2025年大學(xué)《塞蘇陀語》專業(yè)題庫——塞蘇陀語民間故事與傳說解析考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、請簡述塞蘇陀語民間故事與傳說在塞蘇陀族口頭傳統(tǒng)中的地位和作用。二、下列塞蘇陀語詞匯中，哪些常用于描述民間故事中的英雄人物？請分別解釋這些詞匯的含義及其在塑造英雄形象時(shí)的作用。*Morotlo*Mpho*Tumelo*Kgwagga三、閱讀以下塞蘇陀語民間故事片段，然后回答問題：**(此處假設(shè)插入一個(gè)簡短的塞蘇陀語民間故事片段，例如關(guān)于動物智慧或道德教訓(xùn)的故事)**(故事片段內(nèi)容：)**(例如：)*Sesennamorafeookgothatsokgweboyadipaka.Keakolamoithogotloga,akopanyalegot?hwarelelagotlogelela.Gotlogelela,analebolegobjadiphosanelegotlogelela,alekgailegolatoladipaka.Golatola,akopanyalegotlogelelagonnatlhodiyakgwebo.Keakolagot?hwarelela,akannatlhodiyakgweboyadiphosane.***(故事片段翻譯參考：)*從前，一位老人開始耕種一塊土地。他開始時(shí)勤勞耕作，但懶惰使他停了下來。懶惰時(shí)，他看到一塊石頭和一塊土地，他決定先去觀察石頭。觀察后，他回到懶惰的土地。當(dāng)他懶惰時(shí)，他得到一塊壞土地。請回答以下問題：1.在這個(gè)故事片段中，主人公最初的勞動態(tài)度是怎樣的？請用塞蘇陀語詞匯解釋。2.故事中提到了“石頭”和“土地”，主人公選擇觀察石頭而非繼續(xù)耕作，這通常象征著什么？請結(jié)合塞蘇陀語文化背景進(jìn)行簡要分析。3.故事片段結(jié)尾提到主人公“得到一塊壞土地”，這通常暗示了什么道德教訓(xùn)？請用塞蘇陀語表達(dá)這個(gè)教訓(xùn)的核心思想。4.請從語言特點(diǎn)（如詞匯選擇、句式結(jié)構(gòu)）的角度，分析這段文本如何體現(xiàn)塞蘇陀語民間故事的口頭傳統(tǒng)特性。四、比較塞蘇陀語關(guān)于“智慧老人”的傳說和關(guān)于“動物英雄”的故事，它們在主題、人物塑造和文化反映方面有哪些主要異同？五、隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，塞蘇陀語民間故事與傳說在傳承方式上發(fā)生了哪些變化？你認(rèn)為這些變化對塞蘇陀語民間故事與傳說的保存和未來發(fā)展帶來了哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)？請結(jié)合你了解的具體例子進(jìn)行闡述。試卷答案一、塞蘇陀語民間故事與傳說在塞蘇陀族口頭傳統(tǒng)中占據(jù)核心地位，是傳承歷史記憶、社會規(guī)范、價(jià)值觀念和世界觀的主要載體。它們通過代際傳遞，塑造了塞蘇陀族的文化認(rèn)同和民族性格。民間故事與傳說不僅是娛樂形式，更是教育工具，傳遞道德準(zhǔn)則、生活智慧和社會知識，對于維系社會秩序和文化傳承具有不可替代的作用。二、*Morotlo:意為“主人”、“領(lǐng)主”。在民間故事中，該詞常用來指代有智慧、有權(quán)勢或具有超自然力量的英雄人物，強(qiáng)調(diào)其領(lǐng)導(dǎo)力和權(quán)威性。*Mpho:意為“智慧”、“聰明”。這個(gè)詞直接指代英雄的智力屬性，是塑造其智慧、能干、善于解決問題或提出深刻見解的英雄形象的關(guān)鍵詞匯。*Tumelo:意為“勇氣”、“勇敢”。該詞常用來形容英雄面對困難、危險(xiǎn)或權(quán)威時(shí)所展現(xiàn)出的無畏精神，是構(gòu)成英雄品格的重要組成部分。*Kgwagga:意為“傻瓜”、“笨蛋”。雖然這個(gè)詞通常指代反面角色，但在某些故事中，它也可能被用來反諷，或者作為英雄成長過程中需要克服的障礙（例如，英雄最初可能被誤解為傻瓜，但最終證明其智慧或能力）。在塑造英雄形象時(shí)，它可能通過對比手法突顯英雄的真正價(jià)值。三、1.主人公最初的勞動態(tài)度是勤勞（塞蘇陀語：kgolokgolo）。故事中“akolamoithogotloga,akopanyalegot?hwarelela”表明他開始時(shí)努力工作。2.在這個(gè)故事中，“石頭”和“土地”的選擇通常象征著“機(jī)遇”或“選擇”與“懶惰”或“放棄”。觀察石頭象征著被外界的誘惑或干擾所吸引，而放棄原本重要的任務(wù)（耕作）。這反映了塞蘇陀文化中對于懶惰可能導(dǎo)致失去機(jī)會或得到不利結(jié)果的認(rèn)知。3.故事片段結(jié)尾暗示的道德教訓(xùn)是“懶惰和放棄會導(dǎo)致失敗或得到不好的結(jié)果”（塞蘇陀語核心思想可表達(dá)為：Diphoofengt?heledit?ekegot?warela,diphoofengt?heletsengt?ekegot?hirelet?a）。即，只有堅(jiān)持努力才能獲得好的回報(bào)。4.這段文本體現(xiàn)塞蘇陀語民間故事口頭傳統(tǒng)特性的語言特點(diǎn)包括：多使用重復(fù)結(jié)構(gòu)（如“akola...,akopanya...”的句式重復(fù)變體），句子結(jié)構(gòu)相對靈活，常用動詞和祈使句式，以及直接敘述和動作描述為主，這些都便于在口頭傳播中記憶和復(fù)述。四、塞蘇陀語關(guān)于“智慧老人”的傳說通常強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)、知識和對傳統(tǒng)智慧的掌握，老人往往是社區(qū)中的精神領(lǐng)袖或道德導(dǎo)師，其智慧通過言傳身教傳遞。而關(guān)于“動物英雄”的故事則更側(cè)重于運(yùn)用智慧、勇氣或特殊技能解決問題，動物角色常被擬人化，展現(xiàn)人類的品質(zhì)或缺陷，故事形式更活潑，常包含幽默和教訓(xùn)。兩者在主題上都包含智慧、道德教誨和文化價(jià)值觀的傳遞，但在人物形象（人類長者vs.擬人動物）、敘事風(fēng)格和文化側(cè)重點(diǎn)（尊重長者經(jīng)驗(yàn)vs.認(rèn)識自然智慧/娛樂性）上存在主要異同。五、現(xiàn)代媒體的發(fā)展為塞蘇陀語民間故事與傳說的傳承帶來了新的方式，如通過電視節(jié)目、廣播、互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體、手機(jī)應(yīng)用程序（APP）等平臺進(jìn)行傳播。這極大地?cái)U(kuò)展了故事的可及范圍，可能觸達(dá)更廣泛的受眾，包括年輕一代和城市居民。然而，這些變化也帶來了挑戰(zhàn)：首先，過度依賴電子媒介可能削弱口頭講述的傳統(tǒng)，減少了人與人之間直接傳遞故事的機(jī)會；其次，現(xiàn)代媒體的商業(yè)化和娛樂化傾向可能稀釋或扭曲傳統(tǒng)故事的內(nèi)涵；再次，