專題05：文言文句子翻譯（知識(shí)梳理+考點(diǎn)精講精練+實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練）

（解析版）

目錄

明晰學(xué)考要求.......................................................................................................................................1

基礎(chǔ)知識(shí)梳理.......................................................................................................................................1

考點(diǎn)精講講練.....................................................................................................................................14

考點(diǎn)一：句式辨析......................................................................................................................14

考點(diǎn)二：句子翻譯......................................................................................................................15

實(shí)戰(zhàn)能力訓(xùn)練.....................................................................................................................................15

學(xué)業(yè)要求能力層級(jí)考點(diǎn)解讀

表現(xiàn)出對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，喜歡

學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和漢字，喜歡積累優(yōu)秀古代詩(shī)文，①理解常見文言實(shí)詞在文中的

能主動(dòng)梳理和探究語(yǔ)言材料中蘊(yùn)含的中國(guó)含義

傳統(tǒng)文化內(nèi)容。能在自己的表達(dá)中運(yùn)用富②理解常見文言虛詞在文中的

有文化意蘊(yùn)的語(yǔ)言材料和語(yǔ)言形式，增強(qiáng)學(xué)業(yè)質(zhì)量水平2意義和用法

語(yǔ)言的表現(xiàn)力。能理解各類作品中涉及的③理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式

文化現(xiàn)象和觀念，能理解和包容不同的文和用法

化觀念，能運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)中遇到④理解并翻譯文言句子

的一些文化現(xiàn)象發(fā)表自己的看法。

文言句式

（一）特殊句式

1.判斷句

用名詞或名詞性短語(yǔ)表示判斷的句子，叫判斷句。

現(xiàn)代漢語(yǔ)一般是在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間用判斷動(dòng)詞“是”來(lái)表判斷。但在古漢語(yǔ)里，“是”多

作代詞用，很少把它當(dāng)作判斷詞用。因此，在絕大多數(shù)情況下借助語(yǔ)氣詞來(lái)表示判斷。

常見的判斷句式有以下幾種：

（1）主語(yǔ)后面用“者”表示停頓，在謂語(yǔ)后面用“也”表示判斷，即“……者……也”

式。（這種判斷句式，是古漢語(yǔ)中表示判斷的典型格式。）

例：楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也。（司馬遷《鴻門宴》）譯文：楚的左尹項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的叔

父。

（2）“……，……也”

主語(yǔ)后面不用“者”，只在謂語(yǔ)后面用“也”來(lái)表示判斷。

例：此世所以不傳也。（蘇軾《石鐘山記》）譯文：這就是（石鐘的真相在社會(huì)上）不能

流傳的原因了。

（3）“……者，……”

在主語(yǔ)后面用語(yǔ)氣詞“者”表示停頓，在謂語(yǔ)不用“也”，也相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。

不過(guò)，這種句式比少。

例：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。（王安石《游

褒禪山記》）譯文：同游的四個(gè)人，就是廬山陵的蕭圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)的王回，字深父；我的

弟弟安國(guó)，字平父，安上，字純父。

（4）“……，……者也”。在謂語(yǔ)后面“者也”連用，也相當(dāng)于“……是……”。

例：城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。（《戰(zhàn)國(guó)策·鄒忌諷齊王納諫》）譯文：城北的徐公是

最美麗的人。

這種句式，有時(shí)前面也用“者”。

例：彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（韓愈《師說(shuō)》）

譯文：那些孩子的老師，只是教他們念書，學(xué)習(xí)書上的句讀，不是我所說(shuō)的傳授道理和解

答疑難問(wèn)題的老師。

（5）“……，……”。主語(yǔ)和謂語(yǔ)后面都不用語(yǔ)氣詞，但仍然可譯為“……是……”。

例：陳涉甕牖繩樞之子。（賈誼《過(guò)秦論》）譯文：陳涉是以破瓦作窗戶，以草繩系戶樞

的窮人家的兒子。

（6）用“為”表判斷。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“是”。

例：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在人家是刀板，

我們是被人宰割的魚肉，還辭別什么？

（7）用副詞“乃、則、皆、誠(chéng)、非”等表判斷。如：

例：吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷《陳涉世家》）譯文：人聽

說(shuō)秦二世是秦始皇的小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君，應(yīng)當(dāng)立為國(guó)君的是公子扶蘇。

2.被動(dòng)句

文言文中，被動(dòng)句的主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事

者。

被動(dòng)句是表示被動(dòng)意義的句子。文言中的被動(dòng)句有兩種主要類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，

這類句子常借助一些介詞表示被動(dòng)。二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，即通過(guò)句中動(dòng)詞本身，在意念上形

