目錄目錄 2 2(二)研究意義 二、國(guó)內(nèi)外研究評(píng) (一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 4(二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀 7 7(二)旅游業(yè)發(fā)展概況 8四、沙灣古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的SWOT分析 8(一)沙灣古鎮(zhèn)自身優(yōu)勢(shì) (二)古鎮(zhèn)潛在的劣勢(shì) (三)新時(shí)代下的發(fā)展機(jī)遇 9(四)復(fù)雜環(huán)境下需應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn) 9 9 9(二)調(diào)查結(jié)果分析 (二)加強(qiáng)文化保護(hù)和傳承 (四)提升旅游設(shè)施和服務(wù)水平 (五)推廣旅游產(chǎn)品和營(yíng)銷策略 (六)加強(qiáng)旅游安全管理 是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展過(guò)程中不可忽視的寶貴物質(zhì)資源。當(dāng)前中國(guó)各地古鎮(zhèn)開發(fā)及商業(yè)化程度有所差異，古鎮(zhèn)宣傳力度不夠?qū)е聬?ài)在著當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c程度不夠，游客的意見反饋難以有效的此，以廣州市沙灣古鎮(zhèn)為例，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和SWOT分析中國(guó)古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展路徑，為解決廣州沙灣古鎮(zhèn)開發(fā)提供了落實(shí)政策，護(hù)和傳承；建立良好的旅游環(huán)境；提升旅游設(shè)計(jì)和服務(wù)水平；推廣旅游產(chǎn)品和(一)研究背景在新的歷史時(shí)期、新的發(fā)展階段，中國(guó)特色小鎮(zhèn)通過(guò)自身不斷地進(jìn)行探索、不斷地完善與創(chuàng)新、最終也完成了不少典型的成功實(shí)踐例。截止至2018年2月，超2000多個(gè)。當(dāng)代各地區(qū)縣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要以特色小鎮(zhèn)為重要抓手，特色小鎮(zhèn)的發(fā)展在近幾年的摸索及整體發(fā)展進(jìn)程中逐漸壯大，逐融合、產(chǎn)城融合的新業(yè)態(tài)。而古鎮(zhèn)的發(fā)展作為旅游小著國(guó)家政策的鼓勵(lì)與支持，也迎來(lái)了發(fā)展熱潮。古厚的文化底蘊(yùn)、淳樸的人文環(huán)境、獨(dú)特的自然資源等，非常受現(xiàn)代新型游客的近年來(lái)，由于疫情的沖擊以及防疫政策的限制，選擇發(fā)生了變化，更青睞于周邊游、省內(nèi)游常住地更近的旅游目的地。根據(jù)2020年同程旅行與微信支付聯(lián)合發(fā)布的《端午假期旅游消費(fèi)大數(shù)據(jù)盤點(diǎn)》,2020年端午3天全國(guó)共接待國(guó)內(nèi)游客4880.0萬(wàn)人次，為了發(fā)展旅游，許多古鎮(zhèn)也都不同程度的投入相應(yīng)的資源對(duì)古鎮(zhèn)建筑、設(shè)施等進(jìn)行現(xiàn)代化改造。隨著時(shí)代的更替，政府與旅游企業(yè)的管理觀念也在發(fā)生轉(zhuǎn)變，旅游目的地居民參與管理的地位日漸提升。(二)研究意義當(dāng)前對(duì)于沙灣古鎮(zhèn)的發(fā)展研究，主要集中在對(duì)其建筑以及文化的保護(hù)以及旅游產(chǎn)品開發(fā)。學(xué)者們從文化遺產(chǎn)、文旅融合、游客體驗(yàn)、空間保護(hù)與開發(fā)等角度展開研究。但當(dāng)前研究中，還未有從社區(qū)參與為切入點(diǎn)探討旅游開發(fā)的發(fā)對(duì)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)中的社區(qū)參與研究具有理論價(jià)值(1)社區(qū)參與角度下的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)研究可以拓展旅游學(xué)界對(duì)社區(qū)參與角度下的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)研究的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)與之相關(guān)的社區(qū)參與及相關(guān)的古鎮(zhèn)旅游開發(fā)研究進(jìn)程。