中國(guó)古代史③印刷業(yè)迅速發(fā)展，推動(dòng)文化普及和造紙業(yè)發(fā)展。④元朝，棉紡織業(yè)發(fā)展。商業(yè)①市場(chǎng)：為大眾服務(wù)基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)；官方設(shè)置榷場(chǎng)進(jìn)行互市交易，民間貿(mào)易也相當(dāng)活躍。②貨幣：在貨幣流通領(lǐng)域，北宋錢幣年鑄造量大大提高，出現(xiàn)世界上最早紙幣，交子。城市①北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州以繁華著稱；②城市商業(yè)突破時(shí)空限制（打破市坊制度，夜市和商業(yè)街）。對(duì)外貿(mào)易海外貿(mào)易非常繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源。經(jīng)濟(jì)重心南移（1）原因：①北方戰(zhàn)亂，人口南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力和技術(shù)；②南方安定，自然條件優(yōu)越；③統(tǒng)治者重視生產(chǎn)。（2）過(guò)程：①魏晉江南開(kāi)發(fā)，為南移奠定基礎(chǔ)；②唐中葉以來(lái)，南方經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過(guò)北方，開(kāi)始南移；③北宋：在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局已定型。，江下游和太湖流域一帶，成為全國(guó)最重要的糧倉(cāng)；④南宋經(jīng)濟(jì)重心南移完成；⑤元朝南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，南糧北運(yùn)，對(duì)隋唐時(shí)期的大運(yùn)河進(jìn)行取直，大大縮短了航程；開(kāi)辟了長(zhǎng)途海運(yùn)航線，主要任務(wù)是運(yùn)輸江南的糧食。（3）影響：①促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展；②促進(jìn)了南北民族交融；③推動(dòng)了南方沿海城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大的改善，促進(jìn)了海上貿(mào)易的發(fā)展；④導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過(guò)度開(kāi)發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。社會(huì)變化（1）門第觀念淡化和社會(huì)階層流動(dòng)性加強(qiáng)：科舉制更加公平，大批平民進(jìn)入政壇。（2）社會(huì)成員身份趨于平等：租佃關(guān)系發(fā)展：宋朝無(wú)地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛；（3）國(guó)家對(duì)社會(huì)的控制松弛：土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)；“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”?！舅季S點(diǎn)播】租佃制度租佃制產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，到宋代日益普遍，明清時(shí)期租佃關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。隨著租佃關(guān)系的發(fā)展，國(guó)家、地主對(duì)佃農(nóng)的人身控制逐漸減弱。租佃制下，主佃雙方訂立契約，有分成租、定額租以及實(shí)物地租、貨幣地租等納租形式。佃農(nóng)獲得永久租佃權(quán)利等有助于提高佃農(nóng)的生產(chǎn)積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。代統(tǒng)治者，開(kāi)歷史之先河，采取“田制不立”“不抑兼并”的土地政策，順應(yīng)了土地私有制的發(fā)展要求，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，但也導(dǎo)致了地主階級(jí)和農(nóng)民之間的尖銳矛盾。程朱理學(xué)（1）背景：儒學(xué)日益僵化，社會(huì)影響總體來(lái)說(shuō)不及佛教和道教；學(xué)者儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)；宋朝為加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，需要重建綱常倫理。（2）強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。（3）代表人物：北宋的程頤、程顥，南宋的朱熹。（4）主要觀點(diǎn)：①宇宙觀：認(rèn)為“理”是自然界和社會(huì)的根本原則，也稱“天理”。②人生觀：“存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)。③認(rèn)識(shí)論：“格物致知”，對(duì)“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”精神境界。（5）特點(diǎn)：①思辨化；②加強(qiáng)理道德為思想核心；③吸收佛、道因素。（6）評(píng)價(jià)：①地位：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。②積極：有利于培養(yǎng)中華民族的道德修養(yǎng)，民族氣節(jié)，和社會(huì)責(zé)任感。③消極：過(guò)分強(qiáng)調(diào)天理，扼殺人的自然欲望，維護(hù)封建專制統(tǒng)治，束縛人們思想。文學(xué)（1）宋詞：兩宋城市生活豐富多彩，娛樂(lè)場(chǎng)所需要大量的歌詞；豪放派蘇軾、辛棄疾和婉約派柳永、李清照詞作最為突出。（2）元曲：包括散曲和雜劇；雜劇標(biāo)志中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟，關(guān)漢卿與王實(shí)甫。（3）話本：說(shuō)書(shū)演出盛行，說(shuō)書(shū)底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說(shuō)?！舅季S點(diǎn)播】市民文學(xué)隨著工商業(yè)城市的興起，為適應(yīng)城市居民需要而產(chǎn)生的一種世俗文學(xué)，又稱為城市文學(xué)。內(nèi)容大多描寫(xiě)市民的社會(huì)生活和悲歡離合的故事，反映市民階層的思想和愿望。書(shū)畫(huà)（1）書(shū)法：追求個(gè)性，不拘法度。（2）繪畫(huà)：山水畫(huà)突出，不強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)，注重意境和筆墨情趣?？萍迹?）三大發(fā)明：印刷術(shù)（畢昇活字）、火藥（用于軍事）、指南針（航海）三大發(fā)明宋朝基本成熟。促進(jìn)人類文明進(jìn)步。（2）科技：沈括《夢(mèng)溪筆談》；郭守敬《授時(shí)歷》，天文觀測(cè)儀器。（科技重實(shí)用）王楨《農(nóng)書(shū)》，集南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)于一體。民族文字遼夏金都模仿漢字字形創(chuàng)造了本民族文字。成吉思汗命人創(chuàng)造畏兀體蒙古文，撰寫(xiě)《蒙古秘史》。忽必烈命八思巴創(chuàng)藏體蒙古文，是漢語(yǔ)拼音化的最早嘗試?！具|宋夏金時(shí)期的中華民族一體化進(jìn)程】（1）民族遷徙與交錯(cuò)雜居分布格局的形成。遼宋夏金時(shí)期，漢族與北方游牧民族之間的雙向流動(dòng)，使各民族間大散居、小聚居的分布形態(tài)進(jìn)一步形成并不斷發(fā)展。（2）勸課農(nóng)桑與經(jīng)濟(jì)上的相互依存。為維系統(tǒng)治，北方民族政權(quán)開(kāi)始在適宜農(nóng)耕的區(qū)域“勸課農(nóng)桑”，使農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸進(jìn)入北方傳統(tǒng)的游牧經(jīng)濟(jì)區(qū)域，提升了北方游牧民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。（3）尊孔習(xí)儒與政治文化制度的趨同。北方民族政權(quán)為了維護(hù)和穩(wěn)定自身的統(tǒng)治，在承襲自身文化傳統(tǒng)的同時(shí)，不斷學(xué)習(xí)中原的漢文化和統(tǒng)治制度。（4）“海內(nèi)一家”的政治理念。少數(shù)民族統(tǒng)治者以“中國(guó)之主”自居，拓展了傳統(tǒng)意義上的“中國(guó)”的內(nèi)涵?！舅卧獣r(shí)期文化繁榮的原因】（1）民族交融：在民族交融的過(guò)程中迸發(fā)出文化的輝煌火花（2）國(guó)家政策：宋朝文化繁榮的原因在于它獨(dú)特的崇文抑武政策；元朝的文化繁榮是科舉制度被極度破壞的產(chǎn)物，因?yàn)樵拿褡甯邏赫呤勾蠖鄶?shù)漢族文人在官場(chǎng)失意的情況下轉(zhuǎn)而從事曲藝、詩(shī)詞的創(chuàng)作（3）科技影響：印刷術(shù)、指南針、火藥得到進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)的科技處于世界領(lǐng)先地位，囊括天文、地理、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等方面，中國(guó)科技文化出現(xiàn)空前繁榮的局面（4）對(duì)外交流：對(duì)外交流十分頻繁，對(duì)外政策開(kāi)明，文化上海納百川（5）階層變化：市民階層的擴(kuò)大與生活水平的提高，使人們對(duì)文化、娛樂(lè)生活的要求更為豐富，有利于推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，市民氣息濃厚的詞曲因而得到普及與發(fā)展【宋代科技對(duì)東西方的影響】對(duì)中國(guó)是中國(guó)古代科技的里程碑，促進(jìn)了文化的傳播與發(fā)展奠定了中國(guó)文明古國(guó)的地位，給中國(guó)人民帶來(lái)無(wú)比的自豪和驕傲給中華民族帶來(lái)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益有限對(duì)世界文明（歐洲）印刷術(shù)傳入歐洲，推動(dòng)了文藝復(fù)興和宗教改革的進(jìn)程，促進(jìn)了人們的思想解放和社會(huì)進(jìn)步火藥傳入歐洲，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建貴族提供了有力的武器，促進(jìn)了歐洲社會(huì)的變革指南針的使用，促進(jìn)了歐洲人開(kāi)辟新航路，改變了世界面貌02明清時(shí)期（1368年—1840年）：國(guó)家疆域版圖奠定與面臨挑戰(zhàn)（1）從明朝（1368—1644）建立到清軍入關(guān)明朝（1368—1644）（1）建立（1368年）：朱元璋在應(yīng)天府（今江蘇南京）稱帝，國(guó)號(hào)“大明”，年號(hào)“洪武”。（2）滅亡（1644年）：1644年，農(nóng)民軍領(lǐng)袖李自成在西安建立大順政權(quán)，之后攻占北京，明思宗在煤山（今北京景山）自縊，明朝滅亡。清朝攝政王多爾袞帥軍進(jìn)入山海關(guān)，逐步統(tǒng)一全國(guó)。政治制度（1）明太祖廢宰相，權(quán)分六部：①原因：相權(quán)威脅到皇權(quán)，胡惟庸大權(quán)獨(dú)攬，朱元璋個(gè)人經(jīng)歷和性格。②影響：加強(qiáng)了君主專制，對(duì)以后政治制度產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。（2）明成祖設(shè)立內(nèi)閣：①原因：宰相廢除后，皇帝政務(wù)繁忙。②內(nèi)閣性質(zhì)：輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書(shū)機(jī)構(gòu)。③內(nèi)閣職權(quán)：替皇帝瀏覽奏章，草擬處理意見(jiàn)，稱為票擬?；实塾眉t筆正式批復(fù)奏章，稱為批紅。