北京市豐臺區(qū)2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí)高一語文2025.11一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成1-5題。材料一在一個(gè)熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩不是法律，規(guī)矩是“習(xí)”出來的禮俗。從俗即是從心。“我們大家是熟人，打個(gè)招呼就是了，還用得著多說么?”——這類的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會的阻礙?，F(xiàn)代社會是個(gè)陌生人組成的社會，各人不知道各人的底細(xì)，所以得講個(gè)明白；還要怕口說無憑，畫個(gè)押，簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的?！斑@不是見外了么?”鄉(xiāng)土社會里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。不但對人，他們對物也是“熟悉”的。一個(gè)老農(nóng)看見螞蟻在搬家了，會忙著去田里開溝，他熟悉螞蟻搬家的意義。從熟悉里得來的認(rèn)識是個(gè)別的，并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長的人，不需要這種原則，他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會中生長的人似乎不太追求這籠罩萬有的真理。(取材于費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)材料二在人口不斷流失的背景下，“知識精英”大多認(rèn)為鄉(xiāng)村社會正在走向衰敗，指出“鄉(xiāng)村社會沒有未來”。但基于對虛擬型熟人社會形態(tài)的研究，我們對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的走向有了新的判斷。村民可以基于互聯(lián)網(wǎng)平臺重構(gòu)鄉(xiāng)村熟人社會的運(yùn)行邏輯，重塑熟人社會的價(jià)值內(nèi)核。這首先表現(xiàn)在“數(shù)字關(guān)聯(lián)”上。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中，頻繁地互動(dòng)、交流對維系熟人社會具有重要意義。而數(shù)字技術(shù)嵌入鄉(xiāng)村社會關(guān)系，重構(gòu)了傳統(tǒng)社會基于血緣和地緣的邊界，最大限度地實(shí)現(xiàn)了留守村民與打工村民的“數(shù)字關(guān)聯(lián)”。村莊治理主體可以把鄉(xiāng)村公共議題發(fā)布在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，不同時(shí)空下的本村村民便可以就議題展開對話、討論與協(xié)商。在交流的過程中，村民之間的關(guān)聯(lián)得到加強(qiáng)，進(jìn)而重現(xiàn)熟人社會的景象。其次，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐驅(qū)動(dòng)下的村莊公共輿論依然在發(fā)揮維系公共秩序的功能?！懊孀硬荒軄G”是熟人社會中公共輿論制約機(jī)制的重要體現(xiàn)。雖說大量村民為了生計(jì)脫離熟人社會的自然邊界，但并沒有脫離熟人社會的生活邊界。相比于傳統(tǒng)的熟人社會，虛擬型熟人社會的公共輿論傳播速度比熟人社會傳播得更快更有效。在熟人社會中，村民可以緊鎖大門來逃避譴責(zé)，但數(shù)字時(shí)代所帶來的輿論約束力具有更大的震懾力和穿透性。再者，數(shù)字時(shí)代下傳統(tǒng)意義上的互助精神并未瓦解。有人認(rèn)為，當(dāng)村民開始請專業(yè)隊(duì)伍修建房屋，使用現(xiàn)代機(jī)器進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，村莊中的互助精神必將遠(yuǎn)去。而互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐的介入反而為傳統(tǒng)熟人社會的互助精神注入了新的動(dòng)力。比如個(gè)別在城市打拼多年的“成功人士”具有較大的人際交往圈子，往往會成為留守村民到城市發(fā)展的引路人，有務(wù)工需要的村民由此渠道可以得到一份城里的工作。此外，互聯(lián)網(wǎng)實(shí)踐還可以賦予傳統(tǒng)熟人社會中的鄉(xiāng)村記憶以新的展現(xiàn)形式，重構(gòu)熟人社會的鄉(xiāng)村記憶因子。比如，鄉(xiāng)村舉辦的地方特色民俗活動(dòng)可以在數(shù)字平臺上展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)外出打工村民的“數(shù)字參與”,從而讓鄉(xiāng)村記憶在“線下”和“線上”雙向建構(gòu)，使得留守村民與打工村民能夠共享鄉(xiāng)村記憶，最終為塑造村民個(gè)體對鄉(xiāng)村社會的認(rèn)同奠定基礎(chǔ)。(取材于郭明的文章)材料三數(shù)字技術(shù)的多維賦能構(gòu)成了鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的強(qiáng)大動(dòng)力，然而，在數(shù)字技術(shù)融入鄉(xiāng)村治理情境的過程中仍面臨多種現(xiàn)實(shí)問題。從關(guān)系重于規(guī)則、人情高于法理的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會中沿襲下來的依靠人情、血緣等“私有權(quán)利”推動(dòng)治理的觀念在村民內(nèi)心扎根，使得現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的合法性、合理性遭到削弱，成為鄉(xiāng)村治理由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的思想阻礙。