陜西省呂梁市2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期階段性檢測語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：寵物對(duì)自己主人的影響，在許多方面與他們的人類朋友相似。在一項(xiàng)研究人類應(yīng)激反應(yīng)的實(shí)驗(yàn)中，被試者將一只手浸沒在冰水中，直到忍不住疼痛而將手抽出，測試可以堅(jiān)持多長時(shí)間。如果讓寵物來陪伴，能顯著減少被試者的生理壓力，效果與讓被試者的配偶或密友來陪伴相比毫不遜色。寵物也可以加強(qiáng)共享寵物的人類間的連接。家里養(yǎng)狗的人都知道，狗狗往往是家人的共同興趣所在，也是許多趣事和感人故事的來源，而且，與狗狗有關(guān)的話題，不會(huì)給他們強(qiáng)加許多其他話題不可避免的壓力或期望。寵物的存在，能夠鼓勵(lì)人類間的互動(dòng)，甚至增進(jìn)他們的同理心。我們對(duì)動(dòng)物的情感以及善意，恰恰說明了人類擁有收獲愛情、發(fā)展友誼和以利他主義精神待人的能力。這種與其他生物建立感情連接的能力，正是人性的一個(gè)標(biāo)志。除寵物外，野生動(dòng)物（如黑猩猩）的社會(huì)生活還能為我們理解社會(huì)自我提供許多重要線索。在理解動(dòng)物社會(huì)生活方面，最早的進(jìn)展來自對(duì)黑猩猩的研究。珍妮·古道爾于1960年7月與她的母親來到坦桑尼亞貢貝河國家公園，直到1986年，她一直生活在黑猩猩群體中。26年間，她與大約50只黑猩猩建立了密切的關(guān)系；她甚至將她的第一本著作命名為《我的朋友野生黑猩猩》。古道爾對(duì)動(dòng)物行為學(xué)領(lǐng)域的最大貢獻(xiàn)之一是，她首創(chuàng)了非常前衛(wèi)的觀察動(dòng)物、與動(dòng)物互動(dòng)的方法。早期的其他靈長類動(dòng)物學(xué)家都用枯燥的數(shù)字來給他們的研究對(duì)象編號(hào)，而古道爾則給它們?nèi)×朔浅Ｓ腥饲槲兜拿?。其他靈長類動(dòng)物學(xué)家用簡單的行為主義定律解釋動(dòng)物的行為，而古道爾則為動(dòng)物的復(fù)雜性和個(gè)性化提供了足夠的空間。其他靈長類動(dòng)物學(xué)家在觀察他們的研究對(duì)象時(shí)，往往刻意避免與之互動(dòng)，而古道爾則歡迎，甚至尋求這種互動(dòng)，她將自己嵌入了黑猩猩的行列當(dāng)中。（摘編自尼古拉斯·克里斯塔基斯《人類與動(dòng)物的情感連接》，賈擁民譯）材料二：保護(hù)野生動(dòng)物生活的環(huán)境是非常重要的。動(dòng)物和我們?nèi)祟悡碛型鹊纳鏅?quán)利，但如果我們對(duì)自然界的破壞太嚴(yán)重，就會(huì)剝奪那些即將生活在這個(gè)世界上的物種的生存權(quán)利，從而也毀滅了它們將會(huì)帶給我們這個(gè)世界的美麗。一些生物物種的滅絕對(duì)我們的影響是災(zāi)難性的。很多重要的藥物都是從植物甚至昆蟲身上提取的，破壞了自然界，就可能徹底滅絕了一些動(dòng)、植物的物種，它們將永遠(yuǎn)消失，也許我們正在渾然不覺地滅絕那些可以治愈癌癥甚至艾滋病或其他可怕疾病的生物。在一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)或任何天然區(qū)域里，所有不同的動(dòng)物和植物組成一個(gè)完整的、精確的、復(fù)雜的生態(tài)模式，如果我們擾亂了這個(gè)模式，一切就都亂套了。再設(shè)想一下，那些在地里噴灑殺蟲劑來消滅禍害莊稼的昆蟲的方法，它同時(shí)也殺死了成千上萬的無辜的昆蟲，包括很多益蟲，比如為花授粉并給我們提供蜂蜜的蜜蜂，那些以昆蟲為食的動(dòng)物，特別是鳥類也很快死亡了。最終，由于污染的化學(xué)劑的廣泛使用，人類也會(huì)患病。為什么我們要在乎動(dòng)物們所受的虐待？它要緊嗎？而且，現(xiàn)在還有好多人的處境也很悲慘，為什么我們不先去幫助他們呢？當(dāng)然，我們也應(yīng)該去幫助受苦的人們，但我要問你為什么？為什么我們要在乎人們所受的苦呢？因?yàn)樗麄兒湍阄沂峭环N動(dòng)物，所以我們能理解他們的感受，我們知道他們和我們一樣會(huì)感到痛苦，我們知道他們也會(huì)悲傷、恐懼、絕望、孤獨(dú)和寂寞。那好，如果我告訴你，黑猩猩也能感受這一切，貓和狗和豬，和很多其他動(dòng)物，他們也都能感受到這一切。你同意嗎？如果你同意，那你就能明白為什么我們要關(guān)注這些動(dòng)物們的痛苦了。殘忍是可怕的，我認(rèn)為這是人類的天性中最丑惡的一面。當(dāng)你殘忍時(shí)，你使別人忍受毫無必要的痛苦。如果一個(gè)醫(yī)生在戰(zhàn)場上為了挽救一個(gè)人的生命，不得不在不施麻藥的情況下做截肢手術(shù)，這雖然很痛苦，但并不能算是殘忍的行為，但如果這個(gè)醫(yī)生在現(xiàn)代化的醫(yī)院里也這么做，那就是殘忍。也許我們的世界還遠(yuǎn)不是一個(gè)遠(yuǎn)離殘忍的世界，但我認(rèn)為我們至少可以一點(diǎn)一點(diǎn)地幫助這個(gè)世界少一點(diǎn)殘忍，我們每個(gè)人都能從自己的身邊做起。（摘編自珍妮·古道爾《和黑猩猩在一起》，秦薇、盧偉譯）材料三：中國先民在“聯(lián)系性的宇宙觀”的指引下，很早就形成了“德及禽獸”的觀念。是否敬天恤民、德及禽獸，成為人們衡量君主德行好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。商朝的開國之君湯對(duì)動(dòng)物“網(wǎng)開三面”的故事一直被傳為美談；周王朝建立了較為系統(tǒng)的野生動(dòng)物保護(hù)制度；漢代除了繼承周秦時(shí)期的野生動(dòng)物保護(hù)制度外，漢宣帝還發(fā)布了我國歷史上第一個(gè)保護(hù)鳥類的詔令。在宋明新儒家的哲學(xué)思想中，世間萬物都有對(duì)“生命”的傾向，正是這種傾向構(gòu)成了天地的“仁”。程顥說，仁者要“以天地萬物為一體”。張載講：“民吾同胞，物吾與也?！痹谒麄兛磥?，要視人猶己，視物猶己，不但要以仁德之心對(duì)待天下百姓，還要恩及草木禽獸等世間萬物。王守仁甚至說：“使有一物失所，便是吾仁有未盡處?！保ㄕ幾岳钐祉樀取豆糯袊伺c野生動(dòng)物和諧共生邏輯的歷史考察》）1.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一認(rèn)為，寵物能像朋友一樣幫主人減壓，主要是因?yàn)閷櫸镌掝}能引發(fā)大家共同的興趣，不像其他一些話題會(huì)增加社交壓力。B.

