1《桃花源記》

1、作者筆下的桃花源具有怎樣的特點(diǎn)？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風(fēng)淳樸；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂(lè)業(yè)，和平安寧的理想社會(huì)。

2、桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂(lè)。

4、為什么桃花源的人聽(tīng)了漁人的話(huà)后皆嘆惋？

為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為他們一直過(guò)痛苦的生活而嘆惋。

3、為什么村人說(shuō)“不足為外人道也”？

對(duì)漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

5、漁人由洞口進(jìn)入桃花源，而出去后不復(fù)得路，作者為什么這樣安排？

說(shuō)明桃花源不是現(xiàn)實(shí)存在的，是虛構(gòu)的社會(huì)。也表達(dá)了作者的痛惜之情。

6、后人把《桃花源記》的故事凝縮成一個(gè)成語(yǔ)，是什么呢？現(xiàn)在是什么意思？

“世外桃源”借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。

7、作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對(duì)美好生活向往，對(duì)黑暗社會(huì)批判。

2《陋室銘》

1、統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

2、《陋室銘》一文中，作者從哪幾方面描寫(xiě)陋室的？

文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

3、文章結(jié)尾引用孔子的一句話(huà)有什么作用？

突出文章主旨：陋室不陋，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

4、文章表達(dá)作者怎樣的思想感情？

通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

3《愛(ài)蓮說(shuō)》

1、文中的蓮花的象征意義是什么？

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

2、文中作者歌頌的是蓮花，卻幾次提到了菊、牡丹，其用意是什么？

以菊的隱逸、牡丹的富貴來(lái)襯托蓮花的種種美德。

3、文中第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征的哪三種人？

菊花比喻成隱士，牡丹比喻成富貴的人；蓮花比喻成君子。

4、本文表達(dá)了作者怎樣的生活態(tài)度？

表達(dá)作者不慕富貴，潔身自好的生活態(tài)度。

4《三峽》

1、作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀(guān)的？

文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水。寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象。

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情

寫(xiě)出了三峽的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，激發(fā)人們熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

3、第一段中三峽的山具有怎樣的特點(diǎn)？

山高嶺連，岸偉峽險(xiǎn)（或連綿不斷，遮天蔽日）。

4、第二段中三峽的夏水有何特點(diǎn)？寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

水漲流急。烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。

寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

5、第三段作者是抓住三峽的那些典型景物描寫(xiě)的？表現(xiàn)了三峽怎樣的季節(jié)特點(diǎn)？

抓住了碧水、怪木、飛瀑來(lái)寫(xiě)的。表現(xiàn)了春冬三峽的風(fēng)光秀麗。

6、第四段寫(xiě)什么季節(jié)的景色？作者是從哪一角度寫(xiě)景的？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？“漁者歌”有什么作用？

秋季。聽(tīng)覺(jué)。表現(xiàn)了幽靜、寂寥、凄異的特點(diǎn)。說(shuō)明猿聲凄涼、悲哀，從側(cè)面渲染了秋天蕭瑟、肅殺的氣氛。也暗含對(duì)勞動(dòng)人民的同情。

7、分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)？

①奔放美②清悠美③凄婉美

5《記承天寺夜游》

1、作者游承天寺的原因是什么？為什么不假思索地去“尋張懷民”？

月色入戶(hù)，無(wú)與為樂(lè)。同是被貶之人，也是知心朋友。

2、“積水空明，藻荇交橫”分別比喻什么？表現(xiàn)了景物什么特點(diǎn)？

“積水空明”比喻月光。表現(xiàn)了月光的皎潔、透明。“藻荇交橫”比喻月影。表現(xiàn)了月影斑駁，搖曳多姿。也表現(xiàn)了竹柏倒影的清麗淡雅。全句渲染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。

3、本文描寫(xiě)了哪些景物？目的是什么？

虛景：清澈的水，水中的植物；實(shí)景：竹柏之影。襯托了月下庭院的幽靜、淡雅和賞月者的恬靜、悠閑。

4、想像一下作者與張懷民散步是什么心情？文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？

悠閑自得、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的心情。曠達(dá)（豁達(dá)）樂(lè)觀(guān)的胸懷。