成被動(dòng)。

有標(biāo)志文言被動(dòng)句（四字兩式：“于”“見”“為”“被”；“見……于”“為……所”）

（1）“于”：動(dòng)詞后用介詞“于”引出行為主動(dòng)者。

關(guān)鍵在于看介詞“于”引進(jìn)的賓語(yǔ)是否是動(dòng)作的發(fā)出者，如果是發(fā)出者便可將句子定為被

動(dòng)句，反之則不是被動(dòng)句。

例：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

這里“惑”“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”“張儀”發(fā)出來(lái)的。

譯文：所以在內(nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙。

（2）“見”，在動(dòng)詞前面用“見”表示被動(dòng)?！耙姟保ɑ颉笆堋保┩c“于”配合，

由“于”引進(jìn)主動(dòng)者。

例：吾不能舉全吳之地、十萬(wàn)之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：我不能讓整個(gè)吳

國(guó)的土地，十萬(wàn)軍隊(duì)，被人家控制。

（3）“為”作為標(biāo)志的被動(dòng)句，主要有以下三種情況：

①動(dòng)詞前由“為”引出行為主動(dòng)者，或直接加“為”（不出現(xiàn)主動(dòng)者）。

例：多多益善，何為為我禽？（《史記·淮陰侯列傳》）譯文：你帶兵越多越好，為什么

還被我控制？

②“為”字還常與“所”字配合使用，形成“為……所”式。

例：如姬父為人所殺。（《史記·魏公子列傳》）譯文：如姬的父親被人殺死。

③“為”在個(gè)別情況下還跟“于”或“見”配合使用，構(gòu)成“為……于”或“為……見”

式。

例：烈士為天下見善矣，未足以活身。（《莊子·至樂(lè)》）譯文：剛烈的人被天下人贊美，

卻不能保全自身。

（4）“被”引出主動(dòng)者，與現(xiàn)代漢語(yǔ)被動(dòng)句句式一致。

例：今月十三日，臣被尚書召問(wèn)。（蔡邕《被收時(shí)表》）譯文：這個(gè)月十三日，我被尚書

召去詢問(wèn)。

（5）無(wú)標(biāo)志的文言文被動(dòng)句，即通過(guò)句中動(dòng)詞本身，在意念上形成被動(dòng)，有人稱為意念

上的被動(dòng)。這類被動(dòng)句要根據(jù)語(yǔ)境，根據(jù)上下文做出判定。

①不出現(xiàn)主動(dòng)者的無(wú)標(biāo)志文言被動(dòng)句

這類句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，加“被”意義更明確，但大多數(shù)不加“被”也符合現(xiàn)代漢語(yǔ)

習(xí)慣。

例：兵挫地削，亡其六郡。（《史記·屈原列傳》）譯文甲：軍隊(duì)被打敗，土地被掠奪，

丟失了六個(gè)郡。譯文乙：軍隊(duì)打敗了，土地消減了，丟失了六個(gè)郡。

②出現(xiàn)主動(dòng)者的無(wú)標(biāo)志文言被動(dòng)句

這種被動(dòng)句實(shí)際上可看作省略了一個(gè)表被動(dòng)的介詞“于”。譯時(shí)必須加“被”。

例：足蒸暑土氣，背灼炎天光。（白居易《館刈麥》）譯文：腳被土里的熱氣蒸著，背被

天上的陽(yáng)光烤著。

（6）此外還有一種對(duì)比句，以“……者”表被動(dòng)。

例：伐者為客，伐者為主。（《公羊傳·莊公二八年》）譯文：攻打別人的人是客方，被

攻打的人是主方。

3.省略句

文言是最精練的語(yǔ)言，最講究省略，省略句非常多，主要有主語(yǔ)的省略、謂語(yǔ)的省略、賓

語(yǔ)的省略、介詞短語(yǔ)的省略。

（1）主語(yǔ)的省略

在文言文當(dāng)中，省略主語(yǔ)是很常見的，有承前省略，有對(duì)話省略，承賓省略等。

例：

①兒俱，啼告母。母聞之，面色灰死。（《促織》）

②備曰：“與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之?！保ā冻啾凇罚?/p>

③作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

④居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣?；负钏焖?。（《扁鵲見蔡桓公》）

①兒俱，（兒）啼告母。母聞之，（母）面色灰死，這是主語(yǔ)承前省略。

②備曰：“（吾）與蒼梧太守吳巨有舊，欲往投之。

③（作亭者乃）山之僧智仙也，這是在對(duì)話中省略主語(yǔ)。

④（扁鵲）已逃秦矣，而“扁鵲”是上一句的賓語(yǔ)，這是承賓省略。

（2）謂語(yǔ)的省略

文言文的謂語(yǔ)也經(jīng)常省略。這當(dāng)然也要利用語(yǔ)言環(huán)境。

①亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。（《浪淘沙》）

②輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。（《琵琶行》）

③小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

④一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。（《狼》）

根據(jù)上下文，把省略的成分補(bǔ)充出來(lái)：

①一時(shí)（產(chǎn)生）多少豪杰

②初為《霓裳》后（為）《六幺》

③小大之獄，雖不能察，必以情（理之）

④途中（遇）兩狼。這些省略的成分都是謂語(yǔ)。

（3）賓語(yǔ)的省略

省略的賓語(yǔ)往往是前面出現(xiàn)過(guò)的，所以補(bǔ)讀省略的賓語(yǔ)，主要依靠前面的名詞和動(dòng)詞。

例：

①操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。（《赤壁》）

②于是王召見，問(wèn)藺相如曰：“秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？”（《廉頗藺相如

