2025年大學(xué)《科學(xué)史》專業(yè)題庫——科學(xué)發(fā)展對社會進(jìn)步的推動考試時間：______分鐘總分：______分姓名：______一、名詞解釋（每小題5分，共20分）1.科學(xué)革命2.技術(shù)轉(zhuǎn)移3.Lysenkoism4.科學(xué)社會建制二、簡答題（每小題10分，共40分）1.簡述牛頓力學(xué)體系的建立及其對啟蒙運(yùn)動和工業(yè)革命的影響。2.分析達(dá)爾文進(jìn)化論發(fā)表前后，在社會上引發(fā)的主要爭論及其意義。3.概述第二次工業(yè)革命時期電力技術(shù)興起對社會生產(chǎn)和生活方式帶來的改變。4.簡述20世紀(jì)中葉原子能技術(shù)發(fā)展所引發(fā)的國際政治格局變化。三、論述題（每小題20分，共60分）1.論述科學(xué)精神對近代西方社會思想解放和制度變革的推動作用。2.結(jié)合具體事例，分析科學(xué)技術(shù)發(fā)展如何塑造了現(xiàn)代城市的形態(tài)與功能。3.探討科學(xué)發(fā)展在帶來社會進(jìn)步的同時，對人類倫理道德提出的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對。4.試述科學(xué)史研究對于理解當(dāng)代科技與社會互動關(guān)系的現(xiàn)實意義。試卷答案一、名詞解釋1.科學(xué)革命：指在相對較短的時期內(nèi)，科學(xué)的理論體系、世界觀發(fā)生根本性變革的歷程。通常以提出新的、更具解釋力的理論框架，并導(dǎo)致原有理論體系的重大突破或被取代為特征。哥白尼、牛頓、達(dá)爾文、愛因斯坦等人的工作被視為科學(xué)革命的重要標(biāo)志。其社會效應(yīng)體現(xiàn)在重塑人類認(rèn)知、推動技術(shù)革新、引發(fā)社會思想解放等方面。*解析思路：首先定義科學(xué)革命的核心內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其“根本性變革”、“相對較短時期”、“理論體系、世界觀”等關(guān)鍵特征。其次，列舉典型例證以佐證定義。最后，點明科學(xué)革命對社會產(chǎn)生的廣泛而深遠(yuǎn)的影響，緊扣“科學(xué)發(fā)展對社會進(jìn)步的推動”主題。2.技術(shù)轉(zhuǎn)移：指科學(xué)技術(shù)知識、技能、方法、設(shè)備等從一個地方、一個領(lǐng)域或一個人傳遞到另一個地方、領(lǐng)域或個人的過程。技術(shù)轉(zhuǎn)移是科技成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可以通過合作研發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)讓、人員流動、市場擴(kuò)散等多種途徑實現(xiàn)。其社會效應(yīng)包括促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、縮小技術(shù)差距、推動產(chǎn)業(yè)升級等。*解析思路：定義技術(shù)轉(zhuǎn)移的概念，并說明其實現(xiàn)途徑的多樣性。重點闡述技術(shù)轉(zhuǎn)移作為連接科學(xué)與社會的橋梁作用，即其如何將科學(xué)知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力，從而“推動社會進(jìn)步”。3.Lysenkoism：20世紀(jì)二三十年代在蘇聯(lián)一度流行的，由特羅菲姆·李森科推廣的，反對現(xiàn)代遺傳學(xué)（特別是孟德爾遺傳學(xué)）和細(xì)胞學(xué)說的偽科學(xué)農(nóng)業(yè)理論和實踐。它主張有性雜交可以改變植物品種的遺傳特性（所謂“獲得性遺傳”），并以此為基礎(chǔ)推行所謂的“米丘林生物學(xué)”。李森科主義在斯大林時期被奉為正統(tǒng)，嚴(yán)重阻礙了蘇聯(lián)生物學(xué)和農(nóng)業(yè)科學(xué)的發(fā)展，對蘇聯(lián)科技事業(yè)和社會進(jìn)步造成了破壞性影響。*解析思路：點明李森科主義的性質(zhì)（偽科學(xué)、反對現(xiàn)代遺傳學(xué)）。簡述其核心主張（獲得性遺傳）。