2025年大學(xué)《國(guó)際新聞與傳播》專業(yè)題庫——媒體傳播對(duì)文化創(chuàng)新的推動(dòng)考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.文化創(chuàng)新2.媒介奇觀3.創(chuàng)新擴(kuò)散4.文化霸權(quán)二、簡(jiǎn)答題（每小題10分，共40分）1.簡(jiǎn)述麥克盧漢的媒介環(huán)境理論如何解釋媒介技術(shù)對(duì)文化創(chuàng)新的影響。2.社交媒體在推動(dòng)文化創(chuàng)新過程中主要展現(xiàn)出哪些機(jī)制？3.簡(jiǎn)述媒體議程設(shè)置功能在塑造文化創(chuàng)新方向方面可能產(chǎn)生的作用。4.在全球化背景下，媒體傳播對(duì)跨文化創(chuàng)新可能帶來哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？三、論述題（每小題20分，共40分）1.論述用戶生成內(nèi)容（UGC）如何成為媒體時(shí)代文化創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力，并分析其面臨的問題。2.結(jié)合具體案例，論述全球化媒體流動(dòng)對(duì)特定國(guó)家或地區(qū)文化創(chuàng)新的影響，并探討其文化認(rèn)同建構(gòu)的復(fù)雜性。試卷答案一、名詞解釋1.文化創(chuàng)新：指在特定的文化背景下，通過創(chuàng)造、組合、改造文化元素，產(chǎn)生新的文化形式、內(nèi)容、觀念或?qū)嵺`的過程。它可以是顛覆性的，也可以是漸進(jìn)式的，是文化保持生機(jī)與活力的重要體現(xiàn)。*解析思路：定義需涵蓋“新穎性”、“文化屬性”和“過程性/結(jié)果性”。強(qiáng)調(diào)其非簡(jiǎn)單的模仿或復(fù)制，而是帶有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。2.媒介奇觀：指由大眾媒介（尤其是電子媒介）構(gòu)建的、具有強(qiáng)烈感官刺激和沉浸感的虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。它通過符號(hào)和影像的集中呈現(xiàn)，塑造公眾對(duì)世界的認(rèn)知，并可能引發(fā)文化認(rèn)同和情感共鳴。*解析思路：關(guān)鍵點(diǎn)在于“媒介構(gòu)建”、“虛擬現(xiàn)實(shí)”、“感官刺激”和“影響認(rèn)知/認(rèn)同”。強(qiáng)調(diào)其與現(xiàn)實(shí)的分離以及制造出的超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。3.創(chuàng)新擴(kuò)散：指新思想、新產(chǎn)品、新行為或新技術(shù)的傳播和被接受的過程。它通常經(jīng)歷認(rèn)知、說服、決策、實(shí)施和確認(rèn)等階段，其速度和范圍受多種因素（如創(chuàng)新特性、溝通網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)系統(tǒng)）影響。*解析思路：定義需包含“新事物”、“傳播過程”和“階段性”。提及羅杰斯等學(xué)者的相關(guān)理論，強(qiáng)調(diào)其是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì)傳播過程。4.文化霸權(quán)：指在特定社會(huì)文化中，統(tǒng)治階級(jí)或主導(dǎo)文化通過話語、教育、媒體等手段，將其價(jià)值觀和思維方式強(qiáng)加于其他群體，使其接受并認(rèn)為是“自然”、“普遍”的狀態(tài)。*解析思路：關(guān)鍵點(diǎn)在于“統(tǒng)治/主導(dǎo)文化”、“影響/控制”、“接受/認(rèn)同”（表面或內(nèi)化）。強(qiáng)調(diào)其是一種無形的文化權(quán)力運(yùn)作，常在全球化背景下被討論，尤其是在媒體跨文化傳播中。二、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述麥克盧漢的媒介環(huán)境理論如何解釋媒介技術(shù)對(duì)文化創(chuàng)新的影響。*答案：麥克盧漢認(rèn)為，“媒介即訊息”，媒介技術(shù)的特性本身塑造著人類的感知方式、思維模式和社會(huì)結(jié)構(gòu)，從而深刻影響著文化創(chuàng)新的方向和形態(tài)。