本文格式為Word版，下載可任意編輯第第頁(精選)徐志摩愛情詩歌《雪花的快樂》賞析(文檔下載)在徐志摩的詩中,愛情詩是他全部詩作中最有特色的部分,這些愛情詩抒唱了他對(duì)愛與美的追求.以下是分享的徐志摩愛情詩歌《雪花的快樂》賞析，歡迎大家閱讀!

徐志摩

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認(rèn)清我的方向——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——

你看，我有我的方向!

在半空里娟娟的飛舞，

認(rèn)明了那清幽的住處，

等著她來花園里探望——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——

啊，她身上有朱砂梅的清香!

那時(shí)我憑借我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸!

雪花的快樂賞析：

《這首詩寫于1924年12月30日.發(fā)表于1925年1月17日《現(xiàn)代評(píng)論》第一卷第6期.詩人徐志摩在他的《猛虎集》序文中寫道：“詩人也是一種癡鳥,他把他的柔軟的心窩緊抵著薔薇的花刺,口里不住地唱著星月的光輝與人類的希望,非到他的心血滴出來把白花染成大紅他不住口.他的痛苦與快樂是深成的一片.”如果把徐詩中《雪花的快樂》、《再別康橋》和《我不知道風(fēng)是在哪個(gè)方向吹》(以下簡(jiǎn)稱《雪花》、《康橋》、《風(fēng)》)放在一起,它們正好從這樣的角度展示了詩人寫作的連續(xù)、希望與理想追尋的深入.這是一個(gè)有趣的比較,因?yàn)檫@三首名篇風(fēng)格之一致,內(nèi)在韻脈之清晰,很容易令人想到茅盾的一句話：“不是徐志摩,做不出這首詩!”(茅盾《徐志摩論》)

徐詩中表現(xiàn)理想和希望感情最為激烈、思想最為激進(jìn)的詩篇當(dāng)推《嬰兒》.然而,最真實(shí)傳達(dá)“一個(gè)曾經(jīng)單純信仰的,流入懷疑的頹廢”(《猛虎集》徐志摩自序)詩人心路歷程的詩作,卻是上述三首.在現(xiàn)代主義階段,象征不僅作為一種藝術(shù)手段,更是一種思維方式.詩人朝向一生信仰的心路歷程是一個(gè)紛繁的文學(xué)世界,其中曲折的足跡讀者往往需追隨及終點(diǎn)方恍然大悟.胡適之在《追憶志摩》中指出：“他的人生觀真是一種單純的信仰,這里面只有三個(gè)大字：一個(gè)是愛,一個(gè)是自由,一個(gè)是美.……他的一生的歷史,只是他追求這個(gè)單純信仰實(shí)現(xiàn)的歷史.”(《新月》四卷一期《志摩紀(jì)念號(hào)》)徐志摩用了許多文字來抵抗現(xiàn)實(shí)世界的重荷、復(fù)雜,在現(xiàn)實(shí)世界的摧毀面前,他最終保持的卻是“雪花的快樂”、“康橋的夢(mèng)”及“我不知道風(fēng)在哪個(gè)方向吹”的無限惆悵.如果說現(xiàn)代詩的本質(zhì)就是詩人穿越現(xiàn)實(shí)去獲取內(nèi)心清白、堅(jiān)守理想高貴(傳統(tǒng)詩是建筑于理想尚未破裂的古典主義時(shí)代的),那么,讀者不難理解人們對(duì)于《雪花》、《康橋》和《風(fēng)》的偏愛.(來自我)