材料二指出，判定戰(zhàn)場無麻藥截肢與醫(yī)院無麻藥截肢是不是“殘忍”，關(guān)鍵不在于其是否引起痛苦，而在于能否“挽救生命”。C.

材料三表明，從商湯“網(wǎng)開三面”到新儒家“民胞物與”的思想，呈現(xiàn)出“德及禽獸”觀念在中國古代不斷發(fā)展、深化的過程。D.

古道爾既在動(dòng)物行為學(xué)研究中主張與動(dòng)物互動(dòng)，也在現(xiàn)實(shí)中倡導(dǎo)關(guān)注動(dòng)物痛苦，其研究與實(shí)踐蘊(yùn)含著動(dòng)物優(yōu)先于人類的理念。2.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

人類對(duì)動(dòng)物的情感與善意，不僅是人類發(fā)展人際情感、踐行利他主義的能力的體現(xiàn)，也是衡量人性是否完整的重要標(biāo)志。B.

古道爾將著作命名為《我的朋友野生黑猩猩》與她給黑猩猩取人性化的名字的行為，都體現(xiàn)了她對(duì)動(dòng)物的情感認(rèn)同。C.

人類破壞自然會(huì)剝奪物種生存權(quán)利，也會(huì)讓世界失去秩序與平衡，這不僅影響動(dòng)物，也與人類自身的利益息息相關(guān)。D.

綜合三則材料可知，與動(dòng)物建立情感連接是人類獨(dú)有的能力，而理解動(dòng)物的痛苦并避免殘忍，則是文明社會(huì)的倫理底線。3.

下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

材料一從古道爾為動(dòng)物取名字、與動(dòng)物互動(dòng)、關(guān)注動(dòng)物的復(fù)雜性和個(gè)性化這些方面證明了她的研究方法具有前衛(wèi)性。B.

材料二對(duì)濫用殺蟲劑導(dǎo)致益蟲死亡、鳥類滅絕、人類患病連鎖反應(yīng)的分析，形成了一個(gè)因果論證鏈條，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。C.

材料二論證“要關(guān)注動(dòng)物痛苦”時(shí)采用了歸謬法，先假設(shè)對(duì)方的觀點(diǎn)是正確的，由此推導(dǎo)出錯(cuò)誤結(jié)果，間接論證觀點(diǎn)。D.

材料三先指出“德及禽獸”的傳統(tǒng)，再通過列舉商周、漢代、宋明不同時(shí)期的史實(shí)與言論來佐證，具有很強(qiáng)的說服力。4.

你認(rèn)為材料三中提到的傳統(tǒng)觀念有什么當(dāng)代價(jià)值，請(qǐng)從不同角度寫出兩條。

5.

假設(shè)你受邀參與“關(guān)愛流浪動(dòng)物”的公益活動(dòng)，請(qǐng)從材料一、二中汲取靈感，為該活動(dòng)撰寫兩條側(cè)重點(diǎn)不同的宣傳語（每條不超過25個(gè)字），并簡要說明其理念依據(jù)。

