2025年大學(xué)《文化遺產(chǎn)》專業(yè)題庫——文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究模式考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、選擇題（每小題2分，共20分。下列每小題選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.下列關(guān)于“跨學(xué)科研究”的表述，最準(zhǔn)確的是？A.指在一個學(xué)科內(nèi)部進(jìn)行深入鉆研B.指兩個或多個學(xué)科對同一對象進(jìn)行分別研究C.指不同學(xué)科之間通過對話、整合，共同解決復(fù)雜問題D.指用一種學(xué)科的理論完全解釋另一種學(xué)科的現(xiàn)象2.在文化遺產(chǎn)研究中，歷史學(xué)主要提供？A.物質(zhì)遺存的科技分析數(shù)據(jù)B.文化現(xiàn)象的社會背景和意義闡釋C.遺產(chǎn)保護(hù)工程的設(shè)計方案D.遺產(chǎn)傳承的數(shù)字化技術(shù)支持3.人類學(xué)（特別是文化人類學(xué)）在文化遺產(chǎn)研究中的核心價值在于？A.揭示遺產(chǎn)的物理結(jié)構(gòu)和年代B.分析遺產(chǎn)所承載的文化觀念、社會功能和社區(qū)認(rèn)同C.評估遺產(chǎn)的經(jīng)濟市場價值D.制定遺產(chǎn)保護(hù)的法律法規(guī)4.將歷史學(xué)、考古學(xué)、建筑學(xué)、人類學(xué)等多學(xué)科方法綜合應(yīng)用于具體遺址保護(hù)規(guī)劃，屬于哪種跨學(xué)科研究模式？A.學(xué)科內(nèi)部整合模式B.問題導(dǎo)向的跨學(xué)科模式C.機構(gòu)層面的整合模式D.純粹的定量分析模式5.博物館學(xué)在文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究中的獨特貢獻(xiàn)在于？A.提供遺產(chǎn)的考古發(fā)掘技術(shù)B.涉及遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權(quán)管理C.連接遺產(chǎn)與其闡釋對象（公眾/觀眾）的橋梁D.研發(fā)遺產(chǎn)保護(hù)的新材料6.數(shù)字人文技術(shù)對文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的主要推動作用體現(xiàn)在？A.完全取代了傳統(tǒng)的田野調(diào)查方法B.實現(xiàn)了文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的完全自動化處理C.提供了多學(xué)科數(shù)據(jù)融合與可視化分析的新途徑D.使所有文化遺產(chǎn)研究都變得簡單易行7.“學(xué)科壁壘”是文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究面臨的主要挑戰(zhàn)之一，其具體表現(xiàn)包括？A.研究經(jīng)費不足B.不同學(xué)科使用不同的術(shù)語體系、研究范式和價值取向，導(dǎo)致溝通困難C.政府政策支持不夠D.研究人員數(shù)量不足8.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承實踐，天然地體現(xiàn)了哪種跨學(xué)科研究的必要性？A.人文社科與自然科學(xué)的高度結(jié)合B.文化領(lǐng)域與社會經(jīng)濟領(lǐng)域的交叉融合C.不同地域文化之間的比較研究D.歷史研究與未來預(yù)測的結(jié)合9.在文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用決策中，引入經(jīng)濟學(xué)視角主要關(guān)注？A.遺產(chǎn)的歷史真實性與原真性B.遺產(chǎn)所蘊含的文化多樣性和社區(qū)認(rèn)同C.遺產(chǎn)資源的稀缺性與價值效益最大化D.遺產(chǎn)保護(hù)的技術(shù)規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)10.全球化背景下，文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的趨勢之一是？A.更加注重本土學(xué)科體系的獨立發(fā)展B.加強不同國家、不同文化背景下的學(xué)術(shù)交流與合作C.減少對國際前沿理論的關(guān)注D.僅關(guān)注具有全球市場價值的文化遺產(chǎn)二、名詞解釋（每小題3分，共15分。）1.跨學(xué)科視角2.文化遺產(chǎn)的復(fù)雜性3.邊緣學(xué)科4.數(shù)字人文5.可持續(xù)發(fā)展理念下的文化遺產(chǎn)管理三、簡答題（每小題5分，共20分。）1.簡述文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的理論基礎(chǔ)主要包含哪些方面。2.比較文化遺產(chǎn)研究中“問題導(dǎo)向模式”與“機構(gòu)整合模式”的異同。3.為什么說文化遺產(chǎn)本身具有顯著的復(fù)雜性特征，需要跨學(xué)科研究？