5、文尾通過(guò)“閑人”表達(dá)了怎樣的感情？（怎樣理解“閑人”的含義？）

貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的歡喜、漫步的悠閑、尋求解脫的曠達(dá)……各種難言之情盡在其中。

6《馬說(shuō)》

1、本文托物寓意，“千里馬”、“伯樂(lè)”、“食馬者”各喻指什么？

“千里馬”喻人才、“伯樂(lè)”喻能識(shí)別人才的人、“食馬者”喻愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者。

2、千里馬辱沒(méi)的直接原因是什么？

食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)。（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意）

3、你認(rèn)為成為千里馬應(yīng)如何去做？

此題為開(kāi)放題，回答合情合理即可，如：應(yīng)從“普通馬”做起，然后才能脫穎而出。

4、全文借用有關(guān)伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，寄托了作者怎樣的思想感情？

以伯樂(lè)和千里馬為喻，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。

5、文中說(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！辈畼?lè)和千里馬二者中，你認(rèn)為哪個(gè)更重要？結(jié)合現(xiàn)實(shí)說(shuō)說(shuō)你的理由？

此題為開(kāi)放題，選伯樂(lè)，千里馬或伯樂(lè)和千里馬均可，重要的是闡明觀(guān)點(diǎn)，理由充分

7《送東陽(yáng)馬生序》

1、簡(jiǎn)述本文是從哪三方面來(lái)寫(xiě)作者成年以后求學(xué)艱難的？

（1）叩問(wèn)之難（2）求師路途之艱（3）生活之苦

2、宋濂對(duì)“鄉(xiāng)之先達(dá)”持什么態(tài)度？

恭敬、謙讓、禮貌等。

3、應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專(zhuān)心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

4、請(qǐng)你再舉一個(gè)古人刻苦求學(xué)的事例。結(jié)合自己實(shí)際談?wù)剬?duì)你有什么啟發(fā)？

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。晉朝，車(chē)胤（yìn）囊螢讀書(shū)。晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

8《小石潭記》

1、作者在發(fā)現(xiàn)小石潭后首先描寫(xiě)了哪些景物呢？又抓住了它們的哪些特點(diǎn)呢？

水石樹(shù)蔓，清洌、奇特、優(yōu)美。

2、作者在第二段里具體描繪了什么？魚(yú)的哪兩種姿態(tài)?

水清魚(yú)樂(lè)。①佁然不動(dòng)，影布石上；②俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽

3、第三自然段站在小石潭邊上向遠(yuǎn)處望，看到了什么？

溪水如“斗折蛇行”，岸勢(shì)如“犬牙差互”，四周竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人。

4、結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者游覽小石潭的心情有怎樣的變化。

作者瀏覽小石潭之初的心情是歡快的，但一經(jīng)凄清環(huán)境觸發(fā)，憂(yōu)傷、悲涼隨之而來(lái)。

9《岳陽(yáng)樓記》

1、“遷客騷人”“古仁人”的區(qū)別在哪里？

悲喜觀(guān)不同；遷客騷人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！?/p>

2、突出表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是什么？

不以物喜，不以已悲。

3、突出表達(dá)作者偉大的政治抱負(fù)的句子是什么？（與現(xiàn)在“吃苦在前，享樂(lè)在后”的精神相似的句子。）

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

10《醉翁亭記》

1、本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

2、第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)？分別是什么？核心又是什么？

四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

3、從第二、三段文字看，太守醉并非因酒而起，而是由于美麗的山間景色和百姓安定富足的生活。

4、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

11《出師表》

1、作者向后主提出的三條建議是什么？

①開(kāi)張圣聽(tīng)；②賞罰分明；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。(或:廣開(kāi)言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。)

