2025年大學(xué)《塞蘇陀語》專業(yè)題庫——塞蘇陀語詞義轉(zhuǎn)移與語義變化研究考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每題2分，共20分）1.下列哪一項不屬于詞義轉(zhuǎn)移的類型？A.比喻轉(zhuǎn)移B.引申轉(zhuǎn)移C.象征轉(zhuǎn)移D.語義泛化2.“Motho”在塞蘇陀語中意為“人”，其引申為“領(lǐng)導(dǎo)”屬于哪種詞義轉(zhuǎn)移？A.延伸轉(zhuǎn)移B.概括轉(zhuǎn)移C.比喻轉(zhuǎn)移D.象征轉(zhuǎn)移3.語義變化中，由于社會文化因素導(dǎo)致詞義發(fā)生改變，屬于哪種類型？A.語義縮小B.語義擴大C.語義轉(zhuǎn)移D.語義演變4.詞匯的“原型義”指的是什么？A.詞匯的最早意義B.詞匯的核心意義C.詞匯的引申意義D.詞匯的比喻意義5.下列哪一項不是詞義轉(zhuǎn)移發(fā)生的重要條件？A.詞匯的抽象性B.人類認(rèn)知的相似性C.社會文化的差異性D.語言環(huán)境的變遷6.借詞進入塞蘇陀語后，其詞義發(fā)生改變，這種現(xiàn)象屬于什么？A.原生詞的語義變化B.借詞的語義適應(yīng)C.詞義轉(zhuǎn)移D.語義演變7.語義場理論主要用于解釋什么？A.詞義的系統(tǒng)性B.詞義的個體性C.詞義的模糊性D.詞義的任意性8.詞匯的“內(nèi)涵義”指的是什么？A.詞匯的字面意義B.詞匯的引申意義C.詞匯的文化意義D.詞匯的語法意義9.“Dipho”在塞蘇陀語中意為“水”，其引申為“眼淚”屬于哪種詞義轉(zhuǎn)移？A.比喻轉(zhuǎn)移B.類推轉(zhuǎn)移C.概括轉(zhuǎn)移D.延伸轉(zhuǎn)移10.語義變化過程中，詞義范圍縮小，屬于哪種類型？A.語義縮小B.語義擴大C.語義轉(zhuǎn)移D.語義演變二、填空題（每題2分，共20分）1.詞義是指詞匯所反映的__________。2.詞義轉(zhuǎn)移是指詞匯的__________發(fā)生改變。3.語義變化是詞匯__________的動態(tài)過程。4.“Sehlopha”在塞蘇陀語中意為“學(xué)生”，其引申為“學(xué)徒”屬于__________轉(zhuǎn)移。5.語義場是指一組具有__________關(guān)系的詞匯。6.詞匯的__________是指詞匯的固有意義。7.借詞進入塞蘇陀語后，其詞義發(fā)生改變，這種現(xiàn)象稱為__________。8.語義的__________是指詞義在沒有發(fā)生變化的情況下，其內(nèi)涵發(fā)生了變化。9.“Modiro”在塞蘇陀語中意為“天空”，其引申為“極限”屬于__________轉(zhuǎn)移。10.詞義空缺是指__________中存在的意義空白。三、名詞解釋（每題5分，共20分）1.詞義轉(zhuǎn)移2.語義變化3.語義場4.原型義四、簡答題（每題10分，共30分）1.簡述詞義轉(zhuǎn)移的條件。2.簡述語義變化的原因。3.簡述塞蘇陀語詞匯語義特征。五、論述題（20分）分析“Mpho”在塞蘇陀語中的詞義演變過程，并探討其背后的社會文化因素。六、案例分析題（30分）1.“Lefelo”：在句“Kelefelolamaoto”中意為“地方”，在句“Lefelolabatho”中意為“國家”。2.“Tumelo”：在句“Nnatumelo”中意為“心”，在句“Tumelolakgwebo”中意為“感情”。3.“Motho”：在句“Mothoomo”中意為“人”，在句“Mothootlatlisa”中意為“老師”。4.“Dinoko”：在句“Kedinokotsalephetho”中意為“種子”，在句“Dinokotsabatho”中意為“后代”。5.“Kgolo”：在句“KgololaAfrika”中意為“非洲”，在句“Kgololabathobakgolo”中意為“英雄”。試卷答案一、選擇題1.D2.B3.D4.B5.C6.B7.A8.C9.D10.A解析1.詞義轉(zhuǎn)移的類型主要包括比喻轉(zhuǎn)移、引申轉(zhuǎn)移、象征轉(zhuǎn)移等，語義泛化屬于語義變化的一種，不屬于詞義轉(zhuǎn)移的類型。2.“Motho”意為“人”，引申為“領(lǐng)導(dǎo)”，這是從具體概念引申到抽象概念，屬于概括轉(zhuǎn)移。3.社會文化因素導(dǎo)致的詞義改變屬于語義演變，語義演變是一個更廣泛的概念，包括了由社會文化、心理等因素引起的各種詞義變化。