(2)從社區(qū)參與的角度對(duì)古鎮(zhèn)旅游開發(fā)進(jìn)行研究，利用國(guó)內(nèi)外科學(xué)的研究理論的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開研究，以沙灣古鎮(zhèn)為案例，探尋社區(qū)參與視角下進(jìn)行旅游開發(fā)的發(fā)展路徑。2.現(xiàn)實(shí)意義有助于政府制定相關(guān)政策、對(duì)沙灣古鎮(zhèn)發(fā)展路徑的分析可為決策者更加全面的了解當(dāng)前沙灣古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的實(shí)際情況提供現(xiàn)實(shí)、客觀和公正的信息。(三)研究思路和方法1、研究思路：論文研究思路以社區(qū)參與視角，選取沙灣古鎮(zhèn)作為案例進(jìn)行旅游開發(fā)研究，通過(guò)查閱。采取文獻(xiàn)分析法、個(gè)案研究法、問(wèn)卷調(diào)查法時(shí)對(duì)現(xiàn)有研究歸納總結(jié)，提出當(dāng)前發(fā)展現(xiàn)狀及問(wèn)題，收集相關(guān)主體的意見，最終根據(jù)調(diào)查結(jié)果得出結(jié)論，提出問(wèn)題解決的策略和路徑。2、研究方法：(1)文獻(xiàn)分析法：本文在研究上通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、學(xué)校圖書館以及自查相關(guān)文獻(xiàn)書籍，收集國(guó)內(nèi)外關(guān)于社區(qū)參與的研究以及特色小鎮(zhèn)和沙灣古鎮(zhèn)的相關(guān)研究，總結(jié)學(xué)者們研究的成果與發(fā)展的動(dòng)態(tài)，對(duì)重要的相關(guān)理論進(jìn)行歸納分析，找出前人研究的創(chuàng)新和不足，為自身研究做重要支撐的同時(shí)也促進(jìn)更加深入的研究。通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)、梳理國(guó)內(nèi)外對(duì)社區(qū)參與旅游開發(fā)、特色小鎮(zhèn)、以及沙灣古鎮(zhèn)現(xiàn)有研究成果，為本文的研究打下文獻(xiàn)基礎(chǔ)。(2)個(gè)案研究法：結(jié)合國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀特色小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)案例，分析設(shè)計(jì)要點(diǎn)，總結(jié)設(shè)計(jì)規(guī)律，提取參考借鑒的地方，為總結(jié)沙灣古鎮(zhèn)的社區(qū)參與程度以及開發(fā)狀況提供借鑒指導(dǎo)。(3)問(wèn)卷調(diào)查法：深入到研究對(duì)象的空間壞境中，向社區(qū)居民發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，以此獲得第一手的資料，進(jìn)而了解到沙灣古鎮(zhèn)旅游發(fā)展居民有效參與的現(xiàn)狀，這樣能夠增強(qiáng)論文的說(shuō)服力，并且有利于進(jìn)行深入的研究。二、國(guó)內(nèi)外研究評(píng)述(一)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)外社區(qū)參與旅游開發(fā)的研究早于國(guó)內(nèi)研究。國(guó)外學(xué)者M(jìn)urphy(1985)首次將社區(qū)參與理論運(yùn)用到旅游發(fā)展的研究領(lǐng)域中，認(rèn)為把社區(qū)參與運(yùn)用歸分析后發(fā)現(xiàn)，社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的程度越高，居民對(duì)當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展的支持度也隨之增加并且對(duì)游客的容忍度也會(huì)相應(yīng)的提升。2Amanda(2000)則指出讓居民參與到旅游活動(dòng)中，能夠提升居民保護(hù)生態(tài)環(huán)境與傳統(tǒng)文化的積極性。3Tosun(2000)認(rèn)為社區(qū)參與旅游發(fā)展能夠有效的提升旅游目的地社象征式參與、咨詢式參與、被動(dòng)式參與、因物質(zhì)激勵(lì)而參與旅游目的地多個(gè)利益群體對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的支持程度關(guān)群體為了達(dá)到各自的目的選擇與之相適應(yīng)的社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式，由于利益訴求的明顯差異造成不同群體間的沖突，由此總結(jié)出影響旅游發(fā)展的因素。他認(rèn)為影響社區(qū)參與的內(nèi)部因素主要包括地方政府財(cái)政支持力度、當(dāng)?shù)鼐用衤糜伟l(fā)展意識(shí)、居民旅游專業(yè)知識(shí)與技能的掌握能力等；其外部影響因素包括旅游業(yè)市場(chǎng)化程度和對(duì)國(guó)際旅游運(yùn)營(yíng)商的依賴程度。