（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：且說寶釵等吃過早飯，又往賈母處問過安，回園至分路之處，寶釵便叫黛玉道：“顰兒跟我來，有一句話問你。”黛玉便同了寶釵，來至蘅蕪苑中。進(jìn)了房，寶釵便坐了笑道：“你跪下，我要審你?！摈煊癫唤夂喂剩蛐Φ溃骸澳闱茖氀绢^瘋了！審問我什么？”寶釵冷笑道：“好個(gè)千金小姐！好個(gè)不出閨門的女孩兒！滿嘴說的是什么？你只實(shí)說便罷?！摈煊癫唤?，只管發(fā)笑，心里也不免疑惑起來，口里只說：“我何曾說什么？你不過要捏我的錯(cuò)兒罷了。你倒說出來我聽聽。”寶釵笑道：“你還裝憨兒。昨兒行酒令你說的是什么？我竟不知那里來的?！摈煊褚幌耄较肫饋碜騼菏в跈z點(diǎn)，那《牡丹亭》《西廂記》說了兩句，不覺紅了臉，便上來摟著寶釵，笑道：“好姐姐，原是我不知道隨口說的。你教給我，再不說了。”寶釵笑道：“我也不知道，聽你說的怪生的，所以請(qǐng)教你?！摈煊竦溃骸昂媒憬悖銊e說與別人，我以后再不說了?！睂氣O見他羞得滿臉飛紅，滿口央告，便不肯再往下追問，因拉他坐下吃茶，【①若無下文，自己何由而知？筆下一絲不露痕跡中補(bǔ)足，存小姐身份，顰兒不得反問?！靠羁畹母嬖V他道：“你當(dāng)我是誰，我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書人家，祖父手里也愛藏書。先時(shí)人口多，姊妹弟兄都在一處，都怕看正經(jīng)書。弟兄們也有愛詩的，也有愛詞的，諸如這些《西廂》《琵琶》以及‘元人百種’，無所不有。他們是偷背著我們看，我們卻也偷背著他們看。后來大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開了。所以咱們女孩兒家不認(rèn)得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內(nèi)之事，究竟也不是男人分內(nèi)之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了?！劲谧髡咭黄嘈?，代佛說法，代圣講道，看書者不可輕忽?！恐皇侨缃癫⒉宦犚娪羞@樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什么大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認(rèn)得了字，既認(rèn)得了字，不過揀那正經(jīng)的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！币幌?，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗伏，只有答應(yīng)“是”的一字。文本二：這日寶釵來望他，因說起這病癥來。寶釵道：“這里走的幾個(gè)太醫(yī)雖都還好，只是你吃他們的藥總不見效，不如再請(qǐng)一個(gè)高明的人來瞧一瞧，治好了豈不好？每年間鬧一春一夏，又不老又不小，成什么？不是個(gè)常法?！摈煊竦溃骸安恢杏谩Ｎ抑牢疫@樣病是不能好的了。且別說病，只論好的日子我是怎么形景，就可知了?！睂氣O點(diǎn)頭道：“可正是這話。古人說：‘食谷者生?！闼厝粘缘木共荒芴眇B(yǎng)精神氣血，也不是好事。”黛玉嘆道：“‘死生有命，富貴在天’，也不是人力可強(qiáng)的。今年比往年反覺又重了些似的?！闭f話之間，已咳嗽了兩三次。寶釵道：“昨兒我看你那藥方上，人參肉桂覺得太多了。雖說益氣補(bǔ)神，也不宜太熱。依我說，先以平肝健胃為要，肝火一平，不能克土，胃氣無病，飲食就可以養(yǎng)人了。每日早起拿上等燕窩一兩，冰糖五錢，用銀銚子熬出粥來，若吃慣了，比藥還強(qiáng)，最是滋陰補(bǔ)氣的?！摈煊駠@道：“你素日待人，固然是極好的，然我最是個(gè)多心的人，只當(dāng)你心里藏奸。從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯(cuò)了，實(shí)在誤到如今。細(xì)細(xì)算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十五歲，【③黛玉才十五歲，記清?！烤箾]一個(gè)人像你前日的話教導(dǎo)我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。比如若是你說了那個(gè)，我再不輕放過你的；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了。若不是從前日看出來，今日這話，再不對(duì)你說。你方才說叫我吃燕窩粥的話，雖然燕窩易得，但只我因身上不好了，每年犯這個(gè)病，也沒什么要緊的去處。請(qǐng)大夫，熬藥，人參肉桂，已經(jīng)鬧了個(gè)天翻地覆，這會(huì)子我又興出新文來熬什么燕窩粥，老太太、太太、鳳姐姐這三個(gè)人便沒話說，那些底下的婆子丫頭們，未免不嫌我太多事了。你看這里這些人，因見老太太多疼了寶玉和鳳丫頭兩個(gè)，他們尚虎視眈眈，背地里言三語四的，何況于我？況我又不是他們這里正經(jīng)主子，原是無依無靠投奔了來的，他們已經(jīng)多嫌著我了。如今我還不知進(jìn)退，何苦叫他們咒我？”寶釵道：“這樣說，我也是和你一樣。”黛玉道：“你如何比我？你又有母親，又有哥哥，這里又有買賣地土，家里又仍舊有房有地。你不過是親戚的情分，白住了這里，一應(yīng)大小事情，又不沾他們一文半個(gè)，要走就走了。我是一無所有，吃穿用度，一草一紙，皆是和他們家的姑娘一樣，那起小人豈有不多嫌的。”寶釵笑道：“將來也不過多費(fèi)得一副嫁妝罷了，如今也愁不到這里?！薄劲芗?xì)思二人此時(shí)好看之極，真是兒女小窗中喁喁也。】黛玉聽了，不覺紅了臉，笑道：“人家才拿你當(dāng)個(gè)正經(jīng)人，把心里的煩難告訴你聽，你反拿我取笑兒?！睂氣O笑道：“雖是取笑兒，卻也是真話。你放心，我在這里一日，我與你消遣一日。你有什么委屈煩難，只管告訴我，我能解的，自然替你解一日。我雖有個(gè)哥哥，你也是知道的，只有個(gè)母親比你略強(qiáng)些。咱們也算同病相憐。你也是個(gè)明白人，何必作‘司馬牛之嘆’？你才說的也是，多一事不如省一事。我明日家去和媽媽說了，只怕我們家里還有，與你送幾兩，每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動(dòng)眾的?！摈煊衩πΦ溃骸皷|西事小，難得你多情如此。”寶釵道：“這有什么放在口里的！只愁我人人跟前失于應(yīng)候罷了。只怕你煩了，我且去了?！摈煊竦溃骸巴砩显賮砗臀艺f句話兒?！睂氣O答應(yīng)著便去了，不在話下。【注】①兩則文本均摘自《紅樓夢脂評(píng)匯校本》，分別節(jié)選自第四十二回《蘅蕪君蘭言解疑癖

瀟湘子雅謔補(bǔ)馀香》、第四十五回《金蘭契互剖金蘭語

風(fēng)雨夕悶制風(fēng)雨詞》。②司馬牛之嘆：司馬牛是孔子的學(xué)生，他曾感嘆“人皆有兄弟，我獨(dú)亡”（《論語·顏淵》）。6.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A.