強(qiáng)調(diào)其在特定歷史背景下的社會政治影響（被奉為正統(tǒng)、阻礙科學(xué)發(fā)展），從而體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展可能受到社會因素干擾，甚至其反面（錯誤理論）會阻礙社會進(jìn)步。4.科學(xué)社會建制：指科學(xué)活動及其研究機(jī)構(gòu)（如大學(xué)、科研院所）、研究規(guī)范、評價體系、經(jīng)費(fèi)來源、學(xué)術(shù)共同體、政府與科學(xué)的關(guān)系等形成的組織結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的總和。科學(xué)社會建制的發(fā)展反映了科學(xué)活動從非制度化的個體探索逐漸走向系統(tǒng)化、組織化的過程?，F(xiàn)代科學(xué)的社會建制對于保障科學(xué)研究獨(dú)立性、促進(jìn)知識積累與傳播、提升國家科技競爭力等方面具有重要作用。*解析思路：定義科學(xué)社會建制的內(nèi)涵，涵蓋機(jī)構(gòu)、規(guī)范、評價、資金、共同體、政學(xué)關(guān)系等要素。說明其發(fā)展歷程（從個體到系統(tǒng)化）。重點分析其積極的社會功能，如保障研究獨(dú)立、促進(jìn)合作、提升國家競爭力，體現(xiàn)科學(xué)如何通過其組織形式“推動”社會進(jìn)步。二、簡答題1.牛頓力學(xué)體系的建立，以數(shù)學(xué)語言精確描述了宏觀世界的運(yùn)動規(guī)律，打破了亞里士多德以來基于觀察和思辨的物理學(xué)體系，確立了經(jīng)驗觀察、數(shù)學(xué)推理和實驗驗證相結(jié)合的科學(xué)方法論。這套方法論和知識體系深刻影響了啟蒙思想家，為他們提供了認(rèn)識自然、社會和人類自身的有力武器，推動了理性主義和人道主義思想的發(fā)展。同時，牛頓力學(xué)為工業(yè)革命中的機(jī)械發(fā)明（如蒸汽機(jī)、紡織機(jī)）提供了理論基礎(chǔ)，解釋了機(jī)械運(yùn)動的原理，促進(jìn)了能源利用和工廠制度的建立，直接推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和資本主義經(jīng)濟(jì)的興起。*解析思路：分兩段回答。第一段闡述牛頓力學(xué)體系的核心內(nèi)容及其方法論意義，強(qiáng)調(diào)其對舊觀念的突破和新方法的建立。第二段重點分析其雙重影響：一是思想層面，如何推動啟蒙運(yùn)動；二是經(jīng)濟(jì)層面，如何為工業(yè)革命提供理論支撐，直接促進(jìn)生產(chǎn)力和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。緊扣科學(xué)知識如何轉(zhuǎn)化為思想解放和物質(zhì)力量。2.達(dá)爾文進(jìn)化論的核心是“自然選擇”學(xué)說，它為生物界的多樣性和物種的起源提供了一種基于自然機(jī)制的、非超自然主義的解釋，動搖了以創(chuàng)世論為基礎(chǔ)的宗教世界觀。這引發(fā)了科學(xué)界內(nèi)部的激烈爭論，特別是與神創(chuàng)論者、Lamarck主義者等的辯論，促進(jìn)了生物學(xué)及相關(guān)學(xué)科的發(fā)展。在社會層面，進(jìn)化論被廣泛應(yīng)用于解釋社會現(xiàn)象，產(chǎn)生了社會達(dá)爾文主義等思想，對種族關(guān)系、社會政策、階級理論等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而復(fù)雜的影響，既促進(jìn)了社會改革思潮，也加劇了社會矛盾和種族歧視。*解析思路：首先點明進(jìn)化論的核心內(nèi)容及其對神創(chuàng)論的根本沖擊。其次，描述其在科學(xué)界引發(fā)的爭論及其積極意義（促進(jìn)學(xué)科發(fā)展）。最后，重點分析其在社會層面的廣泛應(yīng)用和復(fù)雜影響（社會達(dá)爾文主義等），體現(xiàn)科學(xué)思想如何被社會接受并產(chǎn)生廣泛的社會效應(yīng)，包括正面和負(fù)面。3.第二次工業(yè)革命中，電力技術(shù)的興起和應(yīng)用是關(guān)鍵特征。發(fā)電機(jī)、電動機(jī)、電燈、電車、電話等電氣設(shè)備的發(fā)明和普及，徹底改變了人類的生產(chǎn)和生活方式。在工業(yè)生產(chǎn)上，電力作為靈活、高效、清潔的動力源，取代了蒸汽機(jī)，實現(xiàn)了工廠的自動化和大規(guī)模生產(chǎn)，推動了制造業(yè)的飛躍發(fā)展。