專升本《旅游美學(xué)》知識(shí)點(diǎn)考前強(qiáng)化專練題（附答案）單選題1.最早用人的道德內(nèi)涵來(lái)比附自然現(xiàn)象的外觀形式的人是（）。A、孔子B、孟子C、莊子D、荀子參考答案：A2.最早提出“比德”這一概念的是（）。A、荀子B、孔子C、老子D、孟子參考答案：A3.著名菜肴冬瓜燕窩所屬的菜系是（）。A、魯菜B、蘇菜C、粵菜D、川菜參考答案：C4.中國(guó)園林發(fā)展的轉(zhuǎn)折期是（）。A、魏晉南北朝B、唐宋C、明清D、商周參考答案：A5.中國(guó)木架構(gòu)古建筑中特有的架構(gòu)技術(shù)是（）。A、琉璃瓦B、斗拱C、臺(tái)基D、泥塑參考答案：B6.中國(guó)第一個(gè)傾注大量心血寫(xiě)作游記的文人是（）。A、謝靈運(yùn)B、徐霞客C、李白D、柳宗元參考答案：D7.中國(guó)傳統(tǒng)文化四寶是繪畫(huà)、書(shū)法、中醫(yī)和（）。A、泥塑B、雕刻C、烹飪D、剪紙參考答案：C8.中國(guó)傳統(tǒng)文化四寶是繪畫(huà)、烹飪、書(shū)法和（）。A、雕刻B、剪紙C、中醫(yī)D、泥塑參考答案：C9.在講解故宮太和股廣場(chǎng)時(shí)，敘述皇帝進(jìn)行大典和溥儀三歲登基的情況，旅游者仿佛也置身其中，這是導(dǎo)游講解方法中的（）。A、觸景生情法B、虛實(shí)結(jié)合法C、由點(diǎn)及面法D、設(shè)置懸念法參考答案：A10.在動(dòng)態(tài)游覽中，最常用的游覽方式是（）。A、坐船B、乘車C、騎車D、步行參考答案：D11.粵菜的最大特點(diǎn)是（）。A、精B、細(xì)C、雜D、香參考答案：C12.有“液體面包"之譽(yù)的是（）。A、果酒B、啤酒C、藥D、乳酒參考答案：B13.有“千湖之國(guó)”之譽(yù)的國(guó)家是（）。A、瑞典B、德國(guó)C、芬蘭D、瑞士參考答案：C14.以科學(xué)考察為主要目的的旅游，最典型的是（）。A、法顯B、謝靈運(yùn)C、酈道元D、柳宗元參考答案：C15.以科學(xué)考察為主要目的的旅行家是（）。A、李白B、謝靈運(yùn)C、徐霞客D、柳宗元參考答案：C16.一般認(rèn)為文人旅游始于（）。A、李白B、徐霞客C、謝靈運(yùn)D、柳宗元參考答案：C17.雁蕩山聞名于世的原因是（）。A、“幽美秀麗”B、“奇特壯美”C、“幽、奇、秀、險(xiǎn)”D、“峭拔險(xiǎn)怪”參考答案：D18.雁蕩山（）。A、以“幽美秀麗”聞名于世B、以“峭拔險(xiǎn)怪”聞名于世C、以“奇特壯美”聞名于世D、以“幽奇秀險(xiǎn)”聞名于世參考答案：B19.言辭的禮貌性主要表現(xiàn)在旅游工作者在旅游服務(wù)接待中使用的（）。A、微笑B、鞠躬C、敬語(yǔ)D、問(wèn)候語(yǔ)參考答案：C20.形體語(yǔ)言中最豐富的部分是（）。A、步態(tài)B、坐相C、站姿D、表情參考答案：D21.我們常將建筑比作園林的（）。A、眼睛B、臉頰C、鼻梁D、頭參考答案：A22.我國(guó)最大的瀑布是（）。A、黃河壺口瀑布B、吊水樓瀑布C、黃果樹(shù)瀑布D、大疊水瀑布參考答案：C23.我國(guó)現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞假山——冠云峰位于（）。A、北京頤和園B、廣州余蔭山房C、揚(yáng)州個(gè)園D、蘇州留園參考答案：D24.我國(guó)特有的紅茶品種是（）。A、工夫紅茶B、小種紅茶C、紅碎茶D、磚紅茶參考答案：A25.我國(guó)首次推出友好觀光年是（）。A、1984年B、1992年C、1995年D、1994年參考答案：B26.我國(guó)古建筑的主體是（）。A、木構(gòu)架建筑體系B、土構(gòu)架建筑體系C、磚構(gòu)架建筑體系D、鐵構(gòu)架建筑體系參考答案：A27.維吾爾族服飾中最精彩的部分是（）。A、面杉B、蓋頭C、花帽D、長(zhǎng)裙參考答案：C28.微笑服務(wù)藝術(shù)中的微笑又可稱為（）。A、關(guān)懷語(yǔ)言B、心靈語(yǔ)言C、表情語(yǔ)言D、情緒語(yǔ)言參考答案：D29.土家族著名的風(fēng)俗活動(dòng)之一是（）。A、潑水B、摔跤C、哭嫁D(zhuǎn)、跳鍋莊舞參考答案：C30.