2025年大學(xué)《希伯來語》專業(yè)題庫——希伯來語傳統(tǒng)文本考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______第一部分：詞匯與語法1.請寫出動詞`????????`(hismach)的三種不同人稱、數(shù)、式的變形。2.在以下句子中，用橫線標(biāo)出名詞的性、數(shù)和格，并用括號注明其在句中的作用：`????????????????????????????????????????????????????`.3.選擇合適的詞填入空格，并寫出該詞的完整形式（包括性、數(shù)、格）：`???????????????[]????????????`(選項(xiàng)：??????/?????/???????)4.解釋虛詞`???`在以下句子中的功能：`??????????????`5.將下列短語組成一個(gè)符合語法的句子，并標(biāo)出主謂賓（如有）：`?????????????????????????????`.第二部分：文本閱讀理解閱讀以下選自《創(chuàng)世記》的段落，并回答問題：`?????????????????,"??????????????????????????????????????????????????,??????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????,"??????????????????????????????????????????????????,??????????????????????????????????????????????????????????????.`6.根據(jù)原文，上帝（????????）在安息日創(chuàng)造了什么？7.上帝（????????）在安息日創(chuàng)造這些事物時(shí)的目的是什么？8.這段文字中出現(xiàn)了兩個(gè)`?????????`，它們指代是否相同？請簡述理由。9.請解釋句中`?????`的含義及其功能。第三部分：翻譯10.將以下希伯來語句子翻譯成中文：`????????????????????????????????????????????????????????????????????????.`11.將以下中文句子翻譯成希伯來語：`閱讀圣經(jīng)對于理解希伯來語的文化和歷史至關(guān)重要。`第四部分：文化背景知識12.簡述希伯來語中動詞時(shí)態(tài)（如`??????????,??????????,????????????`）與《圣經(jīng)》敘事時(shí)間觀念之間的關(guān)系。13.描述一下猶太教中“安息日”（???????）的主要特征及其文化意義。---試卷答案第一部分：詞匯與語法1.動詞`????????`(hismach)的三種不同人稱、數(shù)、式的變形：*第一人稱單數(shù)現(xiàn)在時(shí)：`??????????????`(animisamekh)*第二人稱單數(shù)現(xiàn)在時(shí)：`??????/??????????????`(ata/atemisamekh)*第三人稱單數(shù)現(xiàn)在時(shí)：`???/????????????????`(hu/hāhu-hismakh)*(解析思路：根據(jù)希伯來語動詞變位規(guī)則，在詞根動詞`?.?.?`前加上相應(yīng)的情態(tài)詞（現(xiàn)在時(shí)）、人稱和數(shù)的前綴/后綴。)*2.名詞性、數(shù)、格及作用：`???????????`(hanashim)-陽性，復(fù)數(shù)，主格(主語)；`????????????`(hakhibirim)-陽性，復(fù)數(shù)，同位格(修飾`???????????`，與主格名詞性、數(shù)一致)；`????`-處所副詞(狀語)；`????????`(hegi'iu)-第三人稱復(fù)數(shù)現(xiàn)在時(shí)謂語動詞(謂語)；`???????`(b'yom)-陰性，單數(shù)，方格(時(shí)間狀語)；`??????????`(hashabbat)-陰性，單數(shù)，主格(主語，`???????`的定語)。*(解析思路：識別名詞詞尾判斷性、數(shù)、格。主格作主語，賓格作直接賓語，同位格與主格名詞性數(shù)一致，方格作時(shí)間、地點(diǎn)、方式狀語。動詞根據(jù)主語確定人稱、數(shù)、時(shí)態(tài)。)*3.填空詞及其形式：`???????`(ha?aphatz)-陰性，單數(shù)，賓格。*(解析思路：根據(jù)句意“他們看到某物”，需要一個(gè)賓語。`???`(hu)是第三人稱復(fù)數(shù)，因此動詞`???????`(ro'im)可能是現(xiàn)在時(shí)或?qū)頃r(shí)。若為現(xiàn)在時(shí)，賓格應(yīng)為陰性單數(shù)。選項(xiàng)中`??????`(陰性單數(shù))意為“動物”，`?????`(陰性單數(shù))意為“東西”，`???????`(陰性單數(shù))意為“女人”。結(jié)合常見語境和動詞變位，陰性單數(shù)賓格`???????`最符合邏輯。)*4.虛詞`???`功能：疑問代詞，在句中作動詞`??????`(qara')的直接賓語。*(解析思路：`???`(ma)是典型的疑問代詞，常譯為“什么”。在`???+動詞`結(jié)構(gòu)中，`???`通常指代動作的承受者或?qū)ο螅促e語。此處詢問“發(fā)生了什么事”，`???`指代`??????`(發(fā)生了)的內(nèi)容。)*5.組成句子并標(biāo)主謂賓：`?????????????????????????????`(Ha?apernimtzahalha?ul?an)-書在桌子上。*主語(Subject)：`????????`(Ha?aper-書)*謂語(Verb)：`???????`(nimtzah-被發(fā)現(xiàn)，是動詞`?????`(matza')的被動式/無人稱式現(xiàn)在時(shí)形式)*狀語(Adverbial)：`??????????????`(alha?ul?an-在桌子上)*(解析思路：將名詞短語`????????`和`??????????????`放在動詞`???????`之前構(gòu)成簡單句。`????????