7Hung(2011)在建立MO模型的基礎(chǔ)上，對(duì)美國(guó)查爾斯頓社區(qū)家庭進(jìn)行深入的調(diào)查與分析后，得出參與動(dòng)機(jī)、參與機(jī)會(huì)以及參與能力影響了社區(qū)居民參與旅游開發(fā)的程度。8(二)國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)學(xué)者在對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展方面的研究上，對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展理論基礎(chǔ)展開了細(xì)微的研究。左冰、保繼剛(2008)提出把旅游增權(quán)理論運(yùn)用到社區(qū)參與中會(huì)對(duì)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，認(rèn)為應(yīng)該突破社區(qū)增權(quán)固有模式的局限性，增加社區(qū)增權(quán)的范圍，通過(guò)建設(shè)與完善國(guó)家政治制度以此提升個(gè)人、社區(qū)增權(quán)的合法性。[9孫九霞(2008)在賦權(quán)理論的基礎(chǔ)上，對(duì)全國(guó)不同地域多個(gè)旅游目的地社區(qū)賦權(quán)情況進(jìn)行追蹤研究，尋求出提升社區(qū)能力的路徑與方法。[10]胥興安等(2015)從社會(huì)交換理論的視角研究居民感知公平對(duì)社區(qū)參旅游發(fā)展的影響及作用機(jī)制，為社區(qū)參與旅游發(fā)展提供新的理除了從理論層面對(duì)基礎(chǔ)理論進(jìn)行研究以外，學(xué)者們還對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)容展開了廣泛的研究。保繼剛、孫九霞(2003)認(rèn)為社區(qū)居民應(yīng)該參與到旅游目的地的旅游規(guī)劃與旅游決策的活動(dòng)中，居民有權(quán)利得到學(xué)習(xí)旅游知識(shí)與技能的機(jī)會(huì)。[12王瑞紅等(2004)學(xué)者指出居民參與旅游發(fā)展的內(nèi)容首先要保證居民在旅游發(fā)展決策層面上的參與；推動(dòng)居民在遺產(chǎn)資源與生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的參與；為保障居民的經(jīng)濟(jì)利益，應(yīng)該積極引導(dǎo)居民參與經(jīng)濟(jì)方面的活動(dòng)即參與旅游利益分配、旅游市場(chǎng)營(yíng)銷、旅游產(chǎn)品規(guī)劃、旅游服務(wù)以及旅游市場(chǎng)調(diào)查等活動(dòng)；參與有關(guān)旅游知識(shí)的培訓(xùn)等方面。[13黃華(2008)認(rèn)為社區(qū)參與應(yīng)該是旅游地的全民性參與，并且指出當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游發(fā)展包括直接途徑與間接途徑。在未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，社區(qū)參與旅游發(fā)展的內(nèi)容應(yīng)該不斷的深化，讓社區(qū)居民根據(jù)本地區(qū)的現(xiàn)實(shí)情況選擇參與旅游發(fā)展的模式，讓居民更多的參與到旅游發(fā)展制度的制定中，讓社區(qū)居民真正的成為旅游社區(qū)的主人。[14]在應(yīng)用層面，不少學(xué)者結(jié)合實(shí)際案例對(duì)不同地區(qū)的社區(qū)參與下的旅游開發(fā)模式也進(jìn)行了研究和歸納。社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式的研究。國(guó)內(nèi)學(xué)者一直在對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的模式進(jìn)行不斷的探索。鄭群明(2004)對(duì)社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游的模式進(jìn)行了探討，總結(jié)出五種社區(qū)參與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的模式，包括：公司+農(nóng)戶模式；政府+旅游企業(yè)+農(nóng)村旅游開發(fā)模式中，社區(qū)和居民參與的開發(fā)模式是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中最佳模式。