天下山岳之首，標(biāo)記著中國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)一與繁榮的神圣之山是（）。A、黃山B、峨眉山C、泰山D、華山參考答案：C31.提出心理距離的是（）。A、朱光潛B、郭熙C、布洛D、康德參考答案：C32.提出“美的理念”論的是（）。A、柏拉圖B、亞里士多德C、鮑姆嘉通D、車爾尼雪夫斯基參考答案：A33.唐高宗和武則天的合葬墓是（）。A、乾陵B、泰陵C、崇陵D、順陵參考答案：A34.素有“天然大溫室"之譽(yù)的城市是（）。A、濟(jì)南B、上海C、廣州D、海南參考答案：D35.四川瀘州老窖是（）。A、醬香型酒B、米香型酒C、清香型酒D、濃香型酒參考答案：D36.釋游又可稱為（）。A、玄游B、仙游C、修行D、佛游參考答案：D37.世界上最早發(fā)現(xiàn)茶和利用茶的國(guó)家是（）。A、美國(guó)B、印度C、埃及D、中國(guó)參考答案：D38.生命與生命之間、生命與環(huán)境之間相互支持，互惠共生以及與環(huán)境融為一體而限現(xiàn)出的美是（）。A、生態(tài)美B、活力美C、和諧美D、自然美參考答案：C39.山西杏花村汾酒屬于（）。A、醬香型酒B、濃香型酒C、清香型酒D、米香型酒參考答案：C40.認(rèn)為美既不在物也不在心，而在心與物之間的是（）。A、主觀美論B、客觀美論C、形式美論D、主客觀關(guān)系美論參考答案：D41.人認(rèn)識(shí)客觀世界的第一步是通過(guò)（）。A、聽(tīng)覺(jué)B、感覺(jué)C、嗅覺(jué)D、味覺(jué)參考答案：B42.人們?cè)谌粘Ｉ钪谐Ｕf(shuō)的"睹物思人”、“愛(ài)屋及烏”等是運(yùn)用了（）。A、類似聯(lián)想B、接近聯(lián)想C、對(duì)比聯(lián)想D、創(chuàng)造性想象參考答案：B43.人們?cè)诮ㄖ锷贤可L畫(huà)起源于（）。A、殷商B、秦漢C、南北朝D、唐宋參考答案：A44.人們能根據(jù)形象化的語(yǔ)言描述或其他手段的描繪，在自己頭腦中再造出相應(yīng)的新形象的過(guò)程稱為（）。A、接近聯(lián)想B、類似聯(lián)想C、對(duì)比聯(lián)想D、創(chuàng)造性想象參考答案：D45.人類要認(rèn)識(shí)客觀世界，首先要通過(guò)（）。A、情感B、感知C、想象D、理解參考答案：B46.人的美集中體現(xiàn)了（）。A、自然美B、藝術(shù)美C、社會(huì)美D、勞動(dòng)美參考答案：C47.熱情易變，活潑好動(dòng)的人的氣質(zhì)類型往往屬于（）。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、抑郁質(zhì)D、粘液質(zhì)參考答案：B48.全國(guó)的第一個(gè)露天博物館是（）。A、喬家大院B、傣族竹樓C、陜北窯D、郎德苗寨參考答案：D49.情感產(chǎn)生慢、不顯露，但深刻而細(xì)致的人具有的氣質(zhì)是（）。A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、粘液質(zhì)D、抑郁質(zhì)參考答案：D50.錢塘江大潮的觀潮最佳時(shí)機(jī)是農(nóng)歷（）。A、八月十五B、八月十六C、八月十七D、八月十八參考答案：D51.木構(gòu)架建筑的主要用材是木頭和（）。A、竹編B、毛石C、黏土D、磚頭參考答案：C52.馬斯洛需要層次論中最高層次的需要是（）。A、生理需要B、安全需要C、尊重的需要D、自我實(shí)現(xiàn)的需要參考答案：D53.旅游審美感受的最高層次是（）。A、悅耳悅目B、悅心悅意C、悅心悅志D、悅志悅神參考答案：D54.旅游的審美對(duì)象是（）。A、旅游行為B、旅游景觀C、旅游過(guò)程D、旅游主體參考答案：B55.柳宗元所寫(xiě)的游記中，專寫(xiě)游觀，標(biāo)志著古代游記成熟的是（）。A、《永州五記》B、《永州六記》C、《永州七記》D、《永州八記》參考答案：D56.勞動(dòng)產(chǎn)品的美首先是（）。A、藝術(shù)美B、功能美C、自然美D、色彩美參考答案：B57.具有瓷都之稱的是（）。A、江西景德鎮(zhèn)B、江蘇宜興C、福建德化D、湖南醴陵參考答案：A58.