濱城20252026學年度上學期9月月考高三歷史試題考試時間：75分鐘滿分：100分注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）一、單選題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.經(jīng)過考古學家的長期發(fā)掘，在北京人居住的洞穴中發(fā)現(xiàn)了厚達6米的灰燼積層，灰燼中有很多石塊、獸骨和樸樹籽等。這一考古發(fā)現(xiàn)，可用來說明北京人（）A.學會了制作陶器方法 B.已經(jīng)掌握農(nóng)作物種植技術(shù)C.居住于半地穴式圓形房屋 D.使用火并會長時間保存火種2.商人有將敵國稱為方伯者，如卜辭記載商所征伐的“盂方伯”“危方伯”；也有服屬國稱方伯的記載，如殷墟卜辭屢見的“周侯”，在周原（西周遺址，今寶雞境內(nèi)）卜辭中稱“周方伯”。周方伯是“周方”的伯，因為做了商的“侯”，故商人稱之為“周侯”。這反映出（）A.軍功爵制雛形出現(xiàn) B.早期國家結(jié)構(gòu)的松散性C.內(nèi)外服制度的嚴密 D.商王著力維系共主地位3.考古發(fā)現(xiàn)顯示，二里頭文化遺址（約公元前1750公元前1500年）出土的陶器組合以觚、爵、盉為主，并突顯“觚爵配對”現(xiàn)象，且陶器形制呈現(xiàn)出對周邊地區(qū)文化因素的吸收與重組。此外，遺址中還發(fā)現(xiàn)非本地原料的貴重物品。若結(jié)合《禮記·明堂位》中“灌尊，夏后氏以雞夷，殷以斝，周以爵”的記載來看，二里頭文化的這些特征最能說明（）A.二里頭文化是仰韶文化的直接延續(xù)B.禮制傳統(tǒng)與精英網(wǎng)絡(luò)已初步形成C.夏朝文字系統(tǒng)已被考古實物所證實D.當時已建立覆蓋全國的貿(mào)易體系4.中國歷史上第一個大一統(tǒng)帝國——秦僅維持了15年就土崩瓦解。關(guān)于秦朝滅亡的原因，賈誼認為是因其“仁義不施，而攻守之勢異也”；董仲舒則歸納為“其心欲盡滅先王之道，而專為自恣茍簡之治”?，F(xiàn)代學者則提出了“制度性腐敗說”“六國余孽說”“區(qū)域文化沖突說”“強置郡縣說”等諸多見解。據(jù)此可知（）A.秦朝滅亡的原因尚無定論B.漢代學者受時代制約未能做出客觀解釋C.秦朝滅亡原因具有復雜性D.現(xiàn)代學者的分析符合唯物史觀基本原則5.張昭是漢末至三國時孫吳政權(quán)重臣。作為確定張昭墓的關(guān)鍵物證，墓內(nèi)出土的兩方龜鈕金印，一枚有“輔吳將軍章”字樣，一枚有“婁侯之印”字樣。金印上的銘文與《三國志·吳書·張昭傳》記載吻合，孫權(quán)稱帝后，拜張昭為“輔吳將軍”，封為“婁侯”。這一判定過程反映出（）A.文獻記載必須得到出土實物的印證才有價值B.實物史料蘊藏的信息可以利用文獻進行解讀C.考古出現(xiàn)的疑難問題可以通過邏輯論證加以化解D.確認歷史事實非史家的事，而是考古學家的任務(wù)6.陳寅恪先生對各種古代詩文史料的研究頗有成效。他寫的《讀秦婦吟》為“治唐五代史者之參考”；《元白詩箋證稿》是這方面又一部成功的作品。晚年寫的《柳如是別傳》以錢謙益和柳如是的故事為主線，引用大量的詩文，考訂了明末清初一些重大事件，有許多情況是史書里沒有的。其他如《桃花源記旁證》從寓言文字里聯(lián)系到西晉末年的屯聚堡塢；《讀東城老父傳》考訂小說中所寫的長安風俗服飾之漸染胡化；《讀鶯鶯傳》由小說看當時有關(guān)的婚姻和男女關(guān)系間的禮俗。陳寅恪先生的這些研究成效，說明（）A.詩文、小說以及稗史、叢談、筆記，能真實地再現(xiàn)歷史的原貌B.古人創(chuàng)作的文本，有著時代的烙印，都是可信且具有研究價值C.古代留下的詩文本身沒有史料價值，經(jīng)專家論證之后才有價值D.有些詩文可用來證史，探討史事新線索，以擴大視野得到新解7.“哪吒”形象源自印度神話《羅摩衍那》，作為佛教護法神，原本以兇惡、忿怒的夜叉形象示人。北宋蘇轍詩作《那吒》中寫道“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父”。