城鄉(xiāng)間仍存在數(shù)字資源分布不均，數(shù)字環(huán)境差距較大的現(xiàn)象，這直接導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)在數(shù)據(jù)獲取質(zhì)量、數(shù)據(jù)傳送速度、數(shù)據(jù)利用效率等方面滯后于城市地區(qū)，使得鄉(xiāng)村在推進(jìn)數(shù)字化治理方面的投資回報(bào)率大打折扣。而在地域偏僻、人才短缺、技術(shù)空白的極端貧困鄉(xiāng)村，推動(dòng)數(shù)字資源從城市向鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移更是面臨重重困難。由于受教育程度偏低、老齡人口居多等因素影響，鄉(xiāng)村地區(qū)的網(wǎng)民在數(shù)字信息的使用上更加偏好以網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)直播為代表的娛樂類基礎(chǔ)應(yīng)用。這不僅使數(shù)據(jù)信息供給陷入低質(zhì)量重復(fù)的陷阱，村民很難就數(shù)據(jù)分析做出對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、村務(wù)治理、醫(yī)療養(yǎng)老服務(wù)等鄉(xiāng)村治理內(nèi)容的科學(xué)研判，而且加劇了城市地區(qū)高質(zhì)量治理數(shù)據(jù)信息難以流向鄉(xiāng)村地區(qū)的趨勢，造成城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝進(jìn)一步加深，數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的難度進(jìn)一步增大。此外，隨著數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村治理實(shí)踐中的賦能作用日益彰顯，數(shù)字異化的潛在風(fēng)險(xiǎn)在鄉(xiāng)村治理場域中也逐漸浮現(xiàn)出來。(取材于馬德坤、單文遠(yuǎn)的文章)1.根據(jù)材料一，下列有關(guān)“熟人社會”的表述，正確的一項(xiàng)是(3分)A.熟人社會中的規(guī)矩與法律效力相同，都是需要外部力量強(qiáng)制執(zhí)行的規(guī)范。B.熟人社會的關(guān)系適用于陌生人社會，其自由度遠(yuǎn)超法律保障的現(xiàn)代自由。C.熟人社會的信任源于對行為規(guī)矩的深度熟悉，從而產(chǎn)生不假思索的可靠性。D.熟人社會里，人們對事物的認(rèn)識源于抽象真理，故能準(zhǔn)確把握自然規(guī)律。2.根據(jù)材料二，下列描述不符合“虛擬型熟人社會”形態(tài)的一項(xiàng)是(3分)A.某村建立微信群，村民在線討論村路修繕方案，外出務(wù)工者也參與投票協(xié)商。B.村民因宅基地糾紛閉門不出，鄰里多次上門調(diào)解無果，最終求助村委會介入。C.村民在村網(wǎng)絡(luò)社交平臺分享耕種經(jīng)驗(yàn)，外出務(wù)工者同步推薦農(nóng)業(yè)技術(shù)資源。D.鄉(xiāng)村攝影師將當(dāng)?shù)囟宋琮堉圪愐曨l傳至短視頻平臺，外出務(wù)工者留言互動(dòng)。3.根據(jù)材料三，下列對數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村治理的困境概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(3分)A.數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用顯著改善了鄉(xiāng)村治理狀況，城鄉(xiāng)間的數(shù)字資源分布趨于均衡。B.鄉(xiāng)村地區(qū)普遍缺乏引入數(shù)字技術(shù)的基本條件，數(shù)字治理的推進(jìn)工作步履維艱。C.村民數(shù)字素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性差異，可能影響高質(zhì)量治理信息在鄉(xiāng)村地區(qū)的傳播效果。D.數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村治理中的應(yīng)用前景有限，因其設(shè)計(jì)初衷主要是為了服務(wù)城市。4.根據(jù)三則材料，下列理解和推斷，合理的一項(xiàng)是(3分)A.材料一描述的依靠“規(guī)矩”的鄉(xiāng)土社會形態(tài)，其影響在當(dāng)代社會已逐漸淡化。B.數(shù)字技術(shù)是推動(dòng)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化的根本途徑，能夠直接帶來鄉(xiāng)村的全面振興。C.數(shù)字時(shí)代為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的運(yùn)行邏輯融入現(xiàn)代生活提供了新的可能與挑戰(zhàn)。D.三則材料都傾向于認(rèn)為，傳統(tǒng)的人情關(guān)系是鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的主要障礙。5.某?！班l(xiāng)土中國研究小組”正在籌備一期以“數(shù)字鄉(xiāng)村：熟悉的陌生人?”為主題的展板。展板需要清晰呈現(xiàn)數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會形態(tài)的重塑與挑戰(zhàn)。作為小組負(fù)責(zé)人，請你結(jié)合三則閱讀材料，補(bǔ)全下面表中①-⑥處空缺的信息，完成展板設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容。(6分)中心議題分析維度關(guān)鍵內(nèi)容闡述數(shù)字時(shí)代下的鄉(xiāng)村社會形態(tài)底色之“不變”:①