15張波與模式、黃厝村生態(tài)旅游地“股份合作制”社區(qū)參與模式、天龍屯堡文化“政府+公司+旅行社+農(nóng)民旅游協(xié)會(huì)”社區(qū)參與模式)進(jìn)行比較，認(rèn)為旅游目的地的“社區(qū)參與”是一個(gè)全面的、多層次的系統(tǒng)工程，不同的地區(qū)也要根據(jù)本地旅游發(fā)展的特點(diǎn)、情況，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中“輪流制”社區(qū)參與模式進(jìn)行了研究，認(rèn)為這種制度能夠使當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c旅游發(fā)展利益分配更加均衡，有效的控制了外來(lái)投資的干擾因素，避免了由于無(wú)參與的角度對(duì)浙江省三個(gè)典型的旅游村落進(jìn)行研究，提煉出基層組帶動(dòng)、社區(qū)主導(dǎo)三種典型社區(qū)參與模式，對(duì)三種模式的共性與個(gè)性進(jìn)行了比較與分析，并且發(fā)現(xiàn)社區(qū)參與的有效性、公平性與旅游業(yè)所處的發(fā)展階段、社區(qū)能力建設(shè)三者之在各社區(qū)主體參與旅游發(fā)展的運(yùn)行與管理中，學(xué)者們挖掘了并居民參與的研究中初步構(gòu)建了社區(qū)參與機(jī)制系統(tǒng)，他提出要建立公平的產(chǎn)權(quán)交易機(jī)制、平等的對(duì)話機(jī)制、有效的教育培訓(xùn)機(jī)制以及目的地居民導(dǎo)向的利益分配機(jī)制，并且認(rèn)為四種機(jī)制之間應(yīng)該相互聯(lián)系，形成一套完整且高效的運(yùn)行系統(tǒng)，保障社區(qū)參與旅游模式、運(yùn)營(yíng)機(jī)制等進(jìn)行了充分的研究，從理論層面闡述了社區(qū)參與在旅游開發(fā)中的重要地位，從實(shí)際案例中總結(jié)了案例地的各種模式，并且也探究了旅在特色小鎮(zhèn)的研究中，不少學(xué)者研究的側(cè)重點(diǎn)是對(duì)資源本身的小鎮(zhèn)旅游資源保護(hù)性開發(fā)的研究總結(jié)出特色小鎮(zhèn)旅游資源的不可再生性和稀缺性，要求特色小鎮(zhèn)旅游開發(fā)必須以保護(hù)為前提和基礎(chǔ)，在保護(hù)中開發(fā)，協(xié)調(diào)好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)于特色小鎮(zhèn)旅游深度開發(fā)的路徑研究上，賈淑軍(2016)在浙江特色小鎮(zhèn)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)與啟示中總結(jié)了特色小鎮(zhèn)建設(shè)成功的關(guān)鍵是要樹立革創(chuàng)新，基礎(chǔ)條件是營(yíng)造幽美宜居的生活環(huán)境吸引人才。發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制，處理好市場(chǎng)與政府的關(guān)系，是浙江特色小鎮(zhèn)開發(fā)成功的關(guān)鍵所在。[211謬?yán)?2008)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為切入點(diǎn)，從政府保護(hù)措施、民間的認(rèn)知情況、文化發(fā)展與分析，力圖找到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的發(fā)展路徑。[22區(qū)文謙(2018)以原真性調(diào)查和持續(xù)發(fā)展問(wèn)題展開研究，提出保護(hù)規(guī)劃和社區(qū)營(yíng)造為在保護(hù)規(guī)劃層面上，要運(yùn)用定位分層和管理分層的手段建構(gòu)古鎮(zhèn)保護(hù)網(wǎng)絡(luò)體系，編制規(guī)劃方案；在社區(qū)營(yíng)造管理層面，提出了“社區(qū)發(fā)展你如風(fēng)貌社區(qū)發(fā)展理念引入傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)更新，提高保護(hù)規(guī)劃及更新過(guò)程體多元化。1231朱丹(2012)從文化遺產(chǎn)視角對(duì)沙灣古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的自然、地域、人文 (2021)從游客體驗(yàn)視角對(duì)沙灣古鎮(zhèn)文旅融合發(fā)展進(jìn)行研究，收集古鎮(zhèn)旅游公司、居民、村委書記以及游客等利益相關(guān)者的訪談意見及調(diào)查問(wèn)卷，剖析沙灣古鎮(zhèn)發(fā)展過(guò)程綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)外關(guān)于社區(qū)參與旅游開發(fā)的研究起步較早且研究成果趨于成熟，學(xué)者們研究的視角主要集中在社區(qū)居民參與旅游發(fā)展的意義、社區(qū)參與的影響因素研究、社區(qū)參與的模式運(yùn)行等方面。