而在明清小說《西游記》《封神演義》中，哪吒作為“托塔天王”李靖的兒子，則成了保護“陳塘關(guān)百姓、鬧海屠龍、剔骨還父”的少年英雄。這一變化說明（）A.思想控制加強 B.佛教儒家斗爭激烈 C.佛教日趨本土化 D.三教合一趨勢明顯8.下面為唐朝畫家張萱的《搗練圖》。畫中人物體態(tài)挺拔、神情從容，服飾色彩濃烈明快，對“搗練、織修、熨燙”等工序進行了精細的描繪。畫家通過藝術(shù)化的手法，將平凡的勞作場景轉(zhuǎn)化為“國泰民安”的象征。這一作品（）A.折射出盛唐時期繁榮氣象 B.融入宗教藝術(shù)的獨特表現(xiàn)形式C.源于市民文化的蓬勃興起 D.彰顯多元民族文化的交流交融9.宋人王柏在《魯齋集》中論述：“今之農(nóng)與古之農(nóng)異。秋成之時，百逋叢身，解償之余，儲積無幾，往往負販傭工以謀朝夕之贏者，比比皆是?！蓖瑫r期《宋會要輯稿》亦載，地方官奏報客戶“或撒播無人，而田畝浸以荒蕪”。這些記載共同反映了宋代（）A.商品經(jīng)濟占據(jù)主導地位 B.政府厲行重農(nóng)抑商政策C.租佃制度下農(nóng)戶的困境 D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)停滯不前10.宋太宗至道二年（996）詔：“荒閑田土，許民請射充永業(yè)?！鄙褡谖鯇幎辏?069）詔：河北、陜西、淮南、京西、夔州等地屯田，“率耕墾已四十余年，雖有屯田之名，父子相承，以為己業(yè)”。天圣四年（1026）有司諫言：“福州屯田，耕田歲久，雖有屯田之名，父子相承，以為己業(yè)”，得到朝廷認可。這（）A.表明朝廷開始承認租佃關(guān)系 B.反映出宋朝邊防戰(zhàn)備松弛C.說明民本思想得到各界認可 D.有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展11.下圖是元代鄭氏義門家族第六世祖鄭文融所撰《浦江鄭氏規(guī)范》（部分）。第六條子孫入祠堂者，當正衣冠，即如祖考在上，不得嬉笑、對語、疾步。晨昏皆當致恭而退。第一百零二條子孫須恂恂孝友，實有義家氣象。見兄長，坐必起立，行必以序，應(yīng)對必以名，毋以爾我，諸婦并同。這可以用以說明當時（）A.“致良知”理念逐漸流行 B.儒學復興運動取得成果C.“經(jīng)世致用”思想得以延續(xù) D.理學世俗化的傾向明顯12.康熙二十三年，清廷在收復臺灣后開放江、浙、閩、粵四海關(guān)，允許商民出洋貿(mào)易。然而，康熙五十六年卻頒布南洋禁航令，規(guī)定“南洋呂宋、噶喇吧等處，不許內(nèi)地商船前往”。同一時期，蘇州碑刻檔案記載，商人需“呈明海關(guān)給照，方許出洋”，而《朱批諭旨》中雍正帝又擔憂“恐透漏消息，私賣船料”。這些記載共同反映了清前期（）A.對外貿(mào)易政策趨于開放 B.海洋活動受到嚴格管控C.民間航運獲得自由發(fā)展 D.朝貢貿(mào)易體系完全瓦解13.明中后期，新式金融機構(gòu)迅猛發(fā)展。城市、集鎮(zhèn)中不僅遍布專營銀錢兌換的錢莊，針對市民和小商人的信用借貸機構(gòu)也日益興盛。此外，小規(guī)模的兌錢鋪、錢米鋪在農(nóng)村也相當活躍。這些金融機構(gòu)興起的主要原因是（）A.全國性商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的形成B區(qū)域性生產(chǎn)分工專業(yè)化加強C.工商業(yè)集鎮(zhèn)的廣泛興起D.商品經(jīng)濟優(yōu)勢地位得到確立14.明成祖選拔翰林官員入值文淵閣參與機務(wù)，部分官員累遷至大學士；仁宗后，朝廷詔令批答、機要事務(wù)決策多依賴內(nèi)閣票擬，內(nèi)閣權(quán)力堪比漢唐宰輔，僅無丞相之名。清朝雍正、乾隆以后的百余年間，軍國大事皆由軍機處總攬，其實際成為處理全國軍政大事的常設(shè)核心機構(gòu)。據(jù)此可知，明清時期（）A.中樞機構(gòu)分權(quán)導致行政效率低下B.