絕密★啟用前江蘇省2022屆高三全真模擬考試語文·第八模擬本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：作為中華民族之文化認(rèn)同、維系中國(guó)人的社會(huì)凝聚的“集體意識(shí)”，其基本內(nèi)容是什么呢？當(dāng)然是中華傳統(tǒng)文化。中華民族對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同能夠確立民族共同價(jià)值觀，培育和而不同、天下一家、世界大同的廣闊胸襟，為在多元文化的沖突與融合中探索中國(guó)文化的出路，為建構(gòu)21世紀(jì)文化體系提供保障。儒學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的主流血脈，是“集體意識(shí)”的主體部分，而孔子則是儒學(xué)的創(chuàng)始人、儒家文化的集大成者，是中國(guó)人公認(rèn)的至圣先師，因此也是中華民族文化認(rèn)同的象征?？鬃幼鳛橹腥A民族文化認(rèn)同的象征是由其在中國(guó)文化歷史上的地位和作用決定的?？鬃拥娜烁窈退枷朐谏熬臀嗽S多人求學(xué)，形成了很大的勢(shì)力?？鬃邮且粋€(gè)有才干的人，有宗旨的人，有熱誠(chéng)的人。他無懼風(fēng)塵，不畏艱難，十四年周游列國(guó)，意欲施行他的教化來救濟(jì)天下。在孔子成名以前原已有過許多民眾的中心人物，如宋國(guó)的子罕、鄭國(guó)的子產(chǎn)、晉國(guó)的叔向、齊國(guó)的晏嬰，但他們一生做官，沒有余力來教誨弟子。惟有孔子，他收的弟子很多，他的思想有人替他宣傳，所以他的影響格外巨大。自孔子歿后，他的弟子再收弟子，蔚成一種極大的勢(shì)力，號(hào)為儒家?？组T勢(shì)力之強(qiáng)大，除了客觀環(huán)境使然外，實(shí)與孔子的個(gè)人人格有著莫大關(guān)系。孔子去世后，他的影響還持續(xù)著、擴(kuò)大著。西漢著名歷史學(xué)家司馬遷在到山東的魯?shù)乜疾熘缶桶l(fā)表感慨說：“天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！”（《史記·孔子世家》）司馬遷這段話恰如其分地評(píng)價(jià)了孔子在中國(guó)文化史上的地位和影響。北宋理學(xué)家邵雍在《皇極經(jīng)世書》說：“孔子贊《易》自羲、軒而下，序《書》自堯、舜而下，刪《詩》自文、武而下，修《春秋》自桓、文而下。自羲、軒而下，祖三皇也；自堯、舜而下，宗五帝也；自文、武而下，子三王也。自桓、文而下，孫五伯也?！保ā队^物內(nèi)篇》之六）這就是說，孔子整理“六經(jīng)”，對(duì)三皇、五帝、三王、五伯以來的文化進(jìn)行綜合，所謂集大成也?，F(xiàn)代以來有許多學(xué)者把孔子看成中國(guó)文化史上的泰山北斗，如國(guó)學(xué)大師錢穆所言：“今者痛定思痛，釆欲復(fù)興中華文化，不得不重振孔子儒學(xué)傳統(tǒng)，而闡揚(yáng)孔子生平所最重視之自學(xué)與教人精神，實(shí)尤為當(dāng)務(wù)之急。”為什么？因?yàn)椤翱鬃訛橹袊?guó)歷史上第一圣人。在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上之演進(jìn)，而孔子開其新統(tǒng)。在此五千多年，中國(guó)歷史進(jìn)程之指示，中國(guó)文化理想之建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，殆無人堪與孔子相比倫?！眳清狄舱f：“孔子者，理想中最高之人物也。其道德智慧，卓絕千古，無人能及，故稱為圣人。圣人者模范人，乃古今人中之第一人也。”具體地說，孔子已成為“中國(guó)文化之中心。其前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；其后數(shù)千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國(guó)文化”。孔子是“中國(guó)道德理想之所寓，人格標(biāo)準(zhǔn)之所托”。吳宓是陜西涇陽安吳堡人，是所謂的文化保守主義者，辦《學(xué)衡》雜志，認(rèn)為西方的蘇格拉底、基督耶穌、東方的印度佛陀、中國(guó)孔子為人類文化的代表?？