甘肅省多校2025屆高三高考前模擬聯(lián)考

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成小題。

在當(dāng)下中國(guó)政治和社會(huì)生活中，法治的理念和精神，承載著人民群眾對(duì)美好生活的深

切期盼；法治的實(shí)踐和工作，越來(lái)越深刻地影響人們的生活，受到社會(huì)各方面的廣泛關(guān)

注。

法治國(guó)家應(yīng)當(dāng)具有哪些重要特征和標(biāo)志，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，并沒(méi)有完全一致的看

法和結(jié)論。實(shí)際上，每個(gè)所謂法治國(guó)家，都只是在一定意義上滿足了法治國(guó)家的基本標(biāo)準(zhǔn)

和若干要求，并且始終隨著國(guó)家的不斷發(fā)展而發(fā)展，是歷史過(guò)程與歷史結(jié)果相統(tǒng)一的社會(huì)

現(xiàn)象。

?般認(rèn)為，民主政治（人民主權(quán)）、法律至上、權(quán)力制約、人權(quán)保障、法制完備、依法

行政、公正司法、程序正義等，應(yīng)當(dāng)是法治國(guó)家具備的主要特征和標(biāo)志。就我國(guó)來(lái)說(shuō)，這

些方面的較低標(biāo)準(zhǔn)可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到。我們經(jīng)常在內(nèi)外活動(dòng)中講，中國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，這

是沒(méi)有問(wèn)題的。但是，法治國(guó)家的更高標(biāo)準(zhǔn)和理想目標(biāo)，顯然不是短期內(nèi)就能夠?qū)崿F(xiàn)的；

目前存在的諸多方面不足，不是輕易就能夠克服的；人民群眾對(duì)法治的新期待新要求，需

要我們作出扎扎實(shí)實(shí)的工作，不斷創(chuàng)造讓人民群眾滿意的新業(yè)績(jī)。

全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，這是一

個(gè)很高的要求和目標(biāo)。從總體上觀察，實(shí)行法治的主要難點(diǎn)和阻力在權(quán)力約束、人權(quán)保

障、差序格局三個(gè)方面。

制約中國(guó)實(shí)現(xiàn)法治的深層次障礙和阻力，不僅來(lái)自權(quán)力約束和人權(quán)保障的缺失，而且

還有來(lái)自傳統(tǒng)社會(huì)交往習(xí)俗、人際關(guān)系準(zhǔn)則的排斥和扭曲。

我國(guó)著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中用“差序格局”這一術(shù)語(yǔ)來(lái)概括中國(guó)

傳統(tǒng)社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和倫理關(guān)系。他說(shuō)：“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人

推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一-根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳

統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。”“在這種社會(huì)中，一切普遍的標(biāo)

準(zhǔn)并不發(fā)生作用，一定要問(wèn)清了，對(duì)象是誰(shuí)，和自己是什么關(guān)系之后，才能決定拿出什么

標(biāo)準(zhǔn)來(lái)?！薄爸袊?guó)的道德和法律，都因之得看所施的對(duì)象和‘自己’的關(guān)系而加以程度上

的伸縮。”

當(dāng)前.，我國(guó)社會(huì)正處于深刻調(diào)整和變化時(shí)期。一方面，先前因革命斗爭(zhēng)和政治運(yùn)動(dòng)所

帶來(lái)的、以階級(jí)身份為基礎(chǔ)所形成的“差序格局”已經(jīng)基本解體，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條

件F“從身份到契約”的變化在逐步加深；另一方面，傳統(tǒng)社會(huì)中的“差序格局”卻在宗

法倫理精神引導(dǎo)下，以個(gè)人血緣、親緣、地緣等自然關(guān)系和“同鄉(xiāng)”“同學(xué)”“同

事”“會(huì)員”等擬制關(guān)系為依托，愈益明顯地表現(xiàn)出來(lái)，“關(guān)系社會(huì)”“熱人社會(huì)”呈現(xiàn)

加強(qiáng)和擴(kuò)張之勢(shì)。如同有的學(xué)者所言：“從當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，秩序原理的主要特征是

事實(shí)比規(guī)范優(yōu)先、互惠比權(quán)利優(yōu)先；在人際關(guān)系之前或之上的確定的法治觀，即使并非完

全沒(méi)有，也是非常薄弱的，”這種新“差序格局”中的“非正式組織”和形形色色的“潛

規(guī)則”，對(duì)實(shí)行法治具有很大的消極作用。

我們有時(shí)可能沒(méi)有意識(shí)到，其實(shí)“差序格局”就在我們身邊，不管我們是否喜歡，它

都對(duì)我們的生活產(chǎn)生這樣或那樣的影響。全國(guó)兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員周新生在政協(xié)大會(huì)

上作了一個(gè)發(fā)言，題目是《盡量讓國(guó)人不求人少求人》。他作了這樣一個(gè)開(kāi)場(chǎng)白：

最近，一位司局級(jí)老領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)到，女兒在他的極力反對(duì)下仍入外籍并嫁給外國(guó)人，是女

兒勸他的一句話，最終讓他接受了女兒的做法。這句話就是：“爸爸，您將來(lái)再不用為您

的外孫在國(guó)內(nèi)上幼兒園、上小學(xué)、上中學(xué)去求人了。”可不是嗎？我們國(guó)人的生活中，存

在大量求人的事，生老病死都要求人。生得好要求人：病了，治得好要求人；死了，燒得

好、埋得好要求人；上好學(xué)要求人；找工作要求人，調(diào)動(dòng)工作要求人；異地遷徙取得戶籍

要求人；參軍要求人；職務(wù)、職稱晉升要求人，不一而足。求人的主體，上至高級(jí)官員下

至布衣百姓，大有無(wú)人不求人之勢(shì)。求人的客體，是在各個(gè)涉及公共利益崗位上掌握著大

大小小權(quán)力和資源的官員或工作人員。需要注意的是，求人者求人，被求者也求人，求人

者也是被求者，相互交織構(gòu)成了一幅壯觀的中國(guó)式求人圖卷。

這一社會(huì)現(xiàn)象，確實(shí)較為普遍，可以引起人們很多的聯(lián)想和很深的思考。如果有一天

到了大家都能夠按法律、按制度、按規(guī)則辦事，不必去東找西找、求這求那的時(shí)候，我們

所追求的法治理想就真可以說(shuō)是實(shí)現(xiàn)了：或者換個(gè)角度看，今天我們要實(shí)現(xiàn)建設(shè)法治國(guó)

家、法治政府、法治社會(huì)的目標(biāo)，就必須在公共生活領(lǐng)域中突破各種“差序格局”和“潛

規(guī)則”的羈絆，逐步建立起體現(xiàn)社會(huì)公平正義的法律格局、制度格局、規(guī)則格局，讓社會(huì)

主義法治的陽(yáng)光普照人間，

（摘編自沈春耀《建設(shè)法治國(guó)家須打破“差序格局”》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.世界上完全滿足了法治國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)和要求的國(guó)家是不存在的，只能說(shuō)是在一定意義上滿

足了，且是始終隨著國(guó)家的不斷發(fā)展而發(fā)展。

B.我國(guó)是一個(gè)法治國(guó)家，但也只能說(shuō)權(quán)力制約、人權(quán)保障等方面的較低標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)達(dá)到，要

實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的更高標(biāo)準(zhǔn)和理想目標(biāo)還需要很長(zhǎng)時(shí)間。