列傳》）

③具告以事。（《鴻門宴》）

①的前面有“船艦”，可見把賓語(yǔ)補(bǔ)出來(lái)是“可燒（船艦）而走”。

②句利用上文“臣舍人藺相如可使”而省略，補(bǔ)充出來(lái)是“于是王召見藺相如”。

③“具告（之）以事”。“之”代替的是上文?！暗┤震嬍孔?，為擊破沛公軍”這件事。

（4）介賓短語(yǔ)的省略

介賓短語(yǔ)的省略包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面是省略介詞，另一個(gè)方面是省略介詞賓語(yǔ)。

在文言文當(dāng)中，可能只寫介詞賓語(yǔ)，而把介詞省略掉。遇見這種情況，就需要根據(jù)名詞或

名詞短語(yǔ)（介詞賓語(yǔ)）同前面詞語(yǔ)的關(guān)系，來(lái)斷定省略了什么介詞。

例：

①不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。（《活板》）

②臣語(yǔ)曰，臣嘗從大王與燕王會(huì)境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。

（《廉頗藺相如列傳》）

③海內(nèi)大亂，將軍起兵江東，劉豫州收眾漢南，與曹操共爭(zhēng)天下。（《赤壁之戰(zhàn)》）

④晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。（《桃花源記》）

根據(jù)上下文來(lái)看，①“木格”是“貯”的工具，所以補(bǔ)充出來(lái)是“以木格貯之”，可見這

里省略了介詞“以”。

②“境上”是“與燕王會(huì)”的處所，補(bǔ)充讀出來(lái)應(yīng)該是“與燕王會(huì)于境上”。這里省略了

介詞“于”。

③劉豫州收眾（于）漢南，因?yàn)椤皾h南”是“劉豫州收眾”的處所，也是省略了介詞“于”。

④句“捕魚”是“為業(yè)”的方式，所以應(yīng)該是"以捕魚為業(yè)，省略了介詞“以”。

4.倒裝句

跟現(xiàn)代漢語(yǔ)正常語(yǔ)序不一致的句子叫倒裝句。主要有以下幾種：

（1）主謂倒裝

古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)，有時(shí)將謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。

例：賢哉回也！（《論語(yǔ)》）（譯文：顏回很賢德?。。?/p>

例：甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

（謂語(yǔ)“甚矣”前置，有強(qiáng)調(diào)作用。）

（2）賓語(yǔ)前置

動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)，介詞也可以帶賓語(yǔ)，在文言文中，賓語(yǔ)前置是有條件的。

※動(dòng)詞賓語(yǔ)前置

文言文中動(dòng)詞賓語(yǔ)前置，大致有以下四種情況：

①否定句中，代詞作賓語(yǔ)。

動(dòng)詞前面有“不”“未”“弗”“無(wú)”“莫”等否定副詞的否定句。在這種否定句里，動(dòng)

詞的賓語(yǔ)如果是代詞，一般放在動(dòng)詞的前面

例：古之人不余欺也。（《石鐘山記》）譯文：“古時(shí)候的人沒(méi)有欺騙我呀?！?/p>

這是個(gè)否定句。動(dòng)詞前面有否定副詞“不”，代詞賓語(yǔ)“余”，放在動(dòng)詞“欺”的前面。

翻譯的時(shí)候應(yīng)該按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，即“古之人不欺余也”。

②疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前。

在古代漢語(yǔ)里，使用頻率大的疑問(wèn)代詞是“何”字，其他的還有“誰(shuí)、孰、惡、安、焉、

胡、奚、曷”等，它們作賓語(yǔ)時(shí)，也放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面。

例：沛公安在？（《鴻門宴》）譯文：“沛公在哪里？”

這是疑問(wèn)句，“安”是疑問(wèn)代詞，譯成哪里，它是動(dòng)詞“在”的賓語(yǔ)，前置到“在”的前

面。按現(xiàn)代漢語(yǔ)的順序，應(yīng)是“沛公在安？”

③用“之”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。這種現(xiàn)象古漢語(yǔ)并不多見。

例：句讀之不知，惑之不解。（韓愈《師說(shuō)》）譯文：“不懂得斷句，不明白疑難問(wèn)題”