4.在文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究項目中，有效的團隊溝通與協(xié)作的關(guān)鍵因素有哪些？四、論述題（每小題10分，共20分。）1.論述數(shù)字化技術(shù)（如大數(shù)據(jù)、人工智能）如何改變文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的范式與實踐。2.以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為例，分析跨學(xué)科研究在解決現(xiàn)實問題中的具體作用與面臨的挑戰(zhàn)。---試卷答案1.C2.B3.B4.B5.C6.C7.B8.B9.C10.B1.跨學(xué)科視角：指在研究文化遺產(chǎn)時，不局限于單一學(xué)科的理論框架和方法，而是借鑒和整合歷史學(xué)、藝術(shù)史、人類學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、環(huán)境科學(xué)等多個學(xué)科的知識、視角和方法，以獲得對文化遺產(chǎn)更全面、深入、系統(tǒng)的理解。2.文化遺產(chǎn)的復(fù)雜性：指文化遺產(chǎn)并非單一維度的存在，它具有物質(zhì)與非物質(zhì)、歷史與當(dāng)代、文化價值與社會功能、靜態(tài)保護(hù)與動態(tài)利用、個體遺產(chǎn)與遺產(chǎn)地環(huán)境等多重屬性，這些屬性相互交織、相互作用，使得文化遺產(chǎn)問題往往具有多維度的特點和解決路徑的復(fù)雜性。3.簡述文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的理論基礎(chǔ)主要包含哪些方面。解析思路：本題考查對跨學(xué)科研究理論基礎(chǔ)的掌握。應(yīng)從哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)、方法論等層面進(jìn)行概括?？商峒跋到y(tǒng)論強調(diào)整體性、關(guān)聯(lián)性；復(fù)雜性理論關(guān)注非線性、涌現(xiàn)性；科學(xué)哲學(xué)中關(guān)于知識邊界的討論；以及哲學(xué)認(rèn)識論中關(guān)于多重視角理解世界的觀點等。答：文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的理論基礎(chǔ)主要包括：一是科學(xué)哲學(xué)中關(guān)于知識邊界的探討，認(rèn)識到單一學(xué)科無法解釋復(fù)雜現(xiàn)象；二是系統(tǒng)論和復(fù)雜性理論，強調(diào)文化遺產(chǎn)作為一個系統(tǒng)具有整體性、關(guān)聯(lián)性和動態(tài)性，需要從多維度審視；三是哲學(xué)認(rèn)識論關(guān)于多重視角、多元認(rèn)知的合理性，認(rèn)為不同學(xué)科可以提供互補的understanding；四是社會互動理論，解釋不同學(xué)科主體間的合作機制。4.比較文化遺產(chǎn)研究中“問題導(dǎo)向模式”與“機構(gòu)整合模式”的異同。解析思路：本題考查對不同跨學(xué)科研究模式的比較理解。需先分別闡述兩種模式的定義和特點，然后對比它們的共同點和差異點。共同點在于都強調(diào)多學(xué)科參與；差異點主要在于組織方式、焦點和驅(qū)動力不同?！皢栴}導(dǎo)向”以解決具體問題為核心驅(qū)動力，“機構(gòu)整合”以打破組織壁壘、建立合作關(guān)系為核心驅(qū)動力。答：問題導(dǎo)向模式以解決文化遺產(chǎn)領(lǐng)域面臨的特定復(fù)雜問題（如遺址保護(hù)、非遺傳承、博物館運營等）為核心驅(qū)動力，跨學(xué)科團隊圍繞問題目標(biāo)展開合作；機構(gòu)整合模式側(cè)重于打破不同學(xué)科、不同機構(gòu)（如大學(xué)、研究所以及政府部門、博物館、社區(qū)組織等）之間的壁壘，建立長期的合作關(guān)系和共享平臺，以促進(jìn)知識共享和協(xié)同行動。兩者都強調(diào)多學(xué)科參與，但問題導(dǎo)向模式更側(cè)重于任務(wù)的臨時性或項目性合作，而機構(gòu)整合模式更側(cè)重于建立常態(tài)化的合作結(jié)構(gòu)和機制。同：均需多學(xué)科協(xié)作；異：驅(qū)動力與組織焦點不同，前者圍繞問題，后者圍繞機構(gòu)。5.為什么說文化遺產(chǎn)本身具有顯著的復(fù)雜性特征，需要跨學(xué)科研究？解析思路：本題考查對文化遺產(chǎn)復(fù)雜性及其與研究必要性的理解。需先論述文化遺產(chǎn)復(fù)雜性的具體表現(xiàn)（如物質(zhì)與精神、歷史與現(xiàn)實、多學(xué)科屬性等），然后說明單一學(xué)科視角的局限性，從而論證為何必須借助多學(xué)科知識與方法才能進(jìn)行有效認(rèn)識和管理。答：文化遺產(chǎn)的復(fù)雜性體現(xiàn)在：其一，它既是物質(zhì)實體（如建筑、遺址、文物），也蘊含非物質(zhì)的文化意義、精神價值、社會功能；其二，它連接著過去、現(xiàn)在與未來，其價值隨著時代變遷和社會發(fā)展而演變；其三，它往往涉及多個學(xué)科領(lǐng)域，如歷史、藝術(shù)、人類學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境科學(xué)等，單一學(xué)科視角難以全面把握其多面性；其四，文化遺產(chǎn)的保護(hù)、管理、利用和闡釋涉及復(fù)雜的利益相關(guān)者（政府、專家、社區(qū)、公眾等）。