C.無(wú)論是生病求醫(yī)，還是調(diào)動(dòng)工作，還是職稱晉升，人們已經(jīng)習(xí)慣了辦事先求人，人們根

本沒(méi)有按規(guī)矩來(lái)辦理的法治觀。

D.在法治水平高的國(guó)家中，法律至上，一切按法律辦事，法律是不會(huì)看所施的對(duì)象和“自

己”的關(guān)系而加以程度上的伸縮的。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.只要費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中用“差序格局”所概括的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和淪理

關(guān)系還存在，那么我國(guó)就難以實(shí)現(xiàn)高標(biāo)準(zhǔn)的法治。

B.權(quán)力約束和人權(quán)保障的缺失，與傳統(tǒng)社會(huì)交往習(xí)俗、人際關(guān)系準(zhǔn)則的排斥和扭曲相比，

后者更難以在短時(shí)間內(nèi)給以徹底改變。

C.推行法治的過(guò)程中，怕的是出問(wèn)題后，一切普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用，問(wèn)清對(duì)象是i隹及

和自己的關(guān)系后，才決定拿出相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)。

D.對(duì)當(dāng)前我國(guó)法治的現(xiàn)狀要有清醒的認(rèn)識(shí)，這就是其主導(dǎo)方面是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放條件

下“從身份到契約”的變化在逐步加深。

3.下列選項(xiàng)，最能夠體現(xiàn)法治國(guó)家具有的重要特征和標(biāo)志的一項(xiàng)是（）

A.在市領(lǐng)導(dǎo)做了重要批示后，法院對(duì)拖欠農(nóng)民工工資的三家企業(yè)采取了強(qiáng)制執(zhí)行措施.為

農(nóng)民工討回了工資。

B.某地城管在清理整治亂擺攤影響城市市容的行動(dòng)中，為了形成震懾力，扣押了一大批小

商小販的商品。

C.縣人民法院對(duì)因拆遷而造成傷亡兩人的案件判決后，檢察院對(duì)判決存有異議，向縣人民

法院提出了抗訴。

D.小張?jiān)谝辉O(shè)計(jì)公司工作，試用期內(nèi)，因?yàn)樵谝淮螘?huì)議上，和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)

公司規(guī)章辭退了他。

4.請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述本文作者的行文思路。

5.聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，談?wù)剣?guó)家在公共生活領(lǐng)域中突破各種“差序格局”和“潛規(guī)則”的

羈絆取得的進(jìn)步。

【答案】l.C2.D3.C

4.（1）由法治談起，談法治國(guó)家應(yīng)當(dāng)具有重要特征和標(biāo)志，由此談到中國(guó)作為法治國(guó)家

的現(xiàn)狀，接著提出實(shí)行法治的三個(gè)主要難點(diǎn)：（2）由實(shí)行法治的三個(gè)主要難點(diǎn)談到差序格局，

引用費(fèi)孝通的名言指出差序格局的實(shí)質(zhì)，之后聯(lián)系當(dāng)今實(shí)際談差序格局對(duì)實(shí)行法治的羈絆,

最后發(fā)山號(hào)召，按法律、按制度、按規(guī)則辦事，逐步建立起體現(xiàn)社會(huì)公平正義的法律格局、

制度格局、規(guī)則格局。

5.在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然存在以個(gè)人血緣、親緣、地緣等為依托的“關(guān)系社會(huì)”“熟人社會(huì)”，

但在事關(guān)個(gè)人前途命運(yùn)的重大問(wèn)題上，我們國(guó)家是堅(jiān)決按法律、按制度、按規(guī)則辦事的，比

如高考，在百姓眼中，就是最公平的選拔人才的途徑。再比如，過(guò)去，醉酒開(kāi)車的人有很多，

當(dāng)醉酒駕車寫入刑法，現(xiàn)在醉酒駕車的情況就非常少了。這也說(shuō)明法治已經(jīng)深入人心。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇論述文圍繞中國(guó)法治建設(shè)展開(kāi)，層次分明：首先肯定法治建設(shè)成就，指出基

本標(biāo)準(zhǔn)已達(dá)標(biāo)；然后剖析法治難點(diǎn)，聚焦“差序格局”這一傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)現(xiàn)代法治的阻

證視角。原文直接指出，中國(guó)實(shí)行法治的“主要難點(diǎn)和阻力在權(quán)力約束、人權(quán)保障、差序

格局三個(gè)方面”，其中前兩者為制度層面，第三者為社會(huì)文化層面。

（2）引用費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》中的論述，界定“差序格局”本質(zhì)。文中指出現(xiàn)實(shí)中“關(guān)系

社會(huì)”“熟人社會(huì)”擴(kuò)張，“非正式組織”和“潛規(guī)則”盛行，導(dǎo)致“事實(shí)比規(guī)范優(yōu)先、

互惠比權(quán)利優(yōu)先”，法治觀“非常薄弱”。以全國(guó)政協(xié)委員周新生的發(fā)言為例，通過(guò)“國(guó)

人生活普遍求人”現(xiàn)象（如教育、醫(yī)療等領(lǐng)域），直觀展現(xiàn)差序格局對(duì)法治的侵蝕。

原文以“按法律、按制度、按規(guī)則辦事無(wú)需求人”與“當(dāng)前普遍求人”對(duì)比，強(qiáng)調(diào)法治的

核心是擺脫私人關(guān)系干擾，實(shí)現(xiàn)規(guī)則至上。作者明確提出，建設(shè)法治國(guó)家需“突破各種

'差序格局'和‘潛規(guī)則’的羈絆”，建立“體現(xiàn)社會(huì)公平正義的法律格局、制度格局、

規(guī)則格局”，呼應(yīng)開(kāi)篇對(duì)法治“更高標(biāo)準(zhǔn)”的追求。

【5題解析】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

原文提到“差序格局”的典型表現(xiàn)是“關(guān)系社會(huì)”“熟人社會(huì)”中“非正式組織”和“潛

規(guī)則”對(duì)法治的阻礙（如“生老病死都要求人”“職務(wù)、職稱晉升要求人”等）。原文結(jié)

尾：“必須在公共生活領(lǐng)域中突破各種‘差序格局'和'潛規(guī)則’的羈絆，逐步建立起體

現(xiàn)社會(huì)公平正義的法律格局、制度格局、規(guī)則格局”。

高考作為國(guó)家選拔人才的重要制度，其標(biāo)準(zhǔn)化流程和公平性設(shè)計(jì)（如統(tǒng)一考試、分?jǐn)?shù)優(yōu)先

錄?。w現(xiàn)了對(duì)“差序格局”中“私人聯(lián)系”“關(guān)系優(yōu)先”的突破。原文強(qiáng)調(diào)“差序格

局”下“普遍的標(biāo)準(zhǔn)并不發(fā)生作用”，而高考通過(guò)剛性制度確保規(guī)則至上，符合原文倡導(dǎo)

的“法治理想”。

醉駕入刑削，酒后駕駛可能因“人情”“關(guān)系”被輕縱，屬于“潛規(guī)則”或“非正式處

理”的范疇。但法律將醉駕入刑后，通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法（如統(tǒng)一查處標(biāo)準(zhǔn)、刑罰威懾），大幅

減少了此類行為，體現(xiàn)了法律對(duì)“差序格局”中“因人而異”處理方式的替代，符合原文

“權(quán)力制約”“人權(quán)保障”的法治目標(biāo)，也印證了“法治已經(jīng)深入人心”的結(jié)論。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成小題。