(10字以內(nèi))②

仍是信任的基礎(chǔ)，但數(shù)字平臺為其提供了新的維系空間。注重人情與“關(guān)系”的邏輯在數(shù)字交互中依然深刻影響鄉(xiāng)村治理。技術(shù)之“變”:數(shù)字賦能的新形態(tài)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造了跨時(shí)空的③

,重新連接了留守與外出村民。線上④

以新形式強(qiáng)化了傳統(tǒng)面子的約束力。前行之“困”:現(xiàn)代化治理的挑戰(zhàn)傳統(tǒng)社會中依靠人情、血緣等⑤

的觀念，是邁向規(guī)則之治的思想阻力。村民數(shù)字素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)性差異，可能導(dǎo)致城鄉(xiāng)⑥

進(jìn)一步加深。二、本大題共6小題，共24分。閱讀下面文言文，完成6-10題。韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。大歷、貞元之間，文字多尚古學(xué)，效楊雄、董仲舒之述作，而獨(dú)孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鉆仰，欲自振于一代。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正。愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。鳳翔法門寺有護(hù)國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有廢業(yè)破產(chǎn)、燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫。疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內(nèi)懷忠懇，不避黜責(zé)，豈能至此?伏乞稍賜寬容，以來諫者?！鄙显唬骸坝晕曳罘鹛^，我猶為容之。至謂東漢奉佛之后，帝王咸致夭促，何言之乖剌【1】也?愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦!”于是人情驚惋，乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。初，愈至潮陽，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，卵而化，長數(shù)丈，食民畜產(chǎn)將盡，以是民貧?！本訑?shù)日，愈往視之，令判官秦濟(jì)炮一豚一羊，投之湫水，祝之。祝之夕，有暴風(fēng)雷起于湫中。數(shù)日，湫水盡涸，徙于舊湫西六十里。自是潮人無鱷患。(取材于《舊唐書·韓愈傳》)注釋：【1】乖剌：悖謬。6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.尋登進(jìn)士第