傊鬃拥娜烁窦捌渌枷胍呀?jīng)融化在我們民族的生命當(dāng)中，孔子在無數(shù)的閱讀和詮釋過程中已經(jīng)成為中華文化的象征，甚至成為中國(guó)文化的代名詞。（摘編自韓星《孔子——中華民族文化認(rèn)同的象征》）材料二：進(jìn)取有為的精神，在我們民族興旺發(fā)達(dá)的時(shí)期起過巨大的積極作用，在我們民族危亡之際更成為激勵(lì)人們的強(qiáng)大精神力量。如杜甫的詩“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，陸游的詩“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，文天祥的詩“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這些讀來回腸蕩氣的詩句具有強(qiáng)烈的感召力量，無不體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的精神，發(fā)揮了愛國(guó)主義的激勵(lì)功能，培育了中華民族反抗壓迫、維護(hù)民族文化生命的精神。中華文化從夏商周以來傳承連續(xù)，從未中斷。抗戰(zhàn)時(shí)期，哲學(xué)家馮友蘭曾說：“并世列強(qiáng)，雖新而無古；希臘羅馬，有古而無今”“惟我國(guó)家，亙古亙今”。他總是引用《詩經(jīng)》的“周雖舊邦，其命維新”來說明中國(guó)雖是文明古國(guó)，但始終在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，并在這種發(fā)展中保持了文化的連續(xù)性。近代歷史學(xué)家曾就中國(guó)歷史文化的三大特征探討過三個(gè)問題。第一，地域遼闊，人口繁盛，先民何以開拓至此？第二，民族同化，世界少有，何以融合至此？第三，歷史長(zhǎng)久，連綿不斷，何以延續(xù)至此？歷史學(xué)家認(rèn)為，從這三個(gè)特征來看，中華民族的歷史發(fā)展必然有一種偉大的力量寓于其中。這個(gè)力量就是我們的文化，它給了中華民族偉大的生命力和內(nèi)在的凝聚力。今天，我們的一個(gè)重要任務(wù)就是去發(fā)掘它、維護(hù)它，承擔(dān)起發(fā)展中華民族文化和精神的重大責(zé)任。（摘編自陳來《儒家人文精神——進(jìn)取有為》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．至圣先師孔子創(chuàng)立的儒學(xué)是維系中國(guó)社會(huì)凝聚的“集體意識(shí)”的基本內(nèi)容之主體部分，它是中華傳統(tǒng)文化的主流血脈。B．宋國(guó)的子罕、鄭國(guó)的子產(chǎn)、晉國(guó)的叔向、齊國(guó)的晏嬰都曾經(jīng)是民眾的中心人物，但他們都沒有像孔子一樣傳下其學(xué)說。C．國(guó)學(xué)大師錢穆認(rèn)為，重振孔子儒學(xué)傳統(tǒng)、闡揚(yáng)孔子的自學(xué)與教人精神，是復(fù)興中華文化的必由之途，也是其當(dāng)務(wù)之急。D．儒家的進(jìn)取有為的精神，是中華民族發(fā)展延續(xù)的重要內(nèi)驅(qū)力，在國(guó)家危亡之際特別能夠成為激勵(lì)人們的強(qiáng)大精神力量。2．根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．杜甫、陸游、文天祥都深受儒家思想的影響，有著高潔的品格、入世的熱情，希望施展才學(xué)以建立功業(yè)而救濟(jì)天下。B．儒家學(xué)派勢(shì)力強(qiáng)大，一個(gè)重要原因是孔子有著超出常人的才學(xué)和卓越的品格，因而招收了眾多弟子，弟子們又多有弟子。C．在中國(guó)的國(guó)學(xué)大師眼中，沒有孔子就沒有中國(guó)文化，孔子與西方的蘇格拉底、印度的佛陀在世界上有著完全相同的地位。D．中國(guó)始終在與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，保持文化的連續(xù)性，主要原因在于中國(guó)文化給了中華民族偉大的生命力和內(nèi)在的凝聚力。3．下列各項(xiàng)中，最適合作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（3分）A．孔子說：“仁者壽?！币馑际怯腥蕫燮返碌娜四軌蜷L(zhǎng)壽。B．