權(quán)臣擅政現(xiàn)象源于相權(quán)死灰復燃C.中樞權(quán)力配置隨皇權(quán)強化而調(diào)整D.官僚體系膨脹嚴重影響決策效能15.1906年，朱執(zhí)信在《民報》撰文主張：“吾人所以主張政治革命、社會革命之并行者，誠欲一勞永逸，畢其功于一役?！睂Υ耍簡⒊凇缎旅駞矆蟆贩瘩g：“今日中國不可行社會革命，若強行之，必釀成經(jīng)濟階級流血之慘禍?！边@反映了兩者（）A.對社會變革方式有分歧 B.對革命目標的主張差異C.對社會變革主體認知迥異 D.對社會主要矛盾的認識不同16.1902年，清政府在天津設(shè)立直隸工藝總局，旨在倡導實業(yè)，培養(yǎng)人才，推動工藝創(chuàng)新。此后，天津陸續(xù)出現(xiàn)了眾多官辦和民辦的工廠，涉及紡織、化工、機械等多個領(lǐng)域。1907年，直隸工藝總局舉辦了第一次勸業(yè)展覽會，展示了各類工業(yè)產(chǎn)品，吸引了大量觀眾，一些產(chǎn)品還在國際博覽會上獲得了獎項。材料表明（）A.洋務(wù)運動成效顯著 B.清末“新政”助推了經(jīng)濟發(fā)展C.清廷地位顯著提升 D.實業(yè)救國思潮已成社會共識第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子與墨子的富囯富民思想孔子禮、義是富國富民的根本，“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服”；“富之”的對象主要是貴族和庶民墨子富國富民需“強從事”與“自養(yǎng)儉”：農(nóng)夫應(yīng)“蚤出暮入，強乎耕稼樹藝”，婦人應(yīng)“夙興夜寐，強乎紡績織纴”；主張節(jié)用，反對統(tǒng)治階級“暴奪民衣食之財”的奢侈行為，認為“富貴者奢侈，孤寡者凍餒”是國貧民窮的根本原因，主張“用財節(jié)，則民富國治”材料二孟子提出主張使民擁有“五畝之宅”“百畝之田”的恒產(chǎn)，“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”，主張“薄其賦斂”“不違農(nóng)時”，認為“黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，將富民視為得天下的基本條件。商鞅、韓非主張“富國以農(nóng)”，認為“農(nóng)者，耕農(nóng)之本務(wù)也”，主張“辟草生粟”“使民不得無田”，通過“變法更禮”，規(guī)定“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復其身”，打擊“商工之民”，強調(diào)“國好生粟于竟內(nèi)，則金粟兩生，倉府兩實”。——以上材料摘編自張守軍《先秦諸子的富國富民思想》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，說明墨子富國論的進步性。（2）有同學認為“先秦富國富民思想的演變反映了奴隸制生產(chǎn)關(guān)系向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)型”。請結(jié)合材料從孔子、孟子、商鞅、韓非思想的角度談?wù)勥@一觀點的合理性。18.閱讀下列材料，回答問題。材料一起源于戰(zhàn)國，推行秦漢至明清的古代官僚行政管理，其權(quán)力運作的基本過程，可以分為皇帝支配、中央官僚行政、地方官僚行政三個部分。與權(quán)力運作過程相關(guān)聯(lián)的官僚自身管理機制和施政手段，又包括更政、整肅、公文流通和胥吏幕僚四個方面。材料二漢承秦制，維護了秦始皇開創(chuàng)的大一統(tǒng)中央集權(quán)體制。漢武帝劉徹是秦始皇以來又一位雄才大略的皇帝，他的主要貢獻在于，把秦始皇創(chuàng)建、漢高祖重建的中央集權(quán)體制進一步強化、完善，建立起空前強大的統(tǒng)一的中央集權(quán)大帝國?！幾苑畼渲尽秶犯乓凡牧先逄婆c魏晉南北朝時期民族交融相比，有其自身的特點?！