此外，國(guó)外在社區(qū)參與角度更側(cè)重社區(qū)居民在參與旅游發(fā)展過(guò)程中的滿意度、參與度評(píng)估研究，并對(duì)不同社區(qū)主體在旅游開發(fā)中的產(chǎn)生的訴求沖突問(wèn)題進(jìn)行深入探討。國(guó)內(nèi)研究主要從社區(qū)參與旅游開發(fā)的理論、內(nèi)容、模式、運(yùn)行機(jī)制等方面進(jìn)行研究，結(jié)合各地案例進(jìn)行分析。目前針對(duì)沙灣古鎮(zhèn)的研究中，以古建筑、文化、遺產(chǎn)保護(hù)等視角為主，缺乏社區(qū)參與視角。本研究可補(bǔ)充關(guān)于社區(qū)參與旅游開發(fā)方面的個(gè)案研究，對(duì)古鎮(zhèn)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探究社區(qū)參與下進(jìn)行旅游開發(fā)的路徑，優(yōu)化古鎮(zhèn)當(dāng)下開發(fā)策略，為古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展提供參考(一)旅游發(fā)展的資源基礎(chǔ)全鎮(zhèn)現(xiàn)存以留耕堂為典型代表的古祠堂約100多座，還有一筒竹、三間兩廊、鑊耳屋、高樓、西式住宅、自由式民居等建筑。沙灣古鎮(zhèn)保存了大量磚雕、木雕、石雕、灰塑、壁畫等藝術(shù)精品，藝術(shù)風(fēng)格具有濃郁的嶺南特色。沙灣有省級(jí)文物保護(hù)單位1個(gè)，市級(jí)文化保護(hù)單位14個(gè)，第三次全國(guó)文物普查登記文物點(diǎn)109個(gè)。沙灣擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)獅舞、廣東音樂(lè)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沙灣飄色、磚雕。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有何世良(磚雕)、周鎮(zhèn)隆(龍獅)、黎漢明(飄色)。此外，還有許多傳統(tǒng)文化活躍在民間，如北帝誕、鰲魚舞、扒龍舟、養(yǎng)蘭、私伙局等。飲食文化方面，沙灣姜埋奶享譽(yù)省港澳，傳統(tǒng)的菜色如雞絲(二)旅游業(yè)發(fā)展概況800年前的南宋時(shí)期，何、王、黎、李、趙等各姓先后在此定居、生息繁衍，并通沙灣古鎮(zhèn)完整保存著嶺南古村落傳統(tǒng)的梳式布局，被譽(yù)為嶺南民間建筑藝術(shù)的博物館。這里的廣府傳統(tǒng)文化積淀豐厚，且文風(fēng)鼎盛，藝術(shù)異彩紛化名鎮(zhèn)、中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)(廣東音樂(lè)之鄉(xiāng))、中國(guó)龍獅之鄉(xiāng)、中國(guó)魚燈藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)文化旅游名鎮(zhèn)、中國(guó)蘭花名鎮(zhèn)、國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、廣東名鎮(zhèn)、廣東最美麗鄉(xiāng)村示范點(diǎn)(人文歷史類)、廣東省古村落、廣東省旅游特色鎮(zhèn)、廣東省文化旅游融合發(fā)展示范區(qū)、廣東省鄉(xiāng)村旅游精品線路、廣東省旅游風(fēng)情科普資源單位、番禺區(qū)中小學(xué)生文化德育基地等榮譽(yù)稱號(hào)，是目前廣州市唯一的國(guó)家色小鎮(zhèn)創(chuàng)建工作示范點(diǎn)，均是廣州市唯一入選單位，2019年沙灣古鎮(zhèn)內(nèi)的留耕堂被評(píng)(一)沙灣古鎮(zhèn)自身優(yōu)勢(shì)優(yōu)勢(shì)在于其文化集聚特征明顯、活動(dòng)主題鮮明、餐飲內(nèi)容豐富等特廣州沙灣古鎮(zhèn)對(duì)于研究嶺南建筑及嶺南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有門票收費(fèi)為20元人民幣，價(jià)格較為親民，對(duì)休閑旅游、婚紗攝影、影視劇拍攝、傳統(tǒng)廣州沙灣古鎮(zhèn)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，為廣州市沙灣古鎮(zhèn)旅游開發(fā)有限公司所管理，該公司按照政府發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合“研”+“學(xué)”增加用戶體驗(yàn)，積極維護(hù)景區(qū)景點(diǎn)景(二)古鎮(zhèn)潛在的劣勢(shì)盡管擁有眾多旅游資源及政策支持，但古鎮(zhèn)現(xiàn)階段旅游發(fā)展存在特色不顯、配套展等方面進(jìn)行整體提升。古鎮(zhèn)的基礎(chǔ)設(shè)施維護(hù)開銷極大(三)新時(shí)代下的發(fā)展機(jī)遇2020年01月17日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所、中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社聯(lián)合發(fā)布的《中國(guó)農(nóng)村發(fā)展報(bào)告2020》,該報(bào)告預(yù)計(jì)中國(guó)的城鎮(zhèn)化率到2025年將達(dá)到65.5%。