文本一和文本二中都用“不覺紅了臉”這個(gè)細(xì)節(jié)表現(xiàn)黛玉害羞的心理，但“害羞”的內(nèi)涵并不相同，前者含羞愧之情，后者則有責(zé)怪之意。B.

“我們卻也偷背著他們看”“肝火一平，不能克土”“何必作‘司馬牛之嘆’”這些話語說明寶釵不僅熟讀雜書，更精通醫(yī)書和經(jīng)書。C.

黛玉關(guān)于婆子丫頭們的話，能讓讀者感知到賈府下人的勢利嘴臉，以及賈府內(nèi)部“人情冷暖、嫌貧愛富”的氛圍，屬于“不寫之寫”。D.

從兩則文本可以看出，黛玉對(duì)寶釵情感，經(jīng)歷了從疑嫉戒備，到感激佩服，再到親近信賴的變化，但兩人的關(guān)系并未發(fā)生本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。7.

關(guān)于脂硯齋的評(píng)點(diǎn)，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

評(píng)點(diǎn)①指出了文本看似存在的邏輯漏洞，同時(shí)對(duì)此進(jìn)行了解釋，突出強(qiáng)調(diào)了作者“不著痕跡中補(bǔ)足”的敘事技巧。B.

評(píng)點(diǎn)②既對(duì)應(yīng)文本，又回應(yīng)作者，還關(guān)聯(lián)讀者，提醒讀者從人物對(duì)話中體會(huì)作者規(guī)勸讀書人求取仕進(jìn)以輔國治民的苦心。C.

評(píng)點(diǎn)③言語簡短而情感豐富，包含了對(duì)黛玉年齡尚小已飽嘗喪親離家之苦的同情，也包含了對(duì)她表現(xiàn)出的成熟心性的感嘆。D.

評(píng)點(diǎn)④想象到釵黛二人親密談心的畫面美好而溫馨，是評(píng)點(diǎn)者沉浸式的審美感受，也是對(duì)“金蘭契互剖金蘭語”的生動(dòng)注解。8.

寶釵對(duì)黛玉的言談，除了情真意切外，還體現(xiàn)了哪些“言語智慧”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

9.

曹雪芹善于“讓人物的性格在相互推動(dòng)中得以表現(xiàn)”，請(qǐng)你談?wù)勥@一寫法在文本中的體現(xiàn)。

（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：居巢人范增，年七十，素居家，好奇計(jì)，往說項(xiàng)梁曰：“夫秦滅六國，楚最無罪。自懷王入秦不反，楚人憐之至今，故楚南公曰‘楚雖三戶，亡秦必楚’也。今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢不長。今君起江東楚蜂起之將皆爭附君者以君世世楚將為能復(fù)立楚之后也?！庇谑琼?xiàng)梁然其言，乃求楚懷王孫心民間，立為楚懷王，從民所望也。漢之三年，項(xiàng)王數(shù)侵奪漢甬道，漢王食乏，恐，請(qǐng)和，割滎陽以西為漢。項(xiàng)王欲聽之。歷陽侯范增曰：“漢易與耳，今釋弗取，后必悔之?！表?xiàng)王乃與范增急圍滎陽。漢王患之，乃用陳平計(jì)間項(xiàng)王。項(xiàng)王使者來，為太牢具，舉欲進(jìn)之。見使者，詳驚愕曰：“吾以為亞父使者，乃反項(xiàng)王使者?！备秩ィ詯菏呈稠?xiàng)王使者。使者歸報(bào)項(xiàng)王，項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍奪之權(quán)。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之。愿賜骸骨歸卒伍?！表?xiàng)王許之。行未至彭城，疽發(fā)背而死。（節(jié)選自司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）材料二：世謂范增為人杰，予以為不然。夷考平生，蓋出戰(zhàn)國從橫之余，見利而不知義者也。始勸項(xiàng)氏立懷王，及羽奪王之地，遷王于郴，已而弒之。增不能引君臣大誼，爭之以死。懷王與諸將約，先入關(guān)者王之，沛公既先定關(guān)中，則當(dāng)如約，增乃勸羽殺之，又徙之蜀漢。羽之伐趙，殺上將軍義，增為末將，坐而視之?？忧亟底?，殺秦降王，燒秦宮室，增皆親見之，未嘗聞一言也。至于滎陽之役，身遭反間，然后發(fā)怒而去。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）材料三：或曰：增，功名士也。年七十，已老，見天下強(qiáng)莫如羽，羽又能下己，遂從之，而不暇有所審也。曰繆矣。太公蘊(yùn)帝王之略，居渭濱，年八十而始為文王出。諸葛武侯躬耕南陽，密邇劉表，其時(shí)之強(qiáng)，孰過曹操？以常情論之，不遠(yuǎn)歸操，必近依表，而武侯不然，若獨(dú)拳拳于先主者。蓋惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，則終其身不出，而不肯他有所從，可知也。向令增不從羽，能堅(jiān)忍以待沛公，沛公聽增，必過羽。功名所就，豈在向所稱數(shù)公下哉？觀其告項(xiàng)莊曰：“君王為人不忍，若屬必且為虜?！庇衷唬骸皧Z項(xiàng)王天下者，必沛公也。”其審天下之勢，豈不甚明？及天下既定，沛公數(shù)羽過，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用?！比粍t增之用不用，則系劉、項(xiàng)之興廢者，沛公已知之，而無如羽之不知，何也？故吾憐增之材甚高，而不能審所從違，足惜也，故論之。（節(jié)選自方孝標(biāo)《范增論》）10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。今君起江東A楚蜂起之B將C皆爭附君者D以君世世E楚F將G為能復(fù)立H楚之后也11.