④內(nèi)閣地位：內(nèi)閣制是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，圖示反映出內(nèi)閣地位逐漸提高，但內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是輔佐皇帝處理政務(wù)的秘書(shū)機(jī)構(gòu)。（3）宦官專權(quán)：內(nèi)廷宦官機(jī)構(gòu)司禮監(jiān)；司禮監(jiān)太監(jiān)獲得代理皇帝批紅權(quán)力，控制東廠和錦衣衛(wèi)，對(duì)官民的言行進(jìn)行監(jiān)視、偵查，有權(quán)逮捕、施刑。但司禮監(jiān)也不是法定機(jī)構(gòu)，司禮監(jiān)、內(nèi)閣和六部相互爭(zhēng)權(quán)。鄭和下西洋條件：明朝前期國(guó)力強(qiáng)盛；造船技術(shù)的發(fā)達(dá)，指南針的運(yùn)用；天文地理知識(shí)的不斷積累。（2）目的：“耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”（3）概況：15世紀(jì)前期，鄭和先后七次率領(lǐng)船隊(duì)遠(yuǎn)航海外，訪問(wèn)亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸（4）影響：①世界歷史上規(guī)模空前的遠(yuǎn)洋航行；擴(kuò)大中國(guó)同亞、非國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化交；體現(xiàn)中華民族“協(xié)和萬(wàn)邦”人文傳統(tǒng)；②給明朝帶來(lái)較大的財(cái)政負(fù)擔(dān)?！舅季S點(diǎn)播】朝貢貿(mào)易朝貢貿(mào)易指中國(guó)政府與海外諸國(guó)官方的朝貢和賞賜關(guān)系。其特點(diǎn)是由官府控制，私人和民間組織禁止參與；通過(guò)朝貢與賞賜完成交易。中國(guó)政府這樣做的目的不是獲取經(jīng)濟(jì)效益，而是宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外各國(guó)的聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶特產(chǎn)的需求。。沿海危機(jī)與海禁東南沿海倭患問(wèn)題：①倭患：元朝末年，日本海盜不時(shí)在我國(guó)東部沿海騷擾，被稱為“倭寇”。明朝嚴(yán)禁海外貿(mào)易，東南民間海上走私嚴(yán)重，和倭寇混雜，危害加大。②平定：明廷派遣大將戚繼光、俞大猷等人平倭，重創(chuàng)倭寇。東南沿海形勢(shì)穩(wěn)定下來(lái)，朝廷遂放松對(duì)私人海外貿(mào)易的限制（隆慶開(kāi)關(guān)）。（2）歐洲早期殖民擴(kuò)張：①明朝中后期，隨著新航路的開(kāi)辟，歐洲殖民者在中國(guó)沿海的活動(dòng)日益頻繁。②16世紀(jì)中期，葡萄牙人獲得了在濠鏡澳（今澳門）的租住權(quán)。荷蘭和西班牙分別占據(jù)臺(tái)灣島的南部和北部。③明朝末年，西班牙被荷蘭擊敗，退出臺(tái)灣。（3）海禁問(wèn)題：①海禁：人民不得擅自出海與外國(guó)互市，對(duì)外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行。②明后期“隆慶開(kāi)關(guān)”，放松對(duì)私人海外貿(mào)易限制，對(duì)外貿(mào)易中，大量白銀流入中國(guó)，增加了政府財(cái)政收入。邊疆治理（1）蒙古：重新修筑長(zhǎng)城，防御韃靼、瓦剌南下；1571年，韃靼首領(lǐng)與明朝訂立和議，接受明朝冊(cè)封，雙方恢復(fù)貿(mào)易關(guān)系。（2）西藏：明廷封授當(dāng)?shù)厣资最I(lǐng)法王、王等稱號(hào)，設(shè)立行都指揮使司管理西藏軍民事務(wù)，任用藏族上層人士進(jìn)行管理。（3）東北：在黑龍江設(shè)立奴兒干都司；對(duì)女真部落首領(lǐng)封授官號(hào)。 （2）清朝前中期（1636—1840）的鼎盛與危機(jī)清朝（1636—1912）（1）建立（1636年）：1636年，皇太極在盛京（今遼寧沈陽(yáng)）稱帝，改國(guó)號(hào)為“大清”正式建立清朝。此前，努爾哈赤于1616年建立后金政權(quán)，為清朝的建立奠定基礎(chǔ)。?（2）滅亡（1912年）：1911年，辛亥革命爆發(fā)，1912年2月12日，在袁世凱的逼迫下，清帝溥儀頒布退位詔書(shū)，宣告清朝統(tǒng)治結(jié)束。隨后，中華民國(guó)成立，中國(guó)兩千多年的封建帝制至此終結(jié)?？登⑹溃?）表現(xiàn)：清朝皇帝康熙、雍正、乾隆在位期間，出現(xiàn)了100多年的鼎盛局面，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，疆域開(kāi)拓并鞏固，被稱為“康乾盛世”。（2）評(píng)價(jià)：①積極：政治上強(qiáng)化中央集權(quán)，疆域上鞏固多民族國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上農(nóng)業(yè)、商業(yè)繁榮，人口增長(zhǎng)；文化上編纂《四庫(kù)全書(shū)》，系統(tǒng)保存古代文化。②消極：統(tǒng)治者盲目自大，閉關(guān)鎖國(guó)致與世界脫節(jié)；大興文字獄禁錮思想；土地兼并加劇，階級(jí)矛盾激化，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不斷。這一盛世是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的頂峰，卻也因未能跟上時(shí)代發(fā)展，為近代中國(guó)的落后埋下隱患。君主專制強(qiáng)化（1）奏折制度：①形成：官員和皇帝之間單獨(dú)傳送密封報(bào)告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過(guò)其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)。②特點(diǎn)：迅速、機(jī)密。③作用：使皇帝直接廣泛地獲取信息，提高決策效率，強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)控制?！舅季S點(diǎn)播】奏折制度清朝高級(jí)官員向皇帝奏事進(jìn)言的文書(shū)制度。它始于康熙年間，雍正以后普遍采用，乾隆年間形成固定制度。奏折制度下，只有部分官員有權(quán)向皇帝單獨(dú)呈送密封報(bào)告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過(guò)其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)，聯(lián)系方式迅速、機(jī)密，使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，有利于強(qiáng)化皇帝對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制。軍機(jī)處總攬軍政大權(quán)，實(shí)質(zhì)上成為執(zhí)政的最高國(guó)家機(jī)關(guān)，但其完全置于皇帝的直接掌控之下，等于皇帝的私人秘書(shū)處。同時(shí)，軍機(jī)處在形式上始終處于臨時(shí)機(jī)構(gòu)的地位，在辦公場(chǎng)所和官員設(shè)置上沒(méi)有正式的規(guī)定，也無(wú)品級(jí)和俸祿。（2）設(shè)立軍機(jī)處 ①形成：雍正設(shè)立的輔佐皇帝的中樞秘書(shū)機(jī)構(gòu)，皇帝大權(quán)獨(dú)攬，軍機(jī)大臣“跪受筆錄，上傳下達(dá)”，沒(méi)有決策權(quán)。②特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，決策封閉，保密性強(qiáng)。③作用：提高行政效率，標(biāo)志著君主專制達(dá)到頂峰。（3）文字獄： ①目的：嚴(yán)密控制思想文化②影響：對(duì)文化造成嚴(yán)重的摧殘。清朝疆域的奠定臺(tái)灣1662年鄭成功收復(fù)臺(tái)灣；1683年清軍占領(lǐng)臺(tái)灣；1684年，清朝在臺(tái)灣設(shè)府，隸屬福建省。東北康熙與沙俄雅克薩之戰(zhàn)，1689年簽訂《尼布楚條約》，從法律上確定黑龍江、烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)領(lǐng)土。西北新疆：1757年，平定準(zhǔn)噶爾大小和卓叛亂，1762年設(shè)置伊犁將軍；蒙古：設(shè)置盟、旗制度管理蒙古西藏金瓶掣簽；冊(cè)封達(dá)賴班禪；派遣駐藏大臣，與達(dá)賴、班禪共同治理西藏；《欽定藏內(nèi)善后章程》以法律形式明確中央政府對(duì)西藏地方管轄權(quán)西南土司有一定的割據(jù)性，為了強(qiáng)化清政府對(duì)西南地方各族的管理，加強(qiáng)中央集權(quán)，清政府在西南大規(guī)模推行改土歸流。特點(diǎn)（1）專設(shè)理藩院掌管蒙古族、藏族等民族事務(wù)。（2）民族政策：采取因地制宜的政策，尊重各民族的社會(huì)習(xí)俗和宗教信仰，優(yōu)待各族上層分子。（3）平叛與加強(qiáng)聯(lián)系相結(jié)合；禮遇與軍事、行政管理相結(jié)合；反抗外來(lái)侵略。內(nèi)地內(nèi)地分立18省，分設(shè)巡撫、總督治理。在東北、北部和西部邊疆，分設(shè)若干將軍轄區(qū)和辦事大臣轄區(qū)。影響（1）清朝版圖在前代王朝的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步開(kāi)拓和鞏固，基本奠定了現(xiàn)代中國(guó)的版圖。（2）使我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展，各族人民間的經(jīng)濟(jì)文化交流進(jìn)一步加強(qiáng)，邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。統(tǒng)治危機(jī)的初顯（1）危機(jī)表現(xiàn)：①人地矛盾：在經(jīng)濟(jì)繁榮、國(guó)土開(kāi)發(fā)的背景下，清朝人口膨脹迅速②階級(jí)矛盾：從乾隆后期起，農(nóng)民起義屢屢爆發(fā)，社會(huì)矛盾尖銳。③閉關(guān)鎖國(guó)：以英國(guó)為首的西方列強(qiáng)在中國(guó)東南沿海頻繁活動(dòng)，要求擴(kuò)大對(duì)華貿(mào)易，開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)。清朝起初指定四處對(duì)外通商口岸，后僅保留廣州一處；嚴(yán)厲禁止民間船只出海貿(mào)易。（2）危機(jī)原因：①政治：官僚政治的腐?。煌恋丶娌?、貧富矛盾尖銳；閉關(guān)自守導(dǎo)致閉目塞聽(tīng)。②經(jīng)濟(jì)：自給自足的自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，重農(nóng)抑商政策不利于新經(jīng)濟(jì)因素的進(jìn)一步發(fā)展。③人口劇增導(dǎo)致資源危機(jī)日益顯露；沉重地租剝削和賦役負(fù)擔(dān)激化社會(huì)矛盾。④思想：妄自尊大，天朝上國(guó)思維不利于創(chuàng)新。（3）危機(jī)結(jié)果：無(wú)法適應(yīng)新的外部環(huán)境，中國(guó)逐漸落后于世界潮流。【明清時(shí)期君主專制加強(qiáng)的影響】積極（1）政治：有利于民族交融，有利于抵御外來(lái)侵略，一定程度上促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展與鞏固（2）經(jīng)濟(jì)：有利于高效組織人力、物力從事大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件（3）思想文化：有利于各地區(qū)、各民族間文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)技術(shù)在較廣闊的范圍內(nèi)傳播消極（1）政治：以強(qiáng)化君主專制為核心，形成了長(zhǎng)期的人治傳統(tǒng)，民主政治無(wú)從發(fā)展，極易出現(xiàn)政治腐敗現(xiàn)象，形成暴政，派生出龐大的官僚隊(duì)伍和特權(quán)階層（2）經(jīng)濟(jì)：封建社會(huì)后期，日益束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)逐漸落后于世界潮流（3）思想文化：專制統(tǒng)治嚴(yán)格控制思想文化，造成國(guó)民的愚昧與落后，嚴(yán)重阻礙科技進(jìn)步（3）明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限（1）農(nóng)業(yè)：①高產(chǎn)作物引進(jìn)：明中期，美洲高產(chǎn)作物玉米、甘薯的引進(jìn)和推廣，大幅提高了糧食總產(chǎn)量。