句中的“句讀”，“惑”都是要強(qiáng)調(diào)的賓語(yǔ)，動(dòng)詞是“知”、“解”?！熬渥x”“惑”前

置到動(dòng)詞前面?！爸笔菢?biāo)志?！熬渥x之不知，惑之不解”即“不知句讀，不解惑”。

④用“是”把賓語(yǔ)提到動(dòng)詞前，以加重語(yǔ)氣。

例：無(wú)乃爾是過(guò)與？（《季氏將伐顓臾》）譯文：“恐怕要責(zé)備你吧？”

句中“爾”作“過(guò)”的賓語(yǔ)，借“是”把賓語(yǔ)前置，以示強(qiáng)調(diào)，即“過(guò)爾”，“過(guò)”在這

里是“指責(zé)，責(zé)備”的意思。

※介詞賓語(yǔ)前置

文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，它們往往與后面的名詞或

名詞性短語(yǔ)結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)。這些在介詞后的名詞或名詞性短語(yǔ)，叫介詞賓語(yǔ)。介詞賓語(yǔ)

一般放在介詞之后，文言文中有以下情況要放在介詞之前：

①疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，一般放在介詞之前。

例：王問(wèn)：“何以知之？”（《廉頗藺相如列傳》）疑問(wèn)代詞“何”放在了介詞“以”的

前面，正常語(yǔ)序是“以何知之？”

②介詞賓語(yǔ)不是疑問(wèn)代詞，但是為了強(qiáng)調(diào)它，也放在介詞的前面，這種情況最常見的是“以”

的賓語(yǔ)前置。

例：余是以記之……（蘇軾《石鐘山記》）譯文：“我因此記下這件事……”

“以”是介詞，“是”是賓語(yǔ)，“是”提到“以”的前面。

（3）定語(yǔ)后置

漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在中心詞的前面，起修飾限制的作用。但在古代漢語(yǔ)里，為了突出

和強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，有時(shí)也會(huì)把定語(yǔ)放在中心詞之后，這種情況叫做“定語(yǔ)后置”。

①中心詞+定語(yǔ)+者

例：客有吹洞簫者。（《赤壁賦》）“客有吹洞簫者”即“有吹洞簫之客”

②中心詞+之+定語(yǔ)+者

例：石之鏗然有聲者（《石鐘山記》譯文：鏗然有聲的石頭

③中心語(yǔ)+之+定語(yǔ)

例：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）譯文：蚯蚓沒(méi)有尖利的爪牙和強(qiáng)健的筋骨

④中心語(yǔ)+而+定語(yǔ)+者

例：縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人與？（《五人墓碑記》）譯文：“能夠不改

變自己志向的官員，普天之下，有幾個(gè)人呢？

⑤數(shù)量詞做定語(yǔ)多放在中心詞后面。即：中心語(yǔ)十?dāng)?shù)量定語(yǔ)（定語(yǔ)）

例：比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。譯文：“等到了陳這個(gè)地方，有六七百輛

車，千多名騎兵，數(shù)萬(wàn)名士兵”

（4）狀語(yǔ)后置

現(xiàn)代漢語(yǔ)中狀語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前，若置于謂語(yǔ)之后便是補(bǔ)語(yǔ)。但在文言文中，做補(bǔ)語(yǔ)的成分

往往要以狀語(yǔ)來(lái)理解。

①動(dòng)詞+以+賓語(yǔ)

例：方其系燕父子以組（《伶官傳序》）譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子的時(shí)候

②動(dòng)詞+于（乎）+賓語(yǔ)

例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾？《勸學(xué)》生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎

吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語(yǔ)。

③形容詞+于+賓語(yǔ)

例：長(zhǎng)于臣（《鴻門宴》）譯文：（他，指項(xiàng)伯）比我年長(zhǎng)。

（二）固定句式

1.表示疑問(wèn)

句式例句

沛公曰：“今者出，未辭也，為之奈何”？《鴻門宴》

（1）奈何（可譯為“怎么辦、

譯文：劉邦說(shuō)：“現(xiàn)在雖已出來(lái)了，但未向項(xiàng)王辭別，這

怎么、為什么”等）

可怎么辦？”

（2）何如（可譯為“怎么、“求，爾何如？”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》

怎么樣、怎么辦”等）譯文：孔子又問(wèn)：“冉求，你怎么樣呢？”

（3）何以……？（可譯為“根

據(jù)什么……？憑什么……？何以伐為？《季氏將伐顓臾》譯文：為什么要討伐它呢？

為什么？怎么會(huì)？”等）

（4）何所……？（可譯為問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶？《木蘭詩(shī)》譯文：?jiǎn)柵畠核?/p>