孟子認(rèn)為：無惻隱之心，非人也，無羞惡之心，非人也。C．孔子把人分為五個(gè)層次：庸人、士、君子、賢人、圣人。D．儒家代表作《周易》中說：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”4．請(qǐng)簡(jiǎn)要指出兩則材料在論證方法上的共同特點(diǎn)是什么。（4分）5．材料二論述的中心內(nèi)容與孔子有怎樣的聯(lián)系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。爐邊（節(jié)選）沈從文大門前，因?yàn)閷挸?，一些賣小吃的，到門前休息便成了例了。日里是不消說，還有那類在一把無大不大的“遮陽傘王”（那是老九取的名）下頭炸油條糯米糍的。到夜間呢，還是可以時(shí)時(shí)刻刻聽得一個(gè)什么擔(dān)子過路停下的知會(huì)，鑼呀，梆梆呀，單是口號(hào)呀，少有休息。這類聲音，在我們聽來是難受極了。每一種聲音下都附有一個(gè)足以使我們流涎的食物，且在習(xí)慣中我們從各樣不同的知會(huì)中又分出食物的種類。聽到這類聲音，我們覺得難受，不聽到又感到寂寞。一個(gè)敲小鑼賣丁丁糖的又在門前休息了。我知道，這鑼的大小，是正如我那面小圓硯池，是用一根紅繩子掛在手上那么隨隨便便敲著的。許是有人在那里抽了簽罷，鑼聲停下來，就聽到一把竹簽子在筒內(nèi)攪動(dòng)的響聲了。又聽到說話，但不很清楚。那賣糖的是一個(gè)別處地方人，譬如說，湖北的罷。因?yàn)槌Ｂ犓f“你哪家”；只有湖北人口上離不得“你哪家”，那是從久到武昌的陳老板的說話就早知道了。在他來此以前，我似乎還不曾見過像那樣敲著小鑼落雨天晴都是滿街滿巷走著的賣糖的人。頂特別的是他休息到什么地方時(shí)，把一個(gè)獨(dú)腳凳塞到屁股底下去坐，就悠悠揚(yáng)揚(yáng)打起那面小鑼來了。我們因?yàn)樾蕾p那張?zhí)貏e有趣的獨(dú)腳凳，白天一聽鐺鐺的響聲，就爭(zhēng)著跑出去。六弟還有一次要他讓自己坐坐看，我們奇怪它怎么不會(huì)倒，也想自己有那么一張，每天讓我們坐著吃飯玩，還可以扛到三姨家去送五姐她們看。大的木方盤內(nèi)，分劃成了許多區(qū)。每一區(qū)陳列糖一種。有的顏色式樣雖相同味道卻兩樣，有的樣子不一樣味道卻又相同。有用紅綠色紙包成三角形小包的薄荷糖，吃來是又涼又甜的。有成片的姜糖，味道微辣。圓的同三角形的各種果子糖，大的十枚五枚，小的兩枚一枚。藕糖就真像小藕，有孔有節(jié)。紅的同真紅椒一般大的辣子糖，可以把尖端同蒂咬去，當(dāng)牛角吹。茄子糖則比真茄子小了許多，但顏色同形式都同，把茶傾到茄子中空處再倒到口里去也很甜。還有用模子做成的糖菩薩：頂小的同一個(gè)拇指那么大，大的如執(zhí)鞭的財(cái)神、大肚羅漢，則一斤糖還不夠做一個(gè)。那湖北人，把菩薩安放在盤子正中，各樣糖同小菩薩，則四圍繞著陳列。大菩薩之間，又放了一個(gè)小瓶子，有四季花同云之類畫在瓶上。瓶子中，按時(shí)插上月季、蘭、石榴、茶花、菊、梅以及各樣應(yīng)時(shí)的草花。抽糖的簽筒也拿出來了。簽從一點(diǎn)到六點(diǎn)各六根，把這六六三十六根竹簽管束在一個(gè)外用黃銅皮包裹描金髹過的小竹筒內(nèi)?！斑^五關(guān)”的抽法是一個(gè)小錢只能得小菩薩一名。若用銅元，若過了三次五關(guān)以后，勝利還是屬于自己，則供著在盤子正中手里鞭子高高舉著的那位財(cái)神爺就歸自己所有了。三次五關(guān)都順順當(dāng)當(dāng)過去，這似乎是很難；但每天那湖北人回家時(shí)那一對(duì)大財(cái)神總不能一同回家，似乎是又并不怎樣不容易了。等了一會(huì)，外面的簽筒還在攪動(dòng)。六弟是早把神魂飛出大門傍到那盤子邊去了。我說，“老九，你聽！”我是知道九妹衣兜里還有四十多枚小錢的。其實(shí)九妹也正是張了耳朵在聽?！叭チT?！本琶糜媚看饝?yīng)我。她把手去前衣兜里抓她的財(cái)產(chǎn)，又看著母親老實(shí)溫馴的說，“娘，我去買點(diǎn)薄荷糖吃罷！”“他們想吃了，莫聽他們的話?！薄拔矣植怀楹?，”九妹很伶便的分解，都知道媽怕我們?nèi)コ楹灐！澳堑纫粫?huì)粥又不能吃了！”本來并不想到糖吃的九妹，經(jīng)母親一說，在衣兜里抓數(shù)著錢的那只手是極自然的取出來了。媽又說必是六生的慫恿。這當(dāng)然是太冤屈六弟了。六弟就忙著分辯，說是自己正想到別的事，連話也不講，說是他，那真冤枉極了。六弟說正想到別的事，也是誠(chéng)然。