4.原型義是指詞匯的核心意義，即詞匯最基本、最常用的意義。5.詞義轉(zhuǎn)移發(fā)生的重要條件包括詞匯的抽象性、人類認(rèn)知的相似性、語言環(huán)境的變遷等，社會文化的差異性不是詞義轉(zhuǎn)移的條件。6.借詞進入塞蘇陀語后，其詞義發(fā)生改變，這種現(xiàn)象稱為借詞的語義適應(yīng)，是借詞融入新語言環(huán)境的一種方式。7.語義場理論主要用于解釋詞義的系統(tǒng)性，即詞匯之間的意義關(guān)系和層次結(jié)構(gòu)。8.詞匯的內(nèi)涵義指的是詞匯的文化意義，即詞匯所蘊含的文化內(nèi)涵和價值觀。9.“Dipho”意為“水”，引申為“眼淚”，這是通過相似性聯(lián)想進行的轉(zhuǎn)移，屬于延伸轉(zhuǎn)移。10.語義變化過程中，詞義范圍縮小，屬于語義縮小，是語義變化的一種類型。二、填空題1.概念2.意義3.演變4.引申5.關(guān)系6.固有7.語義適應(yīng)8.內(nèi)涵9.引申10.語言系統(tǒng)解析1.詞義是指詞匯所反映的概念，詞匯是語言中表達(dá)概念的符號。2.詞義轉(zhuǎn)移是指詞匯的意義發(fā)生改變。3.語義變化是詞匯演變的動態(tài)過程，詞義會隨著時間推移而發(fā)生變化。4.“Sehlopha”意為“學(xué)生”，引申為“學(xué)徒”，屬于引申轉(zhuǎn)移。5.語義場是指一組具有某種關(guān)系關(guān)系的詞匯，這些詞匯在意義上是相互關(guān)聯(lián)的。6.原型義是指詞匯的固有意義，即詞匯最基本、最固有的意義。7.借詞進入塞蘇陀語后，其詞義發(fā)生改變，這種現(xiàn)象稱為借詞的語義適應(yīng)。8.語義的內(nèi)涵是指詞義在沒有發(fā)生變化的情況下，其內(nèi)涵發(fā)生了變化，例如詞義的情感色彩發(fā)生變化。9.“Modiro”意為“天空”，引申為“極限”，屬于引申轉(zhuǎn)移。10.詞義空缺是指語言系統(tǒng)中存在的意義空白，即某個語言系統(tǒng)沒有表達(dá)某個概念的詞匯。三、名詞解釋1.詞義轉(zhuǎn)移：詞義轉(zhuǎn)移是指詞匯的意義發(fā)生改變的現(xiàn)象，包括詞義擴大、縮小、轉(zhuǎn)移等多種類型。2.語義變化：語義變化是指詞匯的語義內(nèi)容發(fā)生改變的現(xiàn)象，包括詞義轉(zhuǎn)移、詞義泛化、詞義狹化等多種類型。3.語義場：語義場是指一組具有某種關(guān)系關(guān)系的詞匯，這些詞匯在意義上是相互關(guān)聯(lián)的，共同表達(dá)一個概念領(lǐng)域。4.原型義：原型義是指詞匯的核心意義，即詞匯最基本、最常用的意義。解析1.詞義轉(zhuǎn)移是指詞匯的意義發(fā)生改變的現(xiàn)象，包括詞義擴大、縮小、轉(zhuǎn)移等多種類型，是詞匯演變的重要方式。2.語義變化是指詞匯的語義內(nèi)容發(fā)生改變的現(xiàn)象，包括詞義轉(zhuǎn)移、詞義泛化、詞義狹化等多種類型，是詞匯演變的動態(tài)過程。3.語義場是指一組具有某種關(guān)系關(guān)系的詞匯，這些詞匯在意義上是相互關(guān)聯(lián)的，共同表達(dá)一個概念領(lǐng)域，例如動物語義場、顏色語義場等。4.原型義是指詞匯的核心意義，即詞匯最基本、最常用的意義，是詞義的基礎(chǔ)。四、簡答題1.簡述詞義轉(zhuǎn)移的條件。答：詞義轉(zhuǎn)移的條件包括：詞匯的抽象性、人類認(rèn)知的相似性、語言環(huán)境的變遷等。詞匯的抽象性使得詞匯的意義可以引申到其他領(lǐng)域；人類認(rèn)知的相似性使得人們可以借助已有的認(rèn)知經(jīng)驗理解新的意義；語言環(huán)境的變遷會帶來新的概念和表達(dá)方式，促使詞匯的意義發(fā)生變化。2.簡述語義變化的原因。答：語義變化的原因包括：社會文化因素、心理因素、語言內(nèi)部因素等。社會文化因素包括社會變遷、文化交流、宗教信仰等；心理因素包括認(rèn)知模式、情感態(tài)度等；語言內(nèi)部因素包括語音變化、詞匯競爭等。3.簡述塞蘇陀語詞匯語義特征。答：塞蘇陀語詞匯語義特征包括：豐富的語義場、獨特的詞義關(guān)系、深厚的文化內(nèi)涵等。