“所……的是什么？”等）想的是什么，問(wèn)女兒所思念的是什么？

（5）奈……何、若……何、其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、

如……何（可譯為“對(duì)……王屋何？《愚公移山》譯文：以你的力量，連門口的小山

怎么辦”“拿……怎么樣等）丘都不能損毀，怎么能（搬走）太行山和王屋山呢？

（6）何故（可譯為“什么原何故懷瑾握瑜，而自令見放為？《屈原列傳》譯文：為

因，為什么，怎么”。）什么保持美玉一樣的高潔品德，而使自己被放逐呢？

（7）孰與……，與……孰。

我孰與城北徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》譯文：我跟城

（可譯為“跟……比較，哪

北徐公比誰(shuí)漂亮？

一個(gè)……”）

2.表示反問(wèn)

句式例句

（1）何……哉（也）？（可

何可勝道也哉？《游褒禪山記》譯文：怎么能說(shuō)得完呢！

譯為“怎么能……呢？”）

（2）何……為？（可譯為“為如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？《鴻門宴》譯文：

什么要……呢？“還要……干現(xiàn)在人家正像屠宰用的刀砧，我們就像砧上待人宰割的魚

什么呢？”）肉，還要告辭什么呢？

（3）何……之有？（兼表賓勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”《勾踐滅

語(yǔ)前置，可譯為“有什么……吳》譯文：勾踐回答說(shuō)：“能聽到大夫您的這番話，怎么

呢”“怎么能……呢？”）能算晚呢？”

（4）如之何……？（可譯為君臣之義，如之何其廢之？《季氏將伐顓臾》譯文：君

“怎么能……呢？”）臣間的關(guān)系又怎么能廢棄不管呢?

（5）豈（其）……哉（乎，嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！《伶官傳序》

耶，邪）？（可譯為“哪里……譯文：啊！盛衰變化的規(guī)律，雖說(shuō)是由天命決定，難道不

呢？難道……嗎？怎么……也是與人事有關(guān)的嗎？

呢”）

（6）安……哉（乎）？（可

然豫州新敗之后，安能抗此難乎？《赤壁之戰(zhàn)》譯文：

譯為“哪里……呢？”“怎

可是劉備剛剛打了敗仗，又怎么能抵擋這個(gè)危難呢？

么……呢？”）

（7）不亦……乎（可譯為“不人不知而不慍，不亦君子乎？《論語(yǔ)》譯文：別人不理

是……嗎”）解自己而不抱怨惱怒，不也是很有修養(yǎng)的君子嗎?

（8）……非……歟？（可譯子非三閭大夫歟？《屈原列傳》譯文：你不是三閭大夫

為“……不是……嗎？”）（古代官名）嗎?

當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧知此為歸骨所耶？《祭妹文》譯文：

（9）寧……耶？（可譯為“哪

當(dāng)時(shí)你即使做夢(mèng)、幻想，也怎會(huì)知道這里竟是你的埋骨所

里……呢？”）

在呢？

（10）顧……哉？（可譯為“難顧不如蜀鄙之僧哉？《為學(xué)》譯文：難道還不如四川邊

道……嗎？”）境的這個(gè)和尚么?

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也

（11）獨(dú)……耶（乎、哉）？哉？《伶官傳序》譯文：那些大禍常常是因?yàn)椴蛔⒁庑∈?/p>

（可譯為“難道……嗎？”）造成的,而有智力與勇氣的人也是被自己所喜愛的東西所

困，難道僅是溺愛伶人才會(huì)造成禍患嗎？

3.表示感嘆

句式例句

（1）何其……（可譯為“為什至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!《伶官傳序》譯

么那么”“怎么這樣”“多么”文：以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，又是

“怎么那么……啊”）多么的衰敗?。?/p>

王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)

（2）直……耳?。勺g為“只

耳！《莊暴見孟子》譯文：我不是喜好先王所好的音樂(lè)，

是……罷了”）

只是喜好世俗的樂(lè)聲啊！

（3）惟……耳?。勺g為“只吾已無(wú)事可辦，惟待死期耳《譚嗣同》譯文：我已無(wú)事

是……罷了！”）可做，只等待死期罷了！

（4）一何（可譯為“何等、多吏呼一何怒！《石壕吏》譯文：官吏吼叫得是多么的憤

么、為什么……那么……”）怒！

且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！《五

（5）亦……哉（可譯為“也……

人墓碑記》譯文：而且在其墓門前豎立石碑，來(lái)表?yè)P(yáng)他們

?。　保?/p>

的所作所為。唉，這也真是隆重啊！

今仆不幸，早失父母，無(wú)兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視

（6）……何如哉?。勺g為“該仆于妻子何如哉？《報(bào)任安書》譯文：如今我很不幸，早

是怎樣的呢？”）早地失去雙親，又沒(méi)有兄弟相愛護(hù)，獨(dú)身一人，孤立于世，

少卿你看我對(duì)妻室兒女又有何眷戀呢？

4.表示揣測(cè)

句式例句

①無(wú)乃爾是過(guò)與？《季氏將伐顓臾》譯文：孔子說(shuō)：“冉

（1）無(wú)乃……乎?（可譯為“恐求，這恐怕是你的過(guò)錯(cuò)吧？

怕……吧？、只怕……吧？”②今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎?