在社會生活上，電燈延長了人們的工作和休閑時間，電車、電話等發(fā)明極大地提高了城市交通和通訊效率，促進(jìn)了城市化進(jìn)程和現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu)的形成。*解析思路：先點明電力技術(shù)是第二次工業(yè)革命的重要標(biāo)志。然后從兩個層面展開：一是工業(yè)生產(chǎn)層面，說明電力如何作為動力源改變生產(chǎn)方式，促進(jìn)制造業(yè)發(fā)展；二是社會生活層面，說明電力如何影響人們的時間觀念、城市交通和通訊，促進(jìn)城市化。通過具體應(yīng)用實例闡述電力技術(shù)帶來的深刻社會變革。4.原子能技術(shù)的誕生（以1942年曼哈頓計劃成功研制出原子彈為標(biāo)志）及其后續(xù)發(fā)展（如核電站的建設(shè)、核武器的擴(kuò)散），深刻地改變了國際政治格局。核武器的巨大毀滅性力量形成了“恐怖平衡”，構(gòu)成了冷戰(zhàn)時期美蘇兩大陣營對峙的基礎(chǔ)，核威懾成為國家安全戰(zhàn)略的核心要素。同時，核能的應(yīng)用（和平利用）也成為國家科技實力和綜合國力的重要象征，引發(fā)了國家間的核競賽和軍備控制談判。原子能技術(shù)的發(fā)展也帶來了核安全問題、核擴(kuò)散風(fēng)險、核廢料處理等全球性挑戰(zhàn)，對國際關(guān)系和全球治理提出了新的課題。*解析思路：首先明確原子能技術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點及其核心特征（核武器）。然后從兩個主要方面分析其國際政治影響：一是冷戰(zhàn)時期的“恐怖平衡”和地緣政治格局；二是核競賽與軍備控制。最后提及核能應(yīng)用的象征意義及隨之而來的全球性挑戰(zhàn)，全面展現(xiàn)原子能技術(shù)對20世紀(jì)中葉國際政治格局塑造的巨大推力。三、論述題1.科學(xué)精神，特別是理性、懷疑、實證、開放和批判探索的精神，是近代西方思想解放和制度變革的重要推動力。首先，科學(xué)革命本身的過程，就是不斷質(zhì)疑權(quán)威、挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念、通過實驗驗證尋求真理的過程，這種精神直接沖擊了中世紀(jì)神學(xué)世界觀和經(jīng)院哲學(xué)的束縛。其次，科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)邏輯推理和證據(jù)依據(jù)，推廣了理性思維，為啟蒙思想家如伏爾泰、盧梭、康德等人提供了認(rèn)識世界、批判專制、設(shè)計理想社會藍(lán)圖的思想武器。他們借鑒科學(xué)方法，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等、三權(quán)分立等理念，直接推動了資產(chǎn)階級革命和民主制度的建立。此外，科學(xué)發(fā)現(xiàn)的巨大威力也增強(qiáng)了人們通過理性和努力改造自然的信心，促進(jìn)了世俗化進(jìn)程和社會活力的釋放。*解析思路：構(gòu)建一個“科學(xué)精神->思想解放->制度變革”的邏輯鏈條。首先，論證科學(xué)革命過程本身所體現(xiàn)和傳播的科學(xué)精神如何沖擊舊觀念。其次，重點闡述科學(xué)精神如何被啟蒙思想家借鑒，轉(zhuǎn)化為批判舊制度、構(gòu)建新思想的工具。再次，說明科學(xué)精神如何增強(qiáng)了人類改造自然的信心，促進(jìn)社會活力。最后，總結(jié)科學(xué)精神在思想解放和制度變革中的核心作用。2.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是塑造現(xiàn)代城市形態(tài)與功能的關(guān)鍵驅(qū)動力。工業(yè)革命時期，蒸汽機(jī)和電力技術(shù)的應(yīng)用使得大規(guī)模工廠得以建立，吸引了大量農(nóng)村人口涌入城市，推動了城市規(guī)模的急劇擴(kuò)張和人口集聚，形成了以工廠為中心的放射狀城市布局。交通運(yùn)輸技術(shù)的進(jìn)步，特別是鐵路、有軌電車、汽車和高速公路的發(fā)展，極大地縮短了城市間的距離，促進(jìn)了城市群和都市圈的形成，塑造了現(xiàn)代城市區(qū)域的功能分工和空間結(jié)構(gòu)。