下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

太牢，古代祭祀時(shí)牛、羊、豬三牲具備的供品組合，文中指豐盛的飯食。B.

食，使動(dòng)用法，與《齊桓晉文之事》“老者衣帛食肉”的“食”用法不同。C.

如，依照，與《子路曾皙冉有公西華侍坐》“如五六十”的“如”意義不同。D.

之，賓語前置的標(biāo)志，與《師說》“句讀之不知”的“之”用法相同。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

范增認(rèn)為，六國被秦消滅不是楚國的過錯(cuò)，楚人至今還對(duì)楚懷王心懷憐憫，將來滅秦的一定是楚國。B.

范增勸項(xiàng)羽不要答應(yīng)漢王的求和，而要趁機(jī)攻克滎陽，項(xiàng)羽聽從了，但后來卻被漢離間，削奪了范增的權(quán)力。C.

洪邁認(rèn)為，范增先是勸項(xiàng)梁擁立懷王，而當(dāng)項(xiàng)羽奪取懷王的領(lǐng)地，甚至殺死懷王時(shí)，范增卻沒有以死相爭。D.

方孝標(biāo)認(rèn)為，如果姜太公沒有遇到周文王，諸葛亮沒有遇到劉備，他們寧肯不出山，也不會(huì)追隨別的人。13.

把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今陳勝首事，不立楚后而自立，其勢不長。

（2）諸葛武侯躬耕南陽，密邇劉表，其時(shí)之強(qiáng)，孰過曹操？

14.

洪邁與方孝標(biāo)對(duì)范增各持怎樣的態(tài)度？為什么？請(qǐng)簡要說明。

（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。宿洞霄宮①林逋秋山不可盡，秋思亦無垠。碧澗流紅葉，青林點(diǎn)白云。涼陰一鳥下，落日亂蟬分。此夜芭蕉雨，何人枕上聞？【注】①洞霄宮：在今浙江余杭縣西南大滌山中，唐建天柱觀，宋改名洞霄宮。15.

下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

首聯(lián)以“不可盡”勾勒秋山的遼闊，以“無垠”寫秋思的綿長，由景入情，營造了悠遠(yuǎn)空靈的意境。B.

頷聯(lián)“碧”“紅”“青”“白”四種色彩交織，冷暖色調(diào)碰撞卻和諧相融，將秋山秋水裝點(diǎn)得絢爛多姿。C.

頸聯(lián)的“亂蟬分”，以“亂”字寫出蟬鳴的嘈雜，打破了寂靜，暗含詩人因秋景蕭瑟而產(chǎn)生的煩躁不安之情。D.

本詩與陶淵明《歸園田居（其一）》都以質(zhì)樸之語勾勒景物之美，體現(xiàn)出“清水出芙蓉，天然去雕飾”的審美追求。16.

請(qǐng)從結(jié)構(gòu)、手法、情感的角度對(duì)尾聯(lián)進(jìn)行賞析。

（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）本試卷閱讀Ⅲ材料二中寫到項(xiàng)羽“燒秦宮室”，這一事件在杜牧的《阿房宮賦》中有文學(xué)化的表達(dá)，即“________________，________________”。（2）小趙讀唐史，看到唐太宗既虛心納諫，又親賢遠(yuǎn)佞，他認(rèn)為這是唐太宗能聽取并踐行魏征《諫太宗十思疏》中“________________，________________”建議的表現(xiàn)。（3）曉雯參加古詩文背誦大賽，當(dāng)看到屏幕上的剪紙作品（如圖）時(shí)，她立即想到了含有其中形象的古詩文名句“________________，________________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。蛋白質(zhì)的重要性決定了它的“生”與“死”都是細(xì)胞（

）的生理過程。人體是一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，細(xì)胞中總有一些蛋白質(zhì)處于被降解的過程，即“死去”的過程。被降解的蛋白質(zhì)會(huì)變?yōu)槠浠窘M成單位——氨基酸，隨后，這些氨基酸會(huì)被重新使用，再次合成新的蛋白質(zhì)。為什么蛋白質(zhì)一定要經(jīng)歷“生死輪回”呢？首先，蛋白質(zhì)有一定的“使用壽命”，例如，在細(xì)胞中，蛋白質(zhì)可能會(huì)經(jīng)歷氧化或其它化學(xué)反應(yīng)，導(dǎo)致其氨基酸側(cè)鏈?zhǔn)軗p。其次，蛋白質(zhì)雖然經(jīng)過折迭形成特定的三維結(jié)構(gòu)（即構(gòu)象），但其構(gòu)象并非（

）。構(gòu)象發(fā)生改變的蛋白質(zhì)可能不具備正常功能，甚至?xí)l(fā)生聚集，導(dǎo)致細(xì)胞損傷。細(xì)胞要降解蛋白質(zhì)的另一個(gè)原因是，有些蛋白質(zhì)的功能是暫時(shí)的。比如，細(xì)胞（

）的生長階段需要合成某種化學(xué)物質(zhì)，所以需要一種酶（一種特殊的蛋白質(zhì)）來負(fù)責(zé)這一化學(xué)物質(zhì)的合成；（

）該生長階段結(jié)束，細(xì)胞就不再需要這種酶，它就會(huì)被降解掉。此外，有些蛋白質(zhì)被降解還與細(xì)胞增殖調(diào)控密切相關(guān)——機(jī)體會(huì)降解蛋白質(zhì)以妨細(xì)胞過度增殖。要降解膜上的蛋白質(zhì)，細(xì)胞首先會(huì)出現(xiàn)一個(gè)胞吞過程。細(xì)胞還有一種自噬過程，也可以降解蛋白質(zhì)。故名思義，自噬就是“自己吃自己”。自噬過程中，①細(xì)胞會(huì)在需要被降解的物質(zhì)形成一層膜，將其包裹起來，②然后把它送入溶酶體進(jìn)行降解。③溶酶體是一個(gè)細(xì)胞器，內(nèi)含多種酶，相當(dāng)于一個(gè)垃圾處理廠，能夠降解各種生物大分子。細(xì)胞自噬的對(duì)象很多，既可以是蛋白質(zhì)聚集物，也可以是整個(gè)細(xì)胞器，如線立體。為什么細(xì)胞要自噬呢？首先，當(dāng)細(xì)胞處于饑餓狀態(tài)時(shí)，④會(huì)消化部分暫時(shí)自身不需要的物質(zhì)，從而為自身提供養(yǎng)分；其次，⑤是為了降解細(xì)胞中已經(jīng)損壞的物質(zhì)，包括蛋白質(zhì)聚集物、破損的膜組織等。18.