狼圖騰

姜戎

①當(dāng)陳陣在雪窩里用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭，套住了?頭大狼的時(shí)候，他看到了蒙占草原狼

鋼錐一樣的目光。②陳陣全身的汗毛像豪豬的亳刺一般豎了起來(lái)，幾乎將襯衫撐離了皮

肉。

陳陣和畢利格老人，這會(huì)兒手上沒(méi)有槍，沒(méi)有長(zhǎng)刀，沒(méi)有套馬桿，甚至連?副馬鐐這

樣的鐵家伙也沒(méi)有。③他們只有兩根弟棒，萬(wàn)一狼群嗅出他們的人氣，那他倆可能就要提

前天葬了。

陳陣又哆哆嗦嗦地吐出半口氣，才側(cè)頭去看老人。華利格正用另一只單筒望遠(yuǎn)鏡觀察

著狼群的包圍圈。

側(cè)對(duì)面的山坡上，大群的黃羊仍在警惕地?fù)尣莩裕坪踹€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)狼群的陰謀。

陳陣感到老人用胳膊輕輕碰了碰他，乂指了指山坡。陳陣急忙用望遠(yuǎn)鏡對(duì)準(zhǔn)雪坡，大

群黃羊還在緊張地?fù)尣莩裕?，他看?jiàn)有一-條大狼竟從狼群的包圍線撤走，向西邊大山

里跑去了。他心里一沉，悄聲問(wèn)老人：難道狼群不想打了，那咱們不是白白凍了大半天

嗎？

老人說(shuō)：狼群才舍不得這么難找的機(jī)會(huì)呢，準(zhǔn)是頭狼看這群黃羊太多，就派這條狼調(diào)

兵去了?？礃幼永侨何缚诓恍。娲蛩愦蛞粓?chǎng)大仗啦，今兒我可沒(méi)白帶你來(lái)。你再忍忍

吧，打獵的機(jī)會(huì)都是忍出來(lái)的……

乂有六七條大狼悄悄加入了包圍圈，三面包圍線業(yè)以成形。陳陣用厚厚的羊皮馬蹄袖

攏住口鼻，低聲問(wèn)道：阿爸，狼群這會(huì)兒就要打圍了吧？

畢利格輕聲說(shuō)：還得有一會(huì)兒呢，頭狼還在等機(jī)會(huì)。狼打圍比獵人打圍要心細(xì)，你自

個(gè)兒先好好琢磨琢磨，頭狼在等什么？

兩人伏在雪窩里已有大半天了。此刻，兩人開(kāi)始關(guān)注斜對(duì)面山坡上的黃羊。這群黃羊

有近千只，幾頭長(zhǎng)著黑長(zhǎng)角的大公羊，嘴里含著一把草，抬頭望，并嗅著空氣，其它的羊

都在快速刨雪吃草。

狼群對(duì)這次打圍的機(jī)會(huì)非常珍惜，它們圍獵的動(dòng)作很輕很慢。只要羊群中多了幾只抬

頭望的公羊，狼群就會(huì)伏在草從中一動(dòng)不動(dòng)，連呼出的白氣也極輕極柔。

黃羊群繼續(xù)拼命搶草吃。兩人靜下心來(lái)等待。老人經(jīng)聲說(shuō)：黃羊可是草原的大害，跑

得快，食量大，你瞅瞅它們吃下r多少好草。一隊(duì)人畜辛辛苦苦省下來(lái)的這片好草場(chǎng)，這

才幾天，就快讓它們禍害一小半了。要是再來(lái)幾大群黃羊，草就光了。今年的雪大，鬧不

好就要來(lái)大白災(zāi)。這片備災(zāi)草場(chǎng)保不住，人畜就慘了。虧得有狼群，不幾天準(zhǔn)保把黃羊全

殺光趕跑。

陳陣吃驚地望著老人說(shuō)：怪不得您不打狼呢。

老人說(shuō)：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜

還能活嗎？

陳陣說(shuō)：這是個(gè)好理，我現(xiàn)在能明白一點(diǎn)了。陳陣心里有些莫名的激動(dòng)，他好像能模

模糊糊地看到狼圖騰的幻影。在兩年前離開(kāi)北京之前，他就閱讀和搜集了許多有關(guān)草原民

族的書籍，那時(shí)他就知道草原民族信奉狼圖騰，但直到此時(shí)他才好像開(kāi)始理解，草原民族

為什么把漢人和農(nóng)耕民族最仇恨的狼，作為民族的獸祖和圖騰。

狼群又有了些動(dòng)靜。兩人急忙把鏡筒對(duì)準(zhǔn)幾條抬頭的狼。但狼很快又低下頭不動(dòng)了。

陳陣仔細(xì)搜索高草中的狼，但實(shí)在看不清狼的動(dòng)作。

狼群似乎還沒(méi)有下手的跡象，陳陣對(duì)狼群的耐性幾乎失去了耐性。他問(wèn)老人，今天狼

群還打不打圍？它們是不是要等到天黑才動(dòng)手？

老人壓低聲音說(shuō)：打仗沒(méi)耐性哪成。天下的機(jī)會(huì)只給有耐性的人和獸，只有耐性的行

家才能瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)。成吉思汗就那點(diǎn)騎兵，咋就能打敗大金國(guó)百萬(wàn)大軍？打敗幾十個(gè)國(guó)家？

光靠狼的狠勁還不成，還得靠狼的耐性。再多再?gòu)?qiáng)的敵人也有犯迷糊的時(shí)候。大馬犯迷

糊，小狼也能把它咬死。沒(méi)耐性就不是狼，不是獵人，不是成吉思汗。你老說(shuō)要弄明白

狼，弄明白成吉思汗，你先耐著性子好好的趴著吧。

老人有點(diǎn)生氣，陳陣不敢再多問(wèn)，耐著性子磨煉自己的耐力。陳陣用鏡頭對(duì)準(zhǔn)一條

狼，這條狼他已經(jīng)觀察過(guò)多次，它幾乎像死狼那樣地死在那里，半天過(guò)去了，它竟然一直

保持同一姿勢(shì)。過(guò)了一會(huì)兒，老人緩和口氣說(shuō)：趴了這老半天，你琢磨出狼還在等啥了

嗎？陳陣搖了搖頭。老人說(shuō)：狼是在等黃羊吃撐了打盹.

大部分黃羊終于抬起頭來(lái)。有的黃羊撐得四條腿又開(kāi)，已經(jīng)伸不直。老人用望遠(yuǎn)鏡仔

細(xì)看了看說(shuō)：黃羊吃不動(dòng)了，你看著，狼群就要下手啦。

陳陣開(kāi)始緊張起來(lái)。狼群已經(jīng)開(kāi)始悄悄收緊半月形的包圍圈，黃羊群的東、北、西三

面是狼，而南面則是一道大山梁。陳陣猜測(cè)可能有一部分狼已經(jīng)繞到山梁后面，一旦總攻

開(kāi)始，黃羊被狼群趕過(guò)山梁，山后的狼群就該以逸待勞迎頭捕殺黃羊，并與其它三面的狼

群共同圍殲黃羊群。他問(wèn)道：阿爸，繞到山后面的狼有多少，要是數(shù)量不夠，也圍不了多

少黃羊。

老人詭端地一笑說(shuō)：山梁后面沒(méi)有狼，頭狼不會(huì)派一條狼去那兒的。

陳陣滿眼疑惑問(wèn)：那還怎么打鬧？

老人說(shuō)：那道山梁后面是額侖草原出了名的大雪窩。斜對(duì)面這面草坡是迎風(fēng)坡，白毛

風(fēng)一起，這面坡上的雪站不住，全刮到山梁后面去r,山那邊就成了大雪盆，背風(fēng)窩雪，

最邊上有半人深，里面最深的地方能沒(méi)了旗桿。呆會(huì)兒，三面狼群把黃羊趕過(guò)山梁，再猛

勁往下一壓，哪是啥陣勢(shì)？

突然，狼群開(kāi)始總攻，④在高卓中嗖嗖飛奔的狼群，像幾卜枚破浪高速潛行的佗雷，

運(yùn)載著最鋒利、最刺心刺擔(dān)的狼牙和狼的付光，向黃羊群沖去。

（節(jié)選自姜戎《狼圖騰》第一章、第二章）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.近千只黃羊“警惕地?fù)尣莩浴薄熬o張地?fù)尣莩浴保且驗(yàn)橹烙J覦它們的狼群已經(jīng)在周