等）《勾踐滅吳》譯文：現(xiàn)在大王您退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)

尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧？”

（2）得無(wú)……耶，得無(wú)……乎，

①覽物之情，得無(wú)異乎？《岳陽(yáng)樓記》譯文：他們觀賞

（可譯為“大概......吧、恐

景物而觸發(fā)的感情，能沒(méi)有不同嗎？）

怕......吧、該不是……吧？

②曰：“日食飲得無(wú)衰乎？”《觸龍說(shuō)趙太后》譯文：

能......嗎？（兼表反問(wèn)）”

您每天的飲食該不會(huì)減少吧？

等）

巫醫(yī)、樂(lè)師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟？《師說(shuō)》譯文：巫醫(yī)、音樂(lè)師和各種手工業(yè)

（3）其……歟？（兼表反問(wèn)）

者，是所謂上層人士所不與為伍的，現(xiàn)在他們的聰明智慧

反而不如這些人，豈不是值得奇怪么！

（4）……庶幾……歟？（可譯吾王庶幾無(wú)疾病歟？譯文：我們的國(guó)君大概沒(méi)有生病

為“或許……吧？”）吧？

5.表示選擇

句式例句

與其有譽(yù)于前，孰若無(wú)毀于其后；與其有樂(lè)于身，孰若

（1）與其……孰若……？（可無(wú)憂于其心。《送李愿歸盤谷序》譯文：與其當(dāng)面受到贊

譯為與其……，不如……？）譽(yù)，不如背后不受批評(píng)；與其肉體享受安樂(lè)，不如心中沒(méi)

有憂慮。

（2）……歟（耶），……歟先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死耶，抑未死耶？

（耶）？（可譯為是……還《梅花嶺記》譯文：先生在軍中，是否確鑿知道原揚(yáng)州閣

是……呢？）部史公果真死了，還是沒(méi)有死呢？

（3）其……其……？（可譯為其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？譯文：難道這是

是……還是……呢？）真的嗎？還是做夢(mèng)呢？還是傳信的弄錯(cuò)了真實(shí)情況呢？

6.表示陳述語(yǔ)氣

句式例句

（1）無(wú)以、無(wú)從……。（可譯

壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞?！?/p>

為“沒(méi)有用來(lái)……的東西、辦

《鴻門宴》譯文：祝酒畢，（項(xiàng)莊）說(shuō)道：“大王與沛公

法，沒(méi)有什么用來(lái)，沒(méi)有辦法，

飲酒，軍中沒(méi)什么用來(lái)助興的，請(qǐng)?jiān)试S臣作劍舞！”

不能”）

（2）有以……。（可譯為“有

袁人大憤，然未有以報(bào)也。《書博雞者事》譯文：袁州

用來(lái)……的辦法，有條件，有

的百姓非常氣憤，可是沒(méi)有什么對(duì)付的方法。

辦法，有機(jī)會(huì)，能夠”）

（3）有所……。（可譯為

今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢

“有……的”（人、物、事），

盤桓，有所希冀?！蛾惽楸怼纷g文：如今臣是一個(gè)亡國(guó)的

有什么……；有……的地方，

卑賤俘虜，極其卑微鄙陋，蒙受過(guò)分的提拔，恩寵優(yōu)厚，

有……的原因，有……的辦

哪敢徘徊觀望，有什么非分之想。

法。）

（4）無(wú)所……。（可譯為“沒(méi)

有……的”（人、物、事）沒(méi)今入關(guān)，財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸，此其志不在小?！而?/p>

有什么……；沒(méi)有什么地門宴》譯文：現(xiàn)在進(jìn)了關(guān)，財(cái)物沒(méi)有什么取用，婦女沒(méi)有

方……，沒(méi)有什么辦法，沒(méi)有誰(shuí)受寵幸，這說(shuō)明他的志氣不小啊！

條件……。）

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以

師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且

（5）比及……（可譯為“等知方也?！薄蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》譯文：子

到……的時(shí)候”）路趕忙回答：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)中

間，常常受到別的國(guó)家侵犯，加上國(guó)內(nèi)又鬧饑荒，讓我去

治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰(zhàn)，而且懂得禮儀。”

7.表示假設(shè)

