，以人賞月來嘆問人類源起。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。房子跟人一樣，老了也會(huì)生皺紋。而歷史往往就掩藏在那一幢幢老房子的褶皺里。能夠留存下來的老房子，大抵都是有著不凡身世的，要么是皇宮貴族、達(dá)官顯要的宮殿和城堡，要么是①的闊商的豪宅大院，古今中外莫不如此。所以建筑史上的杰作，往往與權(quán)力和金錢是分不開的。宮殿上那些經(jīng)過千百年風(fēng)雨、仍然無比燦爛的琉璃瓦，與被歲月風(fēng)雨侵蝕后大批大批倒塌或歪斜了的民居，形成了鮮明的對(duì)照。在一個(gè)微雨的夏日午后，我走進(jìn)沈陽(yáng)故宮。雨絲時(shí)有時(shí)無，太陽(yáng)若隱若現(xiàn)著。被忽明忽暗的天色和薄霧籠罩著的故宮，有點(diǎn)海市蜃樓的意味。游人果然因?yàn)橛杲z的落腳，少之又少。一座遠(yuǎn)離了人語(yǔ)的宮殿，就是一本干干凈凈打開的大書，可以激發(fā)人憑吊的情懷。大正殿是努爾哈赤時(shí)代建立的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，它很像公園里那些隨處可見的八角亭。不過走到近前，當(dāng)你的目光與南門兩側(cè)柱子上盤踞著的兩條②的金龍相遇時(shí)，還是明白它終歸不是尋常百姓可以駐足的亭子，仍然帶著股帝王君臨天下的霸氣。尤其是大正殿的古色斑斕的天花彩繪，那“萬福萬壽萬祿萬喜”的篆書漢文與含有吉祥意味的梵文以及龍鳳圖案③，讓人頓時(shí)嗅到了二百五十多年前的宮內(nèi)的繁華氣息。大正殿是處理政務(wù)、頒布詔書、召見大臣，充滿了政治色彩，這樣的殿堂在我眼里缺乏人間煙火的信息，所以我站站腳在它面前就走開了。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。答：①

②

③19．下列選項(xiàng)，與文中畫波浪線句子所用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A．君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。 B．纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。C．何以解憂？唯有杜康。 D．遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。20．文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改，使句子表達(dá)準(zhǔn)確、流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變句子原意。閱讀下面的文字，完成下面小題。世間美食何種最為吾之所愛？答曰豆腐。①，如涼拌豆腐啦，麻辣豆腐啦，臭豆腐啦，老豆腐啦……不一而足，但每種吃法所奉獻(xiàn)出的豆腐菜肴都讓大家百吃不厭。豆腐伴隨國(guó)人有兩千多年的歷史了，據(jù)傳漢代即已食用，可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。有的地方還有豆腐文化節(jié)，將尋常豆腐上升到了高雅的文化層次。豆腐最簡(jiǎn)便的吃法是涼拌。豆腐要②，為的是去豆腥氣。香椿拌豆腐是拌豆腐里的上上品。嫩香椿頭，芽葉未舒，顏色紫赤，嗅之香氣撲鼻，也入開水稍燙，梗葉轉(zhuǎn)為碧綠，撈出，揉以細(xì)鹽，候冷，切為碎末，與豆腐同拌，下香油數(shù)滴。一箸入口，三春不忘。還有一種吃法——做老豆腐。老豆腐做菜通常和肉攪和在一塊，單獨(dú)燒制味道則要大打折扣；和肉的味道相融合，老豆腐才如錦上添花，③，馬上就會(huì)有豆腐香味鉆鼻、肉香味在嘴里千回百轉(zhuǎn)的感覺。而且，豆腐可和各種鮮艷的顏色相配合，能使櫻桃更紅，能使木耳更黑，能使菠菜更綠，讓滿桌菜肴色彩豐富。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。22．文中畫波浪線的部分，如果寫成“豆腐可和各種鮮艷的顏色相配合，能讓滿桌菜肴色彩豐富”，表達(dá)效果有什么不同？六、作文23．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。——佚名《古詩(shī)二首》材料二：每一種挫折或不利的突變，是帶著同樣的或較大的有利的種子?！獝勰陨喜牧蠈?duì)我們頗有啟示意義，請(qǐng)寫一篇議論文談?wù)勀愕乃伎寂c感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．B2．D3．A4．①食辣時(shí)會(huì)產(chǎn)生痛覺；②讓身體和大腦錯(cuò)誤地感受到威脅，但又不會(huì)使人處于實(shí)際的危險(xiǎn)當(dāng)中；③大腦釋放出內(nèi)啡肽，內(nèi)啡肽合成生成內(nèi)生肽，讓人產(chǎn)生快感。5．①食辣能給人帶來快感；②食辣幫助人們彼此之間建立信任/人們能通過吃辣炫耀忍受痛苦的能力；③食品工業(yè)化、市場(chǎng)化后，辣味零食的推動(dòng)；④工業(yè)化時(shí)代普遍出現(xiàn)的平民階層地位上升、經(jīng)濟(jì)改善的現(xiàn)象，推動(dòng)了辣味的流行。6．A7．A8．①文中提到爹是一個(gè)“萬般好，就是太較真”的人，他有著正直、認(rèn)真的性格，不會(huì)做出欺騙或損害他人利益的事情。②爹一貫行事低調(diào)，不想讓鄉(xiāng)