圍設(shè)伏，需要吃飽后抓緊離開(kāi)這危險(xiǎn)之地。

B.群狼在頭狼的指揮下完成了對(duì)正在吃草的大群黃羊的包圍，陳陣和畢利格老人緊張地趴

在雪窩中，用單筒望遠(yuǎn)鏡看到了整個(gè)包圍過(guò)程。

C作者善于運(yùn)用襯托手法來(lái)塑造形象，也就是用陳陣的單純襯托畢利格老人的見(jiàn)多識(shí)廣，

用黃羊的蠢笨襯托草原狼的老謀深算。

D.本文構(gòu)思巧妙，這就是作者給出一個(gè)又一個(gè)具體形象的特寫鏡頭，而畢利格老人的話語(yǔ)

則是畫外音，起著解樣說(shuō)明的作用。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①中的“套住”，說(shuō)明陳陣手持單筒望遠(yuǎn)鏡連續(xù)轉(zhuǎn)換觀察角度，最后終于定位在了

一頭大狼身上。

B.句子②用比喻和夸張手法描寫陳陣看到了蒙古草原狼鋼錐一樣的目光后，因驚恐而毛骨

悚然的狀態(tài)。

C.句子③說(shuō)明草原狼近在咫尺，趴在雪窩中的陳陣和畢利格老人的處境已經(jīng)I?分危險(xiǎn)，且

進(jìn)退不能。

D.句子④用擬聲詞和比喻描寫草原狼出其不意向黃羊群發(fā)起總攻，速度之快可謂迅雷不及

掩耳。

8.草原民族為什么把狼作為民族的獸祖和圖騰？

9.讀完本文，掩卷沉思，你能夠得到哪些啟示？試從生態(tài)平衡、人與動(dòng)植物命運(yùn)共同體等

方面談?wù)劇?/p>

【答案】6.D7.C

8.①草原民族靠放牧為生，而黃羊是草原的大害，狼能夠把黃羊全殺光趕跑，保護(hù)草原；

②狼富有智慧，富有超常的耐心，能夠在等待中尋找成力的機(jī)會(huì)。

9.①草原、牛羊、黃羊、狼等，都是食物鏈中的一環(huán)，一環(huán)扣一環(huán)，缺一不可，只有達(dá)到

平衡狀態(tài)，食物鏈中的每一環(huán)才會(huì)各得其所。

②人與動(dòng)植物，休戚相關(guān)，命運(yùn)與共，一榮俱榮，一損俱損，所以，雖然有時(shí)有矛盾，但

斗爭(zhēng)要有理有利有節(jié)，絕對(duì)不能不共戴天。

③要善于學(xué)習(xí)。不僅向同類學(xué)習(xí)，還該問(wèn)異類學(xué)習(xí)，比如向狼學(xué)習(xí)，要有耐心，要學(xué)會(huì)布

局等。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】本文以凌厲的筆觸構(gòu)建草原生存法則的隱喻場(chǎng)域。狼群圍獵黃羊的精密戰(zhàn)術(shù)與老

人“生態(tài)鏈”的樸素哲思形成雙重?cái)⑹拢豪羌仁谦C食者，更是草原生態(tài)的調(diào)節(jié)者。作者通

過(guò)望遠(yuǎn)鏡視角與雪窩對(duì)峙的緊張感，將動(dòng)物野性、人類敬畏與自然法則熔鑄為圖騰意象，

表達(dá)對(duì)游牧文明的禮贊。狼性成為自然智慧與民族精神的復(fù)合象征。

【6題解析】

本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容，鑒賞藝術(shù)特色的能力。

A.“是因?yàn)橹烙J覦它們的狼群已經(jīng)在周圍設(shè)伏”錯(cuò)誤。根據(jù)“側(cè)對(duì)面的山坡上，大群的

黃羊仍在警惕地?fù)尣莩?，但似乎還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)狼群的陰謀”可知，“知道覬覦它們的狼群已

經(jīng)在周圍設(shè)伏”是無(wú)中生有。

B.“陳陣和畢利格老人緊張地趴在雪窩中”錯(cuò)誤。根據(jù)“陳陣開(kāi)始緊張起來(lái)”“老人詭誦

地一笑說(shuō)”“呆會(huì)兒，三面狼群把黃羊趕過(guò)山梁，再猛勁往下一壓，哪是啥陣勢(shì)”可知，

陳陣緊張，畢利格老人見(jiàn)多識(shí)廣，并不緊張。

C.“黃羊蠢笨”錯(cuò)誤。根據(jù)“大群的黃羊仍在警惕地?fù)尣莩浴薄按笕狐S羊還在緊張地?fù)?/p>

草吃”可知，黃羊并不蠢笨，它們一宜在警惕地、緊張地?fù)尣莩裕团掠龅教鞌场?/p>

故選D。

【7題解析】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

C.“草原狼近在咫尺”“且進(jìn)退不能”錯(cuò)誤。根據(jù)“當(dāng)凍陣在雪窩里用單筒望遠(yuǎn)鏡鏡頭，

套住了一頭大狼的時(shí)候”“畢利格正用另一只單筒望遠(yuǎn)鏡觀察著狼群的包圍圈”“難道狼

群不想打了，那咱們不是白白凍了大半天嗎”可知，陳陣和畢利格老人用望遠(yuǎn)鏡觀察狼，

可見(jiàn)狼與他們之間還是有一-段距離的，并不是近在咫尺。且畢利格老人主動(dòng)帶陳陣來(lái)觀看

狼包圍、捕殺黃羊的過(guò)程，沒(méi)有被狼發(fā)現(xiàn)并被圍住，沒(méi)有“進(jìn)退不能”。

故選C。

【8題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，概括情節(jié)的能力。

（1）由“黃羊可是草原的大害……不幾天準(zhǔn)保把黃羊全殺光趕跑”可知，草原民族靠放牧

為生，而黃羊“跑得快，食量大”，黃羊過(guò)多，可能“冬災(zāi)草場(chǎng)保不住”，黃羊是草原的

大害，狼能夠控制黃羊數(shù)量，”不幾天準(zhǔn)保把黃羊全殺光趕跑”，對(duì)草原生態(tài)有保護(hù)作

用。

（2）由“這條狼他已經(jīng)觀察過(guò)多次，它幾乎像死狼那樣地死在那里，半天過(guò)去了，它竟然

一直保持同一姿勢(shì)”“狼群已經(jīng)開(kāi)始悄悄收緊半月形的包圍圈，黃羊群的東、北、西三面

是狼，而南面則是一道大山梁”可知，狼耐心等待機(jī)會(huì)，是有耐性的獸，是有耐性的行

家。他們會(huì)使用圍獵戰(zhàn)術(shù)，會(huì)利用地勢(shì)特點(diǎn)，利用“草原出了名的大雪窩”，從“東、

北、西三面”圍攻，展現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)協(xié)作和戰(zhàn)術(shù)智慧。