依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

至關(guān)重要

一成不變

日前

一旦B.

不可或缺

原封不動(dòng)

日前

萬一C.

至關(guān)重要

原封不動(dòng)

目前

萬一D.

不可或缺

一成不變

目前

一旦19.

第二段中“生死輪回”“使用壽命”加引號(hào)的原因是否相同？請(qǐng)簡要說明。

20.

文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處含錯(cuò)別字的詞語并改正。

21.

文中加序號(hào)的語句有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并加以修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，不得改變原意。

22.

老師要求你依據(jù)文本內(nèi)容給同學(xué)們講一講“細(xì)胞降解蛋白質(zhì)”的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)寫出三個(gè)問句作為講解提綱，并分別給出答案關(guān)鍵詞。

三、寫作（60分）23.

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。以上漢字的字形中蘊(yùn)含著人生的辯證法，請(qǐng)據(jù)此展開聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1.C(3分)

解析：A項(xiàng)，依據(jù)材料一第一、二段可知，因果關(guān)系不成立；B項(xiàng)，依據(jù)材料二第六段可知，判定的關(guān)鍵在于是否“使別人忍受毫無必要的痛苦”；D項(xiàng)，“蘊(yùn)含著動(dòng)物優(yōu)先于人類的理念”分析錯(cuò)誤。2.D(3分)解析：“與動(dòng)物建立情感連接是人類獨(dú)有的能力”這一推斷于文無據(jù)。3.C(3分)

解析：論證“要關(guān)注動(dòng)物痛苦”時(shí)，作者先設(shè)問“為什么要在乎動(dòng)物痛苦”，然后通過一連串追問，引導(dǎo)讀者思考“為什么要在乎人的痛苦”，最后點(diǎn)明因?yàn)閯?dòng)物和人一樣能感受痛苦，所以也應(yīng)在乎動(dòng)物的痛苦，這不是歸謬法。

4.(4分)每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其它答案言之成理酌情給分。本題答案要素為觀念和當(dāng)代價(jià)值，只寫觀念而不答價(jià)值，不給分；若考生只就一種具體觀念寫出兩個(gè)不同角度的當(dāng)代價(jià)值，也可給滿分。

①“德及禽獸”的觀念可以引導(dǎo)人們關(guān)愛動(dòng)物、保護(hù)自然，有助于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)。②“仁”的觀念可以引導(dǎo)人們提升道德意識(shí)，有助于形成尊重生命、友善萬物的社會(huì)風(fēng)尚。

5.(6分)每點(diǎn)3分，宣傳語2分，理念依據(jù)1分；其它答案言之成理酌情給分。若兩條宣傳語側(cè)重點(diǎn)完全相同，只給一條的分?jǐn)?shù)；若依據(jù)和宣傳語關(guān)系不對(duì)應(yīng)，只給宣傳語的分?jǐn)?shù)。【示例】①宣傳語：它治愈你的孤獨(dú)，你給它一個(gè)家。依據(jù)：動(dòng)物對(duì)人有情感價(jià)值，人對(duì)動(dòng)物的善意是人性的。②宣傳語：它們的恐懼與你相通，請(qǐng)讓流浪的苦難終止。依據(jù)：動(dòng)物也能感受痛苦，人類有責(zé)任避免殘忍。6.C(3分)

解析：A項(xiàng)“責(zé)怪之意”錯(cuò)，后者只是因“嫁妝”的話題而感到不好意思；B項(xiàng)“熟讀雜書”“更精通醫(yī)書和經(jīng)書”推斷絕對(duì)，寶釵的話只能說明她看過雜書、知識(shí)廣博，而不能斷定她“熟讀”“精通”；D項(xiàng)“并未發(fā)生本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變”錯(cuò)，“金蘭契互剖金蘭語”的情節(jié)意味著釵黛消除了內(nèi)心隔閡，建立了親密關(guān)系，兩人關(guān)系發(fā)生了本質(zhì)上的轉(zhuǎn)變。7.B(3分)

解析：“提醒讀者從人物對(duì)話中體會(huì)作者規(guī)勸讀書人求取仕進(jìn)以輔國治民的苦心”錯(cuò)。首先，曹雪芹沒有傳達(dá)“求取仕進(jìn)”的思想；其次，脂硯齋認(rèn)為曹雪芹在此處是借寶釵之口表達(dá)了一種類似于佛家勸誡、儒家講學(xué)式的嚴(yán)肅思想，此處評(píng)點(diǎn)旨在引導(dǎo)讀者關(guān)注小說的思想深度。

8.(6分)每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其它答案言之成理酌情給分。若答出別的“智慧”，只要符合文本相關(guān)內(nèi)容，且能結(jié)合文本具體內(nèi)容做針對(duì)性分析，也可給分。

①通過玩笑改善氛圍。“我要審你”和“嫁妝”的玩笑消解了勸誡的嚴(yán)肅感和黛玉的傷感。②放低自我，達(dá)成共情。自曝偷看雜書，說自己和黛玉處境一樣，拉近了兩人的心理距離。③換位思考，切中對(duì)方心意。理解黛玉怕被嫌多事的心理，從自己家給黛玉送燕窩，保護(hù)了黛玉的自尊。