②經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，種植廣泛；很多農(nóng)民兼營(yíng)產(chǎn)品初級(jí)加工或相關(guān)副業(yè)（農(nóng)產(chǎn)品商品化），農(nóng)業(yè)多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，增加了收入。（2）手工業(yè)：明朝后期，南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行較大規(guī)模的生產(chǎn)。這類情況在清朝繼續(xù)有所發(fā)展。（3）商業(yè)：①美洲等地的白銀通過(guò)海外貿(mào)易大量流入，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易的發(fā)展；②形成實(shí)力雄厚商人群體“商幫”，晉商和徽商；③在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)?！舅季S點(diǎn)播】新航路開(kāi)辟后的絲銀貿(mào)易（中外關(guān)聯(lián)）新航路路開(kāi)辟后形成了一個(gè)圍繞著白銀流入中國(guó)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。葡萄牙以澳門為據(jù)點(diǎn)，將購(gòu)買的中國(guó)的生絲等運(yùn)往印度果阿，再由印度果阿運(yùn)往歐洲，還插手獲利較多的中日之間的絲銀貿(mào)易。西班牙主要通過(guò)馬尼拉大帆船（1565-1815年）進(jìn)行貿(mào)易。由于中國(guó)手工業(yè)領(lǐng)先，白銀大量流入中國(guó)。但不能說(shuō)中國(guó)是當(dāng)時(shí)世界貿(mào)易中心。中國(guó)在絲銀貿(mào)易中雖處于順差，但依賴白銀輸入的經(jīng)濟(jì)模式埋下隱患；歐洲通過(guò)貿(mào)易與殖民積累資本，逐漸掌握全球經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)權(quán)。（4）未變（局限）：①經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)還占據(jù)壓倒性優(yōu)勢(shì)。②政治：日益僵化的專制統(tǒng)治，也壓制和阻礙著社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。思想領(lǐng)域的變化（1）背景：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；君主專制不斷強(qiáng)化，政治腐朽，階級(jí)矛盾激化；程朱理學(xué)獲得官方尊崇后，逐漸失去活力；市民階層壯大，世俗化傾向發(fā)展。（2）陸王心學(xué)（明中期）：①主張：以“致良知”為核心形成陸王心學(xué)；“良知”就是隱藏在每個(gè)人心中的“天理”，往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，才可達(dá)到圣賢境界。②評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。（3）李贄（明后期）：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。（4）黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”；提出“工商皆本”。（5）顧炎武、王夫之對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判。顧炎武認(rèn)為“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”，后人概括為“天下興亡，匹夫有責(zé)”?！舅季S點(diǎn)播】經(jīng)世致用經(jīng)世致用指反對(duì)學(xué)術(shù)研究脫離現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)要做有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)事。經(jīng)世致用強(qiáng)調(diào)把學(xué)術(shù)研究和當(dāng)前現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，往往以解釋古代典籍為手段，發(fā)表自己的見(jiàn)解，并用于改革社會(huì)現(xiàn)實(shí)，開(kāi)辟了重實(shí)際、重實(shí)證的新學(xué)風(fēng)。明清之際進(jìn)步思想評(píng)價(jià)：①進(jìn)步性：對(duì)程朱理學(xué)批判繼承，推動(dòng)明清之際儒學(xué)發(fā)展，構(gòu)建起具有時(shí)代特色的新思想體系，從而促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機(jī)；對(duì)君主專制的批判和經(jīng)世致用的思想，構(gòu)成中國(guó)早期啟蒙思想的源頭，具有解放思想的歷史進(jìn)步性；②局限性：未形成完整的理論體系，在本質(zhì)上仍屬于傳統(tǒng)儒學(xué)的范疇，不是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的民主思想，沒(méi)有提出新的社會(huì)制度；在當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成主流，無(wú)法撼動(dòng)儒家思想的主流地位。未能使中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，影響有限。文學(xué)、戲曲（1）背景：城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民階層壯大，社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富、文化知識(shí)進(jìn)一步普及、印刷術(shù)推動(dòng)。 （2）代表：施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國(guó)志通俗演義》、吳承恩《西游記》、吳敬梓《儒林外史》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》；昆曲流行；道光年間形成京劇。 （3）特點(diǎn)：①文化作品通俗化和平民化；②數(shù)量繁多，題材廣泛；③批判現(xiàn)實(shí)；反映傳統(tǒng)價(jià)值觀的變化；④傳統(tǒng)的價(jià)值觀占據(jù)統(tǒng)治地位。明清科技明清科技著作：李時(shí)珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》和宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》，分別系統(tǒng)記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的相關(guān)知識(shí)。徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。【思維點(diǎn)播】明清科技著作的特點(diǎn)和原因（1）特點(diǎn)：內(nèi)容：出現(xiàn)眾多總結(jié)性巨著、集大成之作；體現(xiàn)出西方文化的傳入；價(jià)值和影響：雖很少有突破、創(chuàng)新，但仍處在世界領(lǐng)先地位；；既有私人編纂，也有朝廷編纂，以政府為主導(dǎo)。（2）原因：中央集權(quán)的強(qiáng)大力量；商品經(jīng)濟(jì)高度繁榮；前朝科技文化的基礎(chǔ)作用；明清時(shí)期勞動(dòng)人民的智慧、人才輩出。（2）中國(guó)古代科技特點(diǎn)：①科技內(nèi)容：應(yīng)（實(shí)）用性強(qiáng)技術(shù)多基于經(jīng)驗(yàn)積累而非理論推導(dǎo)，缺乏推動(dòng)科技進(jìn)一步發(fā)展的意識(shí)。②研究方法：主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)。③技術(shù)領(lǐng)先與理論局限：秦漢至宋元在造紙、航海等技術(shù)領(lǐng)先世界，但缺乏形式邏輯與實(shí)驗(yàn)科學(xué)（如未形成歐幾里得式理論體系）。④政府主導(dǎo)：官辦機(jī)構(gòu)（太史局、太醫(yī)院）推動(dòng)關(guān)鍵領(lǐng)域（天文、歷法），但科舉制下科技被視為“末技”，發(fā)展依賴王朝需求（如宋代火藥因戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)步）。⑤儒學(xué)制約：科技被視為“經(jīng)世致用”工具，受“重道輕器”觀念影響，知識(shí)分子多投身儒學(xué)，科技人才社會(huì)地位低。⑥整體性思維：以“天人合一”“陰陽(yáng)五行”為框架，將自然與社會(huì)視為整體（如天文學(xué)與王朝興衰關(guān)聯(lián)），注重系統(tǒng)協(xié)調(diào)（如建筑風(fēng)水與功能統(tǒng)一）。西學(xué)東漸（1）明朝后期：意大利人利瑪竇等歐洲天主教傳教士來(lái)華，與一些開(kāi)明的中國(guó)士大夫合作翻譯西方科學(xué)書(shū)籍，在一定范圍內(nèi)傳播了西方科技知識(shí)。（2）清朝前期：傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清政府繪制較為精確全國(guó)地圖?！久髑褰?jīng)濟(jì)領(lǐng)域新現(xiàn)象出現(xiàn)的原因及表現(xiàn)】原因（1）商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展（2）西歐用大量從美洲掠奪的白銀換取中國(guó)的商品（3）在自然經(jīng)濟(jì)占主體地位的封建經(jīng)濟(jì)下，對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期處于出超（4）“一條鞭法”和“攤丁入畝”政策的實(shí)行，調(diào)節(jié)了政府與勞動(dòng)者的關(guān)系（5）封建政治中心的北遷，促進(jìn)了北方地區(qū)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇表現(xiàn)（1）高產(chǎn)農(nóng)作物如玉米、甘薯的推廣種植，提高了糧食總產(chǎn)量（2）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化趨勢(shì)加強(qiáng)（3）手工業(yè)各行業(yè)有不同程度的進(jìn)步，紡織、榨油、制瓷等行業(yè)出現(xiàn)工場(chǎng)這一新的經(jīng)營(yíng)方式，出現(xiàn)自由雇傭勞動(dòng)（4）商品經(jīng)濟(jì)繁榮，白銀成為普遍流通的貨幣，工商業(yè)市鎮(zhèn)興起（5）實(shí)力雄厚的商人群體出現(xiàn)。（6）對(duì)外貿(mào)易實(shí)行“海禁”、閉關(guān)自守政策，影響了經(jīng)濟(jì)的對(duì)外交流與發(fā)展【中國(guó)古代儒家思想的演變】時(shí)期發(fā)展歷程春秋戰(zhàn)國(guó)創(chuàng)立與發(fā)展孔子提出“仁”和“禮”的學(xué)說(shuō)；孟子將孔子“仁”的主張發(fā)展為“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”；荀子認(rèn)為，治國(guó)應(yīng)以禮教為主，禮法并施，儒學(xué)的體系更加完整秦朝打擊發(fā)夾思想治國(guó)，進(jìn)行“焚書(shū)坑儒”西漢完善與尊崇董仲舒建立新儒學(xué)體系。漢武帝尊崇儒術(shù)，興辦太學(xué)，使儒家思想成為此后封建社會(huì)的正統(tǒng)思想魏晉至隋唐吸收與改造儒、佛、道紛爭(zhēng)與交融，儒家思想體現(xiàn)出極大的包容性，出現(xiàn)“三教合歸儒”、三教并行局面宋明轉(zhuǎn)型與成熟宋代，程朱理學(xué)興起，南宋后期受到官方推崇。