【9題解析】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

（1）由“虧得有狼群，不幾天準(zhǔn)保把黃羊全殺光趕跑”“要是把狼打絕了，草原就活不

成。草原死了，人畜還能活嗎”可知，“黃羊一草場(chǎng)一人畜一狼”之間具有相互的依存關(guān)

系，他們?cè)谑澄镦溨腥币徊豢?，只有“黃羊”“草場(chǎng)”“人畜”“狼”保持相對(duì)的平衡，

草原才能更好地存在，體現(xiàn)了生態(tài)平衡的理念。

（2）由“我也打狼，可不能多打”“草原死了，人畜還能活嗎”“但直到此時(shí)他才好像開(kāi)

始理解，草原民族為什么把漢人和農(nóng)耕民族最仇恨的狼，作為民族的獸祖和圖騰”可知，

狼、草原、人畜是共生關(guān)系，他們福禍緊密相連，榮辱與共，他們之間雖有矛盾和斗爭(zhēng)，

但是任何一方都不能缺少，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)共同體理念。

（3）由“這條狼他已經(jīng)觀察過(guò)多次，它幾乎像死狼那樣地死在那里，半天過(guò)去了，它竟然

一直保持同一姿勢(shì)”“狼群已經(jīng)開(kāi)始悄悄收緊半月形的包圍圈，黃羊群的東、北、西三面

是狼，而南面則是一道大山梁”可知，狼有團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，有戰(zhàn)術(shù)智慧，有強(qiáng)大的耐心，

我們可以向狼學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)狼的生態(tài)智慈與戰(zhàn)略思維，學(xué)習(xí)狼的忍耐和蟄伏。

二、古代詩(shī)文閱讀（37分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

太后與群臣議立嗣。時(shí)元帝世絕，而宣帝曾孫有見(jiàn)王五人，列侯四十八人，葬惡其長(zhǎng)

大，曰：“兄弟不得加為后?！蹦讼ふ餍坌O，選立之。是月，前輝光謝囂奏武功長(zhǎng)孟

通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：“告安漢公莽為皇帝?！狈穑源?/p>

始矣。莽使群公以自太后，太后曰：“此誣罔天下，不可施行！”太保舜謂太后：“事已

如此，無(wú)可奈何，沮之力不能止。又莽非敢有它，但欲稱攝以重其權(quán)，填服天下耳。”太

后心不以為可，然力不能制，乃聽(tīng)許。舜等即共令太后下詔曰：“孝平皇帝短命而崩，已

使有司征孝宣皇帝玄孫二十三人，差度宜者，以嗣孝平皇帝之后。玄孫年在襁褓，不得至

德君子，孰能安之?安漢公葬，輔政三世，與周公異世同符。今前輝光囂、武功長(zhǎng)通上言

丹石之符，朕深思厥意，云'為皇帝’者，乃攝行皇帝之事也。其令安漢公居攝踐祚，如

周公故事，具禮儀奏?！庇谑侨撼甲嘌裕骸疤笫サ抡讶?，深見(jiàn)天意，詔令安漢公居攝。

臣請(qǐng)安漢公踐祚，服天子戰(zhàn)冕，背斧依于戶牖之間，南面朝群臣，聽(tīng)政事。車服出入警

牌，民臣稱臣妾，皆如天子之制。郊祀天地，宗祀明堂，共祀宗廟，享祭群神，贊日'假*

皇帝'，民臣謂之‘?dāng)z皇帝'，自稱曰’予‘。平?jīng)Q朝事，常以皇帝之詔稱‘制'。以奉

順皇天之心，輔翼漢室，保安孝平皇帝之幼嗣，遂寄托之義，隆治平之化。其朝見(jiàn)太呈太

后、帝皇后皆復(fù)臣節(jié)。自施政教于其宮家國(guó)采，如諸侯禮儀故事?！碧笤t曰：“可?！?/p>

（選自《資治通鑒》卷第三十六）

材料二：

元壽二年六月，哀帝崩，明年正月，益州貢白雉，群臣陳喬功德，號(hào)安漢公，天下即

移于莽。以全盛無(wú)缺之天"未淡歲而遷，何其速也！上有暗主而未即亡，故桓、靈相踵

而不絕；下有權(quán)奸財(cái)未即亡，故曹操終于魏王；司馬懿殺曹爽、奪魏權(quán)，歷師、昭迄炎而

始篡天下者，待一人以安危，而一人又待天下以興廢者也。唯至于天下之風(fēng)俗波流簧鼓而

不可遏，國(guó)家之勢(shì)，乃如大堤之決，不終旦.潰以無(wú)余。故莽之篡如是其速者合天下聚乙以

其莽且不自意其能然而早已然也。

（選自《讀通鑒論》卷五《平帝》（一））

10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂

黑。

故莽之其A如是B其速者C合天下D奉之以篡E莽且不自意F其能然G而早H已然

也。

II.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.相，相互，與《孔雀東南飛》“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)”的意思不相同。

B.白，動(dòng)詞，稟告，與《蘇武傳》“律知武終不可脅，白單于”的意思相同。

C.假，與“真”相對(duì)，與《勸學(xué)》“君子生非異也，善假于物也”的意思不相同。

D.“下有權(quán)奸而未即亡”與《赤壁賦》“扣舷而歌之”的''而"用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在遴選繼任皇帝的問(wèn)題上，王喬在太皇太后同意后，不從宣帝的曾孫中選繼承人，而是

征召宣帝的幾個(gè)玄孫，從中逐一選擇。

B.王莽讓各大臣把上圓下方的白石頭上有朱紅文字“宣告安漢公王莽為皇帝”的符命傳

言，上報(bào)給太皇太后。

C.太皇太后明知道符命是王莽在欺騙天下人，不可以施行，但是礙于自己的力量不足以制

止，只好答應(yīng)了王舜。

D.王舜等人在詔書中大肆贊揚(yáng)王莽輔佐朝政己經(jīng)三代，功績(jī)卓著，將其與周公并論，加護(hù)

其登上皇位，代行皇權(quán)。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）玄孫年在襁褓，不得至德君子，孰能安之？

（2）國(guó)家之勢(shì)，乃如大堤之決，不終旦潰以無(wú)余。

14.王夫之認(rèn)為王莽篡位“何其速也”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其原因。

【答案】10.CEGII.C12.A

13.（I）玄孫年齡還很幼小，如果不求得有最高德行的君子，誰(shuí)能夠維護(hù)他？

（2）國(guó)家的態(tài)勢(shì)，才會(huì)像大堤決口一樣，不到一天就崩潰無(wú)余。

14.（1）王莽本人的強(qiáng)勢(shì)；

（2）皇室的弱小無(wú)能；

（3）群臣的支持。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】材料一通過(guò)“符命”鬧劇和太后被迫妥協(xié)的細(xì)節(jié)，揭示了王莽精心策劃的權(quán)謀手