他想到許多事情出奇的兇：那位像活的生了長(zhǎng)胡子橫騎著老虎的財(cái)神爺怎么內(nèi)部是空的？那大肚子羅漢怎么同賣糖的楊怒山竟一個(gè)樣的胖實(shí)！那個(gè)花瓶為什么必得四名小菩薩圍繞？簽筒聲停止后，那鐺鐺鐺漂亮的鑼聲便又響著了。這樣不到二十聲，就會(huì)把獨(dú)腳凳收起來，將盤子頂?shù)筋^上，也用不著手扶，一面高興打著鑼走向道門口去罷。到道門口后，把頂上的木盤放下，于是一群嘴邊正抹滿了包家娘醋蘿卜碗里辣子水的小孩，就蜂子樣飛了過來圍著，胡亂的投著錢，吵著罵著，乘了勝利，把盤子中的若干名大小菩薩一齊搬走。眼看到菩薩隨到小孩子走盡后，于是又把獨(dú)腳凳收起，心中裝了歡喜，盤中裝了錢，用快步的跑轉(zhuǎn)家去罷?；丶掖蠹s還得把明天待用的各樣糖配齊，財(cái)神重新再做，小菩薩也補(bǔ)足五百數(shù)目，到三更以后始能上床去睡，……為那糖客設(shè)想著，又為那糖客擔(dān)心著財(cái)神的失去，還極其無意思的嗔視著又羨企看那群快要二炮了還不歸家去的放浪孩子，糖客是當(dāng)真收起獨(dú)腳凳走去了?！澳嵌《√且呀?jīng)過道門口去了！”六弟嗒然的說?！懊恳苟际沁@時(shí)來?！蔽医又f。“娘，那是一個(gè)湖北佬，不論見到了誰個(gè)小孩子都是‘你哪家’的，正像陳老板娘的老板，我討厭他那種恭敬，”九妹從我手上把那本字課搶過手去，“娘，這書里也畫得有個(gè)賣糖的人呢?！眿寷]有做聲。湖北佬真是走了。在鴨子粥沒有到口以前，我們都覺得寂寞。6．下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．對(duì)于賣小吃的知會(huì)聲，“我們”聽到難受，原因是美食令人垂涎而欲望不一定能得到滿足；聽不到感到寂寞，原因是沒有美食更談不上欲望的滿足。B．小說圍繞“我”兒時(shí)家門前的小吃展開敘寫，但又不僅僅是食物本身吸引人，比如賣糖人特別的生意用具、經(jīng)營(yíng)方法、待人之道等，都讓人印象深刻。C．兄妹三人對(duì)賣糖人的關(guān)注焦點(diǎn)并不相同，“我”只是垂涎糖的美味，六弟對(duì)器物、工藝等更感興趣，而九妹則留意到他的為人，獨(dú)具女孩子的細(xì)膩敏銳。D．母親在小說中筆墨不多，但形象并不單薄，不讓孩子們買糖，是管教嚴(yán)格，為孩子們預(yù)備鴨子粥宵夜、體諒孩子們的失望情緒等，則展現(xiàn)出她的慈愛。7．下列對(duì)這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．小說沒有完整的故事情節(jié)和強(qiáng)烈的人物沖突，但敘事如行云流水，收放自如，具有濃郁的散文風(fēng)格和詩的意境，給人以美的享受。B．小說的心理描寫非常出色，不僅通過“難受”“寂寞”“嗒然”等直接表現(xiàn)人物心理，更善于通過人物神態(tài)、動(dòng)作、語言等表現(xiàn)人物內(nèi)心世界。C．小說題為“爐邊”，節(jié)選部分寫的自然也是爐邊的所見所聞，以“爐邊”這個(gè)小小的空間去整合和囊括那么豐富的風(fēng)物與人事，構(gòu)思非常巧妙。D．小說語言含蓄蘊(yùn)藉，意味深長(zhǎng)，比如“極其無意思的嗔視著又羨企看那群快要二炮了還不歸家去的放浪孩子”，主要表達(dá)了小孩子渴望自由的心理。8．小說對(duì)賣糖人所賣的糖做了非常詳細(xì)的描寫，這樣寫的意圖是什么？（4分）9．這篇小說表現(xiàn)出濃郁的人情之美、人性之美，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。涿郡劉備，中山靖王之后也，少孤貧，與母以販履為業(yè)。有大志少語言喜怒不形于色備少與河?xùn)|關(guān)羽涿郡張飛相友善以羽飛為別部司馬分統(tǒng)部曲常山趙云，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。備詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，觀時(shí)變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”備曰：“善?！庇谑桥c亮情好日密。關(guān)羽、張飛不悅，備解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。十九年夏五月，諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云將兵溯流克巴東。