明中期，王陽(yáng)明心學(xué)的形成標(biāo)志著理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變明清批判與繼承進(jìn)步思想家在繼承傳統(tǒng)儒學(xué)的基礎(chǔ)上，著重對(duì)其弊病進(jìn)行批判，提出“經(jīng)世致用”和批判君主專制的主張，從而使儒學(xué)獲得新生【明清時(shí)期未能實(shí)現(xiàn)社會(huì)轉(zhuǎn)型的原因】（1）經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，統(tǒng)治者固守重農(nóng)抑商政策，阻礙了新經(jīng)濟(jì)因素的成長(zhǎng)。（2）政治：專制集權(quán)空前強(qiáng)化，成為阻礙中國(guó)近代化的最主要因素。（3）思想文化：傳統(tǒng)儒家思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位，明清進(jìn)步思想未明確提出建立新的社會(huì)制度，沒(méi)有形成完整的理論體系。（4）對(duì)外關(guān)系：封建政府實(shí)施閉關(guān)自守政策，阻斷了中國(guó)與世界的交流，使中國(guó)喪失了融入世界潮流的契機(jī)。【明清時(shí)期中外關(guān)聯(lián)或中外對(duì)比】1．中外關(guān)聯(lián)：碰撞與受限的交流（1）貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的連接與白銀流動(dòng)①新航路開(kāi)辟后（15世紀(jì)末—16世紀(jì)），西方殖民者（葡、西、荷、英）通過(guò)東南亞進(jìn)入東亞貿(mào)易圈，中國(guó)絲綢、瓷器、茶葉經(jīng)馬尼拉大帆船貿(mào)易輸往歐洲，形成“絲—銀”對(duì)流。據(jù)統(tǒng)計(jì)，16—18世紀(jì)約2．5億兩白銀流入中國(guó)，推動(dòng)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，但未轉(zhuǎn)化為工業(yè)資本。②清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策（1757年后僅留廣州一口通商），限制民間海外貿(mào)易，官方壟斷的朝貢貿(mào)易仍以“厚往薄來(lái)，宣揚(yáng)國(guó)威”為目的，而非追求經(jīng)濟(jì)利益。（2）傳教士與科技文化互動(dòng)①明末清初，耶穌會(huì)傳教士（利瑪竇、湯若望）來(lái)華，帶來(lái)西方天文、歷法、數(shù)學(xué)（《幾何原本》）和火器技術(shù)，部分被清廷吸納（如修訂歷法、鑄造火炮），未動(dòng)搖儒學(xué)思想根基。②中國(guó)儒家思想通過(guò)傳教士譯介傳入歐洲，成為啟蒙思想家（如伏爾泰）批判神權(quán)、倡導(dǎo)理性的思想資源，但這種文化輸出未促成雙向現(xiàn)代化交流。（3）殖民沖突與邊疆危機(jī)：①16世紀(jì)起，葡萄牙占據(jù)澳門（1553年），荷蘭、西班牙爭(zhēng)奪臺(tái)灣；②17世紀(jì)，清朝通過(guò)雅克薩之戰(zhàn)（1689年）與沙俄簽訂《尼布楚條約》，初步確立東北邊界，但對(duì)海洋權(quán)益缺乏認(rèn)知，未阻止西方勢(shì)力滲透。中外對(duì)比：分野與殊途維度東方（明清中國(guó)）西方（16—18世紀(jì)）經(jīng)濟(jì)模式小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)，資本主義萌芽發(fā)展緩慢；重農(nóng)抑商、閉關(guān)政策，缺乏技術(shù)革新動(dòng)力。資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展，圈地運(yùn)動(dòng)推動(dòng)農(nóng)業(yè)資本化，18世紀(jì)中后期工業(yè)革命開(kāi)啟機(jī)器生產(chǎn)，市場(chǎng)機(jī)制主導(dǎo)資源配置。政治制度君主專制強(qiáng)化，明朝廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，清朝設(shè)軍機(jī)處，君主專制頂峰，官僚體系僵化，缺乏制度創(chuàng)新。從君主專制向代議制過(guò)渡：英國(guó)1689年《權(quán)利法案》確立君主立憲制，法國(guó)大革命（1789年）推翻專制，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)（1776年）建立共和政體。思想文化儒家思想獨(dú)尊，八股取士禁錮思想，未產(chǎn)生科學(xué)理性精神；文藝領(lǐng)域重傳統(tǒng)寫(xiě)意，少現(xiàn)實(shí)主義批判。文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)人文主義、理性主義興起，科學(xué)革命（牛頓力學(xué)、進(jìn)化論）顛覆傳統(tǒng)世界觀。對(duì)外政策朝貢體系下的“天朝上國(guó)”心態(tài)，視西方為“蠻夷”，限制民間交流，僅官方有限度交往。大航海推動(dòng)殖民擴(kuò)張，建立全球貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，以武力開(kāi)拓市場(chǎng)，形成資本主義世界體系。3．歷史啟示（1）開(kāi)放與封閉的雙刃劍：明清閉關(guān)鎖國(guó)政策使中國(guó)錯(cuò)失融入世界市場(chǎng)的機(jī)遇，而西方通過(guò)海洋擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)崛起，印證“開(kāi)放則興，封閉則衰”的歷史規(guī)律。（2）制度創(chuàng)新的時(shí)代緊迫性：當(dāng)西方通過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命建立現(xiàn)代政治體制時(shí)，明清仍強(qiáng)化專制集權(quán)，表明制度若滯后于生產(chǎn)力發(fā)展，將成為社會(huì)進(jìn)步的桎梏。（3）科技與生產(chǎn)的聯(lián)動(dòng)效應(yīng)：西方科學(xué)革命與工業(yè)革命的結(jié)合，使科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力；中國(guó)傳統(tǒng)科技脫離生產(chǎn)實(shí)踐，導(dǎo)致技術(shù)停滯，凸顯“科教興國(guó)”的現(xiàn)代啟示。（4）全球視野的必要性：明清對(duì)世界大勢(shì)的認(rèn)知局限（如視西方為“夷狄”），使其未能應(yīng)對(duì)殖民時(shí)代的挑戰(zhàn)，警示現(xiàn)代國(guó)家需以開(kāi)放心態(tài)參與全球競(jìng)爭(zhēng)。明清時(shí)期的中西分野，本質(zhì)是農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、專制體制與現(xiàn)代體制的歷史錯(cuò)位，這段歷史既反映了文明發(fā)展的多元路徑，也為當(dāng)代國(guó)家發(fā)展提供了深刻的借鑒意義。01兩宋時(shí)期的政治軍事例[2024·黑吉遼卷]赦書(shū)是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦書(shū)由書(shū)吏抄錄多有差錯(cuò)，致使地方州縣“錯(cuò)認(rèn)刑名，失行恩賞”，遂下詔“自今赦書(shū)，令刑部摹印頒行”。由此赦書(shū)“勒楷書(shū)寫(xiě)本”，經(jīng)勘讀后雕版“印造發(fā)遞”。此舉有助于（）A．?dāng)U大朝廷政令推行范圍 B．提高國(guó)家行政管理能力C．強(qiáng)化地方民眾法律意識(shí) D．完善朝廷文書(shū)傳遞體系【答案】B【解析】據(jù)材料可知，宋仁宗時(shí)期因書(shū)吏抄錄赦書(shū)多有差錯(cuò)，導(dǎo)致地方州縣執(zhí)行出現(xiàn)失誤，朝廷遂改為由刑部摹印頒行赦書(shū)，并采用“勒楷書(shū)寫(xiě)本”“勘讀后雕版印造”等標(biāo)準(zhǔn)化流程。結(jié)合所學(xué)，這種方式減少了赦書(shū)傳遞過(guò)程中的錯(cuò)誤，使得中央政令能夠更準(zhǔn)確地被地方執(zhí)行，從而提高了國(guó)家行政管理能力，故選B項(xiàng)。赦書(shū)的推行范圍由朝廷行政體系決定，印刷方式的改變不能擴(kuò)大政令推行范圍，排除A項(xiàng)；赦書(shū)主要是關(guān)于赦令的文告，并非用于強(qiáng)化地方民眾法律意識(shí)，排除C項(xiàng)；材料主要強(qiáng)調(diào)赦書(shū)制作方式的改進(jìn)，未涉及文書(shū)傳遞體系的完善，排除D項(xiàng)。1．核心知識(shí)必備（1）宋代政治制度與文書(shū)行政①中央集權(quán)強(qiáng)化：宋代形成以中書(shū)門下、樞密院、三司為主的中央機(jī)構(gòu)，地方設(shè)路、州、縣三級(jí)，政令傳達(dá)依賴文書(shū)體系。刑部作為中央司法機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)律令修訂與執(zhí)行監(jiān)督，此次赦書(shū)改革由刑部主導(dǎo)，體現(xiàn)中央對(duì)地方行政的直接干預(yù)。②文書(shū)傳遞體系：宋代文書(shū)傳遞依賴驛站（急遞鋪），分為金字牌、銀牌等等級(jí)，但題干聚焦文書(shū)“制作環(huán)節(jié)”（抄錄→印刷），而非傳遞渠道。赦書(shū)作為朝廷重要文告，需確保內(nèi)容準(zhǔn)確以維護(hù)皇權(quán)權(quán)威。（2）宋代技術(shù)發(fā)展與行政應(yīng)用①雕版印刷普及：北宋時(shí)期雕版印刷技術(shù)成熟，官府與民間廣泛使用，如《大藏經(jīng)》雕版、歷書(shū)印刷等。將印刷術(shù)引入官方文書(shū)制作，通過(guò)“勒楷書(shū)寫(xiě)本”“勘讀雕版”實(shí)現(xiàn)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)化，減少手工抄錄的誤差。②楷書(shū)標(biāo)準(zhǔn)化作用：楷書(shū)在唐代成為官方字體，宋代延續(xù)這一傳統(tǒng)?？瑫?shū)結(jié)構(gòu)規(guī)整、易于辨識(shí)，配合雕版印刷，確保赦書(shū)文字統(tǒng)一，避免因字體差異導(dǎo)致的理解偏差。2．命題特點(diǎn)解讀（1）材料解讀：題干以“赦書(shū)抄錄錯(cuò)誤”為切入點(diǎn)，考查宋代行政改革的邏輯?？忌枥斫狻澳∮☆C行”的本質(zhì)：非技術(shù)革新，而是通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化流程解決行政效率問(wèn)題。（2）素養(yǎng)考察：①唯物史觀：技術(shù)（印刷術(shù)）作為生產(chǎn)力要素，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系（行政制度）優(yōu)化，體現(xiàn)“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系”的理論。②史料實(shí)證：材料以具體史實(shí)為依據(jù)，考查考生從史料中提取關(guān)鍵信并分析其目的的能力。③歷史解釋：需區(qū)分“制作方式”與“傳遞體系”的差異，明確改革針對(duì)的是文書(shū)“生產(chǎn)環(huán)節(jié)”而非“傳遞環(huán)節(jié)”。3．規(guī)律總結(jié)：聯(lián)系宋代其他行政技術(shù)革新，如《武經(jīng)總要》的雕版印刷、官方歷書(shū)的頒行，理解技術(shù)在古代“文書(shū)治國(guó)”中的基礎(chǔ)性作用，構(gòu)建“技術(shù)史—政治史”的綜合分析框架，以及中央如何通過(guò)技術(shù)手段強(qiáng)化對(duì)地方的控制（根本目的）。02遼夏金元時(shí)期國(guó)家治理與民族關(guān)系例[2024·山東泰安模擬]下圖是元朝形勢(shì)圖（1330），對(duì)該圖理解正確的是（）A．多民族政權(quán)并立阻隔東西交通 B．新疆地區(qū)開(kāi)始接受中央的管轄C．行省的設(shè)置遵循山川形便原則 D．