第5頁(yè)共6頁(yè)選擇性必修上冊(cè)理解性默寫匯編(答案版)1.孔子在《論語(yǔ)·雍也》中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史?！?.孔子在《論語(yǔ)·學(xué)而》中談到君子不要求吃足，不要求居住舒適的句子是：“君子食無求飽，居無求安?！?從時(shí)間角度表明，對(duì)真理或某種信仰追求的迫切)4.孔子在《論語(yǔ)·里仁》中談到君子和小人不同的義利觀的句子是：“君子喻于義，小人喻于利?！?.孔子說，從近切來說可以侍奉父母，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說可以輔佐君主的句子是：“邇之事父，遠(yuǎn)之6.《<論語(yǔ)〉十二章》中，孔子強(qiáng)調(diào)“仁”是禮的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)沒有仁德不可能真正守禮的兩句是：“人而不仁，如禮何?”接著孔子又對(duì)“恕”做了進(jìn)一步的解釋，“己所不欲，勿施于人?！?.唐太宗李世民曾說“以人為鑒，以明得失”,由此可以想到《論語(yǔ)·里仁》中的：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子認(rèn)為“人而不仁”,就不能實(shí)行禮，就不能運(yùn)用樂；而曾子則告訴士人“士不可以不弘毅”,因?yàn)槭咳素?zé)任重大，路途遙遠(yuǎn)。10.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用“克己復(fù)禮為仁”解釋了顏淵什么是“仁”的疑惑，并強(qiáng)調(diào)一旦做到這一點(diǎn)，就能達(dá)到“天下歸仁焉”的效果。11.既強(qiáng)調(diào)榜樣的良好作用，又強(qiáng)調(diào)自我反思的句子是：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?2.青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)·泰伯》中曾子所說的：“士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)”自勉。(表達(dá)了有抱負(fù)的人要擔(dān)當(dāng)大任，就應(yīng)該胸懷寬廣、意志堅(jiān)定。)13.孔子認(rèn)為，一旦克制自己，按照禮的要求去做了，天下的人就都贊許你是仁人的句子是：“一日克己復(fù)禮，天下歸人焉?！?4.孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自己，不在于別人的句子是：“為仁由己，而由人乎哉。”15.在《<論語(yǔ)〉十二章》中，“朝聞道，夕死可矣”兩句寫孔子愿意一生踐行仁道，哪怕用自己的生命去捍衛(wèi)仁道也心甘。16.曾子認(rèn)為讀書人任重而道遠(yuǎn)，具體表現(xiàn)為“仁以為己任”和“死而后已”。17.在《<論語(yǔ)>十二章》中，孔子用堆土成山這一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理，其中功虧一簣是因?yàn)椤拔嶂挂病?而能夠持之以恒也是因?yàn)椤拔嵬病薄?8.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》中的孔子的經(jīng)典妙句、中華民族的重要信條，講明處理人際關(guān)系的重要原則的兩句話是：“己所不欲，勿施于人”。第6頁(yè)共6頁(yè)《大學(xué)之道》理解性默寫1.了解別人很重要，認(rèn)識(shí)自己更難能可貴，在《老子》四章中表達(dá)這一意思的句子是“知人者2.生活中人們常說要防患于未然，要未雨綢繆。在《老子四章》中也有類似的意思表達(dá)：“之于未有，治之于未亂?！?.《大學(xué)之道》中“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”強(qiáng)調(diào)上至一國(guó)之君，下至平民百姓，人人都需要以修養(yǎng)自身的品德心性為根本。4.《大學(xué)之道》中“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)”兩句從“三綱”出發(fā)，表明要想彰明美德于天下，應(yīng)該先治理好自己的國(guó)家。5.《大學(xué)之道》中，作者認(rèn)為德行修養(yǎng)離不開對(duì)事物的正確認(rèn)知，“欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物”道出了認(rèn)識(shí)事物的智慧。6.《大學(xué)之道》中闡明修身、齊家、治國(guó)、平天下四者之間關(guān)系的句子是“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平。”7.《大學(xué)之道》中寫推究事物的原理然后才能獲得學(xué)問的句子是“物格而后知至”。天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”說明“修身”是其中最根本的一條?！白蕴熳右灾劣谑耍际墙砸孕奚頌楸?。”10.《大學(xué)之道》中說修養(yǎng)品性后才能管理好家庭和家族，接著是“家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?1.俗話說“家和萬(wàn)事興”同事家庭也是社會(huì)的細(xì)胞?！洞髮W(xué)之道》中強(qiáng)調(diào)對(duì)待國(guó)家與家庭關(guān)系我們應(yīng)“欲治其國(guó)者，先治其家?！?3.“行百里者半九十”普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《<老子〉四章》中給出建議“慎終如始，則無敗事”,告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不放松?！独献铀恼隆防斫庑阅瑢?.《老子四章》中“不失其所者久，死而不亡者壽”,一個(gè)對(duì)自己事業(yè)追求執(zhí)著的人，人可謝世，而精神事業(yè)價(jià)值萬(wàn)古長(zhǎng)存。