例如，口語媒介時(shí)代促進(jìn)了部落式、共情式的文化；文字媒介帶來了分析性、個(gè)體化思維和知識(shí)積累，為科學(xué)文化創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)；電子媒介（如電視、互聯(lián)網(wǎng)）則創(chuàng)造了一個(gè)“地球村”，加速信息流動(dòng)，促進(jìn)全球文化交融與即時(shí)文化創(chuàng)新，但也可能導(dǎo)致深度思考能力的減弱。媒介技術(shù)提供的“熱”或“冷”的感官環(huán)境，決定了人們接觸信息、互動(dòng)和創(chuàng)造文化的方式。*解析思路：緊扣“媒介即訊息”核心觀點(diǎn)。需闡述媒介特性（感官偏向、線性/非線性、即時(shí)/延時(shí)、熱媒介/冷媒介等）如何影響人的感官、認(rèn)知、社會(huì)關(guān)系，進(jìn)而引出文化創(chuàng)新形態(tài)、速度、內(nèi)容等方面的變化。需舉例說明不同媒介時(shí)代文化創(chuàng)新的特點(diǎn)。2.社交媒體在推動(dòng)文化創(chuàng)新過程中主要展現(xiàn)出哪些機(jī)制？*答案：社交媒體主要通過以下機(jī)制推動(dòng)文化創(chuàng)新：首先，提供低門檻、高效率的內(nèi)容生產(chǎn)與發(fā)布平臺(tái)，使得普通用戶（UGC）能夠廣泛參與文化創(chuàng)造，形成眾包式創(chuàng)新；其次，其強(qiáng)大的連接能力和互動(dòng)性促進(jìn)了不同地域、領(lǐng)域用戶間的交流碰撞，激發(fā)跨界融合的文化創(chuàng)新；再次，社交媒體的病毒式傳播特性加速了新文化現(xiàn)象、新風(fēng)格、新潮流的擴(kuò)散與迭代；最后，社交媒體社群的形成為特定文化亞群提供了凝聚和深化其文化創(chuàng)新的空間。*解析思路：圍繞社交媒體的核心特征（低門檻、互動(dòng)性、連接性、傳播性）展開。需具體說明這些特征如何轉(zhuǎn)化為促進(jìn)文化創(chuàng)新的運(yùn)作機(jī)制，如UGC、跨界交流、快速擴(kuò)散、社群孵化等。避免泛泛而談，要突出社交媒體的獨(dú)特作用。3.簡(jiǎn)述媒體議程設(shè)置功能在塑造文化創(chuàng)新方向方面可能產(chǎn)生的作用。*答案：媒體的議程設(shè)置功能通過選擇報(bào)道什么、如何報(bào)道來影響公眾對(duì)事物重要性的認(rèn)知，從而引導(dǎo)文化創(chuàng)新的關(guān)注點(diǎn)和發(fā)展方向。媒體可以將某些文化議題置于公眾視野中心，激發(fā)社會(huì)對(duì)該議題的關(guān)注和討論，進(jìn)而推動(dòng)相關(guān)文化創(chuàng)新資源的投入和研發(fā)。同時(shí)，媒體通過設(shè)定“框架”，即看待和解釋某個(gè)文化現(xiàn)象的視角，可以影響創(chuàng)新者對(duì)問題的理解和解決方案的構(gòu)思。此外，媒體對(duì)成功或失敗文化創(chuàng)新案例的報(bào)道，也能為后續(xù)創(chuàng)新提供模仿或規(guī)避的標(biāo)桿。*解析思路：明確議程設(shè)置理論的內(nèi)涵（突出性、顯著性）。闡述媒體如何通過“選擇”和“強(qiáng)調(diào)”來影響公眾關(guān)注點(diǎn)，進(jìn)而影響資源分配、社會(huì)討論、問題定義（框架理論）以及創(chuàng)新學(xué)習(xí)模仿的方向。強(qiáng)調(diào)其塑造而非決定作用。4.在全球化背景下，媒體傳播對(duì)跨文化創(chuàng)新可能帶來哪些機(jī)遇與挑戰(zhàn)？*答案：機(jī)遇方面，全球媒體傳播打破了地域限制，促進(jìn)了不同文化間的廣泛接觸、理解與借鑒，為跨文化元素融合、新文化形態(tài)誕生提供了土壤；它也為全球性文化創(chuàng)新項(xiàng)目（如國(guó)際電影合作、跨國(guó)音樂流派融合）提供了傳播渠道和合作平臺(tái)；同時(shí)，全球媒體也為邊緣文化提供了發(fā)聲機(jī)會(huì)，可能催生獨(dú)特的跨文化創(chuàng)新。挑戰(zhàn)方面，強(qiáng)勢(shì)文化（通常由發(fā)達(dá)國(guó)家媒體主導(dǎo)）的傳播可能帶來文化同質(zhì)化，擠壓本土文化的生存空間；文化差異可能被媒體放大，引發(fā)文化沖突與誤解；全球信息流也可能加劇信息繭房效應(yīng)，使用戶視野狹隘；此外，跨國(guó)文化創(chuàng)新還可能面臨知識(shí)產(chǎn)權(quán)、文化Appropriation（挪用）等倫理和法律問題。*解析思路：采用“機(jī)遇與挑戰(zhàn)”兩分結(jié)構(gòu)。機(jī)遇側(cè)重于交流、融合、合作、發(fā)聲的可能性。挑戰(zhàn)側(cè)重于同質(zhì)化、沖突、信息繭房、文化權(quán)力不平衡、倫理法律風(fēng)險(xiǎn)等。需結(jié)合全球化媒體傳播的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)進(jìn)行分析。