至江州，破巴郡太守嚴(yán)顏，生獲之。飛呵顏曰：“大軍既至，何以不降，而敢拒戰(zhàn)！”顏曰：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無降將軍也。”飛怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪？”飛壯而釋之，引為賓客。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。備圍城①數(shù)十日，使從事中郎涿郡簡(jiǎn)雍入說劉璋。時(shí)城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民咸欲死戰(zhàn)。璋言：“父子在州二十余年，無恩德以加百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”遂開城，與簡(jiǎn)雍同輿出降。群下莫不流涕。備遷璋于公安，盡歸其財(cái)物，佩振威將軍印綬。（選自《通鑒紀(jì)事本末·劉備據(jù)蜀》，有刪改）（注）①城，這里指成都。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A．有大志／少語言／喜怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部司馬／分統(tǒng)部曲／B．有大志／少語言喜／怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部／司馬分統(tǒng)部曲／C．有大志／少語言／喜怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部／司馬分統(tǒng)部曲／D．有大志／少語言喜／怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部司馬／分統(tǒng)部曲／11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．郡，古代行政區(qū)域名稱，秦朝實(shí)行郡縣制，郡比縣等級(jí)高。B．漢室，漢朝。漢高祖劉邦開創(chuàng)大漢王朝，分為西漢和東漢。C．孤，中國(guó)古代王侯自稱為孤，也指幼年喪母，這里指前者。D．戎，泛稱中國(guó)古代西部的少數(shù)民族，這里即此意；還稱兵器。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．劉備是中山靖王劉勝的后代，劉備見到常山人趙云，認(rèn)為他才能出眾就真誠(chéng)接納他。趙云跟隨劉備來到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵，得到重用。B．劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。諸葛亮出謀劃策，建議劉備占據(jù)荊州和益州，與孫權(quán)結(jié)盟，對(duì)內(nèi)修明政治，對(duì)外觀察時(shí)局變化。C．劉備和諸葛亮情誼日益親密，關(guān)羽、張飛心里不高興，劉備用魚水的關(guān)系打比方，希望他們不要再說了，但關(guān)羽、張飛始終心懷抱怨。D．劉備圍困成都幾十天，派涿郡人簡(jiǎn)雍進(jìn)城勸降劉璋。當(dāng)時(shí)，官吏和百姓都愿意死戰(zhàn)到底，但劉璋為百姓著想，于是打開城門，投降了劉備。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。（2）備遷璋于公安，盡歸其財(cái)物，佩振威將軍印綬。14．張飛為什么沒有砍巴郡太守嚴(yán)顏的頭而釋放了他？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。武威①春暮聞?dòng)钗呐泄佗谖魇惯€已到晉昌（唐）岑參岸雨過城頭，黃鸝上戍樓。塞花飄客淚，邊柳掛鄉(xiāng)愁。白發(fā)悲明鏡，青春換敝裘。君從萬里使，聞已到瓜州。（注）①武威：地名，即今甘肅武威。晉昌即瓜州，即今甘肅敦煌。②宇文判官：岑參的好友。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)的景物描寫似有一絲蒼涼，而黃鸝成了這邊塞城樓的一抹亮色，有一縷溫情蘊(yùn)含其中，彰顯了詩歌的含蓄之美。B．