9.(6分)每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可，答出任意三點(diǎn)給滿分；其它答案言之成理酌情給分。若只答出人物性格，而沒有答出由此及彼的推動(dòng)關(guān)系，該點(diǎn)不給分。

①黛玉說了雜書中的句子，引出寶釵對(duì)她的規(guī)勸，從而表現(xiàn)了寶釵的真誠溫暖。②寶釵的規(guī)勸引出黛玉的剖白心跡，從而表現(xiàn)了黛玉的直率坦誠。③黛玉剖白心跡后，寶釵才敢“取笑”黛玉，從而表現(xiàn)了寶釵的調(diào)皮活潑。④寶釵“取笑”黛玉又為她排除煩難，引出了黛玉約寶釵夜談，從而表現(xiàn)了黛玉渴望溫情的特點(diǎn)。10.ADG(3分)每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。解析：今君起江東，楚蜂起之將皆爭附君者，以君世世楚將，為能復(fù)立楚之后也。11.D(3分)

解析：D項(xiàng)，文中加點(diǎn)的“之”，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)“老者衣帛食肉”的“食”，動(dòng)詞，吃；C項(xiàng)“如五六十”的“如”，或者。12.A(3分)

解析：“六國被秦消滅不是楚國的過錯(cuò)”錯(cuò)，原文意思是“秦國滅掉六國，楚國最無辜”；“將來滅秦的一定是楚國”是范增轉(zhuǎn)述楚南公的話。13.(8分)每句4分，采分點(diǎn)各1分，大意2分。

(1)現(xiàn)在陳勝首先起事，不擁立楚王的后代而立自己為王，他的勢力不會(huì)長久。(采分點(diǎn)：事，名詞作動(dòng)詞，起事；后，形容詞作名詞，后代)

(2)諸葛武侯在南陽親自耕種，靠近劉表，當(dāng)時(shí)勢力強(qiáng)大的，誰能超過曹操？(采分點(diǎn)：狀語后置句；密跡，靠近、貼近)14.(3分)答出一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，意思對(duì)即可。若只答出態(tài)度，沒有答出或沒有答對(duì)原因，該點(diǎn)不給分。

①洪邁：否定，他認(rèn)為范增只看重利益，不維護(hù)道義。②方孝標(biāo)：惋惜，他認(rèn)為范增才能極高，卻沒有審慎選擇明主。15.C(3分)解析：“蕭瑟”“煩躁不安”錯(cuò)。頸聯(lián)以蟬鳴的錯(cuò)落交織，襯托出秋山的幽靜；詩人并未煩躁不安。

16.(6分)每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可；其它答案言之成理酌情給分。結(jié)構(gòu)，收束和呼應(yīng)各1分；手法，問句和虛寫各1分；情感，閑逸和孤寂各1分。

①結(jié)構(gòu)：收束前三聯(lián)的“游”，呼應(yīng)標(biāo)題的“宿”和首聯(lián)的“秋思”，首尾圓合。②手法：以問句結(jié)尾，余味悠長；詩人想象何人夜聞芭蕉雨，用虛寫拓寬了詩歌意境。③情感：既蘊(yùn)含著遠(yuǎn)離塵囂的閑逸之情，也流露出夜宿山中的孤寂之感。

17.(6分)每空1分，錯(cuò)字、漏字、多字均不給分；第(3)小題正確填寫含有“龍”“蛟”意象的其它詩句也可。(1)楚人一炬可憐焦土(2)慮壅蔽則思虛心以納下想讒邪則思正身以黜惡(3)示例一：積水成淵蛟龍生焉示例二：上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川示例三：水不在深有龍則靈18.D(3分)

解析：第一空，依據(jù)第二段首句“一定要”，可知“不可或缺”最恰當(dāng)；第二空，依據(jù)后句“發(fā)生改變”，可知“一成不變”最恰當(dāng)；第三空，“目前”指當(dāng)前、現(xiàn)在，“日前”指幾天前，根據(jù)語境，應(yīng)選“目前”；第四空，“一旦”表示條件，“萬一”表示極小可能的假設(shè)，根據(jù)語境，應(yīng)選“一旦”。