段；材料二則以王夫之的史論視角，指出“天下風(fēng)俗波流”的集體無(wú)意識(shí)才是政權(quán)更迭的

根源。兩文互補(bǔ)，既呈現(xiàn)了權(quán)力交接的表層戲劇性，又觸及了制度潰敗的內(nèi)在必然性，折

射出傳統(tǒng)政治中“得民心者得天下”的吊詭性一一民心亦可被權(quán)術(shù)操弄。

【10題解析】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：所以王莽的篡權(quán)行動(dòng)能成功得這樣快，是因?yàn)檎麄€(gè)天下都支持他篡權(quán)，王莽自己尚

且沒(méi)意識(shí)到他能做到這樣，而實(shí)際上早已如此了。

“故莽之篡如是其速者”是“者”字結(jié)構(gòu)表因果的判斷句，“者”是判斷句標(biāo)志，在后面

C處斷開(kāi)。

“合天下奉之以篡”是“以”字結(jié)構(gòu)表目的的倒裝句。“以”表目的，正常語(yǔ)序是“合天

下以奉之篡”，在E處斷開(kāi)。

“而早已然也”中“而”表轉(zhuǎn)折，前面斷開(kāi)，表示強(qiáng)調(diào)，在G處斷開(kāi)。

故選CEGo

[II題解析]

本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。相互/偏指一方。句意：兄弟之間不能互相作為后代。/不久我一定會(huì)回來(lái)，我向

天發(fā)誓永遠(yuǎn)不會(huì)辜負(fù)你。

B.正確。句意：王莽讓各大臣把這件事上報(bào)太皇太后。/衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投

降，報(bào)告了單于。

C.錯(cuò)誤。代理，非正式/借助。句意：贊辭稱“代理皇帝”o/君子本性跟一般人沒(méi)什么不

同，只是善于借助外物而已。

D.正確。表轉(zhuǎn)折/表修飾。句意：下有弄權(quán)作惡的奸臣但國(guó)家也不一定立即滅亡。/用手叩

擊著船舷。

故選C。

【12題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“太皇太后同意”錯(cuò)誤。根據(jù)“莽惡其長(zhǎng)大，曰：'兄弟不得相為后。'乃悉征宣帝玄

孫，選立之”可知，是王莽獨(dú)斷專行，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)太皇太后同意。

故選Ao

【13題解析】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“至”，極，最；“孰”，疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“誰(shuí)”；“之”，代詞，指代前文的

“玄孫”。

(2)“勢(shì)”，形勢(shì)，局勢(shì)；“乃”，副詞，就；“終旦”，整天。

【14題解析】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

(1)由材料一“莽惡其長(zhǎng)大，曰：'兄弟不得相為后。'乃悉征宣帝玄孫，選立之”“莽

使群公以白太后”可知，王莽本人強(qiáng)勢(shì)，不經(jīng)太皇太后許可，擅自選立皇嗣，操縱大臣，

把持朝政。

(2)由材料一“玄孫年在襁褓，不得至德君子，孰能安之”“太后心不以為可，然力不能

制”和材料二“上有暗主而未即亡……昭迄炎而始篡天下者”可知，漢室衰微，皇帝或幼

弱或昏庸，太皇太后也沒(méi)用能力，無(wú)力阻止王莽奪權(quán)。

（3）由材料一“前輝光謝囂奏武功長(zhǎng)孟通浚井得白石，上圓下方，有丹書著石，文曰：

'告安漢公莽為皇帝?！焙筒牧隙叭撼缄惷ЧΦ拢?hào)安漢公，天下即移于莽”“莽之

篡如是其速者，合天下奉之以篡”可知，朝中大臣主動(dòng)為王莽造勢(shì)，甚至制造符命，推動(dòng)

其攝政。

參考譯文：

材料一：

太皇太后與大臣商議遴選繼任皇帝。這時(shí)元帝的后代斷絕了,而宣帝的曾孫有為王的

五人，為列侯的四十八人，王莽厭惡他們已經(jīng)長(zhǎng)大，便說(shuō)：“兄弟之間不能互相作為后

代?！庇谑侨空髡傩坌O，逐一選擇。這個(gè)月，前輝光謝囂奏報(bào)，武功縣縣長(zhǎng)孟通疏

浚水井挖得了一塊白石頭，上頭是圓形，下部是四方形，有朱紅文字寫在石頭上，文字是

“宣告安漢公王莽為皇帝”。符命的興起，從此開(kāi)始了。王莽讓各大臣把這件事上報(bào)太皇

太后，太皇太后說(shuō)：“這是欺騙天下，不可以施行！”太保王舜告訴太皇太后：“事已如

此，無(wú)可奈何。想要制止，力量也達(dá)不到。而且王莽沒(méi)有別的想法，只是想要公開(kāi)宣告代

行皇帝的職權(quán)來(lái)加強(qiáng)他的權(quán)力，好去鎮(zhèn)服全國(guó)罷了?！碧侍笮睦镏啦豢梢赃@樣做，

但自己的力量不能制止，只好答應(yīng)。王舜等人就一起讓太皇太后下詔書道：“孝平皇帝短

命駕崩，已經(jīng)命令主管官吏征召孝宣皇帝曾孫二十三人，選擇合適的，讓他做孝平皇帝的

后嗣，玄孫年齡還很幼小，如果不求得有最高德行的君子，誰(shuí)能夠維護(hù)他?安漢公王莽，輔

佐朝政已經(jīng)三代，跟周公時(shí)代雖異而功業(yè)相同?，F(xiàn)在前輝光謝囂和武功縣縣長(zhǎng)孟通上報(bào)丹

書白石的符命，我深深地思索它的意思，說(shuō)‘為皇帝’的含義，就是代行皇帝的職權(quán)?，F(xiàn)

命令安漢公登上皇位，代行職權(quán)，仿照周公的舊例，開(kāi)列典禮儀式上報(bào)?！庇谑侨撼忌蠒?/p>

說(shuō)：“太后圣德英明，深深地看到了天意，下詔書讓安漢公居位攝政。我們請(qǐng)求安漢公登

上皇位，穿著天子的禮服，戴著天子的禮帽，背靠著設(shè)置在門窗之間的斧形圖案屏風(fēng)，向

著南面接受臣子們的朝見(jiàn)，處理政事。他的車駕進(jìn)出要戒嚴(yán)，平民和臣下向他自稱為男奴

女奴，全部按照天子的禮儀制度辦事。在郊外祭祀天地，在明堂和宗廟祭祀祖宗，祭禮各

種神祇，贊辭稱‘代理皇帝'，平民和臣下稱他為‘?dāng)z皇帝’，自稱為'予'。討論決定

朝廷大事，通常用皇帝的詔書形式，稱為‘制'，從而秉承和遵循上天的心意，輔佐漢

朝，撫育孝平皇帝的幼小繼承人，完成委托的義務(wù)，振興治平的教化。在朝見(jiàn)太皇太后和

孝平皇后時(shí)，都恢復(fù)臣下的禮節(jié)。在他的官署、家宅、封國(guó)、采邑，可以獨(dú)立地實(shí)行政治

教化，按照諸侯禮儀的成例辦。”太皇太后下詔批掂。

材料二：

元壽二年六月，哀帝駕崩，第二年正月，益州進(jìn)貢白色羽毛的野雞，群臣陳述王莽的

功德，朝廷賜王葬號(hào)為“安漢公”，于是漢朝的江山實(shí)際上已經(jīng)轉(zhuǎn)移到王莽手中了。全盛

無(wú)缺的天下，不到一年的時(shí)間就改換了主人，這是何等迅速?。∩嫌谢杈珖?guó)家不一定會(huì)