“邊柳掛鄉(xiāng)愁”運(yùn)用了比喻的手法生動(dòng)形象地展示了游子的鄉(xiāng)愁，好像這鄉(xiāng)愁變成了實(shí)體物質(zhì)，掛滿了邊塞的楊柳樹。C．頸聯(lián)“白發(fā)悲明鏡”與李白在《將進(jìn)酒》中“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)”的情感是一致的，都抒發(fā)了年華已去的感傷。D．詩題“春暮”點(diǎn)出了時(shí)節(jié)，“武威”和“晉昌”交代了地點(diǎn)，全詩結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，對(duì)仗工整，情感真切而又有波折變化。16．從全詩來看，尾聯(lián)在內(nèi)容表達(dá)上有“出人意料又在情理之中”的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在曹操的《觀滄?！分?，“____，____”這兩句以浪漫的筆法寫銀河，在豐富的聯(lián)想中表現(xiàn)出開闊的胸襟和宏大的抱負(fù)。（2）大部分人容易受外在環(huán)境的影響，以至“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，“白沙在涅，與之俱黑”，但少部分人卻能做到如周敦頤的《愛蓮說》中所說的“____，____”。（3）古代詩人常用“鵬”這一意象展現(xiàn)闊大的人生境界或遠(yuǎn)大的理想追求。請(qǐng)寫出體現(xiàn)以上含義并含有“鵬”這一意象的兩句詩文：“____，____”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18-20題。早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先必須要求把鞋脫了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不動(dòng)氣，莊稼就不愛長(zhǎng)啦”。被耕種過的土地、有人住的地方，才會(huì)沉淀凝聚地氣。地氣旺人氣，人與自然齊生共榮添靈氣。地氣伴隨春天醒來，既讓人_____，還會(huì)滲入無色無形的空氣，讓你聽到、嗅到、感覺到。開春的大地仿佛有一種聲音，隱隱約約，絲絲傳到耳……聽不清，道不明。側(cè)耳諦聽，隱約的，不是風(fēng)滑過樹梢，也不是管弦絲竹的余音……懊！那分明是地氣在蠕動(dòng)！她從遙遠(yuǎn)的土層深處_____。當(dāng)布谷鳥的歌聲在田野上空倏然滑過，冰凌剛剛消融的土地，被地氣一熏，身子松軟，山岡上立刻“草色遙看近卻無”。盛夏時(shí)節(jié)，悠悠的地氣被正午火辣的陽光照射，愈發(fā)炎熱而強(qiáng)烈，灼烤的大地和路面上升騰起一陣陣、一波波的熱浪，清晰可見，那正是我們平日看不到的地氣！稔熟的秋天，地氣被豐收的聲音和味道浸潤(rùn)著，揉搓著，攙扶著，擴(kuò)散著，豐厚而飽滿；冬天，地氣聚斂，謙卑地覆蓋起季節(jié)的浮躁，偶爾會(huì)在避風(fēng)的山溝、泉旁，飄逸為白色的霧氣，_____幾分朦朧與神秘。許多人由向往城市的繁華，轉(zhuǎn)向抗拒甚至恐懼城市的繁華，喜歡_____的鄉(xiāng)村、雨后泥土的清香、遍地莊稼的田園風(fēng)光。一句話，那是懷想和留戀大自然的天然地氣的純正。18．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．耳目一新升騰上來隱隱約約雞鳴犬吠B．耳目一新傳導(dǎo)而來時(shí)隱時(shí)現(xiàn)雞鳴犬吠C．耳聰目明傳導(dǎo)而來時(shí)隱時(shí)現(xiàn)雞鳴狗盜D．耳聰目明升騰上來隱隱約約雞鳴狗盜19．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先必須要求把鞋脫了B．早些年記得下地勞作，長(zhǎng)輩都先要求必須把鞋脫了C．記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都要求必須先把鞋脫了D．記得早些年下地勞作，長(zhǎng)輩都必須要求先把鞋脫了20．文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說明并分析其表達(dá)效果。（5分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成21-22題。