經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，我國(guó)建立的的第一個(gè)自然保護(hù)區(qū)是（）。A、長(zhǎng)白山B、天山C、鼎湖山D、廬山參考答案：C59.將雪頓節(jié)作為主要節(jié)日慶祝的民族是（）。A、苗族B、藏族C、土家族D、傣族參考答案：B60.將哭嫁作為著名風(fēng)俗活動(dòng)之一的民族是（）。A、漢族B、藏族C、苗族D、土家參考答案：D61.將“比德”之說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大并正式確立的是（）。A、荀子B、孟子C、孔子D、老子參考答案：C62.江河水景多分布在大河的（）。A、上游B、下游C、上中游D、中下游參考答案：C63.廣西桂林三花酒屬于（）。A、醬香型B、濃香型C、清香型D、米香型參考答案：D64.觀賞蘇州留園的冠云峰時(shí)需要采取的視點(diǎn)是（）。A、平視B、仰視C、俯視D、斜視參考答案：B65.觀錢塘潮的最佳時(shí)間是農(nóng)歷（）。A、八月初一B、八月初八C、八月十八D、八月二十八參考答案：C66.古稱“云夢(mèng)澤”的是（）。A、太湖B、鄱陽(yáng)湖C、洞庭湖D、果湖參考答案：C67.孤僻沉默、體弱多病的人的氣質(zhì)類型往往屬于（）。A、抑郁質(zhì)B、粘液質(zhì)C、膽汁質(zhì)D、多血質(zhì)參考答案：A68.告成功于天，以強(qiáng)調(diào)帝王統(tǒng)治權(quán)利的禮儀活動(dòng)是（）。A、原始巫術(shù)B、封禪C、祭拜D、封神參考答案：B69.峨眉山（）。A、以雄壯馳名B、以幽靜馳名C、以深邃馳名D、以秀美馳名參考答案：D70.對(duì)事物的各種屬性、各個(gè)部分及其相互關(guān)系的綜合的、整體的反應(yīng)稱為（）。A、感覺(jué)B、知覺(jué)C、想象D、聯(lián)想?yún)⒖即鸢福築71.杜甫“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”體現(xiàn)的是（）。A、內(nèi)摹仿說(shuō)B、審美距離說(shuō)C、移情說(shuō)D、人化自然說(shuō)參考答案：C72.德國(guó)美學(xué)家鮑姆嘉通認(rèn)為人的心理活動(dòng)包括知、情、意三個(gè)方面。其中研究“情”的是（）。A、邏輯學(xué)B、美學(xué)C、哲學(xué)D、倫理學(xué)參考答案：B73.道教醞釀?dòng)跂|漢，雛形于魏晉，形成規(guī)模于（）。A、南北朝B、隋朝C、五代十國(guó)D、北宋參考答案：A74.道教全真教派的第一叢林是（）。A、廣州五仙觀B、浙江金華觀C、蘇州玄妙觀D、北京白云觀參考答案：D75.導(dǎo)游在講解故宮太和殿及廣場(chǎng)時(shí)，敘述皇帝進(jìn)行大典和溥儀三歲登基的情況，游客仿佛也置身其中，這運(yùn)用了導(dǎo)游講解方法中的（）。A、觸景生情法B、由點(diǎn)及面法C、虛實(shí)結(jié)合法D、設(shè)置懸念法參考答案：A76.導(dǎo)游講解時(shí)不能夸大其詞，把話說(shuō)絕，應(yīng)留有余地。這是運(yùn)用語(yǔ)言的（）。A、音樂(lè)性B、生動(dòng)性C、準(zhǔn)確性D、情感性參考答案：C77.大煮干絲所屬菜系是（）。A、魯菜B、川菜C、粵菜D、蘇菜參考答案：D78.大書(shū)法家王羲之組織的蘭亭聚會(huì)是魏晉南北朝歷史上規(guī)模最大的一次（）。A、仙游集會(huì)B、釋游集會(huì)C、玄游集會(huì)D、旅游集會(huì)參考答案：C79.傳統(tǒng)庭院布局中等級(jí)最高、規(guī)模最大的類型是（）。A、商用型庭院B、居住型庭院C、宮殿型庭院D、寺廟型庭院參考答案：C80.傳說(shuō)發(fā)明釀酒的杜康生活的朝代是（）。A、夏代B、商代C、唐代D、宋代參考答案：A81.炒青綠茶中最著名的是（）。A、黃山毛峰B、西湖龍井C、太平猴魁D、六安瓜片參考答案：B82.暢神學(xué)進(jìn)一步完善的時(shí)期是在（）。A、唐朝B、魏晉南北朝C、宋朝D、明代參考答案：B83.被尊稱為“美學(xué)史上的達(dá)爾文”的是（）。A、洛慈B、立普斯C、費(fèi)肖爾父子D、車爾尼雪夫斯基參考答案：B84.被稱為中國(guó)古代歷代皇帝陵慕之首的是（）。