立即滅亡，所以東漢桓帝、靈帝相繼而劉氏社稷不絕；下有弄權(quán)作惡的奸臣但國(guó)家也不一

定立即滅亡，所以曹操到死仍然只是魏王：司馬懿雖然殺害曹爽、奪取魏國(guó)實(shí)權(quán)，但是又

歷經(jīng)司馬師、司馬昭，一直到司馬炎時(shí)才最終篡奪了天下，這是因?yàn)閲?guó)家安危雖取決干一

人，但這一人乂要根據(jù)天下的輿論、意向來(lái)決定王朝興廢。只有到了社會(huì)風(fēng)氣、輿論已沸

沸揚(yáng)揚(yáng)、喧嘩聒噪而不可阻遏的時(shí)候，國(guó)家的態(tài)勢(shì)，才會(huì)像大堤決口?樣，不到一天就崩

潰無(wú)余。所以王莽的篡權(quán)行動(dòng)能成功得這樣快，是因?yàn)檎麄€(gè)天下都支持他篡權(quán)，王莽自己

尚且沒(méi)意識(shí)到他能做到這樣，而實(shí)際上早已如此了。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

別岳州

項(xiàng)安世

五更造鼓心忽逢逢，舟子聞晴上北江。

推枕一兵辭畫戟，開(kāi)門三騎到篷窗。

鹿鳴②厚意陳箱熊，伐木③深情綴酒腔。

小雅風(fēng)流⑨千古在，飛吟亭下此心降。

K備注X①造鼓：用假皮蒙的鼓。②鹿鳴：出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》，這里表示送行士兵

們對(duì)自己的深情厚意。③伐木：出自《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》，這里是表達(dá)朋友間的深情厚意。

④風(fēng)流：流風(fēng)遺韻。

15.下列對(duì)這首宋詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.五更忽然傳來(lái)的洪鼓聲暗示黎明的到來(lái)，敲打在詩(shī)人心上，烘托出離別的緊迫感。

氏船夫聽(tīng)說(shuō)天氣放晴便準(zhǔn)備將船駛向北江，直接表現(xiàn)詩(shī)人即將離別友人，離開(kāi)岳州。

C.頷聯(lián)的“一兵”可指詩(shī)人或送行的士兵，“推枕”照應(yīng)首聯(lián)的“埼鼓”和“舟子”。

D.打開(kāi)船窗，送行的三個(gè)士兵已經(jīng)騎馬來(lái)到窗前，表現(xiàn)了送行的熱烈和詩(shī)人的感動(dòng)。

16.如何理解尾聯(lián)中的“小雅風(fēng)流千古在”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.B

16.①“小雅風(fēng)流千古在”是指從占代流傳下來(lái)的民風(fēng)民俗經(jīng)過(guò)千古傳承，至今還體現(xiàn)在送

行活動(dòng)中。

②送行的士兵們用裝在箱子和籃子里豐厚的禮物為我送行，表明r《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》

中表現(xiàn)的熱情送客的淳樸的民風(fēng)民俗，經(jīng)過(guò)千古傳承，還在他們身上體現(xiàn)出來(lái)了。

③送行的士兵們還帶來(lái)了醇酒，深情地唱著酒歌給我送行，表明了《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》

中表現(xiàn)的戰(zhàn)友如兄弟那種豪爽灑脫地為朋友送行的民風(fēng)民俗，經(jīng)過(guò)千古傳承，也在他們身

上體現(xiàn)出來(lái)了。

【解析】

【導(dǎo)語(yǔ)】這首《別岳州》以清晨離別場(chǎng)景切入，通過(guò)“酒鼓”“舟子”等意象營(yíng)造緊迫

感。頷聯(lián)“推枕”“開(kāi)門”的細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)展現(xiàn)離別動(dòng)態(tài)，頸聯(lián)化用《詩(shī)經(jīng)》典故，以

，，鹿鳴”，，伐木，，喻深厚情誼。尾聯(lián)“小雅風(fēng)流”既是對(duì)前文用典的呼應(yīng)，更是將個(gè)人離

愁升華為千古文人情思，在飛吟亭下完成情感沉淀。全詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用典自然，離情別緒

中見(jiàn)雅致風(fēng)骨。

【15題解析】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

B."直接表現(xiàn)詩(shī)人即將離別友人，離開(kāi)岳州”錯(cuò)?，這里是間接描寫，而不是直接表現(xiàn)詩(shī)人

即將離別友人，離開(kāi)岳州,

故選B。

【16題解析】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力。

①“小雅風(fēng)流千古在”高度凝練地概括了古代文化傳統(tǒng)在當(dāng)下送行場(chǎng)景中的延續(xù)。《詩(shī)

經(jīng)?小雅》作為中國(guó)古代文化經(jīng)典，蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)風(fēng)俗與情感表達(dá)。從詩(shī)歌開(kāi)篇“五

更班鼓忽逢逢，舟子聞晴上北江”可知，詩(shī)人即將啟程離開(kāi)岳州，在此背景下，后文展現(xiàn)

的送行場(chǎng)景，正是古代民風(fēng)民俗歷經(jīng)傳承的生動(dòng)體現(xiàn)。這一句作為尾聯(lián)核心，點(diǎn)明從古代

流傳卜.來(lái)的民風(fēng)民俗，經(jīng)過(guò)歲月沉淀，依然在當(dāng)卜.的送行活動(dòng)中得以彰顯，凸顯了文化傳

承的延續(xù)性與生命力，將全詩(shī)所描繪的送行畫面上升到文化傳承的高度。

②“鹿鳴厚意陳箱熊”一句，化用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》之意。在古代，《鹿鳴》常用于宴

飲賓客，表達(dá)主人對(duì)客人的熱情款待。詩(shī)中送行的士兵們用箱子和籃子裝滿豐厚禮物前來(lái)

送別詩(shī)人，這種行為正是對(duì)《鹿鳴》中熱情送客、重視情誼的淳樸民風(fēng)民俗的傳承。就如

古代宴飲時(shí)以禮物表達(dá)誠(chéng)意，這些士兵通過(guò)贈(zèng)送禮物，傳遞對(duì)詩(shī)人離去的不舍與深厚情

誼。從“推枕一兵辭畫戟，開(kāi)門三騎到篷窗”可以看出，士兵們?cè)缭缜皝?lái)送別，足見(jiàn)其重

視，而“陳箱熊”的舉動(dòng)，更將《鹿鳴》所代表的熱情好客、重情重義的文化傳統(tǒng)，在此

次送行中鮮活地展現(xiàn)出來(lái)，印證了“小雅風(fēng)流千古在”。

③“伐木深情綴酒腔”巧妙運(yùn)用《詩(shī)經(jīng)?小雅?伐木》的典故，《伐木》強(qiáng)調(diào)朋友間真摯深

厚的情誼，倡導(dǎo)以美酒和歡歌增進(jìn)感情。詩(shī)中送行的士兵們帶來(lái)醉酒，并且深情地唱著酒

歌為詩(shī)人餞行，這種豪爽灑脫地為朋友送行的方式，與《伐木》中所描繪的朋友相聚、以

酒助興、以歌抒情的場(chǎng)景一脈相承。結(jié)合整首詩(shī)中詩(shī)人即將離別岳州的情境，士兵們以酒

歌相送，不僅是對(duì)詩(shī)人的祝福，更是對(duì)《伐木》所承載的戰(zhàn)友如兄弟般深厚情誼的傳承。

這一充滿儀式感的送行行為，充分體現(xiàn)了《小雅》中重視友情、豪爽豁達(dá)的文化傳統(tǒng)跨越

千年，依然在此次送行活動(dòng)中熠熠生輝，詮釋了“小雅風(fēng)流千古在”的深刻內(nèi)涵。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《勸學(xué)》作者認(rèn)為蚯蚓能夠“上食埃土，下飲黃泉”，其原因是“"；螃蟹如