元朝邊疆治理與內(nèi)地趨于一致【答案】D【解析】據(jù)“元朝形勢(shì)圖”“嶺北行省”“遼陽(yáng)行省”可知，元朝在邊疆地區(qū)設(shè)置和內(nèi)地一樣的行省進(jìn)行管理，這說(shuō)明元朝邊疆治理與內(nèi)地趨于一致，故選D項(xiàng)；元朝是大一統(tǒng)王朝，并不是多民族政權(quán)并立，排除A項(xiàng)；公元前60年，西漢政府在西域設(shè)置西域都護(hù)府，這是今新疆地區(qū)正式歸屬中央政府統(tǒng)轄的開(kāi)始，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，郡縣制的設(shè)置遵循山川形便原則，行省制的設(shè)置遵循犬牙交錯(cuò)原則，排除C項(xiàng)。?1．核心知識(shí)必備（1）元朝政治制度與疆域治理①行省制度：元朝在地方設(shè)行中書(shū)?。ㄐ惺。?，作為中書(shū)省的派出機(jī)構(gòu)，管理廣闊疆域。行省轄區(qū)廣闊，權(quán)力受中央節(jié)制，是中國(guó)省制的開(kāi)端。②邊疆治理：對(duì)吐蕃地區(qū)設(shè)宣政院轄地，由中央宣政院直接管理；對(duì)西域等地，通過(guò)北庭都元帥府等機(jī)構(gòu)管控，體現(xiàn)“因俗而治”與“大一統(tǒng)”結(jié)合。②疆域范圍：元朝疆域遼闊，涵蓋今天的新疆、西藏、云南等地區(qū)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)邊疆較前代更直接、更有效的管轄。（2）元朝與前代邊疆治理對(duì)比：漢代設(shè)西域都護(hù)府管理西域，但管轄方式相對(duì)間接；唐代對(duì)邊疆設(shè)都護(hù)府，但后期因藩鎮(zhèn)割據(jù)削弱控制。元朝行省及專門機(jī)構(gòu)（如宣政院）的設(shè)置，使邊疆與內(nèi)地管理在行政體系上更具統(tǒng)一性。（3）行省設(shè)置原則：元朝行省劃分并非單純“山川形便”，而是“犬牙交錯(cuò)”，如陜西行省跨越秦嶺、江淮行省跨長(zhǎng)江，目的是打破自然地理界限，防止地方據(jù)險(xiǎn)割據(jù)，加強(qiáng)中央集權(quán)。2．命題特點(diǎn)解讀（1）地圖材料解讀：本題以“元朝形勢(shì)圖（1330）”為依托，考查對(duì)元朝疆域、行政設(shè)置的理解。需識(shí)別圖中“行省”“宣政院轄地”“遼陽(yáng)行省”等關(guān)鍵標(biāo)識(shí)，關(guān)聯(lián)元朝治理體系知識(shí)，判斷選項(xiàng)正誤。（2）時(shí)空定位：元朝（13世紀(jì)-14世紀(jì)）是中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展的重要階段，需對(duì)比前代（漢、唐）邊疆治理，明確元朝“大一統(tǒng)”的深化。（3）素養(yǎng)考察：①唯物史觀：從元朝疆域遼闊、治理需求出發(fā)，理解行省制度是適應(yīng)大一統(tǒng)的行政創(chuàng)新，體現(xiàn)政治制度隨國(guó)家發(fā)展而調(diào)整。②史料實(shí)證：通過(guò)地圖（實(shí)物史料）與所學(xué)知識(shí)互證，判斷“多民族政權(quán)并立”“行省設(shè)置原則”等表述是否符合史實(shí)。③家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)元朝對(duì)邊疆的有效管轄，強(qiáng)化對(duì)“統(tǒng)一多民族國(guó)家歷史演進(jìn)”的理解，體會(huì)元朝在鞏固國(guó)家疆域、促進(jìn)民族融合中的作用。3．規(guī)律總結(jié)：備考需結(jié)合地圖、文獻(xiàn)等史料，強(qiáng)化“疆域范圍—行政設(shè)置—治理特點(diǎn)”的關(guān)聯(lián)分析。重點(diǎn)區(qū)分元朝與前代邊疆管理的差異，理解行省“犬牙交錯(cuò)”原則的集權(quán)意圖。03遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想文化與科技例[2024年·安徽卷]1311年，朝廷遣官至江浙議海運(yùn)事。嘗令海船自揚(yáng)子江逆流而上，至江東寧國(guó)、池、饒、建康等處運(yùn)糧，然航道險(xiǎn)阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運(yùn)至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)。這說(shuō)明，元代（）A．江南糧食商品化程度高 B．稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展C．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡 D．財(cái)賦重心沿江逐漸西移【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，元代從江南運(yùn)輸糧食北上，但河運(yùn)存在航道險(xiǎn)阻和船只不適合的問(wèn)題，于是朝廷決定將嘉興、松江等地的糧食以及江淮、江浙征收的糧食通過(guò)海路運(yùn)輸，這說(shuō)明稅糧北運(yùn)促進(jìn)了海運(yùn)的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。材料主旨為元朝海運(yùn)的發(fā)展，并未涉及江南糧食商品化的程度，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)趨于平衡，C項(xiàng)錯(cuò)誤；稅糧由河運(yùn)轉(zhuǎn)為海運(yùn)并不能說(shuō)明財(cái)賦重心的變化，D項(xiàng)錯(cuò)誤。核心知識(shí)必備元代經(jīng)濟(jì)與交通：元代疆域遼闊，北方對(duì)南方糧食、財(cái)賦需求大，漕運(yùn)（內(nèi)河運(yùn)輸）與海運(yùn)是重要運(yùn)輸方式。初期嘗試內(nèi)河漕運(yùn)，因長(zhǎng)江航道險(xiǎn)阻、海船適配性差等問(wèn)題，推動(dòng)海運(yùn)發(fā)展。宋元時(shí)期，江南成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心，承擔(dān)大量稅糧、財(cái)賦北運(yùn)任務(wù)，嘉興、松江及江淮、江浙地區(qū)是重要稅糧產(chǎn)區(qū)，為海運(yùn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)重心南移與運(yùn)輸需求：南宋后經(jīng)濟(jì)重心南移完成，江南是稅糧、財(cái)賦主要來(lái)源地。北方政治中心與南方經(jīng)濟(jì)重心的空間分離，催生龐大運(yùn)輸需求，促使元代不斷優(yōu)化運(yùn)輸線路與方式。命題特點(diǎn)解讀材料解讀：本題以元代海運(yùn)調(diào)整的史實(shí)為依托，呈現(xiàn)內(nèi)河漕運(yùn)的困境（航道險(xiǎn)阻、船舶不適）及海運(yùn)調(diào)整的過(guò)程。需提取關(guān)鍵信息（“航道險(xiǎn)阻”“海船非江中所宜”“稅糧一并海運(yùn)”），分析運(yùn)輸方式變化的因果邏輯。時(shí)空定位與因果關(guān)聯(lián)：元代（14世紀(jì)初），處于經(jīng)濟(jì)重心南移完成后，北方對(duì)南方財(cái)賦依賴加深的階段。內(nèi)河漕運(yùn)遇阻（航道、船舶問(wèn)題）→調(diào)整運(yùn)輸方式（稅糧改海運(yùn)）→海運(yùn)因需求推動(dòng)發(fā)展，核心考查“稅糧北運(yùn)”與“海運(yùn)發(fā)展”的因果關(guān)系。素養(yǎng)考察：①唯物史觀：從經(jīng)濟(jì)需求（稅糧北運(yùn)）與運(yùn)輸實(shí)踐（內(nèi)河困境）的矛盾出發(fā)，理解運(yùn)輸方式調(diào)整是生產(chǎn)力（交通技術(shù)）與生產(chǎn)關(guān)系（運(yùn)輸需求）互動(dòng)的結(jié)果；②史料實(shí)證：通過(guò)文本史料實(shí)證“稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展”的邏輯，辨別選項(xiàng)與史料的契合度；③家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)元代為鞏固大一統(tǒng)、調(diào)配南北經(jīng)濟(jì)資源的努力，體會(huì)古代交通建設(shè)對(duì)國(guó)家治理、經(jīng)濟(jì)整合的作用，強(qiáng)化對(duì)“統(tǒng)一多民族國(guó)家”經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的理解。3．規(guī)律總結(jié)：重點(diǎn)關(guān)注“經(jīng)濟(jì)重心南移”對(duì)元代交通、治理的影響，理解“需求驅(qū)動(dòng)制度/技術(shù)調(diào)整”的邏輯。04明清時(shí)期國(guó)家治理與民族關(guān)系例[2025·湖南長(zhǎng)沙模擬]清朝理藩院原名“蒙古衙門”，最初只管理漠南蒙古諸部事務(wù)并負(fù)責(zé)處理對(duì)俄外交?？滴跄觊g管理擴(kuò)及漠西蒙古和西藏地區(qū)，乾隆年間又增加了對(duì)新疆回部及大小金川土司諸事的管理。這一變化（）A．體現(xiàn)了統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展 B．蘊(yùn)含著因俗而治的思想C．說(shuō)明新疆開(kāi)始?xì)w屬中央 D．目的是應(yīng)對(duì)外來(lái)的侵略【答案】A【解析】據(jù)材料及所學(xué)可知，清朝設(shè)立專門的中央機(jī)構(gòu)理藩院管理民族事務(wù)，其職責(zé)范圍逐漸擴(kuò)大，理藩院的機(jī)構(gòu)也日益龐大，在廣大的蒙古族、藏族、維吾爾族等少數(shù)民族聚居地區(qū)，幾乎都派有理藩院官員，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一以及與民族分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，清朝的理藩院發(fā)揮過(guò)重要作用，故選A項(xiàng)；材料體現(xiàn)了清朝理藩院職責(zé)范圍逐漸擴(kuò)大，未體現(xiàn)因俗而治，因俗而治是指根據(jù)不同地區(qū)、不同民族的風(fēng)俗、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r實(shí)施統(tǒng)治或者管理，排除B項(xiàng)；新疆開(kāi)始?xì)w屬中央是在公元前60年，西漢政府設(shè)立西域都護(hù)府，排除C項(xiàng)；理藩院主要是管理民族事務(wù)的機(jī)構(gòu)，不是用于應(yīng)對(duì)外來(lái)的侵略，排除D項(xiàng)。1．核心知識(shí)必備（1）理藩院演變：作為清朝管理邊疆民族事務(wù)及部分對(duì)外關(guān)系的機(jī)構(gòu)，從“蒙古衙門”擴(kuò)展到管理蒙古、西藏、新疆等多民族地區(qū)事務(wù)，是清朝疆域開(kāi)拓與邊疆治理深化的體現(xiàn)。（2）邊疆管理體系：清朝對(duì)蒙古、西藏、新疆等地區(qū)，采取多種治理方式（如盟旗制、駐藏大臣、伊犁將軍等），理藩院作為中央機(jī)構(gòu)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)邊疆事務(wù)，強(qiáng)化中央對(duì)邊疆的管控。（3）清朝疆域開(kāi)拓與鞏固進(jìn)程：康熙平定噶爾丹叛亂，加強(qiáng)對(duì)漠西蒙古管理；乾隆平定大小和卓叛亂、設(shè)伊犁將軍管理新疆，鞏固對(duì)西北邊疆控制；同時(shí)通過(guò)冊(cè)封、駐藏大臣等強(qiáng)化對(duì)西藏管理。理藩院職能擴(kuò)展與疆域開(kāi)拓、治理深化同步。（4）統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展脈絡(luò)：清朝繼承前代對(duì)邊疆的管轄，進(jìn)一步完善治理體系，使蒙古、西藏、新疆等地區(qū)與內(nèi)地聯(lián)系更緊密，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家從“大一統(tǒng)”向“牢固統(tǒng)一”發(fā)展，理藩院職能變化是這一進(jìn)程的制度體現(xiàn)。2．命題特點(diǎn)解讀（1）材料解讀：本題以理藩院職能從“管理漠南蒙古”到“涵蓋蒙古、西藏、新疆等多地事務(wù)的擴(kuò)展為線索，需提取“管理范圍擴(kuò)大與清朝疆域開(kāi)拓、邊疆治理深化”的關(guān)聯(lián)，分析歷史發(fā)展趨勢(shì)。