在新的歷史時(shí)期、新的發(fā)展階段，中國(guó)特色小鎮(zhèn)不斷地進(jìn)行探索、不斷地完善與創(chuàng)新、最終也完成了不少典型的成功實(shí)踐案例。而古鎮(zhèn)的發(fā)展作為旅游小鎮(zhèn)發(fā)展的典型代表，其順著國(guó)家的鼓勵(lì)與支持，也迎來(lái)了一輪背景、深厚的文化底蘊(yùn)、淳樸的人文環(huán)境、獨(dú)特的自然資(四)復(fù)雜環(huán)境下需應(yīng)對(duì)的挑戰(zhàn)學(xué)化管理，易形成對(duì)建筑物的侵蝕及古建筑群筑物的保護(hù)是起到核心作用的群體。由于歷史文化的傳承及社(一)問(wèn)卷設(shè)計(jì)情況本次調(diào)查設(shè)計(jì)采取了線上調(diào)查的形式進(jìn)行，通過(guò)問(wèn)卷星150份問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，其中有效調(diào)查問(wèn)卷146份，有效回收率為97.33%。具體問(wèn)卷內(nèi)容共計(jì)13個(gè)選型，分別收集了參與者的性別、年齡以及職業(yè)等個(gè)人基本信息，此外還對(duì)參與者對(duì)于沙灣古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)態(tài)度、旅游開發(fā)情況了解程度、是否愿意參與到旅(二)調(diào)查結(jié)果分析在本次問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果當(dāng)中心顯示，男性有63人，女性83人，性別比例處于基本平衡。具體情況如下圖1所示。圖1性別分布圖本次調(diào)查當(dāng)中，小學(xué)學(xué)歷有3人，初中學(xué)歷有7人，高中及中專學(xué)歷有39人，本?？朴?7人，碩士及以上有10人。具體情況如下圖2所示。圖2年齡情況分布圖根據(jù)圖3所示，可以看出在本次問(wèn)卷調(diào)查當(dāng)中，參與調(diào)查的人員主要學(xué)歷集中在本?？坪透咧屑爸袑?，該兩項(xiàng)的占比為86.3%。本專科：59.59%圖3學(xué)歷分布情況示意圖根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，在本次接受調(diào)查的人員當(dāng)中，主要以普通到了62.33%。如下圖4所示。0景區(qū)職員景區(qū)管理干部普通游客政府工作人員企事業(yè)單位人員普通旅游經(jīng)營(yíng)者選項(xiàng)55在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示參與調(diào)查的人員，大部分家庭年收入在35000元到45000元以上，合計(jì)占比為58.22%。在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示參與調(diào)查的人員，對(duì)于沙灣古鎮(zhèn)進(jìn)行旅游開發(fā)多數(shù)持非常贊成：16.44%比較贊成：58.22%圖6古鎮(zhèn)旅游開發(fā)持態(tài)度情況在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示對(duì)于沙灣古鎮(zhèn)已經(jīng)開展的旅游活動(dòng)了解情況較好，僅有2.05%的人員不了解。說(shuō)明沙灣古鎮(zhèn)對(duì)于已經(jīng)開展的旅游活動(dòng)宣傳結(jié)果良好。如下0在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示僅有30.82%的參與者對(duì)于沙灣古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展規(guī)劃有了解，所占比例不足一半，說(shuō)明沙灣古鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃的宣傳不足。如下圖8所示。在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示有69.86%的參與者都愿意參與到沙灣古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)當(dāng)中來(lái)，說(shuō)明人們對(duì)于參與沙灣古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的積極性較高。結(jié)果如下圖9所示。圖9古鎮(zhèn)旅游開發(fā)參與意愿示意圖在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示有56.85%的參與者從來(lái)沒(méi)有進(jìn)行過(guò)意見反饋，說(shuō)明沙灣古鎮(zhèn)在意見反饋方面存在著欠缺。