單一學(xué)科的方法和理論往往具有局限性，無法應(yīng)對這種多維度的復(fù)雜性。因此，必須采用跨學(xué)科研究模式，整合不同學(xué)科的知識、視角和方法，才能更全面、深入地理解文化遺產(chǎn)，并制定科學(xué)有效的保護(hù)和管理策略。6.在文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究項目中，有效的團隊溝通與協(xié)作的關(guān)鍵因素有哪些？解析思路：本題考查對跨學(xué)科團隊有效協(xié)作關(guān)鍵要素的理解。應(yīng)從團隊構(gòu)成、過程管理和文化建設(shè)等角度思考。可提及明確共同目標(biāo)、尊重學(xué)科差異、建立溝通機制、共享知識資源、培養(yǎng)團隊精神等。答：有效的團隊溝通與協(xié)作的關(guān)鍵因素包括：一是確立共同的研究目標(biāo)和愿景，確保所有成員方向一致；二是建立開放、尊重的溝通文化，鼓勵不同學(xué)科背景成員分享見解，理解并尊重彼此的知識體系和術(shù)語；三是建立有效的溝通機制，如定期會議、共享文檔平臺等，確保信息暢通；四是促進(jìn)知識的共享與整合，打破信息孤島；五是培養(yǎng)團隊成員的跨學(xué)科意識和團隊精神，強調(diào)合作共贏而非競爭；六是設(shè)計合理的合作模式和決策流程，平衡不同學(xué)科的需求和貢獻(xiàn)。7.論述數(shù)字化技術(shù)（如大數(shù)據(jù)、人工智能）如何改變文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的范式與實踐。解析思路：本題要求論述性回答，需系統(tǒng)闡述數(shù)字化技術(shù)對研究范式和實踐的具體影響。可從數(shù)據(jù)獲取與分析、研究方法創(chuàng)新、協(xié)作方式變革、成果展示與傳播等角度展開。強調(diào)其如何促進(jìn)多學(xué)科數(shù)據(jù)的融合、處理復(fù)雜問題、實現(xiàn)新的研究視角和互動體驗。答：數(shù)字化技術(shù)（如大數(shù)據(jù)、人工智能）正在深刻改變文化遺產(chǎn)跨學(xué)科研究的范式與實踐。首先，在數(shù)據(jù)層面，數(shù)字技術(shù)使得海量、多源（文本、圖像、音頻、傳感器數(shù)據(jù)等）文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的采集、存儲和管理成為可能，為跨學(xué)科整合分析提供了基礎(chǔ)。其次，在方法層面，大數(shù)據(jù)分析技術(shù)可以幫助研究者發(fā)現(xiàn)隱藏在復(fù)雜數(shù)據(jù)中的關(guān)聯(lián)和模式，人工智能（特別是機器學(xué)習(xí)）可用于圖像識別、自然語言處理、預(yù)測模擬等，創(chuàng)新了研究手段。再次，在協(xié)作層面，數(shù)字平臺促進(jìn)了地理上分散的跨學(xué)科研究團隊的高效溝通與協(xié)同工作。最后，在成果層面，虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）、數(shù)字孿生等技術(shù)為文化遺產(chǎn)的展示、闡釋和公眾互動提供了沉浸式、交互式的體驗，拓展了研究的邊界和社會影響。這些變化推動研究從傳統(tǒng)的經(jīng)驗判斷和個案分析，向數(shù)據(jù)驅(qū)動、模型模擬和系統(tǒng)整合的方向發(fā)展，形成了新的數(shù)字人文等跨學(xué)科研究范式。8.以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承為例，分析跨學(xué)科研究在解決現(xiàn)實問題中的具體作用與面臨的挑戰(zhàn)。解析思路：本題要求結(jié)合具體案例（非遺）進(jìn)行分析。首先，說明非遺保護(hù)傳承的復(fù)雜性（涉及文化人類學(xué)、社會學(xué)、民俗學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)等），然后具體分析跨學(xué)科研究如何發(fā)揮作用（如共同制定政策、進(jìn)行社區(qū)參與、開發(fā)傳承模式、解決知識產(chǎn)權(quán)問題等），最后指出面臨的挑戰(zhàn)（如學(xué)科差異、資金投入、社區(qū)動員困難、研究成果轉(zhuǎn)化難等）。答：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的保護(hù)與傳承因其活態(tài)性、社會性、多樣性和動態(tài)性，天然需要跨學(xué)科研究。其具體作用體現(xiàn)在：一是人類學(xué)和社會學(xué)能夠深入理解非遺的文化內(nèi)涵、社區(qū)功能和社會網(wǎng)絡(luò)，為制定符合文化特性的保護(hù)策略提供依據(jù)，并促進(jìn)社區(qū)有效參與；二是經(jīng)濟學(xué)視角有助于分析非遺的傳承經(jīng)濟價值，探索可持續(xù)的傳承模式，如文旅融合開