（2）階段特征：時(shí)間維度：清朝前中期（康熙—乾隆時(shí)期），清朝通過(guò)軍事行動(dòng)、行政設(shè)置、制度創(chuàng)新等，實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆更直接、有效的管轄，理藩院職能擴(kuò)展是邊疆治理體系完善的表現(xiàn)，反映統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。（3）核心素養(yǎng)考察：①唯物史觀：從理藩院職能擴(kuò)展與清朝疆域鞏固、國(guó)家治理需求的關(guān)系，理解政治制度（機(jī)構(gòu)職能）隨國(guó)家發(fā)展（疆域開(kāi)拓、民族融合）而調(diào)整，體現(xiàn)上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家需求的適應(yīng)。②史料實(shí)證：通過(guò)理藩院職能變化的文本描述，實(shí)證清朝對(duì)邊疆管理的深化，辨別選項(xiàng)中“新疆開(kāi)始?xì)w屬中央”（漢代已設(shè)西域都護(hù)府）等史實(shí)錯(cuò)誤。③家國(guó)情懷：認(rèn)識(shí)清朝在鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家中的貢獻(xiàn)，理解理藩院等機(jī)構(gòu)在促進(jìn)民族融合、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一中的作用，強(qiáng)化對(duì)“中華民族多元一體格局”的認(rèn)同。3．規(guī)律總結(jié)：重點(diǎn)關(guān)注機(jī)構(gòu)職能擴(kuò)展與疆域鞏固、民族融合的關(guān)聯(lián)，理解“制度調(diào)整服務(wù)于國(guó)家發(fā)展”的邏輯。05明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)、思想文化與科技例[2024年·全國(guó)甲卷]明弘治年間（1488—1505），進(jìn)士鄺璠編撰《便民圖纂》，內(nèi)容強(qiáng)調(diào)“以衣食生人為本”，涉及生產(chǎn)、生活、醫(yī)療等，同時(shí)將所引圖幅中一些艱澀的詩(shī)歌改寫(xiě)成通俗易懂的民歌。明中后期，此類日用之書(shū)十分流行。這反映出當(dāng)時(shí)（）A．朝廷強(qiáng)化社會(huì)控制 B．士大夫生活平民化C．知識(shí)受眾范圍擴(kuò)大 D．四民社會(huì)結(jié)構(gòu)打破【答案】C【解析】明弘治年間進(jìn)士鄺璠編撰的《便民圖纂》以“衣食生人”為核心，涵蓋生產(chǎn)、生活、醫(yī)療等實(shí)用內(nèi)容，并將圖中艱澀詩(shī)歌改寫(xiě)為通俗民歌，而明中后期這類日用書(shū)籍廣泛流行。這一現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)知識(shí)傳播正從精英化向大眾化轉(zhuǎn)變：內(nèi)容聚焦民生實(shí)用，形式采用通俗語(yǔ)言，降低了知識(shí)接受門檻，契合了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展下市民階層對(duì)實(shí)用知識(shí)的需求，使得知識(shí)不再局限于文人階層，受眾范圍顯著擴(kuò)大。排除A項(xiàng)是因題干未體現(xiàn)朝廷借書(shū)籍強(qiáng)化控制；B項(xiàng)錯(cuò)誤在于書(shū)籍通俗化是知識(shí)傳播調(diào)整，非士大夫生活平民化；D項(xiàng)不符合史實(shí)，明代四民結(jié)構(gòu)并未打破，故正確答案為C。核心知識(shí)必備：（1）明代中后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化特征：明中后期商品經(jīng)濟(jì)繁榮，市民階層不斷壯大，對(duì)實(shí)用型、通俗化知識(shí)的需求顯著增加。江南地區(qū)作為經(jīng)濟(jì)重心，手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的普及催生了對(duì)生產(chǎn)生活知識(shí)的傳播需求。（2）知識(shí)傳播的平民化趨勢(shì)：印刷術(shù)的發(fā)展（如雕版印刷普及）降低了書(shū)籍制作成本，士大夫階層開(kāi)始關(guān)注民間實(shí)用知識(shí)，將精英文化轉(zhuǎn)化為通俗形式（如民歌、圖解），推動(dòng)知識(shí)從上層社會(huì)向普通民眾擴(kuò)散。命題特點(diǎn)解讀材料解讀：題干以《便民圖纂》為切入點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其“衣食生人”的實(shí)用內(nèi)容、詩(shī)歌通俗化改寫(xiě)及明中后期日用書(shū)流行的現(xiàn)象。需提取“艱澀詩(shī)歌改寫(xiě)成通俗民歌”“日用之書(shū)流行”等關(guān)鍵信息，分析知識(shí)傳播形式與受眾變化的關(guān)聯(lián)。時(shí)空定位：明弘治至中后期（15—16世紀(jì)），處于商品經(jīng)濟(jì)繁榮、市民文化興起的階段，社會(huì)對(duì)生產(chǎn)生活知識(shí)的需求超越了士大夫精英圈層。材料體現(xiàn)了“社會(huì)需求驅(qū)動(dòng)文化傳播轉(zhuǎn)型”邏輯。素養(yǎng)考察：①唯物史觀：從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)（商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展）與上層建筑（文化傳播）的互動(dòng)關(guān)系出發(fā)，理解知識(shí)通俗化是市民階層崛起的產(chǎn)物；②史料實(shí)證：通過(guò)《便民圖纂》的具體改編方式（詩(shī)歌通俗化）及“日用之書(shū)流行”的現(xiàn)象，實(shí)證知識(shí)傳播范圍的擴(kuò)大；③歷史解釋：分析士大夫編撰通俗書(shū)籍的行為，本質(zhì)是對(duì)社會(huì)需求的回應(yīng)，而非個(gè)人生活平民化，區(qū)分現(xiàn)象與本質(zhì)的差異。規(guī)律總結(jié)：重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)對(duì)文化傳播的影響，理解“市民階層需求→知識(shí)通俗化→受眾范圍擴(kuò)大”的邏輯鏈條。此類題目常以具體歷史現(xiàn)象（如書(shū)籍、藝術(shù)形式演變）為載體，考查基層社會(huì)文化生態(tài)的變化，需緊扣“受眾群體擴(kuò)展”這一核心特征，排除與史實(shí)不符（如四民結(jié)構(gòu)打破）或過(guò)度解讀（如朝廷控制、生活方式轉(zhuǎn)變）的選項(xiàng)。01宰相制vs內(nèi)閣制【易錯(cuò)辨析】（1）相同點(diǎn)：職責(zé)都是輔助皇帝處理全國(guó)政務(wù)。（2）不同點(diǎn)：宰相制內(nèi)閣制權(quán)力來(lái)源宰相制度皇帝的信任職責(zé)參與決策國(guó)家大事皇帝的侍從顧問(wèn)任免經(jīng)過(guò)皇帝及大臣商議，由皇帝決定直接由皇帝決定權(quán)力宰相擁有決策權(quán)和行政執(zhí)行指揮權(quán)內(nèi)閣大臣有票擬權(quán)，但票擬后要呈給皇帝決定對(duì)皇權(quán)的影響一定程度上可制約皇權(quán)是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，難以制約皇權(quán)【命題方向】歷史命題常以地圖、出土文物、文字等多樣化史料，考查宰相制與內(nèi)閣制在權(quán)力范圍、決策流程、職責(zé)等方面的異同；同時(shí)，會(huì)將二者置于制度演變進(jìn)程中，要求分析發(fā)展趨勢(shì)及對(duì)古代政治的深遠(yuǎn)影響。02二府三司制vs內(nèi)閣制vs軍機(jī)處【易錯(cuò)辨析】（1）二府三司制（宋代）：中書(shū)門下（行政）、樞密院（軍事）分掌文武大權(quán)，三司（鹽鐵、度支、戶部）掌財(cái)政，形成“強(qiáng)干弱枝”分權(quán)體系，削弱相權(quán)。南宋后期因戰(zhàn)事頻繁，相權(quán)復(fù)歸集中，三司職能漸被戶部取代，元朝廢二府三司，設(shè)中書(shū)省一省制。（2）內(nèi)閣制（明代）：明成祖設(shè)內(nèi)閣為皇帝顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，閣臣從“票擬”到“批紅”需經(jīng)皇帝裁決，無(wú)法定決策權(quán)，本質(zhì)是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物。明朝滅亡后，清朝初期沿用內(nèi)閣，但權(quán)力逐漸被議政王大臣會(huì)議、軍機(jī)處分割，至清末淪為擺設(shè)。（3）軍機(jī)處（清代）：雍正為處理西北軍務(wù)設(shè)立，官員“跪受筆錄”，政令直達(dá)地方，標(biāo)志君主專制達(dá)到頂峰。1911年清末新政設(shè)責(zé)任內(nèi)閣，軍機(jī)處被廢除，改為弼德院。【命題方向】（1）通過(guò)《宋史?職官志》“中書(shū)主民，樞密主兵”史料，考查宋代分權(quán)制度的目的；（2）對(duì)比內(nèi)閣“票擬權(quán)”與軍機(jī)處“跪受筆錄”的本質(zhì)差異，分析君主專制強(qiáng)化的軌跡。03海禁vs閉關(guān)鎖國(guó)【易錯(cuò)辨析】（1）海禁政策（明清前期為主）：禁止民間私人出海貿(mào)易，嚴(yán)格限制海外交流，但官方朝貢貿(mào)易仍存在（如明朝鄭和下西洋屬于官方行為）。明朝朱元璋時(shí)期開(kāi)始推行，主要針對(duì)倭寇之亂；清朝初年因防范反清勢(shì)力（如鄭成功）短暫強(qiáng)化。（2）閉關(guān)鎖國(guó)政策（清朝中后期為主）：全面限制中外交往，關(guān)閉大部分通商口岸，僅留廣州十三行作為唯一對(duì)外窗口，民間與官方貿(mào)易均受嚴(yán)格管控。乾隆二十二年（1757年）正式確立，直至鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后被迫打開(kāi)國(guó)門。（3）本質(zhì)差異：海禁側(cè)重“禁民間貿(mào)易”，閉關(guān)鎖國(guó)則是“全方位隔絕”，后者對(duì)中國(guó)社會(huì)近代化的阻礙更為嚴(yán)重?！久}方向】（1）通過(guò)明清海關(guān)稅收數(shù)據(jù)、西方傳教士日記（如馬戛爾尼使團(tuán)記載），考查政策演變與中西差距；（2）對(duì)比鄭和下西洋與新航路開(kāi)辟的背景，分析海禁政策的歷史局限性。04一條鞭法vs攤丁入畝【易錯(cuò)辨析】（1）一條鞭法（明代張居正改革）：將田賦、徭役、雜稅合并為“一條”，折銀征收，賦役貨幣化，適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。局限性：白銀流通不均導(dǎo)致貧民負(fù)擔(dān)加重，后因明朝滅亡未能徹底實(shí)施，如《明史?食貨志》載“條鞭法行十余年，規(guī)制頓紊”。（2）攤丁入畝（清代雍正改革）：將丁稅（人頭稅）分?jǐn)側(cè)胩镔x，廢除“丁口編審”，實(shí)現(xiàn)“地丁合一”，標(biāo)志中國(guó)賦役制度從“人頭稅”向“財(cái)產(chǎn)稅”轉(zhuǎn)變。清初“滋生人丁，永不加賦”（康熙）為前提，雍正因“丁逃田荒”推行，減輕無(wú)地農(nóng)民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)人口增長(zhǎng)。徹底廢除自西漢以來(lái)的人頭稅，農(nóng)民對(duì)國(guó)家人身依附關(guān)系松弛，但未抑制土地兼并?！久}方向】通過(guò)明清地方志中“折銀納稅”與“攤丁入畝”的記載，考查賦役貨幣化與人口政策的關(guān)聯(lián)；（2）表格對(duì)比兩者的征收對(duì)象（一條鞭法：田賦+徭役折銀；攤丁入畝：田賦+丁稅合并），避免混淆“丁稅是否廢除”。05程朱理學(xué)vs陸王心學(xué)【易錯(cuò)辨析】對(duì)比維度程朱理學(xué)（程顥、程頤、朱熹）陸王心學(xué)（陸九淵、王陽(yáng)明）哲學(xué)基礎(chǔ)“理”是宇宙本源，獨(dú)立于物質(zhì)世界（“理在氣先”）?！靶募蠢怼保靶耐鉄o(wú)物，心外無(wú)理”，強(qiáng)調(diào)主觀意識(shí)的決定性。求理方法“格物致知”，通過(guò)研究萬(wàn)物探究“理”（重客觀實(shí)踐）?！鞍l(fā)明本心”“致良知”，通過(guò)內(nèi)心反省直達(dá)天理（重主觀頓悟）。