結(jié)果如下圖10所示。多次反映：4.79%多次反映：4.79%反映過(guò)一兩次：38.36%從未反映過(guò)：56.85%圖10古鎮(zhèn)旅游開發(fā)建議反饋情況在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示61.64%的參與者所反映的問(wèn)題都沒(méi)有能得到及時(shí)的解決，說(shuō)明沙灣古鎮(zhèn)對(duì)于游客和居民的反饋意見處理不夠積極。結(jié)果如下圖11所示。圖11反映的問(wèn)題及時(shí)解決情況在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示82.19%的參與者都支持成立由居民成立相關(guān)的旅游管理組織。結(jié)果如下圖12所示。圖12居民旅游管理組織支持意愿情況在本次調(diào)查當(dāng)中，結(jié)果顯示60.96%的調(diào)查者都沒(méi)有參與過(guò)沙灣古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃和旅游景區(qū)的管理過(guò)程當(dāng)中，說(shuō)明沙灣古鎮(zhèn)的旅游規(guī)劃和管理過(guò)程的民眾參與度不高。圖13旅游規(guī)劃和旅游景區(qū)管理參與情況落實(shí)政策，加強(qiáng)政策支持：制定相關(guān)政策，給予企業(yè)一定的扶持和優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)參與旅游開發(fā)。加強(qiáng)管理和監(jiān)管，建立健全的旅游管理和監(jiān)管制度，嚴(yán)格執(zhí)法，保證游客的安全和權(quán)益。加強(qiáng)社區(qū)宣傳，制定宣傳計(jì)劃：制定全面的宣傳計(jì)劃，包括廣告、推廣、線上線下宣傳等多種形式，加強(qiáng)對(duì)沙灣古鎮(zhèn)的宣傳力度。利用社交媒體：利用微信、微博、抖音等社交媒體平臺(tái)，擴(kuò)大沙灣古鎮(zhèn)的影響力和知名度，吸引更多的游客。舉辦文化活動(dòng)：定期舉辦各種文化活動(dòng)，如古鎮(zhèn)民俗文化展覽、傳統(tǒng)手工藝品展銷、古建筑保護(hù)宣傳活動(dòng)等，提高游客的參與度和留存度。發(fā)揮社區(qū)力量：發(fā)揮社區(qū)的力量，組織社區(qū)居民和游客共同參與古鎮(zhèn)文化宣傳和保護(hù)活動(dòng)，形成共建共享的旅游格局。要想優(yōu)化沙灣古鎮(zhèn)旅游發(fā)展，不僅需要政策支持，更需要加強(qiáng)社區(qū)宣傳和組織力量，積極開展文化活動(dòng)，提高游客的滿意度和留存度，讓沙灣古鎮(zhèn)旅游更加繁榮發(fā)展。沙灣古鎮(zhèn)是一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)，具有深厚的文化底蘊(yùn)。因此，保護(hù)和傳承文化遺產(chǎn)是沙灣古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的重要任務(wù)。一方面，可以通過(guò)建設(shè)文化場(chǎng)館、設(shè)立文物展示館等方式，將歷史文化資源向游客展示，讓游客了解到沙灣古鎮(zhèn)的歷史和文化。另一方面，還可以通過(guò)舉辦文化活動(dòng)、廟會(huì)等活動(dòng)形式，讓游客親身體驗(yàn)沙灣古鎮(zhèn)的文化魅力。同時(shí)，文化保護(hù)和傳承也需要與旅游發(fā)展相結(jié)合，讓文化遺產(chǎn)成為旅游業(yè)發(fā)展的重要資源和支撐。旅游設(shè)施和服務(wù)水平的提升可以增強(qiáng)游客的滿意度和體驗(yàn)感。針對(duì)沙灣古鎮(zhèn)旅游業(yè)的實(shí)際情況，可以增加公共廁所、餐飲、住宿等服務(wù)設(shè)施，并加強(qiáng)管理和維護(hù)。提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量和素質(zhì)，也是提升旅游服務(wù)水平的關(guān)鍵。在實(shí)際操作中，可以加強(qiáng)培訓(xùn)和教育，提高從業(yè)人員的服務(wù)意識(shí)和技能，增加他們的服務(wù)熱情和責(zé)任心，讓游客享受到更好的服務(wù)體驗(yàn)。旅游設(shè)施和服務(wù)水平的提升可以增強(qiáng)游客的滿意度和體驗(yàn)感。針對(duì)沙灣古鎮(zhèn)旅游業(yè)的實(shí)際情況，可以增加公共廁所、餐飲、住宿等服務(wù)設(shè)施，并加強(qiáng)管理和維護(hù)。提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)質(zhì)量和素質(zhì)，也是提升旅游服務(wù)水平的關(guān)鍵。在實(shí)際操作中，可以加強(qiáng)培訓(xùn)和教育，提高從業(yè)人員的服務(wù)意識(shí)和技能，增加他們的服務(wù)熱情和責(zé)任心，讓游客享受到更好的服務(wù)體驗(yàn)。