`是無人稱式動詞`???????`的邏輯主語，即主語。`???????`是謂語。`??????????????`描述地點(diǎn)，是狀語。)*第二部分：文本閱讀理解6.上帝（????????）在安息日創(chuàng)造了：`?????????`(ha'adamah-土地/大地)和`???????`(ha'aver-水蒸氣/云霧)。*(解析思路：根據(jù)原文`?????????????????,"??????????????????????????????????????????????????,??????????????????????????????????????????"`，上帝（??????????????）在安息日“觀看”（???????）了`?????????`和`???????`。結(jié)合《創(chuàng)世記》1章的創(chuàng)世順序，此時(shí)大地（包括其上的水汽）已被創(chuàng)造，上帝是在觀察這已經(jīng)存在的基礎(chǔ)。)*7.上帝創(chuàng)造這些事物時(shí)的目的：為了用祂的眼睛觀看大地和水蒸氣。*(解析思路：原文明確說明目的是`??????????????????????????????????????????`(l'ma'aneyira'ehb'eneiyoha'adamahve'ha'aver)，即“為了祂能觀看...”。)*8.兩個(gè)`?????????`指代是否相同：不相同。*(解析思路：根據(jù)上下文和創(chuàng)世記1章的描述，第一個(gè)`?????????`指的是上帝觀看的、已經(jīng)存在的整個(gè)地球及其表層的土地和水域。第二個(gè)`?????????`在此句中重復(fù)，但結(jié)合上下文（上帝觀看的是“從下面直到天上”的一切，即創(chuàng)世第2章2-3節(jié)所述的已完成創(chuàng)世的全部景象），它可能更側(cè)重于指代被水環(huán)繞、形成大陸架的可見地表。或者理解為，雖然指代同一類事物（大地），但在描述上帝的“觀看”這一行為時(shí)，第二次出現(xiàn)可能帶有強(qiáng)調(diào)或特指其可見形態(tài)的意味。更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕庾x需結(jié)合整章語境，但原文結(jié)構(gòu)上存在重復(fù)。)*9.虛詞`?????`含義及功能：含義為“為了，因?yàn)椤?，功能是目的狀語連詞，連接原因或理由從句與主句，或引出目的狀語從句。*(解析思路：`?????`(ma'ane)是一個(gè)常見的連接詞，通常表示目的或原因。在本句中，它連接了`??????????????...`這個(gè)目的狀語從句與后面的陳述。其基本含義是“為了...”或“因?yàn)?..”。)*第三部分：翻譯10.希伯來語句子翻譯成中文：`女人和男人將按照上帝的意愿生活，并且會敬畏上帝的使者。`*(解析思路：`?????????`(ha'ishah)-女人；`?????????`(ve'ha'ish)-并且男人；`???????`(yihyuhu)-將生活/存活；`?????????????????`(beratzonElohim)-按照/出于上帝的意愿；`?????????`(veyara'u)-并且會敬畏；`?????????????????????`(etmal'akhimElohim)-上帝的使者。根據(jù)《圣經(jīng)》常用語序和表達(dá)習(xí)慣進(jìn)行翻譯。)*11.中文句子翻譯成希伯來語：`?????????????????????????????????????????????????????????.`*(解析思路：`???????`(ikra)-閱讀；`?????`(sefer)-書/圣經(jīng)；`???`(al)-關(guān)于；`????????`(yehudit)-希伯來語的文化（名詞化形式）；`??????????????`(ve'historia)-歷史；`??????????`(le'havannah)-為了理解；`?????????`(khashivah)-重要/至關(guān)重要的事。注意名詞的性、數(shù)、格需要根據(jù)句子結(jié)構(gòu)變化，如`?????`是陽性單數(shù)主格，`????????`和`????????????`在`???`后作賓語，需調(diào)整為對應(yīng)格。)*第四部分：文化背景知識12.希伯來語動詞時(shí)態(tài)與《圣經(jīng)》敘事時(shí)間觀念關(guān)系：希伯來語動詞時(shí)態(tài)（如`??????????`,`??????????`,`????????????`）主要用于區(qū)分動作發(fā)生的相對時(shí)間（過去、現(xiàn)在、未來），但其表達(dá)的時(shí)間觀念往往更側(cè)重于事件發(fā)生的順序和邏輯關(guān)系，而非精確的、線性的時(shí)間流逝。在《圣經(jīng)》敘事中，過去時(shí)態(tài)主要敘述已經(jīng)發(fā)生的事件，現(xiàn)在時(shí)態(tài)常用于描述狀態(tài)、律法、預(yù)言的實(shí)現(xiàn)或神話語的永恒性（如“耶和華曾對亞伯拉罕說...”），將來時(shí)態(tài)則用于預(yù)言或承諾。時(shí)態(tài)的使用服務(wù)于敘事的連貫性和神學(xué)觀念的表達(dá)，有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)或修辭效果，也會出現(xiàn)時(shí)態(tài)的交錯(cuò)使用。*(解析思路：分析希伯來語動詞時(shí)態(tài)系統(tǒng)的功能，區(qū)分其與印歐語系等語言時(shí)態(tài)的細(xì)微差別。結(jié)合《圣經(jīng)》文本實(shí)例，說明不同時(shí)態(tài)在實(shí)際敘事中的具體用法和所承載的敘事學(xué)及神學(xué)意義。)*13.猶太教中“安息日”（???????）的主要特征及其文化意義：安息日（Shabbat）是猶太教中最重要、最獨(dú)特的節(jié)日，從每周五日落開始，持續(xù)到周六晚上。其主要特征包括：停止一切“創(chuàng)造性的工作”（?????????，melacha），包括點(diǎn)火、旅行、烹飪、商業(yè)交易等；舉行特殊的