倫理主張“存天理，滅人欲”，強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序的規(guī)范性?！爸泻弦弧保J(rèn)為道德實(shí)踐與認(rèn)知合一，更注重個(gè)體能動(dòng)性。歷史影響南宋后成為官方哲學(xué)，明清科舉以《四書(shū)章句集注》為標(biāo)準(zhǔn)。明中期后沖擊程朱理學(xué)權(quán)威，推動(dòng)思想解放（如李贄批判）。【命題方向】（1）以程朱陸王經(jīng)典言論為素材，設(shè)置分析題，考查二者在哲學(xué)基礎(chǔ)、求理方法上的本質(zhì)差異。（2）結(jié)合歷史背景與現(xiàn)代社會(huì)，命制探究題，要求考生分析兩種思想產(chǎn)生的原因、歷史影響及其當(dāng)代價(jià)值。06明清進(jìn)步思想vs啟蒙運(yùn)動(dòng)【易錯(cuò)辨析】（1）對(duì)明清進(jìn)步思想（明末清初）：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、市民階層壯大，政治腐敗與社會(huì)危機(jī)加劇，理學(xué)僵化引發(fā)思想批判。以黃宗羲、顧炎武、王夫之為代表，批判君主專制，提出“天下為主君為客”“經(jīng)世致用”等主張，但本質(zhì)未脫離儒家民本思想框架，仍屬封建士大夫?qū)鹘y(tǒng)政治的反思。歷史局限：未形成系統(tǒng)的政治理論體系，未提出近代民主制度構(gòu)想，也未推動(dòng)社會(huì)變革，僅在士人群體中傳播。?（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)歐洲）：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、自然科學(xué)進(jìn)步、文藝復(fù)興和宗教改革的思想鋪墊，新興資產(chǎn)階級(jí)要求打破封建專制與教會(huì)束縛。以伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩為代表，倡導(dǎo)理性主義，提出天賦人權(quán)、三權(quán)分立、社會(huì)契約論等思想，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治藍(lán)圖。歷史影響：直接推動(dòng)法國(guó)大革命、美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，為資本主義制度建立提供理論基礎(chǔ)，深刻影響世界政治與思想格局。?【命題方向】?（1）對(duì)比分析類：通過(guò)對(duì)比黃宗羲“學(xué)校議政”與盧梭“人民主權(quán)”的言論，要求考生分析兩者在權(quán)力來(lái)源、政治構(gòu)想上的本質(zhì)差異，考查對(duì)東西方思想文化土壤的理解。?（2）背景探究類：結(jié)合17-18世紀(jì)中西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化史料，命制論述題，探討為何歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)變革，而明清進(jìn)步思想未能突破傳統(tǒng)束縛。?（3）觀點(diǎn)辨析類：給出“明清進(jìn)步思想與啟蒙運(yùn)動(dòng)都主張民主共和”等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，要求考生結(jié)合史實(shí)判斷并闡釋理由，避免混淆兩者對(duì)政治制度的不同構(gòu)想。?（4）影響延伸類：以啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)美國(guó)1787年憲法的影響和明清進(jìn)步思想在近代的重新被重視為切入點(diǎn)，考查思想文化對(duì)不同時(shí)代、不同地域的跨時(shí)空影響。07西學(xué)東漸：明清階段vs近代階段【易錯(cuò)辨析】階段明清時(shí)期（16—18世紀(jì)）近代時(shí)期（1840—1919年）推動(dòng)主體西方傳教士（利瑪竇、湯若望）、明清官方（如康熙）。西方列強(qiáng)（通過(guò)不平等條約）、中國(guó)近代知識(shí)分子（魏源、嚴(yán)復(fù)）。傳播內(nèi)容側(cè)重自然科學(xué)（歷法、數(shù)學(xué)、地理）與宗教（天主教），如《幾何原本》《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》。從“器物”（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）到“制度”（維新變法、辛亥革命）再到“思想”（新文化運(yùn)動(dòng)），全面學(xué)習(xí)西方近代文明。影響范圍局限于宮廷與士大夫階層，未對(duì)社會(huì)底層產(chǎn)生廣泛影響。推動(dòng)中國(guó)近代化轉(zhuǎn)型，引發(fā)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法等重大變革。本質(zhì)目的傳教士以“學(xué)術(shù)傳教”為手段，客觀促進(jìn)中西交流。中國(guó)主動(dòng)尋求救亡圖存之路，具有明確的民族危機(jī)導(dǎo)向?！久}方向】（1）以明清傳教士譯著與近代嚴(yán)復(fù)譯著為材料，對(duì)比考查兩個(gè)階段西學(xué)傳播的內(nèi)容差異及背后動(dòng)因。（2）結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“中體西用”和新文化運(yùn)動(dòng)“全盤西化”，命制題目探究西學(xué)東漸在近代不同階段對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的影響差異。08皇權(quán)強(qiáng)化vs皇權(quán)異化【易錯(cuò)辨析】維度皇權(quán)強(qiáng)化皇權(quán)異化表現(xiàn)①秦朝：確立皇帝制度，設(shè)三公九卿，推行郡縣制，將地方權(quán)力收歸中央。②漢朝：漢武帝設(shè)“中朝”牽制外朝，削弱丞相權(quán)力。③隋唐：三省六部制分散相權(quán)，皇帝總攬決策。④明清：明太祖廢丞相，設(shè)內(nèi)閣；清雍正設(shè)軍機(jī)處，皇權(quán)達(dá)到頂峰。①東漢：外戚（如梁冀）與宦官（“十常侍”）交替專權(quán)，皇帝成為傀儡。②唐朝：安史之亂后，宦官掌控神策軍，甚至廢立皇帝（如唐文宗“甘露之變”）。③明朝：劉瑾、魏忠賢等宦官借“司禮監(jiān)批紅”權(quán)干預(yù)朝政，形成“閹黨”專政。④晚清：慈禧太后以太后身份垂簾聽(tīng)政，架空同治、光緒皇帝，主導(dǎo)朝政數(shù)十年。核心特征通過(guò)制度性改革（如官僚體系調(diào)整、分權(quán)制衡）實(shí)現(xiàn)權(quán)力集中，屬于君主專制的“正常發(fā)展”路徑。權(quán)力轉(zhuǎn)移通過(guò)非制度途徑（如裙帶關(guān)系、宦官專權(quán)、武力脅迫）實(shí)現(xiàn)，打破正常官僚體系的權(quán)力分配。異化力量對(duì)皇權(quán)的篡奪往往伴隨政治腐敗、社會(huì)矛盾激化，威脅王朝統(tǒng)治根基。本質(zhì)封建君主專制制度的自我完善，旨在鞏固皇權(quán)對(duì)國(guó)家的絕對(duì)控制，維護(hù)王朝統(tǒng)治秩序。君主專制制度的結(jié)構(gòu)性缺陷產(chǎn)物，是皇權(quán)運(yùn)行過(guò)程中因失控導(dǎo)致的“權(quán)力扭曲”，而非制度性的集權(quán)設(shè)計(jì)。結(jié)果君主權(quán)力的“合法集中”君主權(quán)力的“非法轉(zhuǎn)移”影響①積極：初期有利于國(guó)家統(tǒng)一、政策高效執(zhí)行（如秦朝統(tǒng)一度量衡）。②消極：后期導(dǎo)致官僚體系僵化、抑制社會(huì)活力，阻礙近代化轉(zhuǎn)型。直接引發(fā)朝政混亂（如東漢黨錮之禍）、社會(huì)動(dòng)蕩（如唐朝宦官專權(quán)加速藩鎮(zhèn)割據(jù)），加速王朝衰亡；暴露封建制度下權(quán)力監(jiān)督機(jī)制的缺失，成為王朝覆滅的重要誘因。易錯(cuò)警示：學(xué)生易混淆“強(qiáng)化”與“異化”的性質(zhì)，需明確：強(qiáng)化是君主主動(dòng)的制度設(shè)計(jì)，異化是權(quán)力被動(dòng)轉(zhuǎn)移至非制度力量，二者本質(zhì)上是“集權(quán)的不同狀態(tài)”，而非同一進(jìn)程的階段?！久}方向】（1）概念辨析：要求區(qū)分“皇權(quán)強(qiáng)化”與“異化”的本質(zhì)，避免將宦官專權(quán)等異化現(xiàn)象誤判為“強(qiáng)化皇權(quán)的手段”（如明朝司禮監(jiān)批紅權(quán)實(shí)為皇權(quán)被宦官部分架空的表現(xiàn)）。?（2）案例分析：結(jié)合具體朝代（如東漢、唐朝、明朝），分析皇權(quán)異化的成因（如君主集權(quán)過(guò)度導(dǎo)致權(quán)力真空）與影響。?（3）對(duì)比思維：對(duì)比中西皇權(quán)發(fā)展差異（如中國(guó)皇權(quán)強(qiáng)化至頂峰，而西方中世紀(jì)王權(quán)受教會(huì)、貴族制約），理解專制制度的不同路徑。?（4）深層邏輯：考查封建制度下“集權(quán)”與“分權(quán)”的矛盾——皇權(quán)強(qiáng)化本為防分權(quán)，卻因過(guò)度集中導(dǎo)致異化，體現(xiàn)制度的內(nèi)在缺陷。?（5）歷史啟示：以皇權(quán)異化為切入點(diǎn)，分析古代政治制度中權(quán)力監(jiān)督機(jī)制的重要性，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)理解“權(quán)力制衡”的意義。高頻考向1兩宋時(shí)期的政治和軍事1．[2025·山東卷]據(jù)《文獻(xiàn)通考》記載，宋徽宗宣和（1119～1125）末年有節(jié)度使60人，其中親王、皇子26人，宗室11人，前執(zhí)政2人，大將4人，外戚10人，宦官7人。這表明北宋（

）A．利用宗室貴戚節(jié)制地方B．對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整C．權(quán)力分割影響了行政效率D．實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離A1．核心邏輯：題干引用《文獻(xiàn)通考》中宋徽宗宣和末年節(jié)度使的身份構(gòu)成數(shù)據(jù)（親王、皇子26人，宗室11人，外戚10人等），需分析北宋這一任命現(xiàn)象的本質(zhì)意圖。2．選項(xiàng)分析A．利用宗室貴戚節(jié)制地方（1）史料場(chǎng)景與制度意圖：北宋自太祖“杯酒釋兵權(quán)”后，為削弱地方割據(jù)勢(shì)力，對(duì)節(jié)度使權(quán)力進(jìn)行收歸中央。宋徽宗時(shí)期任命大量親王、皇子、宗室、外戚等宗室貴戚擔(dān)任節(jié)度使，本質(zhì)是通過(guò)血緣關(guān)系與皇權(quán)依附性，強(qiáng)化中央對(duì)地方的直接控制。例如，親王、皇子作為皇室成員，其利益與中央政權(quán)高度綁定，相比武將更不易形成地方割據(jù)勢(shì)力。（2）歷史背景：北宋中期后，地方勢(shì)力雖已式微，但中央仍需通過(guò)人事任命鞏固統(tǒng)治。宗室貴戚擔(dān)任節(jié)度使，名為“節(jié)制地方”，實(shí)則以身份特權(quán)監(jiān)督地方政務(wù)，防止武將專權(quán)現(xiàn)象重演，延續(xù)了北宋“重文輕武”“強(qiáng)干弱枝”的治國(guó)策略。排除其他選項(xiàng)的原因：B．對(duì)地方權(quán)力分配作了調(diào)整：題干僅提及節(jié)度使的任職者身份，未涉及地方權(quán)力結(jié)構(gòu)的具體調(diào)整（如增設(shè)通判、轉(zhuǎn)運(yùn)使等分割權(quán)力的措施）。北宋對(duì)地方權(quán)力的調(diào)整主要在宋初完成，而非徽宗時(shí)期，故B項(xiàng)與題干主旨不符。C．權(quán)力分割影響了行政效率：題干未提及行政流程或效率問(wèn)題，僅強(qiáng)調(diào)任職者的身份構(gòu)成，C項(xiàng)屬于無(wú)關(guān)引申，排除。D．實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離：“統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離”是北宋初期樞密院與三衙的制度設(shè)計(jì)（如樞密院掌調(diào)兵，三衙掌統(tǒng)兵），與徽宗時(shí)期節(jié)度使的任命無(wú)關(guān)。