塞蘇陀語擁有豐富的語義場，例如動物語義場、顏色語義場等；塞蘇陀語詞匯之間存在著獨特的詞義關(guān)系，例如上下位關(guān)系、同義關(guān)系等；塞蘇陀語詞匯蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，反映了塞蘇陀族的文化價值觀和生活方式。解析1.詞義轉(zhuǎn)移的條件包括詞匯的抽象性、人類認(rèn)知的相似性、語言環(huán)境的變遷等，這些條件共同作用，促使詞匯的意義發(fā)生改變。2.語義變化的原因包括社會文化因素、心理因素、語言內(nèi)部因素等，這些因素相互作用，推動著詞義的演變。3.塞蘇陀語詞匯語義特征包括豐富的語義場、獨特的詞義關(guān)系、深厚的文化內(nèi)涵等，這些特征體現(xiàn)了塞蘇陀語詞匯的豐富性和多樣性。五、論述題分析“Mpho”在塞蘇陀語中的詞義演變過程，并探討其背后的社會文化因素。答：“Mpho”在塞蘇陀語中的詞義演變經(jīng)歷了從“天氣”到“精神狀態(tài)”再到“健康”的過程。最初，“Mpho”指代的是天氣，特別是指好天氣。隨著社會的發(fā)展，“Mpho”逐漸引申為指人的精神狀態(tài)，例如“心情好”可以用“Mpho”來表達(dá)。近年來，“Mpho”又引申為“健康”，例如“身體健康”可以用“Mpho”來表達(dá)。這一詞義演變過程反映了塞蘇陀族人對健康觀念的變化，從傳統(tǒng)的對自然環(huán)境的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對人體健康的關(guān)注。同時，也體現(xiàn)了塞蘇陀族人對精神狀態(tài)的重視，以及對健康生活的追求。解析“Mpho”在塞蘇陀語中的詞義演變過程是一個從具體到抽象，從自然環(huán)境到人體健康的過程，這一過程反映了塞蘇陀族人的文化價值觀和社會發(fā)展變遷。最初，“Mpho”指代的是天氣，特別是指好天氣，這與塞蘇陀族人對自然環(huán)境的依賴和崇拜有關(guān)。隨著社會的發(fā)展，“Mpho”逐漸引申為指人的精神狀態(tài)，例如“心情好”可以用“Mpho”來表達(dá)，這體現(xiàn)了塞蘇陀族人對精神狀態(tài)的重視。近年來，“Mpho”又引申為“健康”，例如“身體健康”可以用“Mpho”來表達(dá)，這反映了塞蘇陀族人對健康觀念的變化，從傳統(tǒng)的對自然環(huán)境的關(guān)注轉(zhuǎn)向了對人體健康的關(guān)注。這一詞義演變過程體現(xiàn)了塞蘇陀族人對健康生活的追求，以及對精神狀態(tài)的關(guān)注，也反映了塞蘇陀族人的文化價值觀和社會發(fā)展變遷。六、案例分析題1.“Lefelo”：在句“Kelefelolamaoto”中意為“地方”，在句“Lefelolabatho”中意為“國家”。答：“Lefelo”在兩個句子中的詞義發(fā)生了引申轉(zhuǎn)移，從“地方”引申為“國家”。這是因為“國家”可以被視為一種特殊的“地方”，具有更廣闊的范圍和更復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)。這種轉(zhuǎn)移是基于人們對空間概念的認(rèn)知，將較小的空間概念“地方”擴展到較大的空間概念“國家”。2.“Tumelo”：在句“Nnatumelo”中意為“心”，在句“Tumelolakgwebo”中意為“感情”。答：“Tumelo”在兩個句子中的詞義發(fā)生了比喻轉(zhuǎn)移，從“心”比喻為“感情”。這是因為“心”被認(rèn)為是人類情感的發(fā)源地，因此用“心”來比喻“感情”是一種常見的修辭手法。這種轉(zhuǎn)移基于人們對情感與心臟生理功能的聯(lián)想。3.“Motho”：在句“Mothoomo”中意為“人”，在句“Mothootlatlisa”中意為“老師”。答：“Motho”在兩個句子中的詞義發(fā)生了概括轉(zhuǎn)移，從“人”概括為“老師”。這是因為“老師”是“人”的一種，具有“人”的基本屬性，同時“老師”又具有傳授知識、教導(dǎo)學(xué)生的特殊功能。這種轉(zhuǎn)移是基于人們對社會角色和職業(yè)的認(rèn)知，將具有某種特定功能的人歸納為一個新的類別。4.“Dinoko”：在句“Kedinokotsalephetho”中意為“種子”，在句“Dinokotsabatho”中意為“后代”。答：“Dinoko”在兩個句子中的詞義發(fā)生了比喻轉(zhuǎn)移，從“種子”比喻為“后代”。這是因為“種子”具有生長、繁衍的特性，與“后代”具有相似的生命過程。這種轉(zhuǎn)移是基于人