A、明十三陵B、西安乾陵C、秦始皇陵D、河北慕陵參考答案：C85.被稱為活化石的動(dòng)物是（）。A、華南虎B、大熊貓C、揚(yáng)子鱷D、中華鱘參考答案：B86.被稱為“城中之城”、“家外之家”，也是一個(gè)濃縮社會(huì)的是（）。A、旅游景區(qū)B、旅游飯店C、旅行社D、旅游交通部門(mén)參考答案：B87.被北宋書(shū)畫(huà)家米莆譽(yù)為“天下第一山”的是（）。A、黃山B、武當(dāng)山C、泰山D、華山參考答案：B88.“主客觀關(guān)系美論“的代表人物是（）。A、克羅齊B、休謨C、立普斯D、亞里士多德參考答案：C89.“遠(yuǎn)煙著地樹(shù)浮空”（《秋夜投止山家》）體現(xiàn)了審美知覺(jué)的（）。A、選擇性B、恒常性C、整體性D、理解性參考答案：C90.“一方水土養(yǎng)一方人”反映了民俗旅游景觀的（）。A、穩(wěn)定性B、質(zhì)樸性C、民族性D、鄉(xiāng)土性參考答案：D91.“內(nèi)摹仿說(shuō)”的哲學(xué)基礎(chǔ)是（）。A、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、樸素唯物主義D、辯證唯物主義參考答案：A92.“美在生活”的觀點(diǎn)提出者是（）。A、柏拉圖B、亞里士多德C、康德D、車爾尼雪夫斯基參考答案：D多選題1.自然景觀美的表現(xiàn)形態(tài)主要體現(xiàn)在（）。A、形態(tài)美B、色彩美C、動(dòng)態(tài)美D、靜態(tài)美E、聽(tīng)覺(jué)美參考答案：ABCDE2.中國(guó)園林作為一個(gè)綜合性藝術(shù)品，其基本的構(gòu)成要素有（）。A、疊山B、理水C、植物D、動(dòng)物E、建筑參考答案：ABCE3.中國(guó)古建筑中，屋頂深遠(yuǎn)的出檐、凹曲的屋面、反宇的檐部，其功能主要有（）。A、祈福辟邪B、排泄雨水C、遮蔽烈日D、收納陽(yáng)光E、改善通風(fēng)參考答案：BCDE4.影響居住習(xí)俗的主要因素有（）。A、地域B、民族C、歷史D、社會(huì)E、個(gè)人參考答案：ABCD5.以科學(xué)考察為主要目的的旅游者，最典型的有（）。A、司馬遷B、李白C、謝靈運(yùn)D、酈道元E、徐霞客參考答案：ADE6.現(xiàn)存著名的私家園林有（）。A、北京恭王府B、北京北海公園C、蘇州留園D、上海豫園E、揚(yáng)州個(gè)園參考答案：ACDE7.下列屬于美的基本形態(tài)的是（）。A、自然美B、形式美C、社會(huì)美D、內(nèi)涵美E、藝術(shù)美參考答案：ACE8.屋身的裝飾構(gòu)成因子有（）。A、敷色B、彩繪C、立匾D、墻體E、雕塑參考答案：ABCE9.我國(guó)的佛教四大名山是（）。A、青城山B、五臺(tái)山C、峨眉山D、普陀山E、九華山參考答案：BCDE10.魏晉南北朝時(shí)代產(chǎn)生的新型旅游方式有（）。A、暢游B、玄游C、仙游D、釋游E、神游參考答案：BCD11.味感中屬于基本味的是（）。A、咸B、甜C、苦D、辣E、酸參考答案：ABCDE12.太湖石的觀賞講究（）。A、瘦B、皺C(jī)、漏D、透E、丑參考答案：ABCDE13.臺(tái)基的審美功能主要體現(xiàn)在（）。A、組織空間B、調(diào)適構(gòu)圖C、擴(kuò)大體量D、標(biāo)志等級(jí)E、調(diào)度空間參考答案：BCDE14.屬于美的特征的是（）。A、形象性B、感染性C、新穎性D、時(shí)尚性E、超前性參考答案：ABC15.屬于古代地理學(xué)著作的有（）。A、《禹貢》B、《水經(jīng)》C、《山海經(jīng)》D、《禹本紀(jì)》E、《石鐘山記》參考答案：ABCD16.世界三大冷泉包括（）。A、五大連池礦泉B、嶗山礦泉C、法國(guó)“維?！盌、俄羅斯“高加索”礦泉E、阿爾山礦泉參考答案：ACD17.社會(huì)美主要體現(xiàn)在（）。A、自然美B、實(shí)踐活動(dòng)美C、實(shí)踐主體美D、實(shí)踐成果美E、藝術(shù)美參考答案：BCD18.人的一生中主要經(jīng)歷的禮俗有（）。A、誕生禮B、成年禮C、婚禮D、壽禮E、葬禮參考答案：ABCDE19.群山逶迤的武當(dāng)勝景的主要特色是（）。A、雄B、幽C、奇D、秀E、險(xiǎn)參考答案：ABCDE20.