句式例句

公子誠(chéng)一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則得虎符，奪晉鄙

軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也?！缎帕昃`符救趙》

（1）誠(chéng)……則……：（可譯為

譯文：公子如果一開口請(qǐng)求如姬幫忙，如姬必定答應(yīng)，那

“如果……那么（就）……”）

么就能得到虎符而奪了晉鄙的軍權(quán)，北邊可救趙國(guó)，西邊

能抵御秦國(guó)，這是像春秋五霸那樣的功業(yè)啊。

否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，

（2）否則：（可譯為“如果斯誠(chéng)后死者之羞也?！饵S花岡七十二烈士事略》譯文：不

不……就……。不然的話……然的話，不能繼承先烈的遺志并且使它發(fā)揚(yáng)光大，僅僅對(duì)

就……?！保┻@些遺事空發(fā)感慨（不付諸行動(dòng)），這實(shí)在是活著的人的

莫大羞辱?。?/p>

然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈

（3）然則：（可譯為“既然這急?！读鶉?guó)論》譯文：既然這樣，那么諸侯的土地有限，

樣，那么；如果這樣，那么”）強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望沒(méi)有滿足，諸侯送給泰國(guó)土地越多，秦

國(guó)侵略諸侯就越急迫。

向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶

在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。《六

（4）向使：（可譯為“假如，國(guó)論》譯文：如果當(dāng)初韓、魏、趙三國(guó)各自愛惜他們的國(guó)

如果”）土，齊人不親附秦國(guó)，燕國(guó)的刺客不動(dòng)身赴秦，趙國(guó)的良

將還活著，那么勝敗存亡的命運(yùn)，如果能夠與秦國(guó)相較量，

或許不能輕易判定。

（5）自非：（可譯為“如果不自非亭午夜分，不見曦月?！度龒{》譯文：假如不是正

是，除非是”）午和半夜，就看不到太陽(yáng)和月亮。

文言句子翻譯方法

例如：慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。（《岳陽(yáng)樓記》）（宋仁宗）

慶歷四年的春天，騰子京降職到巴陵做郡守。

官職變動(dòng)詞語(yǔ)

①照錄或更換

第一類：表示授予、提升的詞語(yǔ)（起、舉、薦）

第二類：調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)（補(bǔ)、轉(zhuǎn)、遷）

第三類：降職、罷免的詞語(yǔ)（罷、免、黜）

例如：一鼓作氣，再（鼓）而（氣）衰；三（鼓）而（氣）竭。（《曹

劌論戰(zhàn)》）

②增補(bǔ)與刪除

第一次擊鼓能振作士氣，第二次（士氣）就衰落了，第三次（士氣）就

消失了。

例如：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。（《木蘭詩(shī)》）

③合譯與分譯

翻譯：將軍和壯士在十年中身經(jīng)百戰(zhàn)，有的戰(zhàn)死了，有的得勝歸來(lái)。

例如：子曰：“何陋之有？”（《陋室銘》）

④調(diào)換順序

翻譯：孔子說(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”

考點(diǎn)精講講練

高中學(xué)業(yè)水平考試中對(duì)文言句子的考查集中在句子翻譯和文言斷句上。這一考點(diǎn)需要在積

累實(shí)詞、辨析虛詞，正確理解文本語(yǔ)句意思的前提和基礎(chǔ)上應(yīng)對(duì)。

考點(diǎn)一：句式辨析

辨析文言句子的句式需要明確常見特殊句式，如省略句、被動(dòng)句、判斷句和倒裝句。重點(diǎn)

是倒裝句，如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置，要能依據(jù)句式特征，結(jié)合句子意思

進(jìn)行分析和解答。

考點(diǎn)二：句子翻譯

文言翻譯應(yīng)達(dá)到“信”“達(dá)”“雅”的標(biāo)準(zhǔn)。

信：要求準(zhǔn)確表達(dá)原文的意思，忠實(shí)于原文，不歪曲、不遺漏，也不隨意增減。達(dá)：要求

明白通暢，符合漢語(yǔ)的表述習(xí)慣，沒(méi)有語(yǔ)病。雅：要求造句考究，文筆優(yōu)美。

解答此類試題，需要正確翻譯重點(diǎn)實(shí)詞、理解虛詞表示的關(guān)系，能夠辨析句式，結(jié)合語(yǔ)意

進(jìn)行分析。要明確以直譯為主，用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞對(duì)原文進(jìn)行逐字逐句地對(duì)應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、

虛詞盡可能文意相對(duì)。

1．下列選項(xiàng)中，句式分類正確的一項(xiàng)是（）

①今臣亡國(guó)賤俘

②舍簪笏于百齡

③彼且惡乎待哉

④樂(lè)夫天命復(fù)奚疑

⑤復(fù)駕言兮焉求

⑥覆杯水于坳堂之上

⑦而劉夙嬰疾病

⑧是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)