旅游產(chǎn)品和營(yíng)銷策略的推廣是吸引更多游客的重要手段。沙灣古鎮(zhèn)需要開發(fā)更多的旅游產(chǎn)品，設(shè)計(jì)不同主題的旅游線路、推出特色美食、推廣文化節(jié)慶活動(dòng)等方式，擴(kuò)大沙灣古鎮(zhèn)的知名度和美譽(yù)度。在營(yíng)銷策略方面，可以采用多種形式和媒介進(jìn)行宣傳，如微信公眾號(hào)、網(wǎng)站、電視廣告等，讓更多的潛在游客了解到沙灣古鎮(zhèn)的旅游資源和魅力。旅游安全管理是保障游客人身財(cái)產(chǎn)安全的重要舉措。沙灣古鎮(zhèn)需要建立健全旅游安全管理體系，制定旅游安全管理規(guī)定和制度，建立旅游安全隱患排查和處理機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)和教育，提高他們的安全意識(shí)和應(yīng)急處理能力。同時(shí)，沙灣古鎮(zhèn)還需要增加安全設(shè)施和投入，如增設(shè)監(jiān)控?cái)z像頭、加強(qiáng)安全巡邏等措施，保障游客的人身財(cái)產(chǎn)安全。中國(guó)各省有諸多古鎮(zhèn)，古鎮(zhèn)的物質(zhì)文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，不僅是當(dāng)代歷史發(fā)展的需要，也是豐富當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、人文景觀內(nèi)容的需要。政府、企業(yè)、民眾等群體，通過(guò)上述問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析和對(duì)沙灣古鎮(zhèn)的SWOT分析，為古鎮(zhèn)的發(fā)展提出了落實(shí)政策，加強(qiáng)社區(qū)宣傳、各續(xù)的投入與開發(fā)的建議，從而希望沙灣古鎮(zhèn)可以得到更好的發(fā)展。讓我們的子孫后代[1]MurphyP.Tourism:ACommunityApproach[M[2]LankfordS.V.,HawardD.DevelopResearch,1994,(21):Amazon[D].2000.indevelopingcountries[J].Tourismmanagement,2000,(6):613-633.[5]Eidsvik.Alternative&modesofco-operativeproductiDemocracy,1984,5(1):[6]Petty,J.ThemanyInterpretationofCommunityParticipation[J].InFocus,1995,(1)[7]TosunC.Expectednatureofcomm[J].Tourismmanage[8]HungK,Sirakaya-TurkE,IngramLJcommunityparticipation[J].JournalofTravelResearch,2011,50(3):276-288.[9]左冰，保繼剛.從“社區(qū)參與”走向“社區(qū)增權(quán)”—一西方“旅游增權(quán)”理論研究述評(píng)[J].[11]胥興安，孫鳳芝，王立磊.居民感知公平對(duì)社區(qū)參與旅游發(fā)展的影響研究—一基于社區(qū)認(rèn)[12]保繼剛，孫九霞.旅游規(guī)劃的社區(qū)參與研究——以陽(yáng)朔遇龍河風(fēng)景旅游區(qū)為例[J].規(guī)劃[15]鄭群明，鐘林生.參與式鄉(xiāng)村旅游開發(fā)模式探討[J].旅游學(xué)刊，2004,19(4):33-37.[17]郭文.鄉(xiāng)村居民參與旅游開發(fā)的輪流制模式及社區(qū)增權(quán)效能研究一云南香格里拉雨崩社[20]韋紹蘭，王金葉，呂華鮮等.漓江沿岸大圩特色小鎮(zhèn)旅游資源保護(hù)性開發(fā)研究[22]繆莉.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)及開發(fā)利用問(wèn)題探討[D].西北大學(xué)，2008.[23]區(qū)文謙.沙灣古鎮(zhèn)保護(hù)更新實(shí)踐及若干問(wèn)題研究[D].華南理工大學(xué)，2018.[24]朱丹.沙灣古鎮(zhèn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承研究[D].華南理工大學(xué)，2012.[25]林丁妮.游客體驗(yàn)視角下沙灣古鎮(zhèn)文旅融合發(fā)展研究[D].海南熱帶海洋學(xué)[26]陳金鳳.瀘州市域古鎮(zhèn)旅游高質(zhì)量發(fā)展背景下的紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究[J].漫旅，2022(011):009.[27]包德瑞，李啟宇，韋領(lǐng).鄉(xiāng)村振興背景下自貢市仙市古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑研究[J