ㄋ┦窃诮y(tǒng)一政權(quán)下內(nèi)地漢族統(tǒng)治階級通過各種政令、措施，逐漸同化、融合周邊各族，或周邊各族與鄰近漢族和其他民族的自然融合；漢化仍然是隋唐時期民族融合的主流?！軅ブ蕖对囌撍逄茣r期西北民族融合的趨勢和特點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學，分別指出秦朝官僚行政管理權(quán)力運作“三個部分”的具體名稱，并概括其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分別指出漢武帝在政治、經(jīng)濟、文化上是如何將中央集權(quán)體制進一步強化、完善的。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，說明唐朝統(tǒng)治階級在民族關(guān)系上都采取了哪些措施來“同化、融合周邊各族”。結(jié)合所學知識對其進行簡要評價。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一當代學者認為，中國在宋代出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)革命。經(jīng)過宋朝“休養(yǎng)生息”政策的調(diào)整，宋代農(nóng)田開墾大量增加。太祖開寶九年墾田295萬頃，到真宗天禧五年達到524萬頃，而且這還僅僅是按租賦得出的田畝數(shù)，其他“不出租賦的田畝有十之六七”。宋代農(nóng)民以其獨特智慧開墾圩田、山田、淤田、沙田等，并大量推廣優(yōu)良稻種、小麥、粟、黍、豆、茶葉、棉花、甘蔗等，水稻早熟品種的引進實現(xiàn)了“一季兩熟”，產(chǎn)量大為提高，每畝產(chǎn)量2石左右，而唐代畝產(chǎn)僅1.5石。生產(chǎn)分工超細，出現(xiàn)了專門的桑農(nóng)、茶農(nóng)和棉農(nóng)。宋代獎勵農(nóng)耕，興修水利，積極推廣新式農(nóng)具，踏犁、秧馬、水車、彎鋤等大量運用，極大地提高了勞動生產(chǎn)效率?！幾詤蔚冷h《偉大的宋朝》材料二當代學術(shù)界認為宋朝是一個大變革的時代，有農(nóng)業(yè)革命、商業(yè)革命、城市革命等。法國漢學家謝和耐在《中國社會史》中有這樣的表述，“11—13世紀，（中國）政治生活、社會生活、經(jīng)濟生活與前代比較，沒有任何一個領(lǐng)域不顯示出根本改變。不但是程度上改變（如人口增加，生產(chǎn)普遍發(fā)展，對內(nèi)、對外貿(mào)易增加等），而且是性質(zhì)改變。政治風尚、社會、階級關(guān)系、經(jīng)濟形式均與唐朝這個中世紀式貴族帝國迥然不一樣，其基本特點已是近代中國特點?！薄幾訹法]謝和耐《中國社會史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，概括宋代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要表現(xiàn)。（2）結(jié)合所學對材料二的觀點進行評析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料魏源（1794—1857），湖南隆回人。少年時，魏源發(fā)憤讀書，為一生的學術(shù)事業(yè)奠定了堅實的基礎(chǔ)。魏源親歷了鴉片戰(zhàn)爭，在憤悱之中完成了《海國圖志》?！逗鴪D志》內(nèi)容大致可分為六個部分。第一部分《籌海篇》是全書的總綱，提出了“師夷長技以制夷”的主張。第二部分包括《海國沿革圖》和世界各大洲分國地圖。第三部分是全書的主體，介紹世界各國的地理位置、歷史沿革、政治制度、軍事活動、經(jīng)濟貿(mào)易、宗教信仰、民俗風化等情況。第四部分輯錄時人關(guān)于沿海情形、籌海方法的論說、奏疏和林則徐編譯的《澳門月報》《華事夷言》等西方情報。第五部分介紹西洋戰(zhàn)艦、火炮、槍械等的制造和