不久B.累被擯黜

多次C.誠宜得

誠實(shí)D.帝王咸致夭促

都7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是(3分)A.投文于公卿間皆以美于徐公B.作《進(jìn)學(xué)解》以自喻以來諫者C.而求供養(yǎng)者千里馬常有，而伯樂不常有D.投之湫水予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染8.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄韓愈在三歲時(shí)就成了孤兒，被堂兄撫養(yǎng)B.愈言我奉佛太過，我猶為容之韓愈說我信奉佛教太過頭了，我尚且還可以容忍他C.愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦韓愈作為臣子，竟敢如此狂妄，本來就不可赦免D.乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重就連皇親國戚和各位顯貴，都認(rèn)為應(yīng)該給韓愈定重罪9.根據(jù)文意，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.韓愈因文章得到鄭余慶宣揚(yáng)，在中進(jìn)士前就已名動(dòng)一時(shí)。B.韓愈想要改變大歷、貞元年間多崇尚古文之學(xué)這一文風(fēng)。C.韓愈上疏勸諫皇帝不要迎接佛骨，觸怒皇帝，被貶潮州。D.韓愈主政潮陽時(shí)，命判官宰殺豬羊投水禱告，解除鱷患。10.韓愈有哪些性格特點(diǎn)?請結(jié)合文章內(nèi)容簡析。(6分)11.閱讀下面材料，按要求回答問題。(共6分)①有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美。小大由之，有所不行；知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。”(《論語·學(xué)而》)②子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語·為政》)③定公問：“君使臣，臣事君，如之何?”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。”(《論語·八佾》)(1)請解釋材料①②句中加點(diǎn)詞的意思。(2分)①先王之道

②道之以政(2)在三則材料中，孔子認(rèn)為“禮”有哪些作用?請簡要說明。(4分)三、本大題共4小題，共22分。閱讀下面詩歌，完成12-14題。愁【1】杜甫江草日日喚愁生，巫峽泠泠非世情。盤渦鷺浴底【2】心性?獨(dú)樹花發(fā)自分明!十年【3】戎馬暗萬國，異域賓客老孤城。渭水秦山【4】得見否?人今罷【5】病虎縱橫!注釋：【1】此詩作于唐代宗大歷二年(767年)春，當(dāng)時(shí)杜甫寓居夔州。【2】底：何，什么?！?】十年：自安祿山造反至此時(shí)已有十年了?！?】渭水秦山：指唐朝都城長安?！?】罷：同“疲”,累。12.下列對詩句的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫江草引發(fā)愁情，巫峽水聲清冷孤寂，奠定了全詩的悲愁基調(diào)。B.頷聯(lián)寫孤樹花開鮮明，以景物“分明”反襯內(nèi)心的迷茫，富有感染力。C.頸聯(lián)“暗”字極具表現(xiàn)力，蘊(yùn)含深意，表達(dá)了詩人內(nèi)心的沉痛與憂思。D.尾聯(lián)“虎縱橫”指山中猛虎橫行，詩人借此感嘆巫峽一帶自然環(huán)境險(xiǎn)惡。13.下列詩句與“盤渦鷺浴底心性”蘊(yùn)含的情感最相近的一項(xiàng)是(3分)A.何故水邊雙白鷺，無愁頭上亦垂絲。(白居易《白鷺》)B.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。(張志和《漁歌子》)C.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。(王維《積雨輞川莊作》)D.爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。(李清照《如夢令》)14.詩人為什么“愁”?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。(共10分)詩歌常常用意象來表情達(dá)意。毛澤東《沁園春·長沙》中“