全國(guó)“四大名園”是（）。A、拙政園B、留園C、頤和園D、承德避暑山莊E、個(gè)園參考答案：ABCD21.美的特征有（）。A、形象性B、時(shí)尚性C、感染性D、新穎性E、超前性參考答案：ACD22.琉璃鳳色彩豐富，一般常用的顏色是（）。A、紅B、藍(lán)C、紫D、黃E、綠參考答案：BDE23.李澤厚曾經(jīng)做過(guò)總結(jié)，在美學(xué)范圍中，“美”這個(gè)詞的含義包括（）。A、審美對(duì)象B、審美性質(zhì)C、審美過(guò)程D、美的本質(zhì)E、審美標(biāo)準(zhǔn)參考答案：ABD24.酒的類型大致分為（）。A、黃酒B、白酒C、果酒D、啤酒E、乳酒參考答案：ABCDE25.被譽(yù)為“歲寒四君子”的有（）。A、梅B、松C、蘭D、竹E、菊參考答案：ACDE填空題1.最早提出“比德”這一概念的是（）。答：荀子2.中國(guó)五大自然奇特景觀分別是桂林山水、長(zhǎng)江三峽、（）、黃山云霧、吉林霧淞.答：云南石林3.中國(guó)古代雕塑從旅游審美角度可以分為（）、陵墓雕塑和工藝雕塑。答：宗教雕塑4.中國(guó)古代雕塑從旅游審美的角度來(lái)看，可分為宗教雕塑、（）、工藝雕塑。答：陵墓雕塑5.中國(guó)古代的人們注重對(duì)建筑物色彩的處理，強(qiáng)調(diào)色彩的對(duì)比和（）。答：調(diào)和6.中國(guó)第一神山，在中華民族文化史上有“萬(wàn)山之祖”地位的是（）。答：昆侖山7.長(zhǎng)城的主要用途是守望和（）。答：防御8.在中國(guó)的名山中，唯有（），存有英、美、德、法等18個(gè)國(guó)家建筑風(fēng)格的別墅600余棟。答：廬山9.在陽(yáng)光斜射的條件下發(fā)生衍射分光作用，形成的彩色光環(huán)映現(xiàn)在旅游者面前的云霧層上的現(xiàn)象是（）。答：佛光10.原始巫術(shù)和圖騰崇拜都起源于（）。答：萬(wàn)物有靈論11.有“山是一尊佛，佛是一座山”之稱的是（）。答：樂(lè)山大佛12.一系列觀賞空間的載體是（）。答：欣賞路線13.巖漿噴出地表后冷凝面形成的，呈灰黑色，分布最廣的噴出巖是（）。答：玄武巖14.我國(guó)現(xiàn)存最高的獨(dú)峰觀賞假山是蘇州留園的（）。答：冠云峰15.我國(guó)古代稱陵園雕刻為（）。答：石像生16.我國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日中有漢族的春節(jié)、傣族的（）、藏族的雪頓節(jié)等。答：潑水節(jié)17.我國(guó)各民族傳統(tǒng)節(jié)日有漢族的春節(jié)，傣族的潑水節(jié)，藏族的（）。答：雪頓節(jié)18.我國(guó)的第一個(gè)國(guó)家森林公園是（）。答：張家界景區(qū)19.我國(guó)的第二大淡水湖是（）。答：洞庭湖20.魏晉南北朝時(shí)期，人們?yōu)樽非蟪上傻玫蓝氜D(zhuǎn)奇山異水的一種旅游活動(dòng)稱為（）。答：仙游21.完善的（）是獲得旅游審美愉快的重要基礎(chǔ)。答：審美結(jié)構(gòu)22.圖騰崇拜和（）都起源于“萬(wàn)物有靈論”，答：原始巫術(shù)23.逃避現(xiàn)實(shí)、浪跡山水、陶醉于自然之中，尋求超越、解脫、怡情的旅游方式即為（）。答：玄游24.石器時(shí)代的原始人其主要生活方式是采集和（）。答：漁獵25.紹興黃酒的四大傳統(tǒng)品牌是紹興元紅酒、（）、紹興善釀酒和紹興雪香酒。答：紹興加飯酒26.賞景的第一境界是（）。答：觀27.人們?cè)诼糜涡蕾p的過(guò)程中，會(huì)隨著旅游者的動(dòng)態(tài)行進(jìn)不斷地展開(kāi)它的（）。答：時(shí)間序列28.人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)是（）。答：生產(chǎn)勞動(dòng)29.橋梁從結(jié)構(gòu)上可分為梁橋、浮橋、吊橋和（）。答：拱橋30.錢塘江大潮的觀潮最佳時(shí)機(jī)是（）。答：農(nóng)歷八月十八31.美的新穎性特征在社會(huì)美和（）中表現(xiàn)得尤為突出。答：藝術(shù)美32.綠茶制作需要經(jīng)過(guò)（）、揉捻、干燥三個(gè)基本流程。答：殺青33.