在戴維·朱利葉斯和阿爾代姆·帕塔普蒂安的發(fā)現(xiàn)之前，（）：溫度和機(jī)械刺激如何在神經(jīng)系統(tǒng)中被轉(zhuǎn)化為電脈沖？在20世紀(jì)90年代后期，我們已知辣椒素可以激活引起疼痛感受的神經(jīng)細(xì)胞，但這種化學(xué)物質(zhì)具體如何起到這個(gè)作用，仍是未解之謎。朱利葉斯和同事在一般不對(duì)辣椒素起反應(yīng)的體外培養(yǎng)細(xì)胞中，將他們創(chuàng)建的DNA文庫的基因單獨(dú)表達(dá)了出來。最終，他們確定了一個(gè)能夠使細(xì)胞對(duì)辣椒素敏感的基因。進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)表明，他們找到的這個(gè)基因編碼了一種新的離子通道蛋白，這一辣椒素受體后來被命名為TRPV1。當(dāng)朱利葉斯探索這種蛋白質(zhì)對(duì)熱的反應(yīng)能力時(shí)，他意識(shí)到這是一種熱敏受體，它能在令人感到疼痛的溫度下被激活。21．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．我們的對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個(gè)基本問題尚未解決B．我們對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個(gè)尚未解決的基本問題C．我們的神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個(gè)尚未解決的基本問題D．我們對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)如何感知和詮釋環(huán)境信息的理解有一個(gè)基本問題尚未解決22．請(qǐng)寫出朱利葉斯和同事解開“未解之謎”的過程的三個(gè)關(guān)鍵步驟。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1915年9月15日，陳獨(dú)秀在《新青年》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表《敬告青年》。《新青年》中對(duì)新青年提出六大標(biāo)準(zhǔn)：自主的而非奴隸的；進(jìn)步的而非保守的；進(jìn)取的而非退隱的；世界的而非鎖國(guó)的；實(shí)利的而非虛文的；科學(xué)的而非想象的。時(shí)至今日，當(dāng)年的青年標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)今的青年依然有著航標(biāo)與指導(dǎo)作用某報(bào)社舉辦的“新青年，新征程”主題征文活動(dòng)正在開展，請(qǐng)從新青年的六大標(biāo)準(zhǔn)中任選一個(gè)或二個(gè)，以一名高三學(xué)生的身份完成征文寫作，投寄給《中國(guó)青年報(bào)》。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。絕密★啟用前江蘇省2022屆高三全真模擬考試語文·第八模擬答案1．B2．C3．D4．①共同特點(diǎn)：運(yùn)用了引用論證法。②材料一按從古到今的順序，依次引用了司馬遷、邵雍、錢穆等人的話語進(jìn)行論證。材料二引用了杜甫、陸游、文天祥的詩，引用了馮友蘭的論述。5．①材料二論述的中心內(nèi)容是儒家進(jìn)取有為的人文精神。②這種精神正是儒家創(chuàng)始人孔子傳下來的。③孔子為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，無懼風(fēng)塵，不畏艱難，十四年周游列國(guó)，這就是進(jìn)取有為的人文精神。6．C7．D8．①突出糖的豐富精致，表現(xiàn)賣糖人心靈手巧，善于經(jīng)營(yíng)；②渲染糖的誘人，為寫“我”和弟弟妹妹買糖的渴望做鋪墊，并反襯出沒有吃到糖的失望；③通過極富時(shí)代、地域特色的風(fēng)物，增強(qiáng)小說的懷舊色彩和鄉(xiāng)土氣息。9．①兄妹三人貪念美味和哥哥慫恿妹妹的場(chǎng)景，表現(xiàn)出兒童的天真無邪；②母子、兄妹之間的理解、默契，表現(xiàn)出家人之間的溫馨；③糖客對(duì)小孩子“你哪家”的詢問、兄妹三人對(duì)糖客的設(shè)想與擔(dān)心，表現(xiàn)出陌生人之間的淳樸善良。