①

,

②

”,以鷹、魚寫湘江秋景的生機(jī)，體現(xiàn)“競自由”的活力；曹操《短歌行》中“

③

,

④

”,以明月喻賢才，暗藏求賢的急迫；李煜《虞美人》中“問君能有幾多愁，⑤

”,以江水喻亡國之愁，述說哀痛的綿長；李清照《聲聲慢》中“

⑥

,

⑦

,

⑧

”,以黃花自喻，寄寓晚年的孤苦；陶淵明《歸園田居》中“

⑨

,

⑩

”,以鳥、魚喻人在官場中失去自由，彰顯歸隱的決心。四、本大題共4小題，共20分。閱讀下面作品，完成16-19題。放蜂人之歌①昨晚又夢到太平湖，夢到湖邊的黃檫和山櫻開花了，油菜地浮起一片明黃，蜜蜂傾巢而出，馱著陽光的金色粒子在低空飛舞。還夢到一位戴著面罩的放蜂人，在湖邊的大樹上搭了個(gè)樹屋。到處都是暖色調(diào)的濃稠陽光，在夢里我同那些蜜蜂一樣，被放蜂人的歌謠催眠，跟在他后面，從一座山到另一座山，走著走著竟然輕飄飄地飛起來。②但是很快，這個(gè)夢就變成灰色調(diào)——飛在半空中的我撞進(jìn)一團(tuán)烏云，灰蒙蒙什么也看不見?？謶謴乃拿嬉u來，繩索一樣捆住我，喊救命，卻怎樣也喊不出聲音。在拼命的掙扎中醒了過來，回想方才的夢境，覺得那個(gè)放蜂人有幾分面熟，雖然戴著面罩看不清眉眼。③十多年前住在太平湖時(shí)認(rèn)識一個(gè)放蜂人。二月末尾放蜂人的帆布帳篷突然出現(xiàn)在湖邊的油菜地旁，一同到來的還有放蜂人的妻子、孩子，一只大黃狗和圍在地上的一排排木頭蜂箱。從我的窗戶就可以看見放蜂人的帳篷，放蜂人的妻子將頭發(fā)隨意挽在腦后，懷里摟著孩子，安靜地曬著太陽。④放蜂人的家在北方，祖孫三代以養(yǎng)蜂為業(yè)，放蜂人說他自記事起就跟著父親到處跑，沒有讀過書，長大后想改行也不行了，只有接過父親的蜂箱，長年在野外過著流浪者一樣的生活?！暗群⒆由蠈W(xué)就不出來了，自己耽誤也就算了，不能再耽誤孩子。現(xiàn)在蜜蜂也不好養(yǎng)，到處都在建樓，蜜源地越來越少，好不容易找到蜜源地又是打過農(nóng)藥的，蜜蜂采了打農(nóng)藥的花就會死，前年有十多箱蜜蜂就這樣沒了?！雹莘欧淙穗x開的時(shí)候是春末，也不知道是哪天，當(dāng)我打開窗戶望出去，覺得少了一些什么的時(shí)候，才發(fā)覺帳篷已經(jīng)不在了。想起幾天前有輛大貨車停在帳篷外面，放蜂人一家應(yīng)該是跟著貨車遷徙到別處去了。⑥如果不是這個(gè)夢，我早已忘記了那個(gè)放蜂人。不過我夢里的放蜂人似乎又并不是他。我夢里的放蜂人是會唱歌的，一首沒有歌詞的春之歌，可以把全世界的蜜蜂和花朵領(lǐng)著，翻過一座又一座山的歌。就在我醒來的那刻，耳邊還響著歌聲。⑦夢到放蜂人可能跟最近看的一部紀(jì)錄影片有關(guān)。影片的拍攝地在歐洲的北馬其頓。哈提娜是養(yǎng)蜂女，也是這部紀(jì)錄片的主角，與年老的母親生活在已然成為廢墟的村莊里。⑧哈提娜的養(yǎng)蜂手藝很古老，近于天然，高山巖壁、村莊廢棄的石墻、樹洞，就是她的養(yǎng)蜂之所。對她來說，蜜蜂是她除了母親之外的親人，需要她看顧照料，也給予她生命和情感的喂養(yǎng)。哈提娜已經(jīng)不年輕了，樣貌蒼老，甚至有些丑陋，不過她的身體還是輕盈的，如同一只野鹿，當(dāng)她背著蜂籠逆光走在山間，或跪在地上，將蜜蜂放飛在開滿花朵的草地，嘴里發(fā)出溫柔的充滿魔力的歌調(diào)時(shí)，完全就是山野牧神的樣子。和那些蜜蜂、樹木、石頭一樣，哈提娜屬于這片山野。⑨哈提娜在固定的月份收獲蜂蜜，她撬開墻洞的石塊，看著儲滿蜜糖的蜂脾——“恩賜，這是大自然的恩賜”。