旅游美學(xué)是以（）、旅游者為其研究對(duì)象，分析旅游活動(dòng)中的各種審美關(guān)系并從中總結(jié)其規(guī)律性的一門(mén)學(xué)科。答：旅游審美對(duì)象（旅游者的觀賞對(duì)象）34.旅游的審美對(duì)象是（）。答：旅游景觀35.哭嫁是（）族著名的風(fēng)俗活動(dòng)之一。答：土家36.海島按成因可分為基巖島、沖擊島和（）。答：珊瑚島37.個(gè)性形成主要在兒童期和（）。答：青少年期38.格式塔美學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是（）。答：完形39.彩繪有（）、旋子彩繪及蘇式彩繪。答：和璽彩繪40.彩畫(huà)起源于（）。答：防腐41.表現(xiàn)為內(nèi)在精神上的領(lǐng)悟，人的內(nèi)在精神完全浸潤(rùn)于自然之美中的自然審美觀是（）。答：暢神42.被稱為地球之巔，世界第一高峰的是（）。答：珠穆朗瑪峰43.白酒與威士忌、（）并稱為“世界三大蒸餾酒”。答：白蘭地44.“比德"之說(shuō)，由（）發(fā)揚(yáng)光大，并正式確立。答：孔子簡(jiǎn)答題1.試述中國(guó)的服飾民俗。答：服飾是指人們穿戴的服裝和與之并存的有關(guān)飾物，它是一個(gè)民族文化的表征，與人們的物質(zhì)生活水平、社會(huì)時(shí)尚和文明程度緊密相連。一個(gè)民族的歷史變遷、宗教信仰以及民族的審美心理都能在服飾上有所體現(xiàn)。民族服飾是建立在一個(gè)民族共同的民族，心理的審美情趣基礎(chǔ)上的，一經(jīng)形成，就會(huì)被賦予本民族的情感于其中，也會(huì)成為該民族的識(shí)別標(biāo)志。民族服飾中蘊(yùn)含著多種美的因素，不僅有色調(diào)美、裝飾美，還有結(jié)構(gòu)美、搭配美和神秘美。旅游者對(duì)民族服飾的欣賞可獲得美的享受和心靈的愉悅。中國(guó)地域遼闊、民族眾多，民族服飾可謂是姹紫嫣紅，綽約多姿，其中苗族、維吾爾族、朝鮮族等民族的服飾最具特色。2.試述現(xiàn)代旅游審美的基本特征。答：（1）現(xiàn)代旅游審美的大眾性。現(xiàn)代旅游已成為當(dāng)代人的一種生活消費(fèi)方式，旅游審美活動(dòng)作為這一生活方式的主要內(nèi)容，審美的主體已不再是少數(shù)富有者的特權(quán)，而且旅游審美者人數(shù)之多，隊(duì)伍之龐大，是其他任何審美領(lǐng)域所無(wú)法比擬的。（2）旅游者審美注重于感悟美。盡管現(xiàn)代旅游與古代旅行存在著質(zhì)的差別，但在感悟美、獲取審美的愉悅上，是一脈相承的。（3）旅游者審美情趣多樣化的同時(shí)注重回歸自然。旅游是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N間歇。在旅游的這一段時(shí)間內(nèi)，旅游者遠(yuǎn)離他們平常的生活軌道，各自在尋求一種不同于常規(guī)的氛圍?，F(xiàn)在的旅游者情趣多樣化的同時(shí)更多地表現(xiàn)為回歸自然，希望全方位地認(rèn)識(shí)自然、了解自然。（4）旅游審美表現(xiàn)出文化跨越性特征，由于人們?nèi)粘Ｉ畹姆秶幸欢ǖ臅r(shí)空限制，產(chǎn)生了特定的不可及性和特定意義上的“距離”，對(duì)異地異域的自然景觀、異質(zhì)文化產(chǎn)生憧憬。（5）現(xiàn)代旅游審美注重于文化傾向。現(xiàn)代旅游審美作為一項(xiàng)大眾化的文化消費(fèi)活動(dòng)，其審美傾向更重視文化內(nèi)容。不僅重視旅游景觀的外形所帶來(lái)的美的感受，而且注重旅游景觀所具有的文化內(nèi)涵。3.試述如何提高旅游工作者的美學(xué)修養(yǎng)。答：（1）培養(yǎng)自我審美意識(shí)，提高審美情趣；（2）強(qiáng)化審美敏感性，提高審美能力；（3）研究旅游者的審美需求，提高審美水平；（4）尊重旅游者的審美習(xí)慣；（5）掌握和運(yùn)用旅游觀賞原理與導(dǎo)游技巧方法；（6）提高再創(chuàng)造的能力。展開(kāi)論述。4.試述旅游審美感受的層次及各自特征。