10．A11．C12．C13．（1）現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬士兵，又挾持天子來號(hào)令天下諸侯，這實(shí)在是不可以與他爭(zhēng)斗呀。（2）劉備把劉璋遷徙到公安（居?。?，全部歸還了他的財(cái)物，讓他佩帶振威將軍的印綬。14．①張飛命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭，嚴(yán)顏呵斥張飛，面不改色。②張飛佩服嚴(yán)顏的膽識(shí)，就釋放了他。參考譯文：涿郡人劉備，是中山靖王劉勝的后代，幼年喪父，與母親一起靠販賣草鞋為生。他胸懷大志，沉默寡言，無論高興還是惱怒，都不在臉上表現(xiàn)出來。劉備年輕的時(shí)候與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛是好朋友，（他任平原相后）任用關(guān)羽和張飛為別部司馬，分別統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)。常山人趙云，劉備見到他，認(rèn)為他才能出眾，真誠(chéng)接納他，趙云于是就隨劉備到平原，為劉備統(tǒng)領(lǐng)騎兵。劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。劉備讓隨從避開，說：“漢朝衰敗，奸臣當(dāng)權(quán)，我自不量力，想在天下伸張正義，但智謀不足，屢遭失敗，到了今天這一地步。但是我壯志未滅，你認(rèn)為我該怎么辦呢？”諸葛亮說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬士兵，又挾持天子來號(hào)令天下諸侯，這實(shí)在是不可以與他爭(zhēng)斗呀。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三代，地勢(shì)險(xiǎn)要，百姓歸附，賢能的人才為他效力，可以與他結(jié)成聯(lián)盟，相互援助，而不能想著吞并他。將軍您是漢朝王室的后裔，信譽(yù)聞名天下，如果能占據(jù)荊州和益州，扼守要塞，安撫境內(nèi)的戎族、越族等少數(shù)民族，與孫權(quán)結(jié)盟，對(duì)內(nèi)修明政治，對(duì)外觀察時(shí)局變化，那么霸王之業(yè)就可以建成，漢王室就可以復(fù)興?！眲湔f：“很好。”于是劉備和諸葛亮情誼日益親密。關(guān)羽、張飛不高興，劉備對(duì)他們解釋說：“我有了孔明，就像魚兒有了水。希望你們不要再說了。”關(guān)羽、張飛才不再抱怨。漢獻(xiàn)帝建安十九年（214年）夏季五月，諸葛亮留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，與張飛、趙云率軍逆長(zhǎng)江而上，攻克巴東。到江州，打敗巴郡太守嚴(yán)顏，活捉了他。張飛呵斥嚴(yán)顏說：“我們的大軍到了，為什么不投降，還敢抵抗！”嚴(yán)顏說：“你們無緣無故，侵略、奪取我江州。江州只有斷頭將軍，沒有投降將軍?！睆堬w大怒，命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭。嚴(yán)顏面不改色，說：“砍頭就砍頭，為什么發(fā)怒？”張飛佩服嚴(yán)顏的膽識(shí)，釋放了他，把他作為自己的賓客。諸葛亮派趙云從外水平定江。陽、犍為，張飛平定巴西、德陽。劉備圍困成都幾十天，派從事中郎涿郡人簡(jiǎn)雍進(jìn)城勸降劉璋。當(dāng)時(shí)，成都城內(nèi)還有精兵三萬人，糧草、布帛能夠支持一年，官吏和百姓都愿意死戰(zhàn)到底。劉璋說：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓什么恩德。百姓苦戰(zhàn)了三年，暴尸荒野，都是因?yàn)槲业木壒?，我怎能安心！”于是打開城門，與簡(jiǎn)雍乘坐同一輛車投降劉備。劉璋的群臣都傷心落淚。劉備把劉璋遷徙到公安（居?。?，全部歸還了他的財(cái)物，讓他佩帶振威將軍的印綬。15．B16．出人意料：尾聯(lián)表達(dá)了好友出使順利返回而感到由衷的高興，而前三聯(lián)主要表達(dá)詩人自己的鄉(xiāng)愁和年華逝去功業(yè)未成的感傷，尾聯(lián)與前三聯(lián)的情感表達(dá)看似不相關(guān)，出人意料。情理之