無論蜂巢里的蜂蜜多么豐足，哈提娜遵循祖輩的規(guī)矩，只收取一半，留下一半供蜜蜂食用，繁衍它們的族群。⑩哈提娜很容易就能獲得滿足和快樂，尤其是和孩子們在一起時(shí)，她甚至比那些孩子更像個(gè)孩子，拉著他們的手唱歌跳舞，舞姿有讓人感動(dòng)的笨拙與天真。那些孩子是在某天隨著父母來到這個(gè)村子的。一同涌進(jìn)村子的還有大群饑餓的牛。村子的寧靜被突然到來的這一家人打破了，塵土和喧鬧聲四處宣揚(yáng)。?很顯然，這戶人家的到來意味著某種入侵。不過哈提娜似乎并不那么在意，她領(lǐng)著孩子們唱歌跳舞之后又喂他們吃蜂蜜，這是她能拿得出來的最好的東西，也是她愿意與鄰居分享的東西。當(dāng)鄰居向她討教養(yǎng)蜂技藝時(shí)，她毫無保留地告訴了他們。?鄰居很快用車子拖來了蜂箱，在與哈提娜一墻之隔的空地飼養(yǎng)起蜜蜂。起先他們還能依照哈提娜所說的“取一半留一半”的規(guī)矩，但沒多久鄰居就拋開了這個(gè)規(guī)矩，他們有那么多孩子要喂養(yǎng)，這就使得他們覺得擁有的始終不夠，還需要更多。?鄰居飼養(yǎng)的蜜蜂在失去食物后開始大量減少，哈提娜的蜜蜂也跟著遭殃，被鄰居家前來奪食的蜜蜂攻擊、咬死。哈提娜再也沒有地方放飛她的蜜蜂，草木來不及生長就被牛群啃食，村莊和周圍的山野變得更為荒涼。當(dāng)哈提娜在應(yīng)該收取蜂蜜的月份撬開巖壁石塊時(shí)，沒有像從前那樣看見里面掛滿蜂蜜的蜂脾，她原本寧靜自足的生活被擊潰了。?這部名叫《蜜蜂之地》的紀(jì)錄片拍攝了三年之久。在這三年里，哈提娜失去了她的蜜蜂，后來又失去了她的母親。哈提娜的母親半失明，長年臥在靠窗的窄床上。紀(jì)錄片里有很多母女的對話，那些隨意說出來的，有一搭沒一搭的話，聽起來又溫暖又心酸。當(dāng)哈提娜問母親“你能想象春天來的時(shí)候嗎?”母親說：“有春天嗎?我已經(jīng)歷了太多冬天?！?母親去世之后，村子里就剩下哈提娜一個(gè)人了——那戶有著眾多孩子的鄰居也走了。?不知道那些消失的蜜蜂是否還會回到哈提娜身邊——應(yīng)該還會回來的，在村子恢復(fù)了寧靜、春天來臨、草木又生長起來的時(shí)候。(取材于項(xiàng)麗敏的同名散文)16.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.蜜蜂傾巢而出傾巢而出：全體出動(dòng)B.遷徙到別處去了遷徙：遷移C.四處宣揚(yáng)宣揚(yáng)：廣泛宣傳D.跟著遭殃遭殃：遭受災(zāi)殃17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章通過寫放蜂人的命運(yùn)，體現(xiàn)了傳統(tǒng)養(yǎng)蜂方式在現(xiàn)代社會中遭遇的困境。B.文章以夢境串聯(lián)現(xiàn)實(shí)與影片內(nèi)容，表達(dá)對人與自然和諧共處方式的追尋。C.文章通過寫放蜂人的生活和遷徙，抒發(fā)了對流浪生活與自由精神的向往。D.文章以蜜蜂的生存境遇，隱喻了現(xiàn)代社會中傳統(tǒng)價(jià)值觀的流失與生態(tài)困境。18.文中第①段加點(diǎn)詞“浮”“馱”“飛舞”有何表達(dá)效果?請簡要賞析。(7分)19.文中第⑧段畫線部分是如何塑造哈提娜這一人物形象的?請簡要分析。(7分)五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用(共6分)①閱讀社會科學(xué)論著,宜“粗讀”與“細(xì)讀”結(jié)合，先“粗”后“細(xì)”。