果沒(méi)有蛇鮮的洞穴就沒(méi)有藏身之地，其原因是“

（2）韓愈在《師說(shuō)》中之所以褒古代圣人，是因?yàn)樗J(rèn)為古代圣人“一

（3）古代詩(shī)人喜歡用以匆襯靜手法來(lái)進(jìn)行描寫，如“,”。

【答案】（1）用心一也用心躁也（2）其出人也遠(yuǎn)矣猶且從師而問(wèn)焉

（3）明月松間照清泉石上流（竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟/月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中/蟬

噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成小題。

眼下，多地出現(xiàn)漫山紅葉的美景，令人A。為何天變冷樹(shù)葉才會(huì)變得有紅有

黃、B?原來(lái)，樹(shù)葉變色與氣象條件密切相關(guān)，光照和氣溫條件起著重要作用。

深秋到初冬時(shí)節(jié)，白晝縮短、日照減少、氣溫下降，植物無(wú)法形成新的葉綠素。隨著

葉綠素減少，葉黃素、類胡蘿卜素、花青素等其他色素作用開(kāi)始顯露，樹(shù)葉逐漸變黃變

紅。一般來(lái)講，當(dāng)日最低氣溫小于或等于2攝氏度的天數(shù)達(dá)到3天及以上，我國(guó)大部分紅

葉樹(shù)種的葉子就會(huì)開(kāi)始變紅。此外，晝夜溫差大于10攝氏度也有利于紅葉“上妝”。

樹(shù)葉變色也與樹(shù)種密切相關(guān)，不同樹(shù)種樹(shù)葉的變色時(shí)間和顏色都有所不同。深秋、初

冬時(shí)節(jié)，銀杏、胡楊、懸粉木等的葉片會(huì)變?yōu)榻瘘S色或橙色；而五角楓、雞爪械、漆樹(shù)等

樹(shù)種的葉片會(huì)變?yōu)榧t色。

我國(guó)地域遼闊，南北方氣象條件差異明顯，（甲）。秋冬季北方降溫較快、晝夜

溫差大，光照強(qiáng)度減弱，有利于葉綠素的分解和花青素的合成，導(dǎo)致樹(shù)葉變黃、變紅；南

方降溫較慢、晝夜溫差較小，樹(shù)葉變紅的現(xiàn)象相對(duì)較少。AB氣象要素溫

化滿足樹(shù)葉變色條件，南方地區(qū)一會(huì)出現(xiàn)紅葉景觀，D紅葉的最佳觀常期比

北方略晚。

（乙）,北至東北大小興安嶺、南至海南五指山都可以觀賞到紅葉。9月底至

10月上旬，新強(qiáng)北部、內(nèi)蒙古大部、東北地區(qū)中北部，能看到萬(wàn)山紅遍：進(jìn)入10月中下

旬，華北地區(qū)以及南方高緯度地區(qū)的紅葉逐漸出現(xiàn)；11月中下旬至12月初，江蘇南京棲

霞山、湖南長(zhǎng)沙岳麓山等地都是觀賞紅葉的好去處。我國(guó)最南端的紅葉觀賞地是海南五指

山，當(dāng)北方千里冰封、萬(wàn)里雪飄時(shí),這里依然可以觀賞到漫山紅葉。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹械谝欢萎嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.文中第二段的“上妝”用的巧妙，試分析其原因。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹械谒亩萎嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每

處不超過(guò)15個(gè)字。

22.文中畫波浪線的“千里冰封、萬(wàn)里雪飄”，有人理解為“縱橫千里的地面上的江、河等

被冰凍覆蓋，縱橫萬(wàn)里的空中大雪飄飛。這樣理解正確嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

【答案】18.A.賞心悅目B.色彩斑斕

19.上妝，是指出嫁前新娘梳洗打扮，或指演員在演出前進(jìn)行化妝。這里的“上妝”，指紅

葉樹(shù)種的葉子變紅。這是運(yùn)用了擬人手法，能夠讓行文更形象生動(dòng)。

20.A.不過(guò)

B.只要

C.也

D.因此

21.甲：樹(shù)葉變色現(xiàn)象有所不同

乙：我國(guó)紅葉觀賞地非常廣泛

22.不正確。這里是運(yùn)用了互文手法，意思是縱橫千萬(wàn)里的廣闊大地和天空，冰封雪飄。

【解析】

【18題解析】

本題考查學(xué)生正確埋解并運(yùn)用成語(yǔ)的能力。

A處：前文描述“多地出現(xiàn)漫山紅葉的美景，令人"，此處強(qiáng)調(diào)“美景”與“心情”

的關(guān)聯(lián)，需填入形容美景使人心情愉悅的成語(yǔ)。由此可填“賞心悅目”。賞心悅目：指因

看到美好的事物而心情舒暢、愉快.

B處：前文提問(wèn)“為何天變冷樹(shù)葉才會(huì)變得有紅有黃、”，此處需與“有紅有黃”共

同構(gòu)成對(duì)樹(shù)葉色彩的具體描述，進(jìn)一步描述樹(shù)葉顏色的豐富多樣。由此可填“色彩斑

斕”。色彩斑斕：形容色彩燦爛豐富，強(qiáng)調(diào)顏色的多樣性。

【19題解析】

本題考查學(xué)生正確理解詞語(yǔ)的能力。

“上妝”其本義是指出嫁前新娘梳洗打扮，或指演員在演出前進(jìn)行化妝。

文中“晝夜溫差大于10攝氏度也有利于紅葉‘上妝'”一句中，運(yùn)用擬人手法，將樹(shù)葉在

適宜氣象條件下自然呈現(xiàn)紅色的現(xiàn)象，比作人主動(dòng)“梳汝打扮”的動(dòng)作，賦予樹(shù)葉以人的

情態(tài)。生動(dòng)形象地寫出了紅葉樹(shù)種的葉子變紅這一過(guò)程。

[20題解析】

本題考查學(xué)生正確使用關(guān)我詞語(yǔ)的能力。

A處：前文提到“南方樹(shù)葉變紅現(xiàn)象相對(duì)較少”，后文轉(zhuǎn)折指出“氣象要素滿足條件時(shí)南

方也會(huì)出現(xiàn)紅葉”，需用轉(zhuǎn)折連詞。由此可填“不過(guò)”。

B處：“氣象要素變化滿足樹(shù)葉變色條件"是''南方出現(xiàn)紅葉景觀”的條件，二者為蕓件

關(guān)系。由此可填“只要”，引導(dǎo)條件句，表示“滿足條件即會(huì)產(chǎn)生結(jié)果”。

C處：可填“也”呼應(yīng)前文“北方常見(jiàn)紅葉”，強(qiáng)調(diào)南方在特定條件下“同樣”會(huì)出現(xiàn)紅

葉，體現(xiàn)南北共性中的差異。

D處：“紅葉