此外，節(jié)度使在北宋已逐漸淪為虛銜，不直接掌握兵權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。1．北宋宗室貴戚任節(jié)度使的歷史背景與影響（1）歷史背景：①中央集權(quán)的強(qiáng)化：北宋初期通過(guò)收精兵、制錢谷、削實(shí)權(quán)等措施，削弱節(jié)度使權(quán)力，但仍需通過(guò)人事任命鞏固對(duì)地方控制。宗室貴戚因血緣關(guān)系被視為皇權(quán)延伸，成為中央控制地方工具。②防范武將專權(quán)的延續(xù)：唐末五代武將割據(jù)的教訓(xùn)深刻，北宋統(tǒng)治者對(duì)武將始終保持警惕。徽宗時(shí)期重用宗室而非武將任節(jié)度使，是“以文制武”策略的變種，旨在避免地方軍事勢(shì)力坐大。（2）歷史影響：①積極：短期內(nèi)加強(qiáng)了中央對(duì)地方的垂直管理，降低了地方叛亂風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)了王朝統(tǒng)治穩(wěn)定性。②消極：宗室貴戚多缺乏行政與軍事能力，其任職可能導(dǎo)致地方治理效率低下，同時(shí)加劇了官僚體系的冗余，為北宋后期的統(tǒng)治危機(jī)埋下隱患（如“冗官”問(wèn)題）。2．歷史啟示（1）專制皇權(quán)的用人邏輯：中國(guó)古代王朝常通過(guò)任用宗室、外戚等親信力量節(jié)制地方，體現(xiàn)了“家天下”體制下皇權(quán)對(duì)地方控制的優(yōu)先性。（2）制度演變的階段性：北宋節(jié)度使從唐后期的實(shí)權(quán)藩鎮(zhèn)演變?yōu)榛兆跁r(shí)期的宗室虛銜，反映了中央集權(quán)制度在不同歷史階段的調(diào)整與強(qiáng)化，本質(zhì)是皇權(quán)對(duì)地方勢(shì)力的持續(xù)壓制。高頻考向2遼夏金元的國(guó)家治理與民族融合2．[2024·廣東卷]《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國(guó)地理志書(shū)，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書(shū)修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（

）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位A1．核心邏輯：題干圍繞忽必烈下令修纂《大元大一統(tǒng)志》的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)其整合各行省圖志、引入西域地圖及阿拉伯制圖法的行為，需分析這一現(xiàn)象反映的元朝統(tǒng)治本質(zhì)。2．選項(xiàng)分析A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序（1）史料場(chǎng)景與制度意圖：修纂全國(guó)地理志是中原王朝的傳統(tǒng)治國(guó)舉措（如唐朝《元和郡縣圖志》、北宋《太平寰宇記》），旨在通過(guò)梳理疆域沿革、整合地方信息強(qiáng)化中央對(duì)地方的掌控。忽必烈以蒙古統(tǒng)治者身份繼承這一傳統(tǒng)，本質(zhì)是借助中原王朝的文化制度合法性，鞏固對(duì)漢地及多民族疆域的統(tǒng)治。行省制雖為元朝首創(chuàng)，但修志過(guò)程中“各行省提供郡邑圖志”的操作模式，仍延續(xù)了中原王朝“劃疆而治、圖志考績(jī)”的治理邏輯，體現(xiàn)對(duì)漢地行政傳統(tǒng)的吸收。（2）歷史背景支撐：忽必烈即位后推行“漢法”，在政治體制、文化禮儀等方面向中原王朝靠攏。修纂《大元大一統(tǒng)志》不僅是地理記錄，更是通過(guò)文化符號(hào)（如中原式志書(shū)體例）構(gòu)建“大一統(tǒng)”王朝敘事，宣示蒙古政權(quán)對(duì)中原正統(tǒng)的繼承。引入西域地圖與阿拉伯制圖法，本質(zhì)是服務(wù)于“大一統(tǒng)”疆域治理的技術(shù)手段（如更精確繪制邊疆版圖），而非否定中原傳統(tǒng)。這一行為反而體現(xiàn)了元朝在整合多元文化的同時(shí)，以中原制度為統(tǒng)治框架的特點(diǎn)。排除其他選項(xiàng)的原因：B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展：題干僅提及修志時(shí)使用西域地圖，未涉及邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的具體狀況（如農(nóng)業(yè)、教育、城市建設(shè)等），“全面發(fā)展”屬于過(guò)度引申，與題干主旨不符。C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化：《大元大一統(tǒng)志》仍以“路府州縣沿革”為核心，延續(xù)了中原地理志“以行政建置為綱”的體例，未體現(xiàn)“根本變化”。D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位：儒家正統(tǒng)地位在漢武帝時(shí)期已確立，元朝雖推崇儒學(xué)（如設(shè)立國(guó)子監(jiān)、科舉以四書(shū)五經(jīng)取士），但題干未提及儒家思想在修志中的作用，該選項(xiàng)與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)。元朝修纂《大元大一統(tǒng)志》的歷史背景與影響歷史背景：①疆域擴(kuò)張與治理需求：元朝疆域遠(yuǎn)超前代，需通過(guò)地理志整合多民族地區(qū)信息，強(qiáng)化中央對(duì)邊疆（如西域、吐蕃）的控制。②漢化與正統(tǒng)性構(gòu)建：忽必烈為鞏固統(tǒng)治，需借助中原王朝的文化制度（如修史、修志）證明政權(quán)合法性，緩解漢地士大夫?qū)γ晒沤y(tǒng)治的抵觸。③技術(shù)交流的推動(dòng)：西域與中原的長(zhǎng)期交流（如陸上絲綢之路）為阿拉伯制圖法傳入提供條件，元朝開(kāi)放的文化政策進(jìn)一步促進(jìn)了技術(shù)融合。（2）歷史影響：①積極：形成了中國(guó)古代最完備的全國(guó)地理志之一，為明清地理志修纂提供范式。通過(guò)整合多元文化技術(shù)（如阿拉伯制圖法），提升了疆域測(cè)繪的精確性，有利于邊疆治理與軍事防御。②消極：修志本質(zhì)是強(qiáng)化專制統(tǒng)治的工具，對(duì)地方社會(huì)的實(shí)際需求（如民生、經(jīng)濟(jì)）關(guān)注不足。2．歷史啟示多民族政權(quán)的統(tǒng)治邏輯：元朝通過(guò)“中原制度框架+多元文化技術(shù)”的模式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)遼闊疆域的控制，體現(xiàn)了古代王朝“以夏變夷”與“因俗而治”的結(jié)合。文化交流的制度載體：地理志不僅是地理文獻(xiàn)，更是王朝整合多元文化的媒介，其修纂過(guò)程反映了不同文明在技術(shù)、知識(shí)層面的互動(dòng)。高頻考向3遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、思想文化3．[2025·黑吉遼卷]宋代，雕版印刷日益興盛，工匠可以雕刻出更趨精美的花紋圖案，遂使利用雕花木板印制花布的夾纈法成為各種印花技術(shù)中最時(shí)興的一種。由此，雕版印刷從業(yè)者中分化出一批專門從事雕造花板的工匠。這表明（

）

A．手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度加深

B．工藝改進(jìn)推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展

C．手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨分離

D．城市發(fā)展促進(jìn)手工業(yè)進(jìn)步B1．核心邏輯：題干指出宋代雕版印刷技術(shù)進(jìn)步（工匠可雕刻更精美花紋），推動(dòng)夾纈法（雕花木板印制花布）成為流行印花技術(shù)，進(jìn)而促使雕版印刷從業(yè)者中分化出專門雕造花板的工匠。需分析這一現(xiàn)象的本質(zhì)關(guān)聯(lián)。2．選項(xiàng)分析B．工藝改進(jìn)推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展史料場(chǎng)景與邏輯關(guān)聯(lián)：雕版印刷技術(shù)的精進(jìn)（“雕刻出更趨精美的花紋圖案”）屬于工藝改進(jìn)，直接引發(fā)了兩方面變化：①夾纈法因技術(shù)支持而成為“最時(shí)興”的印花技術(shù)，推動(dòng)印染手工業(yè)的技術(shù)升級(jí)；②技術(shù)專業(yè)化導(dǎo)致從業(yè)者分工細(xì)化（“分化出專門從事雕造花板的工匠”），體現(xiàn)手工業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步。這一過(guò)程本質(zhì)是工藝創(chuàng)新對(duì)手工業(yè)發(fā)展的直接推動(dòng)。排除其他選項(xiàng)的原因：A．手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度加深：題干未提及花布或雕版產(chǎn)品的市場(chǎng)流通情況（如銷售范圍、交易量等），僅描述技術(shù)與分工變化，無(wú)法體現(xiàn)“商品化程度加深”，排除A項(xiàng)。C．手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨分離：題干未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)（如農(nóng)民兼營(yíng)手工業(yè)、農(nóng)業(yè)原料供給等），討論范疇僅限于手工業(yè)內(nèi)部的技術(shù)演進(jìn)，與“農(nóng)工分離”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。D．城市發(fā)展促進(jìn)手工業(yè)進(jìn)步：題干未提及城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展（如市場(chǎng)需求、行會(huì)組織、城市工匠聚集等）對(duì)技術(shù)改進(jìn)的影響，核心變量是“雕版印刷技術(shù)進(jìn)步”而非“城市發(fā)展”，排除D項(xiàng)。1．宋代工藝改進(jìn)與手工業(yè)發(fā)展的歷史背景與影響（1）歷史背景：①技術(shù)積累與行業(yè)融合：宋代雕版印刷業(yè)成熟（如浙刻、蜀刻技術(shù)精良），其雕刻工藝向紡織印染領(lǐng)域滲透，促使夾纈法突破傳統(tǒng)印花技術(shù)的局限（如唐代夾纈多依賴織物絞纈，宋代則通過(guò)雕版提升圖案精度）。②手工業(yè)專業(yè)化趨勢(shì)：宋代手工業(yè)分工細(xì)化，《夢(mèng)溪筆談》曾記載“百工技藝，各有專門”，題干中“分化出專門工匠”正是這一趨勢(shì)的體現(xiàn)，反映手工業(yè)從“全能型生產(chǎn)向“專業(yè)化分工”的轉(zhuǎn)型。歷史影響：①技術(shù)輻射效應(yīng)：雕版印刷工藝推動(dòng)了其他手工業(yè)領(lǐng)域的技術(shù)革新，如漆器雕花、金屬模具制造等，形成跨行業(yè)的技術(shù)聯(lián)動(dòng)。②經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變：手工業(yè)內(nèi)部的技術(shù)進(jìn)步與分工深化，為宋代商品經(jīng)濟(jì)繁榮奠定基礎(chǔ)（如專業(yè)化生產(chǎn)提升效率，促進(jìn)商品流通），但題干未直接涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)層面，需結(jié)合歷史背景補(bǔ)充。2．歷史啟示（1）技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力：中國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力來(lái)自工藝改良，而非單純的規(guī)模擴(kuò)張，體現(xiàn)了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中“技術(shù)驅(qū)動(dòng)型”發(fā)展模式的特征。（2）行業(yè)滲透的現(xiàn)代化雛形：宋代手工