在徐志摩的詩中,愛情詩是他全部詩作中最有特色的部分,這些愛情詩抒唱了他對(duì)愛與美的追求.他有時(shí)以自己的感情基礎(chǔ),有時(shí)則以假想的異性為對(duì)象.而在《雪花的快樂》中,詩人把它作了升華,既把對(duì)愛情的追求與改變現(xiàn)實(shí)社會(huì)的理想聯(lián)系在一起,包含著反封建倫理道德、要求個(gè)體解放的積極因素,熱烈而清新,真摯而自然,真切地表達(dá)了詩人對(duì)一切美好事物的執(zhí)著追求.詩分四節(jié),與其說這四節(jié)韻律鏗鏘的詩具有啟承轉(zhuǎn)合的章法結(jié)構(gòu)之美,不如說它體現(xiàn)了詩人激情起伏的思路之奇.清醒的詩人避開現(xiàn)實(shí)藩籬,把一切展開建筑在“假如”之上.“假如”使這首詩定下了柔美、朦朧的格調(diào),使其中的熱烈和自由無不籠罩于淡淡的憂傷的光環(huán)里.與閱讀相反,寫作時(shí)的詩人或許面對(duì)窗外飛揚(yáng)的雪花熱淚盈眶,或許獨(dú)自漫步于雪花漫舞的天地間.他的靈魂正在深受囚禁之苦.現(xiàn)實(shí)和肉身的沉重正在折磨他.當(dāng)“星月的光輝與人類的希望”令他唱出《雪花的快樂》,可以說,詩的過程本身就是靈魂飛揚(yáng)的過程.《雪花的快樂》是一首純?cè)?即瓦雷里所提出的“純?cè)姟?.在這里,現(xiàn)實(shí)的“我”被徹底抽空,雪花代替“我”出場(chǎng),那雪花在半空中“翩翩”的“瀟灑”,“娟娟的飛舞”,直奔向“清幽的住處”,會(huì)見“花園”里的“她”,直到溶入“她柔波似的心胸”.詩人以“雪花”自比,運(yùn)用了借代的手法,以那瀟灑飛揚(yáng)的雪花為意象,“她”是詩人想象中的情人,更是升華了的神圣的愛情,巧妙地傳達(dá)了詩人執(zhí)著追求愛情和美好理想的心聲.但這是被詩人意念填充的雪花,被靈魂穿著的雪花.這是靈性的雪花,他是人的精靈,他要為美而死.值得回味的是,他在追求美的過程絲毫不感痛苦、絕望,恰恰相反,他充分享受著選擇的自由、熱愛的快樂.雪花“飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng)”,這是十分堅(jiān)定、歡快和輕松自由的執(zhí)著,是詩人自明和自覺的結(jié)果.實(shí)際上,詩人是穿越現(xiàn)實(shí)去獲取內(nèi)心的清白、堅(jiān)守理想的高貴.而這個(gè)美的她,住在清幽之地,出入雪中花園,渾身散發(fā)朱砂梅的清香,心胸恰似萬縷柔波的湖泊.她是現(xiàn)代美學(xué)時(shí)期永恒的幻像.雪花的旋轉(zhuǎn)、延宕和最終歸宿完全吻合詩人優(yōu)美靈魂的自由、堅(jiān)定和執(zhí)著.對(duì)于詩人徐志摩而言,或許隱含著很深的個(gè)人對(duì)象因素,但身處其中而加入新世紀(jì)的曙光找尋,正是詩人選擇“她”而不是“他”的內(nèi)驅(qū)力.這首詩的韻律是大自然的音籟、靈魂的交響.步入“假如”建筑的世界,人們往往不僅受到美的沐浴,還要萌發(fā)美的守護(hù).簡(jiǎn)單地理解純?cè)?“象牙塔”這個(gè)詞仍不過時(shí),只是讀者需要有寬容的氣度.

《康橋》便是《雪花》之后徐詩又一首杰出的純?cè)?在大自然的美色、人類的精神之鄉(xiāng)前,詩人輕輕地來,又輕輕地走,“不帶走一片云彩”.這種守護(hù)之情完全是詩意情懷,而這又是與《雪花》中靈魂的選擇完全相承的.只有當(dāng)追求和守護(hù)的夢(mèng)幻終被現(xiàn)實(shí)的銳利刺破之時(shí),《風(fēng)》才最后敞開了“不知道”的真相以及“在夢(mèng)的輕波里依洄”的無限留戀和惆悵.《雪花的快樂》的韻律比較和諧,富于音樂美,如詩人運(yùn)用反復(fù)的手法連用三個(gè)“飛揚(yáng)”就不乏輕快的韻律.其次,《雪花的快樂》也富于繪畫美,不僅那“清幽的住處”、恬靜的“花園”等構(gòu)建出了一幅幽雅秀麗的畫面,重復(fù)出現(xiàn)的“飛揚(yáng),飛揚(yáng),飛揚(yáng)”亦織出一幅