2.儒、道兩家都曾用“行路”來論述積累的重要性，荀子在《勸學(xué)》中說“故不積跬步，無以至3.《老子》中，與“人貴有自知之明”表達(dá)的意思相同的句子是：“知人者智，自知者明?！?.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子.器皿.房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“有之以為利，無之以為用”的結(jié)論。5.《老子》中以大樹為喻說明萬(wàn)事萬(wàn)物都是從微小發(fā)展壯大起來的句子是：“合抱之木，生于6.《老子》中，老子從人的行為舉例，主張無為立身，認(rèn)為刻意為之反而不成功的句子是：“為者敗之，執(zhí)者失之。”7.《老子》第三十三章，關(guān)于強(qiáng)者的看法是：“勝人者有力，自勝者強(qiáng)?！?.《老子》第三十三章中“知足者富”更進(jìn)一步的表明知道滿足的人是富有的。9.《老子》第三十三章中，“不失其所者久，死而不亡者壽”表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長(zhǎng)壽。10.《老子》第六十四章中，老子認(rèn)為解決問題應(yīng)在沒有發(fā)生時(shí)就提前制止，防患于未然的句子是：“為之于未有，治之于未亂?！?1.有所作為是值得提倡的，但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會(huì)失敗，因而老子說：“為者敗之，執(zhí)者失之?！?2.普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“慎終如始，則無敗事”,告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，絕不放棄。13.《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，即“常于幾成而敗之”,如果能做到“慎終如始”,就不會(huì)失敗。14.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是：“慎終如始，則無敗事?！?5.老子以事物脆弱時(shí)容易分離.事物細(xì)小時(shí)容易散失的現(xiàn)象為例，說明解決問題要做到：“為之于未有，治之于未亂。”16.自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持?！独献印分械摹白苑フ邿o功，自矜者不長(zhǎng)”正好說明這個(gè)道理。17.《老子》第三十三章中，“不失其所者久，死而不亡者壽”兩句表明人的肉體生命是短暫的，但人的精神可以永垂千古，那才是真正的長(zhǎng)壽。18.有所作為是值得提倡的，但是如果超過了必要的限度，過于偏執(zhí)，反而會(huì)失敗，因而老子說：“為者敗之，執(zhí)者失之?！?9.普通人常在接近成功的時(shí)候失敗，《老子》第六十四章中給出建議“慎終如始，則無敗事”,告誡人們，要不忘初心，不改始終，不到最后的勝利，決不松懈。20.《老子》總是提醒世人注意觀察日常事物那通常被忽視的一面。如通過觀察車子.器皿.房室等日常事物，老子看到了“無”的意義，并得出“有之以為利，無之以為用”的結(jié)論。《無衣》理解性默寫1.《無衣》中，描寫將士們團(tuán)結(jié)友愛，穿同樣戰(zhàn)袍的句子是“豈曰無衣?與子同袍”。2.《無衣》中，描寫君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是“王于興師，修我戈矛”。第6頁(yè)共6頁(yè)3.《無衣》中表現(xiàn)戰(zhàn)士們一樣仇恨敵人的句子是“與子同仇”,表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起行動(dòng)起來的句子是“與子偕作”,表現(xiàn)戰(zhàn)士們一起上戰(zhàn)場(chǎng)的句子是“與子偕行”。4.《無衣》中表現(xiàn)了戰(zhàn)士們修整鎧甲和兵器，奔赴前線共同殺敵的狀態(tài)的詩(shī)句是“修我甲兵，與子偕行”。5.《無衣》每章開頭都采用了問答式的句法。一句“豈曰無衣”,仿佛在人們復(fù)仇的心靈上點(diǎn)燃《將進(jìn)酒》理解性默寫1.《將進(jìn)酒》中詩(shī)人表人生苦短、及時(shí)行樂的詩(shī)句是“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月2.《將進(jìn)酒》中詩(shī)人蔑視權(quán)貴、縱酒使歡的詩(shī)句是“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。3.《將進(jìn)酒》中“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句充分肯定飲者的地位，既是詩(shī)人的豪4.《將進(jìn)酒》中詩(shī)人表胸懷大志、樂觀自信的詩(shī)句是“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”。5.《將進(jìn)酒》表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自己才能力量的充分肯定和屢遭失敗之后不肯屈服的倔強(qiáng)性格的詩(shī)句是：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?.以樂觀好強(qiáng)的口吻，肯定人生自我的詩(shī)句是：“天生我材必有用?！?.《將進(jìn)酒》中顯示詩(shī)人對(duì)未來充滿信心的詩(shī)句是：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！?.《將進(jìn)酒》“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”兩句是詩(shī)人的豪情，也是他的憤慨之語(yǔ)，充分肯定“飲者”的地位。9.表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒人才的揭露，作者不再抱有幻想.