2、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

表達(dá)作者報(bào)先帝、忠陛下的真摯感情和“北定中原”、“興復(fù)漢室”的決心。

3、從全文可以看出諸葛亮是怎樣的人？

是一個(gè)知恩圖報(bào)、忠心耿耿、淡泊名利、有謀略的人。

4、表現(xiàn)作者無(wú)意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯

5、陳述作者臨危受命的千古名句是:受任于敗軍之際，奉命于危難之間

6、諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。

12《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》

1、根據(jù)全文內(nèi)容歸結(jié)出作者的觀(guān)點(diǎn)是什么？

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。

2、文中第一段列舉了六位歷史人物的事跡，其共同點(diǎn)是什么？

都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

3、孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是什么？

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

4、孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”；在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)?。?/p>

13《魚(yú)我所欲也》

1、從全文來(lái)看，文章開(kāi)頭的“魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也?！庇玫氖鞘裁葱揶o方法？作者這樣寫(xiě)的作用何在？

比喻。這樣寫(xiě)通俗易懂，并由此引出文章的中心論點(diǎn)。

2、本文的中心論點(diǎn)（概括全篇大意的句子）是什么？用原文回答。

生，亦無(wú)所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

3、文中說(shuō)“此之謂失其本心”，你認(rèn)為文中能夠表明“失其本心”的原因的句子是什么？

為宮室之美，妻妾之奉，所失窮乏者得我。

4、文章闡述了“義重于生”、“義重于利”的觀(guān)點(diǎn)，讀完此文后你有何見(jiàn)解？

人生無(wú)論什么時(shí)候都要辨禮義，要有舍生取義的精神；要保持善良的天性，見(jiàn)利忘義，茍且偷生的行徑是不可取的。

14《曹劌論戰(zhàn)》

1、理清本文的結(jié)構(gòu)，并概括各部分的意思。（5分）

第一部分（第1段）：敘述戰(zhàn)前曹劌求見(jiàn)魯莊公，通過(guò)他和魯莊公的對(duì)話(huà)說(shuō)明政治上取信于民是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件，突出曹劌的遠(yuǎn)謀。

第二部分（第2段）：寫(xiě)長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的具體經(jīng)過(guò)。

第三部分（第3段）：寫(xiě)曹劌論述這次戰(zhàn)斗取勝的原因。

2、結(jié)合課文回答“肉食者鄙”的“鄙”表現(xiàn)在哪里？曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在哪里？

“肉食者鄙”的“鄙”表現(xiàn)在：（1）戰(zhàn)前準(zhǔn)備階段，魯莊公的三答，表明他寄戰(zhàn)勝的希望于身邊的臣子，神、而不是百姓。

（2）戰(zhàn)斗中，“公將鼓之”“公將馳之”，充分暴露了魯莊公未察敵情，貿(mào)然進(jìn)軍，不懂軍事。

（3）戰(zhàn)后，“既克，公問(wèn)其故”，戰(zhàn)勝了還不知什么原因，再次暴露“鄙”。

曹劌的“遠(yuǎn)謀”表現(xiàn)在：（1）戰(zhàn)前三問(wèn)。說(shuō)明他明白政治上取信于民是作戰(zhàn)的先決條件，有遠(yuǎn)見(jiàn)。

（2）戰(zhàn)中能掌握將士心理，能觀(guān)察敵情，把握戰(zhàn)機(jī)，知己知彼，百戰(zhàn)不殆。

3、本文是怎樣運(yùn)用對(duì)比手法的，這樣寫(xiě)有什么好處？

借助對(duì)比手法，可以突出曹劌政治上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)與軍事上的卓越才能。

15《鄒忌諷齊王納諫》

1、你認(rèn)為這篇文章表達(dá)了怎樣的主題？

本文記敘了戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)政治家鄒忌諷諫齊威王納諫的故事，說(shuō)明人要有自知之明，不要一味喜歡聽(tīng)奉承話(huà)。做國(guó)君的更要虛心納諫，才能使政治修明，國(guó)家得到治理。

2、鄒忌從生活小事中領(lǐng)悟事理的思維方式令人佩服。他是怎樣把生活小事同國(guó)家大事聯(lián)系起來(lái)的？

鄒忌把妻、妾與客比齊王的妃嬪、群臣及其它諸侯國(guó)。把“我”比徐公美的蒙蔽比齊