⑨奏流水以何慚

⑩《齊諧》者，志怪者也

A．①⑩/②⑥⑧/③④⑨/⑤⑦B．①⑩/②⑥⑧/③④⑨/⑤/⑦

C．①⑩/②⑥⑧/③④⑤⑨/⑦D．①⑩/②⑥⑧/③④/⑤⑦/⑨

【答案】C

【解答】①判斷句，無(wú)標(biāo)志，譯文：現(xiàn)在我是亡了國(guó)的卑賤的俘虜。

②狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于百齡”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“舍簪笏”，譯文：寧愿舍棄一

生的功名富貴。

③賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“惡”作動(dòng)詞“待”的賓語(yǔ)前置，譯文：它還依賴什么呢？

④賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“奚”作動(dòng)詞“疑”的賓語(yǔ)前置，譯文：以天命為樂(lè)，還猶豫什

么呢？

⑤賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“焉”作動(dòng)詞“求”的賓語(yǔ)前置，譯文：我還駕車出去追求什么

呢？

⑥狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于坳堂之上”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“覆杯水”，譯文：在凹陷

的堂上倒上一杯水。

⑦被動(dòng)句，“嬰”帶有被動(dòng)意義，譯文：而祖母劉氏一直被疾病纏繞。

⑧狀語(yǔ)后置句，介賓短語(yǔ)“于陛下”作狀語(yǔ)后置修飾動(dòng)詞“盡節(jié)”，譯文：我對(duì)陛下盡忠

的日子還很長(zhǎng)。

⑨賓語(yǔ)前置句，疑問(wèn)代詞“何”作動(dòng)詞“慚”的賓語(yǔ)前置，譯文：演奏高山流水的樂(lè)曲又

羞慚什么呢？

⑩判斷句，“者……也”表判斷，譯文：《齊諧》這本書是記載奇怪的事情的書。

故選：C。

2．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．恐年歲之不吾與B．悟言一室之內(nèi)

C．彼且奚適也D．夫晉，何厭之有

【答案】B

【解答】A．賓語(yǔ)前置句，“不吾與”賓語(yǔ)前置，譯文為：擔(dān)心年歲不待我；

B．省略句、狀語(yǔ)后置句，省略介詞“于”，譯文為：在室內(nèi)面對(duì)面暢談；

C．賓語(yǔ)前置句，“奚適”賓語(yǔ)前置，譯文為：它將飛往什么地方呢？；

D．賓語(yǔ)前置句，“何厭之有”賓語(yǔ)前置，譯文為：晉國(guó)有什么滿足的呢；

故選：B。

3．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．而君幸于趙王

B．嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才

C．月出于東山之上

D．頒白者不負(fù)戴于道路矣

【答案】A

【解答】A．被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，譯文：而你被大王寵幸。

B．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“嘗于穆、曹二善才學(xué)琵琶”，譯文：曾經(jīng)向穆、曹兩位老師學(xué)彈琵

琶。

C．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“月于東山之上出”，譯文：明月從東山上升起。

D．狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“頒白者不于道路負(fù)戴矣”，譯文：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著

或者頂著東西了。

故選：A。

4．下列句子的句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）

A．恐年歲之不我與B．悟言一室之內(nèi)

C．彼且奚適也D．夫晉，何厭之有

【答案】B

【解答】A．賓語(yǔ)前置句，“不我與”賓語(yǔ)前置，譯文為：擔(dān)心年歲不待我；

B．省略句，省略介詞“于”，譯為：在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；

C．賓語(yǔ)前置句，“奚適”賓語(yǔ)前置，譯文為：它將飛往什么地方呢；

D．賓語(yǔ)前置句，“何厭之有”賓語(yǔ)前置，譯文為：晉國(guó)有什么滿足的呢；

故選：B。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

（2）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)

【答案】(我)登上高處招手,手臂并沒(méi)有加長(zhǎng),但遠(yuǎn)處的人也能看見。

君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢查、省察自己,就能智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

6.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。

（2）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎

【答案】現(xiàn)在的一般人,他們(的才智)低于圣人也很遠(yuǎn),卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。

圣人之所以成為圣人,愚人之所以成為愚人,大概都是由于這個(gè)原因吧?

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷

【答案】一會(huì)兒,月亮從東山上升起,在斗宿和牛宿之間移動(dòng)。

那簫聲嗚嗚咽咽,像哀怨,又像思慕,像哭泣,又像傾訴,尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng),如同不斷的細(xì)

絲。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

（2）是日觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)；其遠(yuǎn)古刻盡漫失。

【答案】（1）遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照泰安城,汶水、徂徠山就像一幅圖畫,而在半山腰停聚的云霧像一條

帶子似的。

（2）這天,看見途中刻寫的石碑,是從唐顯慶年間以來(lái)的;那些更早的石碑都模糊或缺失了。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。

②如或知爾,則何以哉?

③何傷乎?亦各言其志也。

答案:(1