答：“悅耳悅目”突出感性功能與生理快適，通常以知覺(jué)判斷和平靜安適為主要特征；易變而不持久；“悅心悅意”強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)功能與愉悅心境，一般以知性諳悟與和諧愉悅為主要特征；具有相對(duì)的穩(wěn)定性和持久性；“悅神悅志”突出理性與追求無(wú)限；以感性中有理性和意氣風(fēng)發(fā)、無(wú)限神馳的心境為主要特征；具有在倫理道德意義上追求超越、在感性時(shí)空中追求永恒、在精神世界里追求自由等特質(zhì)。5.試述動(dòng)態(tài)觀賞與靜態(tài)觀賞的含義，并分析兩者的關(guān)系。答：（1）動(dòng)態(tài)觀賞是指人們?cè)谟斡[中，沿著一定的風(fēng)景線移動(dòng)，在其過(guò)程中欣賞流動(dòng)變化的風(fēng)光勝景。（2）靜態(tài)觀賞是指旅游者在游覽中駐足流連，呈相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)有選擇地凝神觀照周鬧景物.（3）關(guān)系：實(shí)際上旅游者在瀏覽觀賞過(guò)程中，動(dòng)態(tài)觀賞與靜態(tài)觀賞是不可截然分開(kāi)的。旅游審美活動(dòng)既離不開(kāi)動(dòng)態(tài)觀賞，也離不開(kāi)靜態(tài)觀賞。旅游者在游覽過(guò)程中有行有止，有動(dòng)有靜，動(dòng)靜結(jié)合，才能獲得良好的觀賞效果。6.論述審美個(gè)性的意義。答：（1）從審美意識(shí)的發(fā)展看，審美個(gè)性的特殊價(jià)值在于體現(xiàn)和融合著審美的共性，使健康而積極的審美傳統(tǒng)得以代代相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大。（2）從現(xiàn)代的審美角度看，審美個(gè)性的意義在于以其豐富多樣性創(chuàng)造著五彩繽紛、格調(diào)不同的美的生活、美的環(huán)境、美的產(chǎn)品、美的人格，（3）從旅游審美活動(dòng)的規(guī)律看，審美個(gè)性意味著旅游主體在審美情趣上的主觀偏愛(ài)傾向。具體地說(shuō)，也就是對(duì)旅游市美對(duì)象及其審美價(jià)值的個(gè)人選擇。每點(diǎn)再展開(kāi)具體論述。7.簡(jiǎn)述自然景觀美的表現(xiàn)形態(tài)。答：（1）形態(tài)美；（2）色彩美；（3）動(dòng)態(tài)美；（4）聽(tīng)覺(jué)美。8.簡(jiǎn)述自然景觀的類型。答：（1）純天然的、人跡罕至的原始景物；（2）印上人文痕跡的人們勞作場(chǎng)所；（3）自然與人文相融合的藝術(shù)化了的自然景物；9.簡(jiǎn)述園林景觀欣賞線路的組織，答：路因景成，園林景觀欣賞線路把分散的景點(diǎn)連貫起來(lái)，將旅游者引導(dǎo)至適當(dāng)?shù)奈恢谩⒔嵌热ビ^賞園林中最佳的畫(huà)面。隨著旅游者腳步的移動(dòng)，其亭臺(tái)樓閣、背景以及花草樹(shù)木等點(diǎn)綴物也處于變換之中，游客只有一步一步仔細(xì)欣賞，方能體會(huì)到其意味之精妙。10.簡(jiǎn)述現(xiàn)代旅游審美的基本特征。答：（1）現(xiàn)代旅游審美的大眾性：（2）旅游者審美注重于感悟美；（3）旅游者審美情趣多樣化的同時(shí)注重回歸自然；（4）旅游審美表現(xiàn)出文化跨越性特征；（5）現(xiàn)代旅游審美注重于文化的傾向。11.簡(jiǎn)述我國(guó)自然景觀的特征。答：（1）我國(guó)是一個(gè)多山的國(guó)家，山岳景觀類型眾多。（2）河流如網(wǎng)，湖泊密布，構(gòu)成絢麗多姿的水域景觀。（3）具有多樣的氣候類型。（4）生物資源異常豐富，有許多中國(guó)特有的奇花異草、珍禽異獸。12.簡(jiǎn)述我國(guó)園林的審美意境。答：（1）本于自然，高于自然。（2）情景交融。（3）意境的涵蘊(yùn)。13.簡(jiǎn)述寺廟型庭院的布局特點(diǎn)。答：在中軸線上，從山門(mén)開(kāi)始沿軸線排列數(shù)重大股，中間連以橫廊，形成幾進(jìn)院落，構(gòu)成寺的主體。寺廟庭院帶有一定的宗教氣息，是信男善女進(jìn)香禮拜的集散空間，也是宗教借以描繪天堂仙界的模擬空間。14.簡(jiǎn)述審美意識(shí)的構(gòu)成要素。答：（1）審美觀念；（2）審美趣味；（3）審美理想；（4）審美知覺(jué)；（5）審美情感。