②第一步，了解作者的意圖，知道全書的主旨：可以先看序跋，看出版介紹及相關(guān)評論，大致清楚作者和寫作背景，看他為何要做這項(xiàng)研究，要解決什么問題，提出了哪些基本觀點(diǎn)；再看目錄。③第二步，可以瀏覽全書，()求有整體感覺；還可以采取跳讀的方法，把全書快速過一遍。④“粗讀”是必要的頭道“工序”,是為整個(gè)閱讀做準(zhǔn)備的。⑤接著，就進(jìn)入了“細(xì)讀”,主要是分析性閱讀，緊要的是抓“核心概念”,還要有特定涵義的專業(yè)術(shù)語。(1)下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第①句中的引號都使用正確。B.第②句表達(dá)清楚，語意明確。C.第③句括號內(nèi)可填“以”字。D.第④句中“序”能寫成“緒”。(2)第⑤句中劃橫線部分有語病，請加以修改。要求：表意明確，不超過15個(gè)字。將答案寫在答題卡上。(3分)21.微寫作(10分)從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)中國古典詩歌寫景注重畫面感。請從下面詩句中任選一句，展開想象，描繪畫面。要求：語言生動(dòng)，符合原著意境和情感。①無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)②亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)③梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。(李清照《聲聲慢》)(2)學(xué)校要開展“家鄉(xiāng)風(fēng)物推介”的活動(dòng)，旨在展現(xiàn)家鄉(xiāng)獨(dú)特的文化魅力。請你從“家鄉(xiāng)的建筑、特產(chǎn)、老物件和傳統(tǒng)習(xí)俗”中任選其一，寫一段推介語。要求：語言得體，有吸引力。(3)請以“致勞動(dòng)者”為題目，結(jié)合張秉貴、鐘揚(yáng)、袁隆平中任意一位的典型事跡，寫一首小詩或一段抒情文字，抒發(fā)對勞動(dòng)者精神品質(zhì)的敬意。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。22.作文(50分)從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。(1)農(nóng)作物到一定發(fā)育階段，主莖的各節(jié)長得很快，這叫做“拔節(jié)”。拔節(jié)期是農(nóng)作物吸收營養(yǎng)快速生長的關(guān)鍵時(shí)期。這期間，獲取什么樣的營養(yǎng)，就會決定作物將來的長勢。有人說，青少年階段正是人生的“拔節(jié)期”。請以“我看人生‘拔節(jié)期’”為題目，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。(2)心事，是藏在心底的事。每個(gè)人都有自己的心事，可能是一顆夢想的種子，可能是一句哽在喉頭的話語，可能是將要面對的一次挑戰(zhàn)……請以“心事”為題目，寫一篇記敘文。要求：思想健康；內(nèi)容合理、充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。參考答案一、本大題共5小題，共18分。1.（3分）C