19.(3分)“相同”1分，“擬人”1分，“特殊含義”1分；答“不同”的，能解釋對(duì)任一引號(hào)的用法，可以給1分。相同。這兩個(gè)詞都運(yùn)用了擬人的手法，加引號(hào)都表示特殊含義。20.(2分)找出并改對(duì)一處1分，只找出未改對(duì)則不給分?！罢鄣备臑椤罢郫B”；“以妨”改為“以防”；“故名思義”改為“顧名思義”；“線立體”改為“線粒體”。21.(4分)找出并修改對(duì)一處2分，只找出未改對(duì)則不給分。第一處：語句①；修改為：細(xì)胞會(huì)在需要被降解的物質(zhì)周圍/外面形成一層膜第二處：語句④；修改為：會(huì)消化部分自身暫時(shí)不需要的物質(zhì)22.(6分)每條2分，問句1分，關(guān)鍵詞1分；問句意思對(duì)即可，關(guān)鍵詞答不全不給分。①蛋白質(zhì)會(huì)被降解成什么物質(zhì)？氨基酸②細(xì)胞為什么要降解蛋白質(zhì)？蛋白質(zhì)壽命有限、蛋白質(zhì)功能失常、蛋白質(zhì)功能短暫、細(xì)胞增殖調(diào)控③細(xì)胞如何降解膜上的蛋白質(zhì)？胞吞、自噬23.(60分)【試題分析】本試題要求考生從“穩(wěn)”字字形中蘊(yùn)含的人生的辯證法展開聯(lián)想和思考，進(jìn)行寫作。考生先要解讀“穩(wěn)”字字形中各要素的含義：“禾”，可以理解為成長、積淀、收獲等；“急”可以理解為急躁的性格、急切的心理、急速的行動(dòng)、進(jìn)取的精神等；“穩(wěn)”，可以理解為沉穩(wěn)的心態(tài)、穩(wěn)扎穩(wěn)打的行動(dòng)、平穩(wěn)的節(jié)奏等。然后根據(jù)自己的理解，建立兩要素或三要素之間的辯證關(guān)系，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)展開寫作，體現(xiàn)自己的感悟、認(rèn)識(shí)、思考?？忌梢杂袀€(gè)性化、多元化的認(rèn)識(shí)，只要言之成理、符合邏輯，都可視為符合題意?！緟⒖剂⒁狻竣佟昂獭睘榛A(chǔ)，“急”為動(dòng)力，方可“穩(wěn)”。②越是“急”，越需“穩(wěn)”。③想要“穩(wěn)”，離不開“急”?！驹u(píng)分建議】一類文：52-57分。充分闡述辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)深刻，邏輯嚴(yán)密；有鮮明的自我主體意識(shí)，思考具有獨(dú)立性，富有真情實(shí)感；語言流暢，有文采。二類文：46-51分。體現(xiàn)辯證關(guān)系，觀點(diǎn)鮮明，邏輯清晰；有自主思考的意識(shí)；語言通順，有亮點(diǎn)。三類文：40-45分?？隙ㄒ幻?，否定一面；結(jié)構(gòu)完整，語言通順。四類文：40分以下。只談“穩(wěn)”，沒有體現(xiàn)辯證關(guān)系，結(jié)構(gòu)基本完整。五類文：10分以下。完全脫離材料寫作。其它：文風(fēng)不端（胡亂引用、堆砌無用的華麗辭藻、文白交雜、標(biāo)題浮夸不知所云、刻意使用生僻詞）扣3-5分；抄襲多于400字，10分以下；全文不足500字30分以下，不足400字20分以下，不足300字15分以下，不足100字10分以下。例文：以禾為基，以急為帆，行“穩(wěn)”致遠(yuǎn)

“穩(wěn)”字由“禾”與“急”構(gòu)成，看似矛盾的組合，卻藏著人生的深層辯證法?！昂獭笔窃蟮氐某练€(wěn)生長，“急”是應(yīng)時(shí)求變的緊迫動(dòng)力，二者相生相成，方造就“穩(wěn)”的境界，走出一條行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路?！昂獭敝€(wěn)，是扎根積淀，夯實(shí)人生根基?！昂獭钡纳L，需經(jīng)四季輪回，從破土到結(jié)實(shí)，每一步都離不開對(duì)土地的依賴和對(duì)時(shí)序的遵循。人生的“穩(wěn)”，首先在于如禾苗般扎根積淀，在喧囂中保持清醒，在浮躁中堅(jiān)守本質(zhì)。王國維提出“治學(xué)三境界”中的“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，正是“禾”之穩(wěn)的生動(dòng)寫照。像故宮的文物修復(fù)師，用一輩子的時(shí)間修復(fù)一件文物，在日復(fù)一日的打磨中，讓古老的技藝與器物重?zé)ㄉ鷻C(jī)。他們的“穩(wěn)”，是對(duì)專業(yè)的敬畏，是對(duì)浮躁的拒絕，最終在時(shí)光的沉淀里，成為領(lǐng)域內(nèi)的“定海神針”。這種穩(wěn)，不是停滯不前，而是像禾苗吸收養(yǎng)分一樣，把每一次積累都轉(zhuǎn)化為向上生長的力量，讓生命的根系愈發(fā)深厚?！凹薄敝畡?dòng)，是應(yīng)時(shí)求變，驅(qū)動(dòng)人生進(jìn)階?！胺€(wěn)”字中“急”，并非急躁，而是對(duì)時(shí)代趨勢的敏銳感知，是在變化中尋求突破的緊迫感。若“禾”只守著一畝三分地，便成了僵化的“死水”；唯有以“急”的姿態(tài)應(yīng)時(shí)求變，才能讓“穩(wěn)”有了動(dòng)態(tài)的生命力。比亞迪在深耕電池技術(shù)的“穩(wěn)”基上，以“急”的創(chuàng)新力布局新能源汽車領(lǐng)域，在全球競爭中脫穎而出。當(dāng)非遺面臨傳承困境時(shí)，年輕工匠融合現(xiàn)代設(shè)計(jì)，以“急”的創(chuàng)新力讓古老技藝煥發(fā)新生。他們在“穩(wěn)”守優(yōu)勢的同時(shí)，以“急”的姿態(tài)打破邊界，讓人生的可能性不斷拓展。“禾”“急”相生，成就人生“穩(wěn)”之境界?！胺€(wěn)”的真諦，在于“禾”與“急”的共生共榮。無“禾”之穩(wěn)，“急”便成了無根的浮萍；無“急”之動(dòng)，“禾”便成了僵化的標(biāo)本。唯有二者相輔相成，方能在人生的坐標(biāo)系里，標(biāo)定出既有深度又有廣度的“穩(wěn)”?！爸袊煅邸敝改先蕱|，用二十二年時(shí)間選址、建設(shè)，這是“禾”之穩(wěn)的堅(jiān)守；同時(shí)，他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)不斷攻克技術(shù)難題，以“急”的創(chuàng)新力推動(dòng)中國天文事業(yè)的突破。他的人生，正是“穩(wěn)”字辯證法的生動(dòng)詮釋，因?yàn)橛性蟮氐摹胺€(wěn)”，創(chuàng)新才有了底氣；因?yàn)橛袘?yīng)時(shí)求變的“急”，堅(jiān)守才有了意義?！胺€(wěn)”字如舟，“禾”是錨，“急”是帆。人生亦當(dāng)如此，以“禾”之穩(wěn)