15.簡(jiǎn)述審美聯(lián)想的三種形態(tài)。答：（1）接近聯(lián)想。（2）類似聯(lián)想。（3）對(duì)比聯(lián)想。16.簡(jiǎn)述審美理解的三個(gè)層次。答：第一層次的理解主要在于區(qū)分現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與建幻狀態(tài)，即把現(xiàn)實(shí)生活中的事件、情節(jié)和感情與審美或藝術(shù)中的事件，情節(jié)和感情區(qū)別開(kāi)來(lái)。第二層次的理解是對(duì)審美對(duì)象之內(nèi)涵的了悟。第三層次的理解是對(duì)融合在形式中的意味的主觀性把握。這是一種深層的和內(nèi)在的理解。17.簡(jiǎn)述審美客觀標(biāo)準(zhǔn)的具體內(nèi)容。答：（1）美是人的本質(zhì)力量的感性顯現(xiàn)，美感是欣賞者從中實(shí)行自我觀照所得到的精神愉悅。（2）美實(shí)質(zhì)上是人類對(duì)目的性的社會(huì)實(shí)踐的肯定。（3）美感是人們通過(guò)感性形式實(shí)行自我觀照獲取的精神愉悅。18.簡(jiǎn)述美感與道德感的區(qū)別。答：道德感是在一定社會(huì)道德、準(zhǔn)則和行為規(guī)范的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它要求立即轉(zhuǎn)化為符合某種道德準(zhǔn)則的現(xiàn)實(shí)行動(dòng)；（2）審美情感雖與道德情感有聯(lián)系，但一般并不要求立即轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)：（3）審美情感不表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的善惡利害關(guān)系，而是通過(guò)直接感受和情緒感染來(lái)達(dá)到某種社會(huì)功利目的，19.簡(jiǎn)述馬斯洛需要層次理論。答：馬斯洛把需要分為五個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。20.簡(jiǎn)述旅游者的個(gè)性類型：答：舒適安寧型；追新獵奇型；活躍交際型；研究考察型；其他類型。21.簡(jiǎn)述旅游審美情感中的共鳴。答：（1）共鳴指對(duì)象所蘊(yùn)含的情感和審美主體的情感因相通或相近產(chǎn)生的一種情感震蕩，是主體與對(duì)象之間因心物兩契而進(jìn)人一種情感上的共振共鳴狀態(tài)；（2）一旦共鳴情感狀態(tài)形成，就會(huì)給審美主體帶來(lái)極大的興奮和激動(dòng)，同時(shí)加深對(duì)客體的領(lǐng)悟。22.簡(jiǎn)述建筑組群形態(tài)中庭院式布局的特點(diǎn)。答：（1）庭院式布局以庭院作為單體建筑的聯(lián)結(jié)紐帶；（2）適應(yīng)宗法制度下家族聚居的家庭形態(tài)需要，滿足了封建族權(quán)和父權(quán)統(tǒng)治的需要；（3）該布局大多采用對(duì)稱和對(duì)比手法；（4）這些空間的構(gòu)成都被賦予了禮儀上的榮卑等第童義。庭院式組群充分適應(yīng)了封建禮教嚴(yán)格區(qū)分尊卑、上下、親疏、貴賤、男女、長(zhǎng)幼、嫡庶等一整套倫理的需要。23.簡(jiǎn)述黃土窯洞的形式。答：（1）靠崖式窯洞。（2）下沉式窯洞。（3）獨(dú)立式窯洞。24.簡(jiǎn)述皇家園林的特點(diǎn)。答：（1）皇家園林一般指供帝王居住、游娛之用的園林；（2）皇家園林體現(xiàn)了皇權(quán)至尊的觀念；（3）皇家造園具有“園中園”格局；（4）對(duì)自然的態(tài)度是凌駕于自然之上的皇家氣派。皇家園林人工氣息濃厚，往往以人工美取勝，自然美居次要位置；（5）皇家園林占地面積大，規(guī)模浩大。真山真水較多；（6）園林布局一般以主體建筑作為構(gòu)圖中心統(tǒng)帥全園，建筑處于支配地位。25.簡(jiǎn)述“內(nèi)摹仿說(shuō)”與“移情說(shuō)”的異同。答：（1）相似之處：內(nèi)摹仿說(shuō)將內(nèi)摹仿看做審美活動(dòng)的主要內(nèi)容，移情說(shuō)將移情作用