2.（3分）B

3.（3分）C

4.（3分）C

5.（6分）【參考答案】①鄉(xiāng)土社會的內(nèi)核/規(guī)矩（熟人社會的內(nèi)核/規(guī)矩）②熟悉

③數(shù)字關(guān)聯(lián)

④公共輿論

⑤私有權(quán)利

⑥數(shù)字鴻溝

【評分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分，共6點(diǎn)。二、本大題共6小題，共24分。6.（3分）C

（的確，實(shí)在）

7.（3分）B

（A.介詞，在、到/介詞，比

B.連詞，表目的

C.連詞，表目的/連詞，表轉(zhuǎn)折

D.代詞，代指豚羊/取獨(dú)

）

8.（3分）D

簡析：“乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重”正確譯文“就連皇親國戚和各位顯貴，也認(rèn)為給韓愈定罪太重”。

9.（3分）B

簡析：韓愈鉆研發(fā)揚(yáng)的正是古文之學(xué)。10.（6分）【參考答案要點(diǎn)】①治學(xué)刻苦、志向遠(yuǎn)大（如“幼刻苦學(xué)儒”“欲自振于一代”）；（2分）②正直敢言、不畏權(quán)貴（如諫迎佛骨，觸怒憲宗）；（2分）③務(wù)實(shí)為民、勇于擔(dān)當(dāng)（如潮州驅(qū)鱷，解民疾苦）。（2分）【評分標(biāo)準(zhǔn)】性格特點(diǎn)1分，分析1分。性格特點(diǎn)不對則分析不得分。11.（6分）（1）（2分）【參考答案】①（名詞）政治主張或思想體系；②（動(dòng)詞）治理或引導(dǎo)?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】解釋正確給1分。意思對即可。（2）（4分）【參考答案要點(diǎn)】①在治理國家方面：禮推崇節(jié)制，使國家和諧。

②在教化百姓方面：禮崇尚道德，使百姓有羞恥心，守規(guī)矩。③在君臣關(guān)系方面：君以禮待臣，臣盡忠于君?！驹u分標(biāo)準(zhǔn)】答出1點(diǎn)1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)4分。意思對即可。三、本大題共4小題，共22分。12.（3分）D

13.（3分）A14.（6分）【答案要點(diǎn)】①國家飽受長期戰(zhàn)亂，前途未卜；②自己年老體衰，流落他鄉(xiāng)；③百姓疲憊困苦、時(shí)局動(dòng)蕩。【評分標(biāo)準(zhǔn)】每點(diǎn)2分，結(jié)合詩歌文本1分，情感1分。意思對即可。15.（共10分）【參考答案】①鷹擊長空②魚翔淺底

③明明如月

④何時(shí)可掇

⑤恰似一江春水向東流

⑥滿地黃花堆積⑦憔悴損

⑧如今有誰堪摘

⑨羈鳥戀舊林

⑩池魚思故淵【評分標(biāo)準(zhǔn)】每空1分。句中有錯(cuò)字該句不得分。四、本大題共4小題，共20分。16.（3分）C

簡析：“宣揚(yáng)”在這里的意思是塵土（因人和牛群的走動(dòng)而）四處飛揚(yáng)，喧鬧聲充斥了整個(gè)村子，它們共同構(gòu)成了一幅鮮明的景象和聲音，仿佛在向全村宣告著寧靜已被打破、有外人到來的消息。

17.（3分）C

簡析：文章雖然寫了放蜂人的生活和遷徙，但主旨并非贊美“流浪生活與自由精神”，而是透露出無奈（太平湖放蜂人）以及對傳統(tǒng)生活方式遭受沖擊的憂思（哈提娜的故事）。18.（7分）【答案示例】①“浮”描繪遠(yuǎn)眺油菜花盛開的景象，富有動(dòng)態(tài)感地刻畫出其面積之廣、花瓣之輕柔、色調(diào)之輕盈。②“馱”“飛舞”將蜜蜂擬人化，既形象地表現(xiàn)出陽光撒射蜂群時(shí)光芒的璀璨，又生動(dòng)地表現(xiàn)出蜜蜂在陽光下自在飛翔的生命活力。③陽光、蜂群與花海，共同構(gòu)建出一幅自然和諧、詩意盎然的夢幻景象。【評分標(biāo)準(zhǔn)】答對1點(diǎn)給2分。答對3點(diǎn)6分，并且語言表達(dá)清楚、有條理給滿分。意思對即可。19.（7分）【答案示例】①欲揚(yáng)先抑，以蒼老丑陋樣貌反襯哈提娜身處自然溫柔圣潔的形象；②以野鹿的比喻，生動(dòng)地刻畫出她行走于山間的輕盈體態(tài)；③以“背”“跪”“放飛”等一系列動(dòng)詞描繪山野放蜂的動(dòng)作，古老而天然的生活方