三、論述題1.論述用戶生成內(nèi)容（UGC）如何成為媒體時(shí)代文化創(chuàng)新的重要驅(qū)動(dòng)力，并分析其面臨的問題。*答案：用戶生成內(nèi)容（UGC）已成為媒體時(shí)代文化創(chuàng)新不可或缺的驅(qū)動(dòng)力，主要體現(xiàn)在：首先，UGC極大地?cái)U(kuò)充了文化內(nèi)容的供給，從音樂、視頻、寫作到游戲模組，用戶圍繞各種文化符號(hào)進(jìn)行再創(chuàng)作，形成了海量的、快速迭代的文化產(chǎn)品，這種眾包式的創(chuàng)新降低了文化創(chuàng)作門檻，使創(chuàng)新更民主化、多元化。其次，社交媒體平臺(tái)賦予UGC強(qiáng)大的社交網(wǎng)絡(luò)傳播力，新文化創(chuàng)意能迅速觸達(dá)全球受眾，獲得反饋，并在互動(dòng)中不斷演變，加速了文化創(chuàng)新的擴(kuò)散與流行。再次，UGC常常根植于特定的亞文化社群，能夠精準(zhǔn)表達(dá)小眾群體的文化訴求，催生出具有鮮明特色的文化創(chuàng)新。然而，UGC也面臨諸多問題：一是內(nèi)容質(zhì)量良莠不齊，版權(quán)糾紛頻發(fā)，虛假信息、低俗內(nèi)容泛濫，可能污染文化創(chuàng)新環(huán)境；二是算法推薦可能加劇信息繭房，限制用戶接觸多元文化創(chuàng)新的可能性；三是UGC的匿名性和去中心化特性使得對(duì)其進(jìn)行有效監(jiān)管和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)更加困難；四是過度追求流量可能導(dǎo)致文化創(chuàng)新趨同化、表面化，缺乏深度和持久力。*解析思路：開篇點(diǎn)明UGC是重要驅(qū)動(dòng)力，并分點(diǎn)論述其如何“驅(qū)動(dòng)”創(chuàng)新（內(nèi)容供給、傳播擴(kuò)散、社群表達(dá)）。需結(jié)合具體文化領(lǐng)域（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、短視頻、游戲）的實(shí)例。隨后，深入分析UGC在促進(jìn)創(chuàng)新的同時(shí)所帶來的問題（質(zhì)量、版權(quán)、監(jiān)管、同質(zhì)化等）。論證需邏輯清晰，論據(jù)適當(dāng)，體現(xiàn)辯證思考。2.結(jié)合具體案例，論述全球化媒體流動(dòng)對(duì)特定國(guó)家或地區(qū)文化創(chuàng)新的影響，并探討其文化認(rèn)同建構(gòu)的復(fù)雜性。*答案：全球化媒體流動(dòng)對(duì)特定國(guó)家或地區(qū)文化創(chuàng)新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)且復(fù)雜的影響。一方面，它帶來了外部文化元素和創(chuàng)意靈感，促進(jìn)了本土文化的融合與創(chuàng)新。例如，韓流（K-Pop、韓劇）通過全球媒體傳播，不僅在日本、中國(guó)等地引發(fā)了文化熱潮，也反過來影響了韓國(guó)本土音樂、時(shí)尚等產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新方向，使其更具全球吸引力。印度寶萊塢電影在吸收好萊塢敘事技巧的同時(shí)，也通過衛(wèi)星電視和互聯(lián)網(wǎng)將印度本土文化（如寶萊塢歌舞、家庭倫理）傳播至全球，形成了獨(dú)特的跨文化電影產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。另一方面，強(qiáng)勢(shì)文化的媒體流動(dòng)也可能導(dǎo)致本土文化受到?jīng)_擊甚至邊緣化，文化創(chuàng)新可能淪為對(duì)西方模式的模仿或迎合。例如，一些發(fā)展中國(guó)家面臨本國(guó)語言媒介內(nèi)容被英語等強(qiáng)勢(shì)語言內(nèi)容淹沒的風(fēng)險(xiǎn)，文化創(chuàng)新可能過度集中于全球主流趣味，喪失獨(dú)特性。這種全球媒體流動(dòng)深刻地影響著文化認(rèn)同的建構(gòu)。一方面，全球流行文化可能為個(gè)體提供超越本土的認(rèn)同紐帶，形成某種“全球公民”身份；另一方面，面對(duì)外來文化的沖擊，本土民眾也可能產(chǎn)生文化焦慮，更加強(qiáng)化對(duì)本民族文化的認(rèn)同和堅(jiān)守，甚至催生出一種“文化民族主義”驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新，試圖在全球化浪潮中重新確立文化獨(dú)特性。因此，全球化媒體流動(dòng)下的文化認(rèn)同建構(gòu)呈現(xiàn)出融合與沖突并存、本土化與全球化交織的復(fù)雜圖景。