通訊技術(shù)的革命，如電報、電話、互聯(lián)網(wǎng)和移動通信，改變了城市的通訊方式和信息流動模式，促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的全球化聯(lián)系，也影響了城市空間的社會交往和社區(qū)結(jié)構(gòu)。此外，公共衛(wèi)生技術(shù)（如供水、排污系統(tǒng)）的進(jìn)步改善了城市居住環(huán)境，是現(xiàn)代城市可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。*解析思路：采用時間順序和技術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合的方式論述。首先，從工業(yè)革命時期的動力技術(shù)（蒸汽機(jī)）和交通技術(shù)（早期交通）解釋城市規(guī)模、人口集聚和早期布局的形成。其次，重點分析第二次工業(yè)革命及以后交通（鐵路、汽車、高速）、通訊（電報、電話、互聯(lián)網(wǎng)）技術(shù)如何塑造現(xiàn)代城市群、都市圈、城市功能分工和信息社會特征。最后，提及公共衛(wèi)生技術(shù)對城市環(huán)境和發(fā)展的影響。通過具體技術(shù)實例闡述科技如何全方位塑造現(xiàn)代城市。3.科學(xué)發(fā)展在推動社會進(jìn)步的同時，也向人類倫理道德提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；蚓庉嫾夹g(shù)（如CRISPR）的發(fā)展，使得人類有能力直接修改生命藍(lán)圖，引發(fā)了關(guān)于“設(shè)計嬰兒”、改變?nèi)祟愡z傳缺陷、增強(qiáng)人類能力的倫理爭議，涉及人類尊嚴(yán)、公平性和物種未來等根本性問題。人工智能的快速發(fā)展，帶來了機(jī)器意識、自主武器、算法偏見、失業(yè)替代等一系列倫理困境，挑戰(zhàn)著人類中心主義、控制論思想以及人與人、人與自然的關(guān)系。生物技術(shù)的發(fā)展，如克隆技術(shù)，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的生命定義和親屬關(guān)系觀念。同時，科學(xué)技術(shù)被濫用（如大規(guī)模殺傷性武器、網(wǎng)絡(luò)攻擊、環(huán)境破壞技術(shù)）的風(fēng)險，也要求人類建立更完善的倫理規(guī)范、法律法規(guī)和國際監(jiān)管體系來引導(dǎo)科技發(fā)展，確保其服務(wù)于人類福祉。應(yīng)對這些挑戰(zhàn)需要全球范圍內(nèi)的持續(xù)對話、科學(xué)界與公眾的互動、倫理規(guī)范的不斷完善以及法律制度的與時俱進(jìn)。*解析思路：采用“提出挑戰(zhàn)->分析具體實例->探討應(yīng)對”的結(jié)構(gòu)。首先，指出科學(xué)發(fā)展帶來的倫理挑戰(zhàn)是普遍存在的。其次，列舉具體的科技領(lǐng)域（基因編輯、AI、克?。┘捌湟l(fā)的典型倫理爭議，深入剖析問題。最后，強(qiáng)調(diào)應(yīng)對這些挑戰(zhàn)的必要性，并提出應(yīng)對方向（倫理對話、公眾參與、規(guī)范完善、法律監(jiān)管），體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會倫理互動的復(fù)雜性。4.科學(xué)史研究對于理解當(dāng)代科技與社會互動關(guān)系具有不可替代的現(xiàn)實意義。首先，科學(xué)史揭示了科學(xué)技術(shù)并非憑空產(chǎn)生，而是特定歷史、社會、文化背景下的產(chǎn)物，其發(fā)展過程充滿了偶然性、爭議性和社會建構(gòu)性。通過研究科學(xué)發(fā)展的曲折歷程，可以幫助我們更深刻地理解當(dāng)前科技問題的根源，避免簡單地將科技視為中立的、線性的進(jìn)步力量。其次，科學(xué)史提供了豐富的案例分析，展示了科學(xué)技術(shù)如何在不同社會條件下被接受、應(yīng)用或抵制，以及其可能帶來的社會后果（正面和負(fù)面）。例如，研究歷史上的技術(shù)革命、科學(xué)爭議、社會干預(yù)案例，可以為當(dāng)代科技政策制定、科技風(fēng)險評估、科技倫理治理提供歷史借鑒和經(jīng)驗教訓(xùn)。再者，科學(xué)史有助于培養(yǎng)公眾的科技素養(yǎng)，通過生