逃于酒鄉(xiāng)的詩(shī)句：“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！?0.《將進(jìn)酒》中“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩句是詩(shī)人酒后的狂言，也是酒后的真言；是詩(shī)的豪放，更是詩(shī)人的憤激。11.氣勢(shì)驚人，以時(shí)間空間范疇夸張，以比喻來表現(xiàn)人生易逝，將黃河的永恒偉大反襯生命短暫渺小脆弱的詩(shī)句是：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?2.《將進(jìn)酒》接著曹植痛飲為例，呼應(yīng)只有飲者留其名，表現(xiàn)自我憂憤不平的句子是：“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔?！?3.詩(shī)中的一個(gè)轉(zhuǎn)折由悲而樂的以表面的這宣揚(yáng)及時(shí)行樂實(shí)為宣泄憤激之情，暫時(shí)沉醉酒鄉(xiāng)的詩(shī)句是：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！?4.詩(shī)情漸致狂放，與開篇的悲相關(guān)合，萬(wàn)古愁的含義更顯深沉，表現(xiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激第5頁(yè)共6頁(yè)《春江花月夜》理解性默寫1.《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮連海，月共潮生的春江月夜的壯麗畫面的句子是“春江潮水連海平，海上明月共潮生”。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢(shì)宏偉。對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“人生代代無窮已，江月年年望相似”。3.《春江花月夜》中寫出江水.天空成一色，沒有些微灰塵，只是“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。詩(shī)人“江畔何人初見月?江月何年初照人”的遐思。5.《春江花月夜》中寫出互相望著月亮可是互相聽不到聲音，希望是“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”。6.《春江花月夜》中寫出不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮邊的樹林的句子是“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。7.《春江花月夜》中“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無月明”兩句，描寫了一幅意境優(yōu)美的江月圖：月光閃耀著千萬(wàn)里光輝，明月朗照在茫茫的春江之中，波光蕩漾，清明澄澈。8《春江花月夜》中寫不知有幾人能乘著月光回家，只有那西落的月亮搖蕩著離情，灑滿了江邊樹林的句子是“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹”。大江急流，寫出了江月有恨，流水無情的句子是“不知江月待何人但見長(zhǎng)江送流水”。10.在《春江花月夜》中，詩(shī)人用擬人手法，寫出了明月似乎有情，傷心憐憫離人，在思婦的樓邊不忍離去，陪伴思婦，把柔和的清輝灑在妝鏡臺(tái)上的句子是：“可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)”。11.《春江花月夜》中的“江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜”兩句，表面描寫春天將盡、江月欲落的景象，實(shí)則表現(xiàn)游子在外漂泊時(shí)間之久，思?xì)w之切。12.《春江花月夜》中表現(xiàn)斜月沉落、游子歸途艱難遙遠(yuǎn)的兩句詩(shī)是“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路”。13.春江花月夜》中的“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”兩句，與李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”有異曲同工之妙，描寫與丈夫音書難第6頁(yè)共6頁(yè)托的思婦面對(duì)月光所產(chǎn)生的想像，表現(xiàn)對(duì)丈夫的思戀之情。14.張若虛《春江花月夜》中采用“魚雁傳書”的典故，含蓄地表現(xiàn)思婦想要向漂泊在外的丈夫傳遞書信卻不能實(shí)現(xiàn)的兩句詩(shī)是：“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文”。15.《春江花月夜》中的“滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無月”兩句，寫月光隨波蕩漾流轉(zhuǎn)，千里江天空明澄澈的景象。1.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》一詞中，刻畫細(xì)節(jié)，描寫詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)與妻子相見時(shí)，“相看淚眼，竟無語(yǔ)凝噎”的情形的兩句是“相顧無言，惟有淚千行”,可謂“此時(shí)無聲勝有2.蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“小軒窗，正梳妝”兩句以白描手法，勾勒出亡妻在自己心目中留存的溫柔美好的形象，夢(mèng)境的美好與喜悅更反襯出夢(mèng)外的孤寂與悲涼。3.本文直抒胸臆，看似矛盾，實(shí)則深情的一句話“不思量，自難忘”。4.《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“千里孤墳，無處話凄涼”兩句，既寫出了妻子獨(dú)臥黃泉之下的孤苦凄冷，又寫出了詞人和妻子再不能